Christen, Juden und Muslime - Verlag Peter Athmann Nürnberg

Dort an der Donau hatte sich parallel zur Nürnberger Tagung der Reichstag
versammelt (17. April bis 27. Juli), die oberste reichsständische, allein gesetzgebende
und politisch entscheidende Institution des Reiches, und war erst nach
Abschluß des Nürnberger Anstandes zu Ende gegangen. Sein Hauptberatungspunkt
war die Frage, wie das Reich die von den mohammedanischen Türken
ausgehende Gefahr abwenden konnte, die 1529 erstmals – erfolglos – Wien
belagert hatten, seitdem das Grenzgebiet zu Ungarn verunsicherten, immer wieder
in Reichsgebiete einfielen und einen neuen Feldzug vorbereiteten. Ende August
1532 eroberten sie die Festung Güns südlich von Wien.
Zwischen diesen Regensburger Reichstagsberatungen und den gleichzeitigen
Nürnberger Verhandlungen bestand ein enger Zusammenhang, denn die seit 1529
Protestanten genannten lutherischen Reichsstände waren erst zur Bewilligung von
Geld und Soldaten zum Einsatz gegen die Türken bereit, als ihnen im Nürnberger
Anstand von kaiserlicher Seite zugesagt worden war, daß „keiner den andern des
glaubens noch sonst keiner andern ursachen halben bevehden, bekriegen,
berauben, fehen, uberziehen, belegern“ und daß kein „schloß, steet, merekt,
bevestigung, dorfer, hoff oder weiler (...) mit gewaltiger that frevenlichen“
eingenommen oder „geverlichen mit brandt oder in ander weg“ beschädigt würde.
Außerdem sollten die Prozesse gegen lutherische Reichsstände am Reichskammergericht
ruhen, die aus der Abkehr von der Römischen Kirche entstanden
waren.
Was da im Nürnberger Anstand vom 24. Juli 1532 so konkret angesprochen
war und was kurzfristig – gedacht war an eineinhalb Jahre – bis zur Abhaltung
eines Konzils und eines darauf folgenden Reichstages gelten sollte, meinte keinen
theologischen Ausgleich zwischen römisch-katholischen und lutherischen Überzeugungen,
sondern die Aufrechterhaltung des Reichslandfriedens, die gleichsam
„staatliche“ Garantie von innerem Frieden und weltlicher Ordnung. Kaiser
Karl V. sagte den seit 1531 im Schmalkaldischen Bund zusammengeschlossenen
Protestanten zu, für ein friedliches Nebeneinander von katholischen und lutherischen
Reichsständen sorgen und seine katholischen Glaubensbrüder darauf verpflichten
zu wollen.
Sicher: Der Kaiser brauchte das Geld auch der lutherischen Reichsstände, um
die Abwehr gegen die Türken finanzieren zu können, und er brauchte Frieden im
Reich, denn auf einen gleichzeitigen Krieg nach außen gegen die Türken und nach
innen gegen die Protestanten war er nicht vorbereitet. Aber es wäre zu oberflächlich,
den Nürnberger Anstand nur in diesem politischen Kontext zu sehen, denn
er gehört auch in den der Bemühungen um die Wiederherstellung des Friedens
innerhalb der lateinisch-abendländisch-christlichen Religion. Diese Bemühungen
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