Predigt zu Lk 10,25-37

Predigt zu Lk 10,25-37
6.9.2009 Meimsheim
Pfarrer Ulrich Harst
Liebe Gemeinde,
welche Frage hat sie in der letzten Woche am meisten beschäftigt?
Die Frage nach ihrer Gesundheit? Werde ich wieder gesund? Was bringt der Befund vom
Arzt? Werden meine Schmerzen endlich weniger werden? – Oder haben sie an ihre Familie
gedacht, um die sich Sorgen machen? Wird es klappen mit den Kindern und Enkeln auch jetzt
nach dem Urlaub und den Ferien? – Oder haben sie Fragen beschäftigt wie: Wo machen wir
nächstes Jahr Urlaub? Sollte ich mir nicht noch ein paar Schuhe kaufen? Wie wird das Wetter
am Wochenende, damit ich feiern oder im Garten arbeiten kann?
Welche Fragen beschäftigen uns? – Vielleicht auch über diese Woche hinaus Fragen wie: Wer
garantiert mir meine Rente, die ich zum Leben brauche? Kann ich mir die optimale ärztliche
Versorgung in Zukunft noch leisten, wenn man überall dazuzahlen muss? Kann ich meinen
Arbeitsplatz behalten? Was motiviert mich für die nächsten Jahre? Was sind meine Ziele?
Welche Fragen haben wir? – Jesus begegnet im heutigen Predigttext einem Menschen, der
auch eine Frage mit sich herumträgt. Er stellt sie Jesus und erlebt auf eindrückliche Weise,
wie Jesus mit dieser Frage umgeht. Wir hören auf eine Erzählung aus dem Lukasevangelium.
Lk 10,25-37:
Und siehe, da stand ein Schriftgelehrter auf, versuchte ihn und sprach: Meister, was muss ich
tun, dass ich das ewige Leben ererbe? Er aber sprach zu ihm: Was steht im Gesetz
geschrieben? Was liest du? Er antwortete und sprach: »Du sollst den Herrn, deinen Gott,
lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Gemüt, und
deinen Nächsten wie dich selbst«. Er aber sprach zu ihm: Du hast recht geantwortet; tu das, so
wirst du leben. Er aber wollte sich selbst rechtfertigen und sprach zu Jesus: Wer ist denn mein
Nächster? Da antwortete Jesus und sprach: Es war ein Mensch, der ging von Jerusalem hinab
nach Jericho und fiel unter die Räuber; die zogen ihn aus und schlugen ihn und machten sich
davon und ließen ihn halb tot liegen. Es traf sich aber, dass ein Priester dieselbe Straße
hinabzog; und als er ihn sah, ging er vorüber. Desgleichen auch ein Levit: Als er zu der Stelle
kam und ihn sah, ging er vorüber. Ein Samariter aber, der auf der Reise war, kam dahin; und
als er ihn sah, jammerte er ihn; und er ging zu ihm, goss Öl und Wein auf seine Wunden und
verband sie ihm, hob ihn auf sein Tier und brachte ihn in eine Herberge und pflegte ihn. Am
nächsten Tag zog er zwei Silbergroschen heraus, gab sie dem Wirt und sprach: Pflege ihn;
und wenn du mehr ausgibst, will ich dir's bezahlen, wenn ich wiederkomme. Wer von diesen
dreien, meinst du, ist der Nächste gewesen dem, der unter die Räuber gefallen war? Er sprach:
Der die Barmherzigkeit an ihm tat. Da sprach Jesus zu ihm: So geh hin und tu desgleichen!
Soweit dieses Gleichnis Jesu, das wir ja alle sehr gut kennen. – Der Schriftgelehrte kommt zu
Jesus mit einer Frage, die ihn bewegt: „Was muss ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe?
Was muss ich tun, damit ich ewig lebe? Was muss ich tun, damit ich ewig bei Gott bin?“ –
Eine Frage, die uns zuerst einmal fremd ist. Uns gehen andere Fragen durch den Kopf. Die
Frage nach dem ewigen Leben und dem, was ich dafür tun muss, beschäftigt uns nicht
wirklich und ist recht weit weg für die meisten unter uns.
Nur wenn wir mit einer schweren Krankheit oder dem Tod konfrontiert werden, taucht diese
Frage in unserem Leben auf. Dann öffnet sich für uns der Horizont zur Ewigkeit, zum ewigen
Leben. Und dann fragen wir uns auch, ob es denn überhaupt Leben nach dem Tod, ewiges
Leben gibt. Und was denn dann die Bedingungen sind, um dabei zu sein bei diesem Leben in
der Ewigkeit. Wir stellen uns diese Frage, wenn unser eigenes Leben bedroht ist. Immer

wieder höre ich sie am Sterbebett, wenn es jemand wagt, sie auch auszusprechen. Habe ich so
gelebt und geglaubt, dass ich dabei bin beim ewige Leben? Auch Leute, die ihr Leben lang
geglaubt haben, haben angesichts des Todes schon einmal ihre Zweifel, ob sie denn dabei
sind. – Oder wenn Angehörige sterben und wir eng mit ihnen verbunden waren, fragen wir
uns: Werden sie bei Gott sein nach dem Tod? Gibt es für sie ewiges Leben, so wie sie gelebt
und geglaubt haben?
Es tut gut, wenn wir diese Fragen nach dem ewigen Leben in unserem Leben zulassen. Nicht
nur, wenn wir mit dem Tod oder einer schweren Krankheit konfrontiert werden. Es tut gut,
weil es beim ewigen Leben, wie Jesus es versteht, ja nicht nur um das Leben nach dem Tod
geht. Jesus spricht davon, dass schon hier und heute dieses ewige Leben beginnt im Glauben
an ihn. Wenn wir uns die Frage nach dem ewigen Leben schon heute stellen und Antworten
finden, dann hat das Auswirkungen auf das Leben hier und jetzt und nicht erst auf unser
Leben nach dem Tod. Stellen wir uns diese Frage! Suchen wir nach Antworten darauf!
Schieben wir sie nicht beiseite! Vertrösten wir uns nicht auf unsere letzten Tage oder auf den
nächsten Sterbefall, der uns bewegt und beschäftigt.
Jesus lässt den Schriftgelehrten seine Frage selbst beantworten. »Du sollst den Herrn, deinen
Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem
Gemüt, und deinen Nächsten wie dich selbst« So steht es in der Bibel und so ist es richtig.
Und wenn wir genau hinschauen, dann bemerken wir, dass der Schriftgelehrte in unsrer
Geschichte auch wahrgenommen hat, dass die Antwort auf die Frage schon sein jetziges
Leben verändert. Oder zumindest verändern sollte. Er merkt, dass die Aufforderung zur
Gottesliebe, Nächstenliebe und Selbstliebe auch ihn und sein Leben betrifft. Er merkt, dass er
etwas tun sollte, dass sich etwas verändern sollte in seinem Leben. Doch er flüchtet sich in die
Rechtfertigung. „Er aber wollte sich selbst rechtfertigen und sprach zu Jesus: Wer ist denn
mein Nächster?“ – so wird es uns von Lukas erzählt. Er wollte sich selbst rechtfertigen.
Dieser Satz zeigt, dass er sich so leicht nicht abspeisen lassen wollte von Jesus. Er wollte
weiter diskutieren und vor allem er wollte nichts in seinem Leben verändern. – So rechtfertigt
er sich, indem er eine zweite Frage stellt: Wer ist denn mein Nächster? Und damit sagt er ja
auch: Hej Jesus, dieses Wort aus dem Alten Testament kenne ich wohl so wie wir alle hier,
aber die ungelöste Frage ist doch: Wer ist denn eigentlich mein Nächster. Es kann doch nicht
jeder mein Nächster sein. Wann bin ich denn gefordert? Wann muss ich denn eingreifen? Für
wen muss ich denn eigentlich da sein?
Bei Lothar Zenetti, einem katholischen Kollegen, habe ich einen Text gefunden, der diese
Frage aufgreift.
Was ich suche,
dachte der junge Mann,
das ist ein Mensch, ein Nächster,
aber ein richtiger,
für den ich mich engagieren kann.
Nicht so einer wie mein Vater,
dieser verknöcherte alte Trottel
mit seinen so genannten Erfahrungen
und seinem engen Horizont.
Oder die Mutter, diese beschränkte
dumme Kuh, die nicht wagt,
sich endlich zu emanzipieren.
Erst recht nicht die Oma,
überhaupt keiner aus dieser

ganzen beschissenen Familie…
Nein, schon was Richtiges,
ein Strafentlassener zum Beispiel,
ein Drogenabhängiger oder ein
echt Ausgebeuteter aus der Dritten Welt,
zur Not auch ein Gastarbeiter
oder so was, halt einer, für den man
sich engagieren kann…
Mit solchen Gedanken beschäftigt,
ging er an einem älteren Herrn vorbei,
sah ihn und dachte: Auch so einer,
der von allem keine Ahnung hat!
Und wusste nicht, dass der, als Lehrer,
wie schon so oft auch heute wieder
gefallen war buchstäblich unter die Räuber.
Und ging vorbei und suchte weiter
nach einem Nächsten, dem er
endlich helfen konnte.
Wenn wir so fragen, dann können wir uns leicht aus der Verantwortung stehlen. Wer ist denn
mein Nächster? Wir werden immer Erklärungen finden, die es uns möglich machen, den
Menschen, der uns gerade begegnet, nicht dazu zu zählen. Die Frage, wie sie der
Schriftgelehrte stellt, hilft uns nicht weiter. Das macht auch Jesus deutlich. Denn am Ende des
Gleichnisses vom Barmherzigen Samariter fragt er den Schriftgelehrten noch einmal und wir
müssen gut zuhören, um den Unterschied wahrzunehmen. Jesus fragt: „Wer von diesen
dreien, meinst du, ist der Nächste gewesen dem, der unter die Räuber gefallen war?“ – Haben
sie den Unterschied bemerkt? Jesus fragt nicht „Wer war der Nächste für die drei Männer, die
da von Jericho nach Jerusalem unterwegs waren?“ Er kehrt die Frage um. Nicht mehr der
Hilfsbedürftige ist der Nächste, sondern der, der Hilfe leistet. Nicht mehr der, der Liebe
braucht ist der Nächste, sondern der, der Liebe gibt. „Wer von diesen dreien, meinst du, ist
der Nächste gewesen dem, der unter die Räuber gefallen war?“
Es geht nicht darum, sich ständig Gedanken darüber zu machen, wer denn nun mein Nächster
sein könnte und ob ich hier oder dort mich engagieren sollte. Es geht Jesus um die Frage, wie
ich zum Nächsten werden kann. Bei mir muss sich etwas tun. Ich selbst muss zum Nächsten
werden.
Auch Papst Benedikt XVI. hat dies schon in seinem Jesusbuch herausgestellt. Er schreibt zur
Geschichte des Barmherzigen Samariters:
„Nun tritt hier der Samariter auf den Plan. Was wird er tun? Er fragt nicht nach dem Radius
seiner Solidarverpflichtungen und auch nicht nach Verdiensten für das ewige Leben. Es
geschieht etwas anderes: Das Herz wird ihm aufgerissen; das Evangelium gebraucht das
Wort, das im Hebräischen ursprünglich auf den Mutterleib und die mütterliche Zuwendung
verwiesen hatte. Es trifft ihn ins „Eingeweide“, in seine Seele hinein, diesen Menschen so zu
sehen. „Er wurde von Mitleid ergriffen“, übersetzen wir heute, die ursprüngliche Vitalität des
Textes abschwächend. Durch den Blitz des Erbarmens, der seine Seele trifft, wird er selbst
nun zum Nächsten, über alle Fragen und Gefahren hinweg. Insofern ist hier die Frage
verlagert: Es geht nicht mehr darum, welcher andere mir Nächster ist oder nicht. Es geht um
mich selbst. Ich muss zum Nächsten werden, dann zählt der andere für mich „wie ich selbst“.
(Benedikt XVI.; aus „Jesus von Nazareth“, Kapitel: Vom barmherzigen Samariter)

Liebe Gemeinde,
wenn wir die Menschen, die uns begegnen, mit den väterlichen und mütterlichen Augen
Gottes sehen, wenn wir uns die Liebe Gottes schenken lassen, dann werden auch wir vom
Erbarmen und Mitleid ergriffen und können so zum Nächsten werden für die, die Leid tragen.
Darum geht es in der Geschichte vom Barmherzigen Samariter. Es geht um mich selbst. Ich
muss zum Nächsten werden, dann zählt der andere für mich „Wie ich selbst“.
Welche Frage beschäftigt uns? – so hatten wir zu Beginn der Predigt überlegt. Diese eine
Frage dürfen wir jedenfalls nicht aus dem Blick verlieren: Für wen kann ich heute ein
Nächster sein, der ihm hilft in seiner Not? Wem kann ich heute mit der mütterlichen Liebe
Gottes begegnen. Amen.