ihr alle seid Kinder des Lichtes und Kin

Drittletzter Sonntag des Kirchenjahrs 9.11.2008
10 Uhr Johanneskirche Wannweil
„…ihr alle seid Kinder des Lichtes und Kinder des Tages …“
Orgelvorspiel
Burkhard Soster
Lied: Wach auf mein Herz und singe 446,1-7
Votum und einfaches Amen
Gl / Orgel / Gemeinde
Wspr: Siehe jetzt ist die Zeit der Gnade, jetzt ist der Tag d. Heils
Psalm 130 Aus der Tiefe rufe ich Herr zu dir 751
Ehre sei dem Vater
Gebet, Stilles Gebet, Hinweis auf Abschluss!
Orgel/Gemeinde
Abschluss: Agios o theos 2 Mal: Gr. - D 185,4
Schriftlesung: Lukas 18,1-8
Andreas Langer
Wochen - Lied: Wir warten dein oh Gottessohn 152,1-4
Predigt: 1. Thess. 5,1-11
Lied: Gott wohnt in einem Lichte 379,1-5
Fürbitte, Vaterunser
Lied: Ein Licht geht uns auf in der Dunkelheit 555,1-3
Mitteilungen und Fürbitte
Segen und 3faches Amen
Orgelnachspiel
1

Predigt
1. Thess. 5,1
Von den Zeiten und Stunden aber, liebe Geschwister, ist es nicht
nötig, euch zu schreiben;
2 denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn kommen wird
wie ein Dieb in der Nacht.
3 Wenn sie sagen werden: Es ist Friede, es hat keine Gefahr -, dann
wird sie das Verderben schnell überfallen wie die Wehen eine
schwangere Frau, und sie werden nicht entfliehen.
4 Ihr aber, liebe Brüder, seid nicht in der Finsternis, dass der Tag wie
ein Dieb über euch komme.
5 Denn ihr alle seid Kinder des Lichtes und Kinder des Tages.
Wir sind nicht von der Nacht noch von der Finsternis.
6 So lasst uns nun nicht schlafen wie die andern, sondern lasst uns
wachen und nüchtern sein.
7 Denn die schlafen, die schlafen des Nachts, und die betrunken
sind, die sind des Nachts betrunken.
8 Wir aber, die wir Kinder des Tages sind, wollen nüchtern sein,
angetan mit dem Panzer des Glaubens und der Liebe und mit dem
Helm der Hoffnung auf das Heil.
9 Denn Gott hat uns nicht bestimmt zum Zorn, sondern dazu, das
Heil zu erlangen durch unsern Herrn Jesus Christus,
10 der für uns gestorben ist, damit, ob wir wachen oder schlafen, wir
zugleich mit ihm leben.
Liebe Gemeinde,
1. „wie ein Dieb in der Nacht“ - machen Sie sich eigentlich
Sorgen, ob bei Ihnen in der Nacht, während Sie schlafen,
eingebrochen wird? Also, ich nicht. Das wäre wohl anders,
wenn es mir ginge wie einem Kollegen, der seine Predigt zu
diesem Text so begann:
Im Sommer wurde mir mein Fahrrad gestohlen. Vom
heimischen Grundstück, es hatte an der Hauswand gelehnt,
ich hatte vergessen, es in den Schuppen zu stellen. …bis zu
diesem Zeitpunkt war uns die Umgebung unserer Wohnung
überschaubar und heil vorgekommen. ..
Der Diebstahl des Fahrrades … hat diese ruhige Haltung für
ein paar Tage und Wochen beschädigt. Da war die
Unbefangenheit plötzlich hin….
Glücklicherweise passiert so etwas ja nicht jeden Tag, und so
können wir inzwischen wieder ruhig leben.
So ist es. Selbst nach einem erlebten Diebstahl gerät das
Erlebnis allmählich in den Hintergrund und wir vergessen oder
verdrängen den Schreck wieder. Das hält ja auf Dauer auch
keiner aus, ständig mit der Angst leben zu müssen.
Will uns der Predigttext in Angst versetzen? Dann hätte er
schlechte Chancen nachhaltig zu wirken.
11 Darum ermahnt euch untereinander, und einer erbaue den
andern, wie ihr auch tut.
2

Aber da ist ja noch ein zweites starkes Bild in unserem Text:
„...überfallen wie die Wehen eine schwangere Frau. Also das Bild
einer Geburt.
Ihr Mütter, wie war - oder ist - das in der Schwangerschaft. Habt ihr
da ständig mit eurer Niederkunft gerechnet? Ja sicher, wenn es
vorzeitige Wehen gibt, und wenn der errechnete Geburtstermin sich
nähert. Aber wenn es gut verläuft, und erst der 4. oder 7. Monat ist,
dann wäre es nicht klug, sich ständig mit der Geburt und ihren
Schmerzen zu befassen. Das würde nur unnötig Kraft kosten, und
die Geburt erschweren.
Aber will uns der Predigttext nicht gerade dazu bringen, uns ständig
mit dem Tag des Herrn, dem sichtbaren, machtvollen Kommen
Gottes zum Gericht zu befassen? „ihr selbst wisst genau, dass der
Tag des Herrn kommen wird wie ein Dieb in der Nacht. Wenn sie
sagen werden: Es ist Friede, es hat keine Gefahr -, dann wird sie
das Verderben schnell überfallen wie die Wehen eine
schwangere Frau, und sie werden nicht entfliehen.“?
Ja, wir sollen mit dem Tag des Herrn, mit seinem Kommen rechnen.
Aber gerade deshalb, damit er uns nicht überfällt wie ein Dieb in der
Nacht, und nicht unvorbereitet eine Geburt. Ja, es ist nicht zu
glauben, aber selbst das kommt vor. Im KU haben wir von einer
Sanitätssoldatin gelesen, die im letzten Monat vor einem
norddeutschen Gericht stand. Sie war unbemerkt von andern
schwanger gewesen, hatte ihr Kind heimlich in de Kaserne geboren,
aber sich nach der Geburt nicht um das Kind gekümmert. So starb
es. Wie konnte das geschehen? Es scheint, als hätte die junge Frau
ihre Schwangerschaft auch sich selbst gegenüber verleugnet. Da
haben die Wehen sie tatsächlich überfallen wie ein Verderben.
Das war dumm von ihr, den Kopf so in den Sand zu stecken. Es hat
einem Menschen das Leben gekostet. So wie es auch dumm war
von dem Pfarrer, sein Fahrrad an der Mauer unabgeschlossen
abzustellen. Oder wie es dumm ist, innerorts mit 70 zu fahren und
nicht an eine Radarfalle zu denken. Oder sein Geld risikofreudig nur
in Aktien anzulegen. Oder nicht mit einer schriftlichen
Wiederholung in der Schule zu rechnen. Oder zu rauchen, und
nicht an die Folgen zu denken. Oh ja, es gibt viel Dummheit
dieser Art in der Welt.
Umgekehrt: Es ist klug, vorausschauend und achtsam zu
leben. Aber das bedeutet eben gerade nicht, in ständiger
Angst zu leben. Wer Dinge, die unweigerlich auf einen
zukommen, nur verdrängt, der bringt sich dadurch
zwangsweise in die Enge, und das macht Angst. Die beiden
Beispiele von Paulus stehen für Ereignisse, die man zwar
zeitlich nicht, oder nicht genau bestimmen kann. Aber mit
denen doch zu rechnen ist. Es ist deshalb klug, sich auf sie
einzustellen. Ohne sich meschugge machen zu lassen. So
sollen wir mit dem Kommen Christi, mit dem Tag des Herrn
rechnen. Auch wenn wir ihn nicht be - rechnen können..
2. Aber wie halten wir hier die gesunde Mitte: Warten, aber
doch nicht verrückt machen lassen. Bereit sein, aber doch das
Leben in dieser Welt nicht vernachlässigen? - Das ist gar nicht
einfach. Wir können zu beiden Seiten sozusagen vom Pferd
fallen. Zur einen Seite, indem wir über dem Warten das Leben
in der Welt vernachlässigen. Und zur andern, wenn wir über
dem Leben in der Welt das Warten auf Gottes Tag vergessen.
Zur ersten Gefahr zwei geschichtliche Beispiele.
Im 19. Jahrhundert zogen viele gläubige Menschen aus
Württemberg nach Palästina, weil sie bereit sein wollten, wenn
der Herr kommt. Dieser Aderlass von Bürgern war nicht gut für
das Land. Der württembergische König Wilhelm I, der 1816
inthronisiert wurde, war ein fortschrittlicher, kluger, liberal und
sozial eingestellter Monarch. Er hatte auch sonst die Zeichen
der Zeit erkannt. Er bot deshalb solchen Ausreisewilligen an,
ihr von der Erwartung des Herrn bestimmtes Leben doch in
Württemberg zu führen und hierfür zwei freie Gemeinwesen
neu zu gründen: Wilhelmsdorf und Korntal.
3

Die erste Generation der 68 Familien, die 1819 die Gemeinde
Korntal gründeten, erwarteten die Wiederkunft Christi für den 18.
Juni 1836. So hatte es Johann Albrecht Bengel gemeint aufgrund der
Offenbarung errechnen zu können. Das waren also nur 17 Jahre. Da
lohnte es sich nicht, noch Keller unter ihre Häuser zu bauen. War das
klug? Oder dumm? Nachdem die Wiederkunft ganz offenbar nicht
eingetroffen ist, war es offenbar dumm.
Aber hatten sie nicht genau das gemacht, wozu wir heute
aufgefordert werden? „Allzeit bereit“? Nein: Der Fehler der Korntaler
Gründerväter und -mütter bestand darin, dass sie eben nicht mehr
mit der Unsicherheit des Wartens leben wollten, sondern einen
festen Tag für sicher hielten. Nun hat sie zwar nicht das Verderben,
aber die Enttäuschung ereilt. Sie waren zur einen Seite des Pferds
hinabgerutscht. Aber das war weniger schlimm, sie haben immerhin
gewartet. Und aus ihrer Enttäuschung die richtigen Konsequenzen
gezogen und wieder Keller gebaut.
Ein zweites Beispiel für ein Warten, das sich selbst Gewissheit
verschaffen wollte, liefert die Gesschichte der Neuapostolischen
Kirche. In ihr wurde ab 1950 die sog. Botschaft ihres Stammapostels
Bischoff verbreitet, noch zu dessen Lebzeiten werde Jesus Christus
erscheinen und sein Werk vollenden. Er selbst sei der letzte
Stammapostel; nach ihm käme keiner mehr.
Aber am 6. Juni 1960 starb Bischoff. Das gab natürlich eine Krise.
Viele traten aus der Kirche aus. Die Apostelversammlung begründete
die nicht erfolgte Erscheinung Jesu mit der Behauptung, Gott habe
aus unerforschlichen Gründen seinen Willen geändert. Ein
Nachfolger wurde gewählt. Die NAK besteht auf diese Weise noch
heute, ja, sie bewegt sich inzwischen auf die andern Kirchen
lehrmäßig wieder zu. Sehr erfreulich. So warten wir also weiterhin
gemeinsam auf den Tag des Herrn.
Wirklich? Rutschen wir nicht vielmehr zur andern Seite des Pferds
hinunter und leben in den Tag hinein, aber nicht auf den Tag des
Herrn zu? Sicher, wir sagen das nicht so dreist wie derzeit eine in
London geplante Aktion. Sie richtet sich gegen eine Gruppe
mit dem Namen „Religiöse Wahrheit“. Diese soll lt. Zeitung
vom Freitag mit düsteren Bibelzitaten in Londoner Bussen
die Welt aufs Jüngste Gericht einzustimmen versuchen. Das
ärgert andere. So werden Spenden gesammelt, um in den
Bussen die gegenteilige Aussage anzubringen: „Es gibt
wahrscheinlich keinen Gott. Also hört auf, euch zu sorgen, und
genießt euer Leben.“ Das würden wir natürlich niemals
unterstützen. Wir kennen ja unser Glaubensbekenntnis:
….von wo er kommen wird …
Aber leben wir nicht faktisch so? Rechnen wir mit einem
persönlichen Kommen Gottes in diese Welt, nicht nur im
Heiligen Geist heute und jeden Tag, sondern auch sichtbar
und für alle am Ende der Tage?
3. Nun, es ist wirklich schwer, daran zu glauben. Wie sollen
wir uns das vorstellen? Da glauben wir doch eher an einen
Weltuntergang in 5 Milliarden von Jahren. Bis dahin dehnt sich
die Sonne so weit aus, dass unsere Welt schmelzen wird. Es
kann aber schon in 40 Millionen Jahren vorbei sein, haben
Astronomen herausgefunden - wegen eines gewaltigen
Planeten-Crashs. - Aber das Kommen Christi? Ist es nicht so
unwahrscheinlich wie ein Einbruch. Nein: Sondern so sicher
wie die Geburt für eine Schwangere.
Weil er seine Thessalonicher - oder uns Wannweiler - kennt,
schreibt Paulus deshalb auf sehr feinsinnige und geschickte
Weise. Er gesteht uns das Wissen von der Wiederkunft Christi
und vom Tag des Herrn zu: Von den Zeiten und Stunden
aber, liebe Geschwister, ist es nicht nötig, euch zu
schreiben; denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des
Herrn kommen wird wie ein Dieb in der Nacht.
Aber gerade indem er das sagt erinnert und ermahnt er sie
zugleich. Er kennt die Zweifel, und die Gefahr, das Kommen
Christi zu verdrängen. Aber er schreibt dabei keine düsteren
4

Bibelzitate, sondern sehr erhellende Worte, wie wir richtig warten:
4 Ihr aber, liebe Brüder, seid nicht in der Finsternis, dass der
Tag wie ein Dieb über euch komme.
5 Denn ihr alle seid Kinder des Lichtes und Kinder des Tages.
Wir sind nicht von der Nacht noch von der Finsternis.
6 So lasst uns nun nicht schlafen wie die andern, sondern lasst
uns wachen und nüchtern sein.
„Wachen und nüchtern sein“. Natürlich sollen wir nachts schlafen,
oder wenn wir da arbeiten müssen auch tags. Wachen bedeutet
Warten. Warten, dass wir „das Heil erlangen durch unsern Herrn
Jesus Christus, der für uns gestorben ist, damit, ob wir wachen
oder schlafen, wir zugleich mit ihm leben.“
Dieses Warten funktioniert also auch im Schlaf. So, wie wir auch im
Schlaf atmen. Es ist das Leben mit Jesus Christus, das unseren
ganzen Menschen umfasst, Wachen und Schlafen, Tag und Nacht,
gesunde und kranke Tage, Kindheit und Alter. Jesus Christus -
gestern, heute und derselbe auch in Ewigkeit.
Ihr seid Kinder des Lichts. Das bedeutet: Wir sind vom Licht schon
geboren.. Der kommende Herr hat uns schon zu seinen Kindern
gemacht. Der entscheidende Wechsel hat schon stattgefunden. Wir
erwarten deshalb nichts, vor dem wir uns noch fürchten müssten,
sondern darauf, dass „die die verborgene Wahrheit unserer
Kindschaft endlich an den Tag kommt.
Daraus ergibt sich für die Art, wie wir richtig warten, nämlich schon
als Kinder des Lichts, auch als Kinder Gottes zu leben. Indem wir
aufrichtig Vater zu Gott sagen, beten, wie Jesus uns zu beten gelehrt
hat, und das Gebet im Alltag leben.
Vor drei Wochen haben wir dazu schon gehört: „Wer seinen Bruder
liebt, der bleibt im Licht.“ Und am vorletzten Sonntag: „Wenn wir
aber im Licht wandeln, wie er im Licht ist, so haben wir
Gemeinschaft untereinander, und das Blut Jesu, seines
Sohnes, macht uns rein von aller Sünde.
Leben als Lichtkinder bedeutet also: Liebevoll, ehrlich und
offen miteinander umgehen und einander und sich seine
Fehler verzeihen um Christi willen.
Nun gibt es Menschen, die arbeiten wenn die Chefin oder der
Chef in de Nähe ist, fleißig und gut. Ist er oder sie dagegen
außer Haus, lässt die Arbeitsmoral deutlich nach. Unser Chef
und Herr will uns an seinem Reich schon heute beteiligen. Wir
sind schon „Kinder des Lichts“. Wir haben schon seinen
Heiligen Geist. Er ist schon alle Tage bei uns.
Deshalb soll unser Leben seine Gegenwart transparent
machen. In dieser Haltung sind wir auch bereit für das
Kommen Christi, sodass er jederzeit kommen kann!
Denken wir an die kleine Geschichte mit dem Kind und dem
Kirchenfenster, die ich vor zwei Wochen hier vorlas. Außen
war das Fenster unscheinbar, ja schmutzig, aber in der Kirche
leuchtend, weil das Licht durch es hindurch schien. Heilige -
so war die Übertragung - sind Menschen, durch die die
Heiligkeit Gottes, seine Liebe und Güte, seine Wahrheit und
Gerechtigkeit hindurch scheinen kann. Kinder des Lichts sind
wir: Angetan mit dem Panzer des Glaubens und der Liebe
und mit dem Helm der Hoffnung auf das Heil. Glaube -
Hoffnung - Liebe. Diese drei. Sie sind die Farben des Lichts
und des kommenden Tages.
Ihr Lieben, lasst uns in diesem Licht leben. Lasst euch davon
durchdringen. Ermutigt, „erbaut euch“ euch dazu
gegenseitig. Dann seid ihr „allzeit bereit“.
Amen
5