21/4 Lasset uns um ein neues Pfingsten beten - Neuevangelisierung

7. 10. 2013 / 21. Jg. Nr. 4 / Einzelpreis: € 1.50,-
nev:1993-2013
Dankfeier 29. 9. 2013
WWW.NEUEVANGELISIERUNG.AT
INTERDIÖZESANE KATECHESEN
MIT PAPST JOHANNES XXIII. UM EIN NEUES PFINGSTEN BETEN
Jahr des Glaubens
DAS 2. VATIKANISCHE
KONZIL S. 2
DIE GEBURTSSTUNDE
DER KIRCHE S. 3
VOM GEIST DES BITTENS
UND DES DANKENS S. 4
DAS HOHE GEBET IN
DER LITURGIE S. 5
DER Hl. GEIST HILFT UNS
BEIM BETEN S. 6
RÜCKBLICK UND DANK-
FEIER S. 7
BRIEFE, DIE MIR FREUDE
SCHENKEN S. 8
IMPRESSUM, HOMEPAGE,
TEL., E-MAIL S. 8

Aus der Eröffnungsansprache des nun Sel. Papstes
Johannes XXIII. an alle Teilnehmer:
Die Hauptaufgabe des Konzils
Das 21. Ökumenische Konzil will die Glaubenslehre
rein und unvermindert, ohne Abschwächung
und Entstellung weitergeben, wie sie im
Verlaufe von zwanzig Jahrhunderten nicht ohne
Schwierigkeiten und Kontroversen zum gemeinsamen
Erbe der Menschen wurde.
Unsere Aufgabe ist es nicht nur, diesen kostbaren
Schatz zu bewahren, als ob wir uns nur um Altertümer
kümmern würden. Es geht auch darum, uns
mit Eifer und ohne Furcht der Aufgabe zu widmen,
die unsere Zeit fordert.
So setzen wir den Weg fort, den die Kirche im
Verlaufe von zwanzig Jahrhunderten gegangen
ist (Eröffnungsansprache Nr. 15). Er soll einem
vertieften Glaubensverständnis und der Gewissensbildung
dienen.
Gebet zum Hl. Geist
Besonders empfiehlt Papst Johannes XXIII. das
Rosenkranzgebet und hier das dritte Gesätzchen
des glorreichen Rosenkranzes: Jesus, der uns den
Hl. Geist gesendet hat.
Anliegen des 2. Vatikanischen Konzils
Das neue Pfingsten
Dieses Konzil hat es sich zur Aufgabe gesetzt,
ein neues Pfingsten des Glaubens, des Apostolats
und der außerordentlichen Gnaden herab
zu rufen, zum Heil und zum Frieden für alle
Menschen. Dieser Weg ist bis heute noch nicht
abgeschlossen.
Maria, die Mutter Jesu, die auch die Mutter unserer
Kirche ist, befand sich damals gemeinsam
mit den Aposteln im Abendmahlsaal.
Auch heute können wir Maria im Rosenkranz
für unseren Glauben bitten. Dann werden unsere
Gebete, vereint mit ihr, ein neues Pfingstwunder
herbeiführen können.
Es könnte dann eine neue Heilszeit heraufsteigen,
wenn die Kirche in den Seelen der Menschen
(Guardini) erneut erwacht.
Die Kirche ist jene Gemeinschaft, die Christus
als seine eine, heilige, katholische und apostolische
Kirche als Weg zu Gott gegründet hat.
Maria, im Kreise der Apostel, auf das Evangelium
hin. das viele authentische Worte Christi enthält
Die Menschwerdung Jesu durch den Hl. Geist
Titelseite: Die Sendung des Hl. Geistes auf die Apostel
und Maria. Auch alle anderen Bilder entstammen dem
Veit Stoß Altar in der Marienkirche zu Krakau.
Im Jahre 2016 wird hier der Weltjugendtag stattfinden. 2
Ziel ist letztlich die Heiligkeit
Papst Paul VI. zeigt das Ziel des Konzils in der
Enzyklika Ecclesiam suam (Nr. 44) auf: Es geht
darum, eine neue geistliche Kraft in den Mystischen
Leib Christi als eine sichtbare Gesellschaft
einzubringen. Ja, diese nachdrückliche
Einladung zur Heiligkeit ist ein besonderer
Punkt in der Botschaft dieses Konzils und
gleichsam seine letzte Zielsetzung. Es sind die
Gebete, die gewissermaßen in heiligem Wettstreit
gemeinsam zum Geist Gottes empor gesandt
werden.

Pfingsten als Geburt der Kirche
Am ersten Pfingsttag wurde der Geist Jesu
Christi über die Apostel - mit Maria in ihrer
Mitte - ausgegossen. Sie befanden sich alle am
gleichen Ort, verharrten dort einmütig im Gebet
(Apg 1, 14) und erwarteten den Hl. Geist.
Die Gläubigen der ersten Gemeinde von Jerusalem
hielten an der Lehre der Apostel fest und
am Brechen des Brotes, sowie an den Gebeten
(Apg 2,42). Diese Reihenfolge ist bezeichnend:
Das Gebet der Kirche gründet auf dem Glauben
der Apostel, wird durch die Liebe bezeugt und
in der Eucharistie genährt (KKK Nr. 2624 -
2625).
Mit Pfingsten beginnt die Kettenreaktion
des Hl. Geistes bis heute
Die Gläubigen halten sich zunächst an die Gebete,
die sie in den Schriften lesen. Sie beziehen
dieses Beten auch auf ihre Verfolgungszeit. Der
Hl. Geist stärkt sie im Glaubenszeugnis und
zeigt der Kirche den Weg zum Vater im Himmel
auf.
Auch heute möchte der Hl. Geist in der Gemeindeerneuerung
diesen Weg erneut finden
lassen durch die vielen Gaben des Hl. Geistes.
Die Geburtsstunde der Kirche
Vom Segen der Anbetung
Der Segen stellt die Grundlage des christlichen
Betens dar, nämlich die Begegnung zwischen
Gott und dem Menschen. Im Segen vereinen
sich die Gabe Gottes und deren Annahme durch
den Menschen im gegenseitigen Anruf. Das
segnende Gebet ist Antwort des Menschen auf
die Gabe Gottes. Weil Gott Segen spendet,
kann das Herz des Menschen dafür den lobpreisen,
der die Quelle allen Segens ist. Diese Bewegung
hat im wesentlichen zwei Richtungen:
Einerseits steigt sie - getragen vom Hl. Geist -
durch Christus zum Vater auf: Wir preisen ihn,
weil er uns gesegnet hat. Andererseits fleht unser
Gebet um die Gnade des Hl. Geistes, die
vom Vater durch Christus auf uns herabkommt
und uns segnet (vgl. KKK Nr. 2626f).
Bittgebet
Die Bezeichnungen für die Bitte sind im Neuen
Testament vielfältig: bitten, ersuchen, flehen,
anrufen, schreien, ja sogar laut schreien - wie in
den Psalmen. Der gebräuchliche und nahe liegende
Ausdruck ist jedoch das Bitten. Im Bittgebet
spricht sich das Bewusstsein unserer Beziehung
zu Gott aus. Wir sind Geschöpfe und
darum weder unser eigener Ursprung, noch
Herr über unsere Lage. Wir sind auch nicht unser
letztes Ziel. Als Sünder wissen wir Christen
aber auch, dass wir uns immer wieder von unserem
Vater abwenden. Die erste Bitte ist schon
der erste Schritt zu Gott (vgl. KKK, Nr. 2630).
Im auferstandenen Christus ist als Gebet der
Kirche von Hoffnung getragen, auch wenn wir
noch fehlerhaft sind und uns Tag für Tag neu
bekehren müssen.
Zeitloses Beispiel der Anbetung des Gottessohnes
sind die Weisen aus dem Morgenlande. Sie haben
sich vor der Krippe niedergekniet und es angebetet.
3
Der 12jährige Jesus im Tempel weist schon auf die
Kirche als Mater et Magistra (Mutter und Lehrerin)
hin (Enzyklika von Papst Johannes XXIII.).

Vom Geist des Bittens und Dankens
Fürbittgebet
Die Fürbitte ist jenes Gebet, das uns zu Jesus
hinführen will. Er ist der große Fürsprecher
beim Vater für alle Menschen, besonders der
Sünder. Jeder Mensch, der die Barmherzigkeit
Gottes anruft, bittet letztlich für die anderen
und legt Fürsprache ein. Seit der Gründung der
Kirche hat jeder Christ am Gebet Jesu Christi
Anteil.
In der Fürsprache achtet jeder Beter nicht nur
auf das eigene Wohl, sondern auch auf das der
anderen (Phil 2,4). Ja, er soll sogar für die beten,
die ihm Böses zufügen (KKK Nr. 2636). Die
Fürbitte der Christen kennt keine Grenzen: Sie
gilt für alle Menschen, die Macht ausüben und
auch für die Untergebenen (Volk). Die Christen
beten auch für die Verfolger und um das Heil
derer, die das Evangelium zurückweisen. Dies
geschieht besonders in den Fürbitten des Karfreitags.
Dankgebet
Die Danksagung kommt besonders in der Eucharistiefeier
zum Ausdruck, die in erster Linie
eine Danksagungsfeier für den Sühnetod Jesu
am Kreuz und seine Auferstehung ist. Denn
Christus befreit durch sein Heilswerk die
Schöpfung von Sünde und Tod, um sie erneut
zu heiligen und dadurch zum Vater zurückzuführen.
Die Danksagung der Glieder des Leibes
nimmt an der Danksagung ihres Hauptes Christus
teil (KKK Nr. 1359f). Vieles in unserem
Leben kann Gegenstadt des Dankes sein.
Der Hl. Josef kniet vor dem göttlichen Kind und
wird es auch in der kommenden Zeit beschützen
4
Der auferstandene Jesus erscheint als Gärtner der
Maria Magdalena, die ihn sucht und letztlich findet
Lobgebet
Das Lob ist eine Gebetsform, die am unmittelbarsten
Gottes Größe anerkennt. Das Lob besingt
Gott um seiner selbst willen. Es erweist
ihm Ehre, nicht nur wegen seiner Taten, sondern
weil er Gott selbst ist. Wer Gott lobt,
nimmt teil an der Seligkeit des lebendigen Gottes.
Er liebt Gott im Glauben, ehe er ihn noch in
der vollendeten Herrlichkeit schaut.
Durch das Lobgebet vereint sich der Hl. Geist
mit unserem Geist, um uns als Kinder Gottes zu
bezeugen. Dieser Geist legt Zeugnis ab für den
eingeborenen Sohn, durch den wir den Vater
verherrlichen.
Das Lob enthält die anderen Formen des Gebetes
und trägt sie zu ihrer Quelle und ihrem Ziel.
Dieses ist unser Gott und Vater. Von ihm
stammt letztlich alles und wir leben auf ihn hin
(1 Kor 8,6).
Der Hl. Lukas erwähnt in seinem Evangelium
oft das Erstaunen und den Lobpreis, der durch
die Wundertaten Christi ausgelöst wird.
Lob und Staunen rufen auch die Taten der
Apostel hervor, die letztlich Taten des Hl. Geistes
sind von der Pfingststunde bis zum heutigen
Tag: Lasst in eurer Mitte Psalmen, Hymnen
und Lieder erklingen, wie der Hl. Geist sie
eingibt. Singt und jubelt aus vollem Herzen
zum Lob des Herrn (Eph 5, 19).
Wie die inspirierten Verfasser des Neuen Testamentes,
so erkennen auch die ersten Christengemeinden
das Buch der Psalmen neu: Mit diesen
Liedern besingen sie das Mysterium Christi. Sie
verfassen in der neuen Kraft des Hl. Geistes
selbst auch Lobgesänge (KKK, Nr. 2587).

Das hohe Gebet in der Liturgie
Die Liturgie der Kirche
In der Liturgie wird der Hl. Geist herab gerufen
und bewirkt die Gegenwart Jesu Christi, besonders
in der Hl. Messe. Alle Sakramente werden
letztlich durch den Hl. Geist gespendet und sind
Geschenk dieses Geistes in Christus und seines
Vaters an uns (vgl. KKK, Nr. 2655ff).
Der Hl. Geist lehrt uns, die Liturgie in Erwartung
der Wiederkunft Christi zu feiern. So erzieht
er uns zum Gebet in der Hoffnung und
führt uns weiter zur Liebe. Daher hört dieser
Geist mein Rufen und Schreien (Ps 40,2): Der
Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit allem
Frieden im Glauben, damit ihr reich werdet an
Hoffnung in der Kraft des Hl. Geistes (Röm
15,13).
Christus betet zum Vater und erlöst uns durch seinen
Tod am Kreuz
Das mündliche Gebet
Dieses gehört unverzichtbar zum christlichen
Leben. Christus lehrte die Jünger, die sich vom
stillen Gebet ihres Meisters angezogen fühlten,
das Vaterunser. Jesus hat nicht nur die liturgischen
Gebete der jüdischen Synagoge gebetet,
sondern auch die mündlichen Gebete seines
Volkes. Weil das mündliche Gebet oft so
menschlich ist, ist es auch heute ein Gebet des
einfachen Volkes (vgl. KKK Nr. 2701).
Die Betrachtung (Meditation)
Der Geist sucht das Warum und das Wie des
christlichen Lebens zu erfassen, um den Willen
Jesu zu erfüllen. Dazu gehört eine innerliche
Betrachtungsweise (Meditation), die sich heute
oft schwer finden lässt. Ein Gebetbuch kann da
eine gute Hilfe sein (vgl. KKK Nr. 2705).
5
Christus und seine Mutter sind wieder vereint im
Himmel
Das eucharistische Hochgebet 2
Der Priester breitet die Hände über die Opfergaben
aus und spricht dabei: Ja, du bist heilig, großer Gott,
du bist der Quell aller Heiligkeit.
Darum bitten wir dich: Sende deinen Geist auf diese
Gaben herab und heilige sie, damit sie uns
werden Leib + und Blut deines Sohnes, unseres
Herrn Jesus Christus.
Denn am Abend, an dem er ausgeliefert wurde und
sich aus freiem Willen dem Leiden unterwarf, nahm
er das Brot und sagte Dank, brach es, reichte es seinen
Jüngern und sprach:
Nehmet und esset alle davon: Das ist mein Leib,
der für euch hingegeben wird.
Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch,
dankte wiederum, reichte ihn seinen Jüngern und
sprach: Nehmet und trinket alle daraus das ist
der Kelch des neuen und ewigen Bundes, mein
Blut, das für euch und für alle (viele) vergossen
wird zur Vergebung der Sünden. Tut dies zu meinem
Gedächtnis.
Wir danken dir, dass du uns berufen hast, vor dir zu
stehen und dir zu dienen. Wir bitten dich: Schenke
uns Anteil an Christi Leib und Blut, und lass uns
eins werden durch den Heiligen Geist.
Gedenke (aller) unserer Brüder und Schwestern, die
entschlafen sind in der Hoffnung, dass sie auferstehen.
Vater, erbarme dich über uns alle, damit uns
das ewige Leben zuteil wird in der Gemeinschaft mit
der seligen Jungfrau und Gottesmutter Maria mit
ihrem Bräutigam dem Hl. Josef, mit deinen Aposteln
und allen, die bei dir Gnade gefunden haben von
Anbeginn der Welt, auf dass wir dich loben und
preisen durch deinen Sohn Jesus Christus.

Der Hl. Geist hilft uns beim Beten
Der auferstandene Christus befreit Adam und Eva
aus dem Tode in der Unterwelt
Der Hl. Geist hilft gerade heute bei
Schwierigkeiten
Es ist heute nicht leicht, gut zu beten:
1. Manche sehen im Gebet lediglich einen psychologischen
Vorgang, andere ein Bemühen zur
Sammlung, um zum inneren Gefühl zu gelangen.
Wieder andere schreiben das Beten in bestimmten
Haltungen und Worten fest.
2. Manche so genannte gute Christen sehen im
Gebet eine Beschäftigung, die ihnen nichts gibt.
Sie nehmen sich auch oft keine Zeit für ein andächtiges
Gebet. Und diejenigen, die im Gebet
nach Gott suchen, werden schnell entmutigt,
weil sie die eigene Erfüllung suchen und nicht
die, wo der Hl. Geist auch mitwirken kann.
3. Wir haben uns auch den Geisteshaltungen
dieser oft gottfernen Welt zu stellen. So gibt es
auch die Ansicht, dass nur das wahr ist, was
durch die Wissenschaft nachprüfbar ist.
4. Für gar nicht so wenig Menschen sind Sinnlichkeit
und Bequemlichkeit, Stolz und Egoismus
wichtig. Dagegen will das Gebet eine Unterwerfung
unter die Größe und die Liebe Gottes.
5. Schließlich wird das Gebet aus Angst vor
Betriebsamkeit als Weltflucht dargestellt. Doch
ist das christliche Gebet nicht ein Rückzug,
sondern will die Welt im Sinne des Guten verändern.
6. Es gibt auch Scheitern beim Beten. Dazu
zählt die Entmutigung angesichts der Trockenheit
beim Beten. Der Ungeist möchte uns sowohl
vom Guten, als auch vom Gebet abbringen.
7. Manche sind enttäuscht darüber, dass sie
nicht gleich erhört werden. Allerdings beten wir
in jedem Vater unser Dein Wille geschehe. Wir
meinen aber oft, dass unser eigener, schwacher
Wille geschehen soll (vgl. KKK Nr. 2726ff).
6
Der Hl. Geist ist letztlich stärker als jeder Ungeist
(Veit Stoß Altar, Krakau)
Komm herab, o Heiliger Geist,
der die finstre Nacht zerreißt,
strahle Licht in diese Welt.
Komm, der alle Armen liebt,
komm, der gute Gaben gibt,
komm, der jedes Herz erhellt.
Höchster Tröster in der Zeit,
Gast, der Herz und Sinn erfreut,
köstlich Labsal in der Not.
In der Unrast schenkst du Ruh,
hauchst in Hitze Kühlung zu,
spendest Trost in Leid und Tod.
Komm, o du glückselig Licht,
fülle Herz und Angesicht,
dring bis auf der Seele Grund.
Ohne dein lebendig Weh‘n,
kann im Menschen nichts besteh‘n,
kann nichts heil sein noch gesund.
Was befleckt ist, wasche rein,
Dürrem gieße Leben ein,
heile du, wo Krankheit quält.
Wärme du, was kalt und hart,
löse, was in sich erstarrt,
lenke den, der auf dich vertraut,
der auf deine Hilfe baut.
Lass es in der Zeit gescheh‘n,
deines Heils Vollendung sehn
und der Freuden Ewigkeit.
Gib dem Volk, das dir vertraut,
das auf deine Güte baut,
deine Gaben nun immerdar.
Amen. Halleluja.

Rückblick und Dankfeier
Dankfeier am 29. September 2013
Ausstellung im Pfarrheim St. Antonius / Linz
Wir sehen hier alle seit dem 7. Oktober 1993
erschienen Katechesen. Pro Jahr sind dies 4
Nummern mit je 8 Seiten. Dies ergibt 32 Seiten
pro Jahr. Nach 20 Jahren sind es insgesamt 640
Seiten. Es ist ein ganz stattliches Buch im Sinne
der Neuevangelisierung geworden.
Neben mehreren wertvollen Angeboten (DVDs,
Büchern, Probeexemplaren zur Neuevangelisierung)
gab es auch einen technischen Überblick,
mit denen die Ausgaben in den letzten 20 Jahren
gemacht und versandt wurden.
Erstausgabe der Neuevangelisierung (NEV)
Diese erfolgte kurz nach dem Erscheinen des
Katechismus der Katholischen Kirche (KKK)
im Oktober 1992. Wegweisende Worte dazu
kamen vom Seligen Papst Johannes Paul II.
Der päpstliche Rat zur Neuevangelisierung
wurde am 21. September 2010 offiziell von Benedikt
XVI. gegründet. Ein echter Durchbruch
der Neuevangelisierung wird wohl
noch längere Zeit auf sich warten lassen.
Angebote für Pfarren (Einkehr – und Glaubenstage)
und an interessierte Gruppen. Aufgrund
der 20jährigen Erfahrung ist der Herausgeber
gerne bereit, hier beratend mitzuhelfen
und weitere Impulse zu geben. Die Kontakt -
Adresse steht auf Seite 8 (unten).
Danke für alle Wegbegleitung und Hilfen in
den letzten zwanzig Jahren.
Die NEV wäre nicht möglich gewesen ohne
Ihre vielfache und besonders auch die finanzielle
Hilfe. Es gibt gar nicht so wenige, die heute
erneut nach Glauben suchen. Der moderne
Glaube ist oft nicht so tragfähig bei Herausforderungen,
wie der genuin kirchliche. Er
konnte die Kirche schon bisher evangelisieren.
Allen Spendern und Mehrfach - Spendern ein
ganz herzliches Vergelt‘s Gott!
Ihr ergebener
Dr. Johannes Enichlmayr
7
Dankgottesdienst in der Pfarre St. Antonius
Innerhalb des Pfarrgottesdienstes berichtete
Kap. Kan. Dr. Johannes Enichlmayr von der
Entstehung der Neuevangelisierung in den letzten
20 Jahren. Er bezog sich dabei auch auf die
bahn brechenden Gedanken des heute bereits
Seligen Papstes Johannes Paul II. bei seinem
Österreichbesuch im Jahre 1988. Eine weitere
Präzisierung gab dieser Papst bei einem Interview
im Vatikan im Jahre 1989. Er verwies dabei
auf das 2. Vatikanische Konzil und hier in
besonderen auf die Pastorale Konstitution über
die Kirche in der Welt von heute.
Im Anschluss an den Gottesdienst wurde entsprechend
gefeiert. Den Abschluss bildete der
Film: 20 Jahre Neuevangelisierung, der sowohl
die Vergangenheit aufzeigte, als auch Impulse
für die Zukunft gab. Gespräche über die Zukunft
des Glaubens rundete diese Feier ab.

Briefe, die mir Freude schenken
Aus dem Vatikan, am 20. August 2013
Sehr geehrter Herr Kapitularkanonikus Dr. Enichlmayr,
Im Namen Seiner Heiligkeit danke ich Ihnen für Ihr Engagement in der Weitergabe
des Glaubens und Ihre beigefügten Publikationen sowie für Ihre Verbundenheit
mit dem Nachfolger Petri, die Sie mit dieser Anfrage zum Ausdruck bringen.
Papst Franziskus bittet Sie weiterhin um Ihr Gebet. Gerne begleitet er auch Sie
und Ihr seelsorgliches Wirken mit seinem Beten und erbittet Ihnen und allen, für die Sie Sorge tragen, Gottes
reichen Segen.
Mit besten Wünschen und freundlichen Grüßen
Prälat Peter B. Wells, Assesor
Hochwürdiger Herr Dr. Enichlmayr,
Sie haben mir in diesen Tagen zusammen mit einigen persönlichen Zeilen Ihr
Werk „Die christlichen Wurzeln sind unsere Zukunft“ und zwei Kopien vom ersten
Quartal 2010 der Zeitschrift www.Neuevangelisierung.at“ zukommen lassen.
Ich freue mich zu erfahren, dass der Aufruf zur Neuevangelisierung in diesem
Priester-Jahr besondere Aufnahme findet und mit Werken wie den oben erwähnten
tatkräftig unterstützt wird. So grüße ich Sie herzlich und verbleibe mit besten Segenswünschen für eine
fruchtbare Feier der österlichen Geheimnisse als Ihr im Herrn ergebener + Cläudio Kardinal Hummes
Der Erzbischof von
Wien
Wien, den 5. August 2013
Hochwürdiger Herr Kanonikus DDr. Enichlmayr! Gerne bestätige ich Ihnen den
Eingang Ihres Schreibens vom 11. Juli 2013. Es freut mich, dass Sie die Anliegen
unseres Heiligen Vaters Papst Franziskus immer neu aufgreifen und versuchen,
diese den Gläubigen näher zu bringen. Mit meinen besten Segenswünschen für Ihr
pastorales Wirken in Oberösterreich und mit freundlichen Grüßen,
Ihr +Peter Zurbriggen Apostolischer Nuntius
Danke, lieber Mitbruder, für Deine schöne Osterkatechese über die Kirche.
Herzlich im Herrn
+ Christoph Kardinal Schönborn
Bischof von Linz
Lieber Mitbruder!
Don Bosco und Maria, Hilfe der Christen, sind Dir auf Deinem ganzen priesterlichen
Weg nahe. Sie helfen Dir im wichtigen Anliegen der Evangelisation. Zu den
20 Jahren Neuevangelisierung gratuliere ich vom Herzen und danke aufrichtig.
Mit Segenswünschen und lieben Grüßen
Dein + Ludwig Schwarz
Lieber Johannes!
Herzlichen Dank für die Zusendung der Interdiözesanen Katechesen mit dem Hinweis
auf den Heiligen Christophorus und mit Deinen so originellen Ausführungen zu Domenico
Savio. Von meiner Zeit als Seminarist im Knabenseminar ist mir dieser sehr
vertraut. Wir hatten uns ja seine Gestalt immer wieder vor Augen führen lassen.
Dankbar für Deine Sorge um die Katechese grüßt Dich + Dr. Alois Schwarz
Lieber Mitbruder!
Gratuliere zum neuen Outfit. Aber vor allem danke ich Dir für Dein lebendiges Bemühen,
die gute Lehre zu verbreiten.
Mit herzlichem Gruß
+ DDr. Klaus Küng
Verlagspostamt 4020 Linz
GZ 02Z030934 M; P. b. b;
Impressum: Herausgeber, Eigentümer und Verleger
(§ 25 Med. Ges zu 100 %): Dr. Johannes
Enichlmayr, 4020 Linz, Salzburger Str. 26/I/11;
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