LATEIN KREATIV - Ovid-Verlag

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Der kreative Aspekt wird vor allem durch folgende Bereiche angesprochen: • Kriterium für die Auswahl der aufgenommenen Erzählungen sind deren existenzieller Gehalt und die Möglichkeiten der Identifikation für heutige Schüler/innen. So lassen sich die Lebenshaltung und die Erfahrungen von Daphne, Salmacis, Narcissus, Pygmalion oder Erysichthon direkt auf das Erleben und die Situation heutiger Jugendlicher übertragen. • Der Einleitungsteil macht bereits auf den existenziellen Gehalt der Lektüre aufmerksam, indem die Unterschiede zwischen göttlicher und menschlicher Lebensweise (als Chiffre für eine bestimmte Lebenshaltung) erläutert werden. • Die Bilder, die die Rezeptionsgeschichte der Metamorphosen hervorgebracht hat und nach wie vor weltweit hervorbringt, sind bereits in sich Zeugnisse einer künstlerischen Kreativität, die unmittelbar von den Erzählungen Ovids angeregt wurde. Sie verdeutlichen schon an sich das Potential der Lektüre. Dabei dienen die Bilder nur in seltenen Fällen der reinen Veranschaulichung, nie der bloßen Ausschmückung (Kolorierung). Sie stehen immer in einem engen Bezug zum Text (Veranschaulichung oder Vertiefung bestimmter Aspekte), wobei sie häufig auch die Interpretation begleiten oder mit vorbereiten (Problematisierung, Erweiterung des Horizontes etc.). • Das Kreative ist eng verwandt mit dem Existenziellen und dem Psychologischen. Beides wird von Ovid meisterhaft gestaltet und symbolisch verdichtet. Diese Verdichtung, die die Betroffenheit des Menschen in seinem Inneren bloßlegt, wird bereits während der Lektüre immer wieder angesprochen und bewusstgemacht. Die Interpretation erfolgt also aufbauend schon während der Lektüre und wird jeweils durch übergreifende Aufgaben zum Schluss gebündelt. • Die Art der Interpretation richtet sich vor allem auf die innerlichen Aspekte der Erzählungen (das „Wesentliche“) und hält sich nicht ausschließlich bei den äußeren Aspekten auf (Gliederung, Wortfelder, äußere Geschehnisse). Zwar bildet die Text-Interpretation den Ausgangspunkt des Erfassens, sie sollte jedoch nur eine Brücke sein zur Wahrnehmung des inneren Gehaltes der Erzählungen. • Die Formulierung der Aufgaben ist darauf abgestimmt, indem sie die existenziellen Aspekte (die Bedeutung der Vorgänge und das Erleben selbst) in den Vordergrund rückt. • An geeigneten Stellen werden Vorschläge zur kreativen Bearbeitung gestellt. Immer wieder wird das Sich- Hineindenken in die Entwicklungsperspektiven einer Erzählung gefördert; auf diese Weise werden die vielfältigen Motivstränge zur Sprache gebracht und die Identifikation mit den Figuren wird gefördert. Dafür ein Beispiel: Liest man die Vier Zeitalter, so kann man die übliche Klassifizierung zur Aufgabe stellen: das Abzählen der Versmengen, das Zusammentragen der Wortfelder und ihre Zuordnung zu Oberbegriffen (wie Recht, Militär, Ackerbau etc.). Zu fragen ist jeweils, was ein Jugendlicher daran lernt, was er mitnehmen kann und in sein eigenes Leben „übersetzen“ kann. Wichtiger erscheint es mir, den Text als Anregung zu nehmen, über die eigene Zeit nachzudenken, deren Charakteristika zu erfassen und den Begriff der Entwicklung (positiv/negativ) für sich zu durchdenken. Hier kann der antike Text Anlass geben zum Nachdenken und zur Diskussion, nicht nur zum Nacherzählen oder gar Nachzählen. Zum besseren Verständnis sei hier versuchsweise der Begriff „existenziell“ definiert: Das Existenzielle ist all das, was uns Menschen in unserem Erleben, Fühlen und Denken unmittelbar betrifft und „angeht“. Es wird von uns als das eigentlich Wichtige und Wesentliche neben den äußeren Aspekten, den Funktionen der Dinge und den kulturellen Mechanismen des Lebens angesehen. Es ist eng verbunden mit den Tiefenschichten des Seelischen, sowohl individuell als auch kollektiv. Das Existenzielle wird subjektiv erlebt und ist nicht objektivierbar, es wird innerhalb einer Kultur und einer sozialen Gruppe jedoch in ähnlicher Weise wahrgenommen (Zeitgeist, Anpassungsmechanismen). Zusammenfassend kann man sagen: Kreative Auseinandersetzung mit lateinischer Lektüre ist keine Spielerei über den Unterricht hinaus, sondern ist eine Notwendigkeit • in Hinsicht auf die Motivation aller Beteiligten und • in Hinsicht auf eine adäquate Aufnahme und Würdigung der Lektüre selbst.
Kreative Auseinandersetzung mit der Lektüre bzw. kreative Weiterführung der Lektüre dient • einer persönlichen Aufnahme der Texte und ihres Gehaltes, somit • einer vertiefenden Interpretation (Wahrnehmung der existenziellen und symbolischen Bedeutung bestimmter Textstellen oder Werke), • der intensiveren Auseinandersetzung mit der Lektüre (Adaption oder auch Problematisierung), • der Förderung einer personen- und erlebnisbezogenen und so Bildung ermöglichenden Unterrichtskultur. James Cochran - Narcissus LATEIN KREATIV IN STICHWORTEN die Reihe bietet ... • Eine hervorragende Bildausstattung, die den Inhalt veranschaulicht und den Charakter der Lektüre unterstreicht, die aber auch zur Auseinandersetzung mit den Motiven und Themen der Lektüre anregt, • Arbeitsaufgaben, die nicht nur auf äußerliche Beobachtungen abzielen, sondern den Gehalt der Lektüre und ihre existenzielle Bedeutung für heutige Schüler ernst nehmen, • ein ausgewogenes Verhältnis von Übersetzungsarbeit, Interpretation und kreativer Vertiefung, • separate Anregungen zum Weiterdenken der Lektüre (Verinnerlichung) und spezielle Vorschläge für kreative Arbeitsformen (in Einzel- oder Gruppenarbeit), • Übersichtlichkeit in der Grundanlage (optische und farbige Unterstützungshilfen), • einen angemessenen Sublinea-Kommentar mit Hilfen zur Erweiterung und Festigung des Wortschatzes, • umfangreiche Begleithilfen durch einen Einführungsteil (Autor, Werk, Lebenszeit, Intention etc.) und einen Anhang (Wortschatz, Metrik, besondere Erscheinungen, Hilfen zur Bildinterpretation, Lektürehinweise), • Anregungen zur Auseinandersetzung mit der Rezeptionsgeschichte. Speziell zu den Metamorphosen: • Beachtung des Werk-Charakters der Lektüre (Übersichten zum Gesamtwerk und zu den einzelnen Büchern, übergreifende und rückblickende Aufgaben), • Hinweise auf Intertextualität (Anspielung und Verfremdung), dadurch Erweiterung des literarischen Horizontes (Erzähltechniken augusteischer Literatur).
Seite 1: Allgemeine Informationen zur neuen

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