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einer verängstigten Gottheit, kein Feuersturm, der Bauwerke in Asche legt, ist notwendig. Die bloße
Berührung der Zungen genügt und schon ist der ganze tolle Spuk verflogen. Die Wörter verlieren ihre
Eindeutigkeit. Aus dem Miteinander ist das Gegeneinander, aus dem Sicherverstehen das Sich-nichtmehr-Verstehen
geworden. Was sich wie Strafe liest, ist zugleich wohltuende Begrenzung jedes
Totalisierungsstrebens.
Die Turmbaugeschichte wird seit alters verstanden als die Lehrgeschichte für den Schrecken, der
dem frevlerischen Hochmut innewohnt. Seine Antriebskraft ist die Selbstliebe bis hin zur
Gottesverachtung. Der Sündenfall geht weiter und vervielfältigt sich zugleich. Wir alle sind
Nachkommen der Ureltern in ihrem Versagen der Schlange gegenüber. Wir alle sind Nachkommen
Kains und dann Lamechs, zum Brudermord, zur hemmungslosen Vergeltung fähig. Wir alle sind, ob
aus Angst, ob aus Ruhmsucht, Nachkommen der Turmbauergeneration. Babel ist überall und mit
Babel die wirtschaftliche, politische und religiöse Großmannssucht. Die Technik führt nur aus, was
aus der Wahnfabrik des menschlichen Geistes geboren wird – immer neue Träume eines goldenen
Zeitalters, eines erfüllten Daseins, Trugbilder, gleich ob imperiale Machtphantasien vermeintlich
auserwählter Völker oder der Wahn der genetischen Manipulation. Das menschliche Genom ist
entschlüsselt und zugleich patentiert für die Gewinninteressen von Biotech-Firmen. Kann man das
wirklich wollen? Ein neuer Turmbau ist im Entstehen. Doch muß man innehalten und sich selber
entdecken in dieser Geschichte. Wie viel ist in uns, das uns falsche Träume vorgaukelt. Die ewige
Schönheit, der Körperkult, das gewissenlose Streben nach beruflichen Positionen. Der Egoismus
treibt tausend Blüten hervor, aber er zerstört so viel. Hochmut prägt auch viele Bereiche der Kultur
und inszenierte Demut ist eine seiner übelsten Gestalten.
Der Kern des menschlichen Hochmuts, was ihn in den Frevel an der Natur, an Gott, an sich selbst
treibt ist, „dass der Mensch seine Endlichkeit nicht anerkennen will. Er macht seinen kleinen
Verstand zum Richter über alles. „ Er schreibt seinen endlichen kulturellen Schöpfungen unendliche
Bedeutsamkeit zu und macht sie dadurch zu Götzen, nämlich zu Gegenständen unendlichen
Anliegens…. Eine dämonische Macht treibt den Menschen dazu, natürliche Selbstbejahung mit
zerstörerischer Selbstüberhebung zu verwechseln“, so formulierte es der große Theologe Paul Tillich.
Die Geschichte vom Turmbau zu Babel ist von zeitloser Wahrheit. Jede Zeit, jede Kultur begegnet sich
hier im Spiegel der potentiellen Selbstgefährdung. Gigantomachie und Verstiegenheiten aller Art
brechen immer neu auf. Wir alle sind Turmbauer, verlangen nach der totalen Liebe, fordern ewige
Gesundheit ein, plündern den Planeten aus, zerstören damit unsere eigenen Lebensgrundlagen und
überschwemmen unsere Umwelt mit Müll und Gift und merken so wenig, wie wir uns selber darin
vergiften und zumüllen. Doch das gute, das gelingende Leben vollzieht sich in der Liebe zum Kleinen,
im Sinn für die Geschenke im Alltag, in der gnadenhaften Öffnung auf Gott, der uns einen Namen,
unsere Würde schenkt, um die wir nicht im Wettstreit um Ruhm und Ehre kämpfen müssen. Die
Gegengeschichte zum Turmbau zu Babel ist deshalb das Pfingstereignis. Eine Gemeinschaft, geboren
aus der Liebe Gottes, verbindet sich aus aller Welt Zungen, ohne Einheitswahn, ohne auferlegten
Normierungsdruck. Der Geist der Freundschaft ruft aus der Verstiegenheit zurück in die Liebe
füreinander, in die Demut des Verstehens, in das Geheimnis des Empfangens, in die Annahme
unseres bruchstückhaften, aber gottgesegneten Lebens. Glaube bricht den Hochmut, Liebe heilt den
Frevel unseres Tuns.