Predigt zum 200. Geburtstag von Ferdinand Nägele Pfarrer Ernst ...

Predigt zum 200. Geburtstag von Ferdinand Nägele
Pfarrer Ernst Börkircher
25. Mai 2008, Stadtkirche Murrhardt
Liebe Gemeinde,
wir denken heute in diesem Gottesdienst an einen
bedeutenden Mann Murrhardts: An den Ehrenbürger
Ferdinand Nägele.
Für ihn ist der heutige Predigtext aus dem 5. Buch Mose 6,
Verse 4.5 wie geschaffen: „Höre, Israel, der Herr ist unser
Gott, - der Herr allein. Und du sollst den Herrn deinen Gott
lieb haben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit
all deiner Kraft.“
Man könnte das Leben von Ferdinand Nägele durchaus von
diesem zentralen Bekenntnis des Volkes Israel her
verstehen: Gott allein ist der Herrscher über unser, über
mein Leben und sonst niemand. Kein Mensch hat das Recht
sich anzumaßen, einen anderen beherrschen zu wollen.
Verpflichtet ist der Mensch allein Gott.
Im Bekenntnis Israels: „Höre Israel, der Herr ist unser Gott,
- der Herr allein“ liegt die Freiheit begründet von allen
weltlichen Gesetzen und Normen.
Martin Luther hat dieses alte Bekenntnis Israels auf seine
Weise fortgeführt und im ersten Leitsatz seiner Schrift:
„Von der Freiheit eines Christenmenschen“ so formuliert:
1
„Ein Christenmensch ist ein freier Herr über alle Dinge und
niemanden untertan.“ Ich bin mir relativ sicher, dass Nägele
diesen Satz kannte.-
Nägeles Leben war eine fortwährende Auseinandersetzung
um dieses Bekenntnis zur Freiheit. Für ein christliches
Leben ist es zentral, die Freiheit zu verteidigen, um ein
selbständiges Leben, gegründet in der Liebe Gottes, führen
zu können. Für die Freiheit und die Liebe hat ein Christ
alles zu geben, sogar sein Leben. Bonhoeffer schrieb an
einer Stelle: „Wer die Freiheit aufgibt, gibt sein Christsein
auf.“
Von diesem Ringen Nägeles um Freiheit will ich erzählen.
Mir standen zur Lebensgeschichte Nägeles ein Vortrag von
Professor Bernhard Mann und ein Archivausdruck von
Stadtarchivar Christian Brücker aus Backnang zur
Verfügung.
Beide Schriftstücke erlauben nur einen ersten Eindruck von
der beeindruckenden Persönlichkeit Nägeles. Nach diesem
ersten Kennenlernen Nägeles dachte ich unmittelbar:
Jedes politische Gremium Murrhardts, in erster Linie der
Stadtrat und auch der evang. Kirchengemeinderat, müsste
immer wieder neu sich mit diesem Ringen Nägeles um
Freiheit befassen und mit der Geschichte in die er
eingebettet war.
Denn Freiheit hat man nie als sicheres Pfand. Die Freiheit
muss in jeder Generation neu erstritten, verteidigt und
gefestigt werden. Nägele ist dafür ein Vorbild.

In ihm lebte der Wert des freiheitlichen Menschen, der
keine Gewalt über sich duldet, die sich nicht an den
Menschenrechten orientiert: An Freiheit, Gleichheit und
Nächstenliebe. Nägeles hohes Ziel war eine demokratische
Verfassung für Deutschland, die sich den Menschenrechten
verpflichtet weiß.
Was wir heute als selbstverständlich in einem
demokratischen Land an Grundrechten erachten, war zu
Zeiten Nägeles zuhöchst umkämpft. Schwierige soziale und
politische Umstände führten um das Jahr 1848 überall in
Europa zu Volkserhebungen, auch in Deutschland. Der Adel
konnte eine Versammlung der demokratischen Kräfte in
Deutschland nicht mehr verhindern.
Als Mitglied der Nationalversammlung der Paulskirche in
Frankfurt 1848 war Nägele mit dabei als zum ersten Mal
Grundrechte für das Deutsche Volk formuliert wurden: z.B.
Freizügigkeit innerhalb Deutschlands, Unverletzlichkeit der
Person und Wohnung, Pressefreiheit,
Versammlungsfreiheit, Freiheit der Wissenschaft und der
Lehre, Abschaffung der Todesstrafe, Abschaffung der
Standesvorrechte, die Gleichheit vor dem Gesetz, der
Zugang zu öffentlichen Ämtern für alle Bürger, die
Abschaffung der landesfürstlichen Heere und stattdessen die
Einführung der allgemeinen Wehrpflicht mit Gelöbnis auf
die Verfassung.
Nägele war als einziger Handwerksmeister bei dieser
denkwürdigen Versammlung dabei. In direkter Wahl wurde
er im Wahlkreis7, der Backnang, Weinsberg und Teile des
2
Marbacher Amts umfasste, zum Delegierten nach Frankfurt
gewählt. Nägele wurde als, Zitat:„bewährter Freund des
Volkes, als tüchtiger Handwerker, als scharfer Kämpfer in
Wort und Schrift, als echt freiheitlich denkender deutscher
Mann, als richtiger 48er Demokrat“ nach Frankfurt
abgesandt.
Die Hoffnungen, die mit dieser Nationalversammlung, die
von 31. März 1848 bis Mai 1849 tagte, verbunden waren,
wurden enttäuscht. Am Ende siegte wieder einmal, aufgrund
verschiedener politischer Umstände, die Reaktion des
Adels.
Ein Umstand des Scheiterns war sicherlich, dass dem Adel
ganz deutlich war: Sollte diese Nationalversammlung ihre
Ergebnisse durchsetzen, dann ist es endgültig mit adliger
Vorherrschaft vorbei. Nägele selbst hatte mit nur 18
Abgeordneten einem Antrag auf Abschaffung des Adels
zugestimmt.
Ein weiterer Umstand war, dass das Bürgertum sich vor den
sogenannten niederen Klassen der Bevölkerung und deren
Ansprüchen fürchtete, also schlicht nicht teilen wollte;
schließlich, dass kein wichtiger Territorialfürst sich an die
Spitze dieser Freiheits- und Sozialbewegung stellte. Die
alten Machtprivilegien wurden wortwörtlich bis aufs Messer
verteidigt. Und schließlich lehnte der Preußenkönig die von
der Versammlung angebotene Kaiserkrone über
Deutschland ab.
Hätte König Wilhelm IV von Preußen die angebotene
Kaiserkrone 1849 angenommen, hätte die Demokratie in

Deutschland eine reelle Chance gehabt. Vielleicht wäre
sogar Europa, der Welt, zwei Weltkriege erspart geblieben,
hätten die demokratischen Bewegungen, die damals in ganz
Europa um nationale Verfassungen kämpften, gesiegt.
Eine oppositionelle Schriftstellerin schrieb damals nach
dem Scheitern der Paulskirche:
„Eine wirkliche Aussöhnung zwischen unserem
mittelalterlich-monarchischen König und der Idee der
Volksfreiheit ist so unmöglich wie die Herstellung einer
innerlich zerstörten Ehe. Ein Volk soll aber kein
Scheindasein führen.“
Genau das war auch die Auffassung von Ferdinand Nägele.
Nägele stimmte sogar gegen die Mehrheit der Paulskirche,
die den Preußenkönig als Kaiser vorschlugen. Er wollte
endgültig eine demokratische Führung unter einem
gewählten Reichspräsidenten. Nägele wollte mit dem
Scheindasein des Volkes brechen, das von den adligen
Machtinteressen vorgeführt und missbraucht wurde.
Das Volk, schrieb er im Murrtalboten, „ist nicht Sache,
nicht Mittel, sondern es sey Selbstzweck und ich glaube,
dass es berechtigt und dass es wert sei, glücklich zu sein.“
Nationalsinn und Gemeingeist, das ist mit Freiheit die beste
Bürgschaft für die Sicherung der Arbeit, für Hebung der
Industrie wie der Landwirtschaft.“
Ein Volk ist also nicht einfach Verfügungsmasse von
Mächtigen, um deren Reichtum, Macht und Vorteile zu
mehren, sondern ein Volk muss selbst das Recht haben,
seinen Kurs zu bestimmen, - das war Nägeles Auffassung.
3
Nägeles Ziele kennzeichnen ihn als einen aus dem Volk:
Sicherung der Arbeit, Hebung der Industrie und der
Landwirtschaft. Er wusste, welche Folgen Arbeitslosigkeit
hat. Nationalsinn hat bei Nägele nichts mit Nationalismus
zu tun, sondern mit Freiheit: Der Begriff der Nation meint
bei Nägele: Das Volk, die Nation selbst muss nun Subjekt
der eigenen Geschichte sein, die Nation ist der Souverän,
nicht Könige und Kaiser.
Der adlige Widerstand, den Nägele bekämpfte, dachte
anders und diese Reaktion sollte überleben, sie führte
schließlich in den ersten wie in den zweiten Weltkrieg.
Der König von Hannover schrieb damals an den zum Kaiser
vorgeschlagenen Friedrich Wilhelm IV folgende Zeilen:
„Glaube mir, das Benehmen von General Windischgrätz in
Wien (nämlich bei der Niederschlagung des
österreichischen demokratischen Aufstands mit
Massenhinrichtungen) ist das einzige Mittel, Österreich zu
retten, und nach meiner Ansicht die Erschießung von Robert
Blum, (ein Bündnisgenosse von Nägele), und vieler anderer,
besonders der Kanaillen von Studenten, werden größten
Effekt haben.“
Der Preußenkönig Friedrich Wilhelm IV seinerseits schrieb
an einen Freund sinngemäß: „Die Abgeordneten der
Paulskirche mit ihrem Angebot, Kaiser der deutschen
Nation zu sein, wollen mich an das Hundehalsband der
Volkssouveränität fesseln. Diese haben aber in Wahrheit
überhaupt nichts anzubieten, wenn es etwas zu verhandeln

gibt, dann nur unter dem Adel. Gegen Demokraten helfen
nur Soldaten.“
Das Scheitern der Paulskirche kann durchaus als nationale
Tragödie bezeichnet werden. Demokratisch gesinnte
Menschen wie Ferdinand Nägele kamen nicht zum Zug, sie
hatten wieder keine Chance, die Gesellschaft nachhaltig
mitzugestalten, die demokratische Bewegung wurde nahezu
zerschlagen.
Schon 1815 mit dem Wiener Kongress erlitten
demokratische und soziale Bestrebungen eine Niederlage,
1848 erneut. Deutschland wurde durchgehend bis 1918
autoritär geführt. Von diesem autoritären System hat es sich
bis 1945 nicht erholt. Von Paula Bonhoeffer, der Mutter
Dietrich Bonhoeffers ist der Satz überliefert: „In
Deutschland werden den jungen Menschen zweimal das
Rückgrat gebrochen: Einmal in der Schule und zum zweiten
Mal beim Militär.“ Sie hat deshalb, solange es ging alle ihre
Kinder privat unterrichtet. Der Blutzoll dieser
demokratischen Familie und Verwandtschaft Bonhoeffers
und vieler anderer Demokraten war wiederum groß.
Und heute?
Ich sags offen – ich traue dem Frieden nicht in dem wir
heute leben, so gerne ich es tun würde. Mir fehlen viel zu
viel Menschen im Geiste Nägeles. Sie können ja auch nicht
unter uns sein – viele von ihnen überlebten schlicht nicht.
Die Freiheit, Menschenrechte und die soziale Frage ist heute
genauso ein bedrängendstes Problem nur – auf die ganze
Welt bezogen. Heute regieren uns nicht mehr Könige und
4
Kaiser, dafür aber kapitalgewaltige Konzerne und Banken.
Wie groß ist deren Interesse an Menschenrechten, an
Freiheit, an Wohlfahrt für alle Bürger, an einer intakten
Schöpfung? Hunger auf der Welt und soziales Elend müsste
es nicht geben. Auch der Überbevölkerung wäre zu steuern.
Man hat schlicht kein Interesse daran, dies alles zu ändern.
Wir brauchen die Nägeles dringend, in der Politik und auch
in der Kirche. Wie gerne hätte ich ihn einmal in einer
Kirchengemeinderatssitzung erlebt, diesen brillanten,
bodenständigen Menschen, der 29 Jahre lang
Kirchenpfleger seiner Gemeinde war.
Die Stadt Murrhardt kann eigentlich gar nicht anders, als
noch sehr viel mehr über ihren Ehrenbürger in Erfahrung zu
bringen. Sie ist geradezu verpflichtet diesem aufrichtigen
Demokraten ein didaktisch einwandfrei aufbereitetes
Zimmer in der vhs oder sonst wo einzurichten in dem
Schüler und Konfirmanden seinen Lebensweg lebensnah im
Kontext der Geschichte studieren können. Dies wäre ein
Beitrag für praktische Friedenserziehung und praktische
Einführung in eine demokratische Erziehung.
Was Nägele lebte, ist ein urpraktisches Christentum.
Der Mensch ist nie ein Mittel, sondern immer ein freies
Subjekt, das allein seinem Schöpfer untersteht, und als
solches zu achten. Dieser Schöpfer will nur eines: dass seine
Geschöpfe ein Leben miteinander gestalten, das dem
kostbarsten, das unser Leben auszeichnet entspricht:

Wir sind fühlende Wesen, einfühlsame Wesen. Dem hat
jeder Mensch und ein Gemeinwesen Rechnung zu tragen.
Das Kostbarste, das wir Menschen in uns tragen, ist das
Gefühl der Liebe. Dieses Mitfühlende hat ein Gemeinwesen
zu fördern, weil es ohne Mitfühlen kein soziales
Miteinander gibt.
Nägele war ein einfühlender Mann, er war ein tiefer,
mitfühlender Menschenfreund. Er hat sein Murrhardt und
seine Umgebung in seinen Anliegen und Sorgen vertreten.
Er sagte: „Ich bin ein Mann aus dem Volk: ich hoffe mit
ihm, fürchte mit ihm, leide und freue mich mit ihm.“
Nägele lebte das Urgebot unseres Glaubens:
„Du sollst den Herrn deinen Gott allein lieben, von ganzem
Herzen und von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Dies
ist das höchste und größte Gebot. Das andere aber ist dem
gleich: du sollst deinen Nächsten Mitmenschen lieben, wie
dich selbst.“
Murrhardt darf danken für diesen außergewöhnlichen Mann.
Amen.
5