UNIcert III exam WS12-13_allgemein.pdf
UNIcert III exam WS12-13_allgemein.pdf
UNIcert III exam WS12-13_allgemein.pdf
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
<strong>allgemein</strong>e Zertifikatsprüfung <strong>UNIcert</strong> <strong>III</strong><br />
Schriftliche Prüfung<br />
25. März 20<strong>13</strong> (2 ½ Stunden)<br />
Kennzahl: ____ ____ ____ ____<br />
WICHTIGE HINWEISE!!!<br />
Bitte lesen Sie alle Prüfungsaufgaben ganz genau, bevor Sie<br />
sie beantworten und beachten Sie die vorgegebene Anzahl<br />
von Wörtern.<br />
Benutzen Sie für jede „Task“ unbedingt ein neues Blatt.<br />
Schreiben Sie Ihre Kennzahl – und nur Ihre Kennzahl – auf<br />
jedes Blatt.<br />
Sie müssen alle drei „Tasks“ bearbeiten.
TASK 1: Reading Comprehension (GENERAL)<br />
(30 points)<br />
Read the following text then answer the questions in English in your own words.<br />
(Content: 15 points / language: 15 points)<br />
Maverick anthropologist's memoir sparks fresh row over ancient Yanomami tribe<br />
PAUL HARRIS THE OBSERVER, MARCH 2, 20<strong>13</strong><br />
5<br />
10<br />
15<br />
20<br />
25<br />
30<br />
Napoleon Chagnon provoked uproar with his account of life in an Amazon community. His<br />
latest work has reopened the debate<br />
It became one of the fiercest scientific arguments in recent times: are the Yanomami<br />
Indians of the Amazon rainforest a symbol of how to live in peace and harmony with nature<br />
or remnants of humanity's brutal early history?<br />
Now a debate that has divided anthropologists, journalists, human rights campaigners and<br />
even governments has been given a fresh burst of life by the publication of a lengthy<br />
memoir by outspoken US anthropologist Napoleon Chagnon.<br />
Chagnon has spent decades studying and living with the Yanomami (also known as the<br />
Yanomamö) and wrote the best-selling – and hugely controversial – Yanomamö: The Fierce<br />
People. In that book, which came out in 1968, he portrayed the 20,000-strong tribe, who<br />
live in isolated jungle homelands in Venezuela and Brazil, as a warlike group whose<br />
members fought and battled each other in near-constant duels and raids. He described<br />
Yanomami communities as prone to violence, with warriors who killed rivals far more likely<br />
to win wives and produce children.<br />
His analysis was criticised as a reductive presentation of human behaviour, seen as<br />
primarily driven by a desire to mate and eliminate rivals. Opponents of that view believed<br />
the Yanomami were still pursuing a lifestyle dating from mankind's early past, when people<br />
lived mostly peacefully in smaller communities, free from modern sources of stress and far<br />
more in equilibrium with their surroundings.<br />
Chagnon's new 500-page book, Noble Savages, is set to reignite the argument. In it he<br />
launches an impassioned defence both of his work and life among the Yanomami and an<br />
equally spirited attack on his critics and fellow scientists. The book's subtitle perhaps sums<br />
up his attitude to both groups: "My life among two dangerous tribes – the Yanomamö and<br />
the anthropologists."<br />
Chagnon describes life in the rainforest spent constructing villages, hunting for food, taking<br />
powerful hallucinogens and making bloody raids on rival groups. "The most inexplicable<br />
thing to me in all of this was that they were fighting over women... I anticipated scepticism<br />
when I reported this after I returned to my university," he wrote. He was not wrong. His<br />
research created a huge storm and accusations that it allowed Amazonian tribes to be<br />
depicted by governments and outside interests as bloodthirsty savages who deserved to<br />
lose their land to the developers.
35<br />
40<br />
45<br />
50<br />
55<br />
60<br />
65<br />
Chagnon defends himself from that charge, using much of the book to attack fellow<br />
scientists' conclusions and saying that too many anthropologists are ignoring the pursuit of<br />
pure research in favour of becoming activists for the civil rights of their subjects.<br />
"In the past 20 or so years the field of cultural anthropology in the United States has come<br />
precipitously close to abandoning the very notion of science," he writes.<br />
But Noble Savages has prompted a fresh wave of attacks on Chagnon. Last week a group of<br />
prominent anthropologists who have worked with the Yanomami issued a joint statement.<br />
"We absolutely disagree with Napoleon Chagnon's public characterisation of the<br />
Yanomamö as a fierce, violent and archaic people," they said. "We also deplore how<br />
Chagnon's work has been used throughout the years – and could still be used – by<br />
governments to deny the Yanomamö their land and cultural rights."<br />
One of the signatories, Professor Gale Goodwin Gomez of Rhode Island College, who has<br />
also spent several decades studying the tribe, told the Observer she was dismayed that<br />
Chagnon had published a new book. "This is just another attempt to grab attention. I have<br />
lived in Yanomamö villages and have never needed a weapon," she said.<br />
Human rights organisation Survival International, which campaigns on behalf of indigenous<br />
peoples, has also attacked Chagnon. "Chagnon's work is frequently used by writers... who<br />
want to portray tribal peoples as 'brutal savages' far more violent than 'us'," said Survival's<br />
director, Stephen Corry.<br />
The group also published a statement from Davi Kopenawa, spokesman for a Yanomami<br />
group in Brazil, that was critical of Chagnon's core conclusions. "For us, we Yanomamö who<br />
live in the forest, the anthropologist Napoleon Chagnon is not our friend. He does not say<br />
good things, he doesn't transmit good words. He talks about the Yanomamö but his words<br />
are only hostile," he said.<br />
But Chagnon, who declined to be interviewed by the Observer, has stood by his lifetime of<br />
work and study. In an emailed conversation with the Inside Higher Ed website, he repeated<br />
his beliefs that anthropology had abandoned science in favour of political activism but said<br />
that the situation would one day reverse itself.<br />
"Those departments of anthropology whose members adhere to the scientific method will<br />
endure and again come to be the 'standard approach' to the study of Homo sapiens, while<br />
those that are non-scientific will become less and less numerous or eventually be absorbed<br />
into disciplines that are non-anthropological, like comparative literature, gender studies,<br />
philosophy and others," he wrote.<br />
(804 words)
Reading comprehension questions<br />
1. In your own words, summarise Napoleon Chagnon’s portrayal of the life of the Yanomami<br />
Indians. (12 pts.)<br />
2. What is the greatest concern expressed by Chagnon’s critics with regard to the impression<br />
of the Indians which Chagnon’s portrayal gives? (6 pts.)<br />
3. In your own words, outline how Chagnon’s critics prefer to regard the life of the Yanomami<br />
Indians? (8 pts.)<br />
4. What is Chagnon’s view of those anthropologists who criticize his work? (4 pts.)<br />
TASK 2: Summary (GENERAL)<br />
(40 points)<br />
Read the following text carefully and then write a summary in English of the main points.<br />
Your summary must not be longer than 230 words.<br />
(Content: 15 points / language: 25 points)<br />
‚,Nudging“ Motivationshilfen fürs gesunde Essen<br />
VON NICOLA VON LUTTEROTTI FAZ 11.10.2012<br />
Wie frustrierend es ist, allen guten Diätvorsätzen zum Trotz den kalorienreichen<br />
Gaumenfreuden nicht entsagen zu können, dürfte vielen Menschen mit unerfülltem<br />
Schlankheitswunsch bekannt sein. Stärker als Absichten sind offenkundig die auf<br />
unmittelbaren Lustgewinn abzielenden Begierden. Nur so lässt sich zumindest erklären,<br />
weshalb weltweit immer mehr Menschen immer mehr Speck ansetzen. In Deutschland<br />
bringen mittlerweile gut zwei Drittel der männlichen und mehr als die Hälfte der weiblichen<br />
Bevölkerung zu viele Pfunde auf die Waage. In den Vereinigten Staaten sollen es im<br />
Durchschnitt an die siebzig Prozent sein. Am guten Willen, den allenthalben vorhandenen<br />
Dickmachern zu entsagen, fehlt es dabei offenbar nicht. Fettarme Nahrungsmittel,<br />
Diätrezepte und Schlankheitsmittel jeglicher Natur erfreuen sich jedenfalls gemeinhin<br />
großer Beliebtheit.<br />
Um dem weltweiten XXL-Trend Einhalt zu gebieten, reicht es offenbar nicht, nur an die<br />
Vernunft zu appellieren. Mindestens ebenso wichtig sei es, die hiervon unabhängigen<br />
Handlungstriebkräfte 1 ins Visier zu nehmen, schreiben Forscher um die Psychologin<br />
Theresa Marteau von der Cambridge University in Großbritannien in einer Übersichtsarbeit.<br />
Die unwillkürlichen Motivationszentren im Gehirn bestimmten unser Tun nämlich sehr viel<br />
mehr als gemeinhin angenommen. Bislang stünden diese aber mehrheitlich unter dem -<br />
meist wenig gesundheitsfördernden - Einfluss der an hohen Verkaufszahlen interessierten<br />
Marktstrategen. Viele Dickmacher landeten nämlich nur im Einkaufskorb, weil sie attraktiv<br />
1 Handlungstriebkräfte = urges
verpackt sind, in der Werbung als begehrenswert dargestellt werden und sich in Reichweite<br />
befinden.<br />
Warum scheitern so viele Diäten?<br />
Ob und wie leicht wir solchen Versuchungen erliegen, hängt von etlichen Faktoren ab.<br />
Ablenkung ist einer davon. So entschieden sich die Probanden einer Studie der University<br />
of Iowa, während einer Rechenaufgabe vor die Wahl zwischen einem Fruchtsalat und einem<br />
Schokoladenkuchen gestellt, umso eher für das Zuckergebäck, je mehr ihre<br />
Aufmerksamkeit durch die Übung in Anspruch genommen wurde und je weniger Zeit somit<br />
zum Nachdenken blieb.<br />
Starke Impulse und Begierden sind freilich nicht der einzige Grund, warum Diätvorhaben<br />
oft kläglich scheitern. Eine wichtige Rolle spielen daneben durch Wiederholungen<br />
eingeprägte Automatismen. Wie die Ergebnisse einschlägiger Erhebungen zeigen, führen<br />
wir rund die Hälfte unserer täglichen Aktivitäten mechanisch aus. Beispiele sind das<br />
morgendliche Kaffeekochen, das Absperren der Haustür beim Verlassen der Wohnung und<br />
die Fahrt zum Büro. Der Vorteil solcher gleichsam von allein ablaufenden Tätigkeiten ist,<br />
dass sie wenig Konzentration erfordern und man die Aufmerksamkeit daher anderen<br />
Dingen zuwenden kann. Der Nachteil: Schädliche Automatismen halten sich genauso<br />
hartnäckig wie nützliche. Hat man sich beispielsweise angewöhnt, nach der Arbeit immer<br />
ein bestimmtes Fast-Food-Restaurant aufzusuchen oder beim Fernsehen reflexartig nach<br />
Chipstüte und Bier zu greifen, hat der gute Wille naturgemäß einen schweren Stand.<br />
Veränderungen des Umfeld sind effektiv<br />
Mehr Erfolg versprechen in solchen Fällen Maßnahmen, die das Verhalten unterschwellig in<br />
die gewünschte Richtung lenken. Wie solche Verhaltensstupser oder „Nudges“ 2 - so die<br />
auch bei uns zunehmend gebräuchliche englische Bezeichnung - aussehen, schildern die<br />
Wissenschaftler um Marteau detailliert. Grundsätzlich gibt es demnach zwei Möglichkeiten,<br />
Einfluss auszuüben. Man kann Betroffene durch Veränderungen des Umfelds dazu bringen,<br />
gesünder zu leben, oder etwa mit speziellen Schulungsprogrammen versuchen, die<br />
verhängnisvollen Assoziationen - beispielsweise Fernsehen und Chips - zu entkoppeln und<br />
durch neue, gesündere zu ersetzen.<br />
Veränderungen des Umfelds halten Marteau und ihre Kollegen insofern für effektiver, als<br />
man hiermit unabhängig vom sozioökonomischen Hintergrund weite Teile der Bevölkerung<br />
zu erreichen vermag. Ein weiterer Vorzug: Etlichen Beobachtungen zufolge zeigen schon<br />
kleine Änderungen mitunter große Wirkung. So gibt es Hinweise darauf, dass Kinder und<br />
Jugendliche in der Schulpause mehr Obst einkaufen, wenn sich dieses griffbereit neben der<br />
Ladenkasse befindet. Bei einem attraktiven Angebot an Obst und Gemüse verzichten sie<br />
zudem häufiger auf Eis und andere Schleckereien. Erwachsene scheinen nicht minder<br />
empfänglich für solche Verhaltensstupser zu sein. Laut einer Verbraucherstudie der New<br />
Mexico State University reicht es offenbar, einen bestimmten Bereich des Einkaufswagens<br />
als „Ablage für Obst und Gemüse“ zu kennzeichnen, um den Verkauf solcher Lebensmittel<br />
merklich anzukurbeln. Im Restaurant lässt sich das Essverhalten der Gäste zudem günstig<br />
beeinflussen, wenn man die gesunden Speisen einige Zentimeter vor den anderen<br />
Gerichten am Buffet präsentiert oder in der Speisekarte eigens auf kalorienarme und<br />
gesunde Speisen hinweist.<br />
2 to nudge = to touch or push gently
Welche der vielen im Labor und in Feldstudien erprobten „Nudges“ den größten Nutzen<br />
bringen, ist bislang noch unklar. Einzelne Verhaltensstupser dürften freilich kaum in der<br />
Lage sein, den Übergewichtstsunami aufzuhalten. Um dieses Ziel zu erreichen, kommt man<br />
wahrscheinlich nicht umhin, an mehreren Stellschrauben gleichzeitig zu drehen. Wie die<br />
englischen Autoren einräumen, sind hierzu vermutlich auch gesetzliche Regelungen<br />
vonnöten. Denn viele der Einflüsse, die einen gesunden Lebensstil fördern, lassen sich ohne<br />
strengere Vorschriften nicht nachhaltig genug kontrollieren."<br />
(727 words)<br />
TASK 3: Opinion Piece<br />
(30 points)<br />
Choose ONE of the topics below and write an opinion piece of 300 to 350 words.<br />
Remember to give reasons for your position.<br />
(Content: 15 points / language: 15 points)<br />
EITHER<br />
1. The key to protecting our democracy is not in having armed citizens, but informed ones.<br />
Comment.<br />
2. The introduction of the minimum wage would be a step in the right direction. Discuss.<br />
OR<br />
OR<br />
3. Give your opinion on the statement: "Bavarian students will soon no longer have to pay tuition<br />
fees, so it is only fair that they should now have less input into university decision making."<br />
OR<br />
4. It is cruel and unethical to kill animals for food. Animals are sentient beings that have social<br />
structures and emotions. Scientific studies show that cattle, pigs, chickens, and all warmblooded<br />
animals can experience stress, pain, and fear. Comment.