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SERIE - PROPHETIE IN DER BIBEL
Gottes unauslöschliche Liebe
Die Schrift des Propheten Hosea Von Dr. Wolfgang Schütte
Wie erschließt man sich einen alten und so fremdartigen Text wie die Schrift
des Propheten Hosea? Die Ursprünge ihrer Überlieferung liegen in dem Staat Israel,
der 722 v.Chr. in eine Provinz des Assyrischen Reiches verwandelt wurde.
Was schon manche Erzählungen der Königebücher zu erkennen geben,
das verdeutlichen uns heute die Archäologen: Dieser Staat hob sich wirtschaftlich
und kulturell sehr von dem Provinzfürstentum Juda im Süden ab.
Die schriftlichen Relikte aus Israel sind jedoch kärglich. Unser historisches Bild
von Israel im 8. Jh. v.Chr. ist noch unscharf. Der Hoseaschrift traut man
durchaus zu, eine zeitgenössische Stimme bewahrt zu haben.
Karte: DBG
Der textliche Umfang der ältesten Hosea-Überlieferung ist umstritten.
Auch das wenige, das wir aus dem Text über Hosea
selbst erfahren, ist bestenfalls aus mündlicher Tradition in die
biblische Überlieferung eingeflossen. So muss die Hoseaschrift
selbst zu uns sprechen.
Die Familie des Propheten als Zeichen
Um sich die Hoseaschrift zu erschließen, können Bibellesende
zunächst auf einige Signale im Text achten. Erkennbar
erzählt Hos 3 eine in sich abgeschlossene Episode.
Hosea soll noch einmal eine Ehebrecherin heiraten. An diesem
prophetischen Zeichen soll Israel sehen: Sein Abfall
vom Glauben wird es um die staatliche Eigenständigkeit
bringen. Doch nicht nur König und die politische Führung
gehen verloren. Alles, woran sich das Herz hängt, wird für
lange Zeit verschwinden. Schon Hos 3,1 lässt erkennen, dass
diese kleine Geschichte Hos 1–2 voraussetzt. Alle drei Kapitel
erzählen von Hosea selbst und seiner Familie. Wer genau
liest, dem fällt auf, dass nur hier von den „Israeliten“, wörtlich
„den Kindern Israels“, gesprochen wird (Hos 2,1f.; 3,5).
Noch einmal, in Hos 4,1, werden sie direkt angesprochen.
Um sie geht es bereits in den ersten Kapiteln. Da erhält
Hosea erstmals den göttlichen Befehl, eine Hure zu heiraten
und mit ihr Kinder zu zeugen. Als Zeichen für die Israeliten
tragen diese Kinder besondere Namen. Der Erstgeborene
erinnert mit seinem Namen „Jesreel“ an den mörderischen
Anfang der Dynastie Jehu (2. Kön 11) und soll Schuld und
Ende des israelitischen Königtums anzeigen. Das
Mädchen Lo-Ruchama (=„Kein-Erbarmen“) kündigt
das erbarmungslose Gottesgericht über die
politischen Instanzen Israels an. Der Name des
Jüngsten, Lo-Ammi (=„Nicht-mein-Volk“), drückt
aus, dass Gott selbst Israel den Ehrentitel nimmt,
Der Prophet Hosea trat im 8. Jh. v.Chr. auf.
Zu dieser Zeit war Israel in zwei Reiche gespalten:
Das Nordreich Israel und das Südreich Juda.