Indianerbilder (PDF, 3,7 MB) - Albert Ottenbacher

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Wald, wie ein Siedler von Indianern verfolgt, überwältigt und skalpiert wird. 72 Die Preisliste der Firma Edison bietet den „Geistertanz der Sioux“ vom August 1895 „mit echten Sioux Indianern in vollem Kostüm und mit Kriegsbemalung“ für 15 Dollar an. 73 An dem Rundtanz der Männer nehmen zwei kleine Buben teil. Die Werbung formt daraus eine „unheimliche und interessante Szene.“ Das kurze Schauspiel im Freiluftstudio steht in keiner Verbindung mit der marktschreierisch behaupteten Sensation, einer jüngst gescheiterten Aufstandsbewegung. Im Kinetoscope – Salon mit seinen Fächerpalmen, Deckenventilatoren und groß gemusterten Tapeten erinnert nur der reisserische Filmtitel an ein schlimmes Ende. Nichts weist auf verzweifelte, schlecht ernährte Indianer hin, die in öden Reservaten glauben, ihre Ahnen stünden ihnen bei, wenn sie sich zur Wehr setzten. 74 Die „Geistertänzer“ ergeben sich der Armee. Sie sind umzingelt und von Maschinenwaffen bedroht, sollen ihre eigenen Gewehre abgeben. Dabei kommt es zu einem Mißgeschick, einem Mißverständnis. Ein Schuß löst sich und die anwesende Gesellschaft von einigen hundert Geistertänzern wird niedergemetzelt. In der Nacht wütet ein Schneesturm, der die Verwundeten tötet. Der gefrorene Leichnam eines Miniconjou Sioux namens „Gelber Vogel“ wird von „Gus“ Trager abgelichtet, mit Kommentaren versehen und zu Geld gemacht. Am 30.12.1890 fertigt er elf Aufnahmen vom „Massaker am Wounded Knee.“ Er zeigt den Wagen, der von Maschinengewehren der Firma Hotchkiss zertrümmert wurde. 75 Außerdem ihm fotografieren fünf weitere Männer auf dem Schlachtfeld. 76 Zwei Jahre später kommen bereits „Geistertanz und Ausfall der Sioux“ vor Panoramahintergrund als Wildweststück zur Aufführung. 77 Anfang des Jahres 1890 gastiert die Wildwestschau des Buffalo Bill in Rom. Die Indianer verneigen sich vor Papst Leo XIII. Der Siouxhäuptling ist von katholischen Missionaren im Reservat getauft. „Rocky Bear“ kniet nieder und bekreuzigt sich. 78 Die Indianertruppe reist im Frühjahr mit dem Sonderzug aus Mailand nach München. Als Arena dient die neue Schießstätte auf der Theresienhöhe, die hinter dem Bierkeller der Hackerbrauerei liegt. 79 Die Leute aus der Vorstadt, der „Schwanthalerhöh'“ steigen durch die Dachluken, halten sich am Kamin fest, balancieren auf dem Dachfirst, um über die Sichtblenden vor dem Schauplatz zu lugen. 80 In luftiger Höhe wollen sie 72 Phillips, Edison's Kinetoscope ..., a.a.O., S. 185 73 Phillips, Edison's Kinetoscope ..., a.a.O., S. 53 74 Friar, Indian ..., a.a.O., S. 70 75 Cowan, Auktionskatalog ..., a.a.O., Nr. 676 76 Chadron Journal, 4.1.1924, http://www.omahapubliclibrary.org/earlyomaha/collections.html 77 Warren, Buffalo Bill's ..., a.a.O., S. 258 78 http://www.cowboysindians.com/articles/archives/0398/indians.html 79 Münchner Neueste Nachrichten, 21.4.1890, S. 1 80 Stadtbibliothek München, Monacensia Sammlung, II Ae Schauveranstaltungen
die Vorstellung verfolgen, ohne Eintritt zu bezahlen. Die Truppe des Obersten Cody „setzt sich aus 100 Indianern, 100 Jägern, Schützen und Cowboys, 200 Tieren, als ungezähmten Büffeln, Pferden und Maulthieren zusammen und gibt Schaustellungen aus dem Indianerleben des Westens der Vereinigten Staaten.“ 81 Ein Film Edisons aus dem Jahr 1902 zeigt eine Parade von Buffalo Bills Wildwestschau in New York. Behelmte Polizisten zu Fuß und hoch zu Roß begleiten den langen Zug berittener Indianer und Cowboys. Die Ordnungshüter schützen eine riesige, hauptsächlich aus kleinen Buben bestehende Menschenmenge davor, in ihrer Begeisterung unter die Hufe zu geraten. Die Federkronen wiegen sich in Schrittgeschwindigkeit. Breitkrempige Hüte werden geschwenkt. Ein paar kleine Afroamerikaner tollen durch das Bild. Die große Postkutsche rollt heran. Die Vorüberziehenden schauen neugierig in die Kamera. Ein Radfahrer schwankt. Drei Mädchen mit Hüten und langen Röcken haben sich unter die Zuschauer gewagt. Indianerromane finden massenhaften Absatz. Groschenhefte mit Indianergeschichten können Auflagen von 400.000 Exemplaren erreichen. 82 Das Titelblatt der 383. Ausgabe der „Blockhaus – Bibliothek“ druckt 1896 noch einmal ein sechs Jahre altes Klischee, das „Buffalo Bill's besten Schuß“ feiert. Der Reiter trifft im gestreckten Galopp zwei Pferdediebe mit derselben Kugel. 83 In der populären Literatur am Ende des Jahrhunderts kämpfen oft weiße Siedler gegen die Indianer zum Schutz der Familie und „zum Segen des eigenen Hauses.“ 84 Mit dem Übergang vom mühsamen nassen Kollodiumverfahren zur Trockengelatineplatte setzt eine Flut von Indianerfotografien ein. Als der Traum von der großen Freiheit in der Prärie, von den weiten Ebenen, dem endlosen, unermeßlichen Land ausgeträumt ist, treten die Visionen auf den Plan. Die Indianerporträts der Jahrhundertwende zeigen den einsamen, schönen Wilden mit geheimnisvollen Amuletten, hübschen Lederarbeiten, Stickereien, Perlenzier. Als diese fremde Kultur bildhaft greifbar wird, als sie vom Postkartensammler angeeignet werden kann, setzt eine genaue Betrachtung ein, ein Interesse an den kulturellen, den kostümgeschichtlichen Einzelheiten, eine wehmütige Schwärmerei für das Dahingegangene, ein Bemühen, das noch Verbliebene zu schützen und zu bewahren. Die Aufnahmen sind wie Starporträts, Visitkarten von Opernstars oder Theaterschauspielern gestaltet. Es überwiegen die gemalten Hintergründe, die Ansichten von unten, die den Dargestellten denkmalhaft wiedergeben. Auf den Negativen sind meist die Namen und kurze Einzelheiten angegeben, um den Sammlern die Unterscheidung und das Auswendiglernen zu ermöglichen. Wenn 81 Münchner Neueste Nachrichten, 19.4.1890, S. 5 82 Friar, Indian ..., a.a.O., S. 45 83 Ned Buntline, Buffalo Bill's Best Shot, New York September 1890 84 Warren, Buffalo Bill's ..., a.a.O., S. 31
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