Die Flussschifferkirche zu Hamburg – eine Annäherung - Kultur.uni ...

Birgit Ehret: »Ein Schiff, das seinesgleichen sucht«
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Emotionale Bindungen und fester Zusammenhalt im Netzwerk
Werden die Akteure danach befragt, was die Flussschifferkirche für sie bedeutet,
so sind alle Antworten stark emotional positiv konnotiert, auch wenn sie sich
begrifflich leicht unterscheiden. Freundschaft, Gemeinschaft, Zusammenhalt,
Menschlichkeit und Nähe werden genannt. 46 Diese Schlagworte bezeichnen
starke Bindungen zwischen den beteiligten Akteuren. Diesen Bindungen gilt
es nachzuspüren. Wie hängen diese mit der Flussschifferkirche zusammen? Wie
kommen sie zustande? Wie ist das Netzwerk der Flussschifferkirche strukturiert,
und wie wird es zusammengehalten? Im Mittelpunkt der Handlungen der Akteure
im Netzwerk steht die Flussschifferkirche. Sie fordert die Kirchenmitglieder dazu
auf, Handlungen auf und an ihr vorzunehmen. 47 Um dieser Aufforderung nach
zu kommen, kommt es zwischen den unterschiedlichen Akteuren zu »face-toface-Interaktionen«
48 , welche dem Austausch und der Absprache zwischen den
Akteuren dienen. Hier können als Beispiele die von Herrn Daberkow organisierten
Gemeindeabende, die Gottesdienste mit dem dazugehörigen anschließenden
»Klön-Schnack« 49 , die Vereinssitzungen 50 oder auch diverse Ausflüge 51 angeführt
werden. Diese Interaktionen lassen temporäre Bindungen – nach Latour das
›Soziale Nr. 3‹ –, aber auch weit reichende und dauerhafte Bindungen – das
erwähnte ›Soziale Nr 2‹ – entstehen, die das Netzwerk stabil machen. 52 Auf
diese Weise lässt sich das Zustandekommen der starken Bindungen zwischen
den Akteuren im Netzwerk erklären, nicht aber die emotionale Qualität dieser
Bindungen.
Der Kampf gegen einen gemeinsamen Feind
Katrin Bauer schildert in ihren Ausführungen zur Bedeutung von
Kirchenschließungen für die betroffenen informellen Gruppen, dass Kirche hier
vor allem Gemeinschaft, Zusammenhalt und Zugehörigkeit bedeute. 53 Dies
46
Vgl. Interview mit Wolfgang Daberkow vom 21.11.2010, S. 15; Interview mit Ingrid Schwieger
vom 10.12.2010, S. 55; Interview mit Christiane Hey-Laib vom 24.01.2011, S. 36.
47
Die ANT geht davon aus, dass Dinge »[a]ußer zu ›determinieren‹ und als bloßer ›Hintergrund
für menschliches Handeln‹ zu dienen […] vielleicht ermächtigen, ermöglichen, anbieten, ermutigen,
erlauben, nahelegen, beeinflussen, verhindern […]« können. Latour, wie Anm. 10, S. 124
[Hervorhebungen im Original].
48
Ebd., S. 113.
49
Interview mit Ingrid Schwieger vom 10.12.2010, S. 15.
50
Vgl. ebd., S. 48.
51
Vgl. Interview mit Wolfgang Daberkow vom 21.11.2010, S. 2.
52
Vgl. Latour, wie Anm. 10, S. 112 f.
53
Vgl. Katrin Bauer: Gotteshäuser zu verkaufen – Kirchenfusionen, Kirchenschließungen und
Kirchenumnutzungen. Münster 2011, S. 99.