GebetsHilfe - Pax Christi Bistumsstelle Limburg

GebetsHilfe
Texte für den Weg zu gewaltfreien Konfliktlösungen
Aktion Wander-
Friedenskerze vom
1. September bis
19. November 2008
© dpa
Miteinander Aneinander Vorbei
Schritte zur Solidarität mit Minderheiten
Oft sitzt Bahija bis spät in die Nacht am
Tisch und arbeitet an ihren schlecht bezahlten
Übersetzungen. Die drei kleinen Kinder
liegen bereits im Bett. Sie hat den Kopf in
die Hände gelegt und kämpft gegen Erschöpfung
und stechende Kopfschmerzen.
Solange die Kinder noch klein sind, sind die
Übersetzungsarbeiten für die junge Marokkanerin
die einzige Möglichkeit, ein bisschen
dazuzuverdienen. Dass sie noch weniger
verdient als ihre deutschen Kolleginnen und
Kollegen muss sie in Kauf nehmen. Ihr Mann
hat trotz vieler Bewerbungen noch keine
Arbeit gefunden und beginnt nun einen Ein-
Euro-Job als Nachtwächter. Die Familie lebt
von Hartz IV. Das Geld reicht hinten und vorne
nicht. Ihre kleine Tochter ist aus ihren
Sachen schon längst herausgewachsen, der
älteste Sohn kann an der Klassenfahrt nicht
teilnehmen – das Geld hierfür können die
Eltern nicht aufbringen. Und Bahija muss
sich von der Nachbarin im Frankfurter Hochhauskomplex
ständig anhören, dass sie dem
deutschen Staat auf der Tasche liege und
was sie und ihre lärmenden Kinder hier
überhaupt zu suchen hätten.
Dies ist nur eine von vielen Minderheiten-
Geschichten. Wir hätten auch von gleichgeschlechtlich
orientierten Menschen und ihren
Diskriminierungserfahrungen, von den
bedrohten ChristInnen etwa im Irak, von
Menschen mit Behinderungen oder von der
immer größer werdenden Gruppe von Armen
in unserem Land erzählen können.
Doch wir haben beispielhaft diese Geschichte
ausgewählt. An ihr lässt sich ablesen, wie
sich verschiedene Formen der Diskriminierung
– ethnische und soziale Diskriminierung
– gegenseitig verstärken. Nach wie vor
sind MigrantInnen besonders anfällig für
solche Mehrfachdiskriminierungen. Sie werden
in fast allen Lebensbereichen systematisch
benachteiligt: im Bildungssystem, auf
dem Arbeits- und Wohnungsmarkt und zusätzlich
durch die alltäglichen Anfeindungen
als ethnische und religiöse Minderheiten. Das
sichtbare Anderssein wird oft als Argument
zur sozialen Ausgrenzung missbraucht.
Diejenigen MigrantInnen, die selbstbewusst
unser Zusammenleben mitgestalten, haben
in der Regel große Hindernisse meistern
müssen. Andere leben isoliert oder haben
sich zurückgezogen und sind nur innerhalb
ihrer eigenen Gruppe vernetzt.
Wenn Mehrheit und Minderheiten aneinander
vorbei leben und beide Seiten ihre Integrationsbemühungen
aufgegeben haben,
verstärkt dies gegenseitige Vorurteile, Unsicherheiten
und Bedrohungsängste. Die
Schwelle, sich auch mit Gewalt Anerkennung
oder materielle Statussymbole zu verschaffen,
ist in einem solchen Umfeld – insbesondere
bei Jugendlichen – häufig sehr
niedrig.
Diese Gebetshilfe nimmt die schwierige
Lebenssituation von diskriminierten Minderheiten
und Randgruppen ins Gebet. Wir
möchten dafür werben, genauer hinzusehen,
um mit diesen Menschen enger in Kontakt zu
kommen. Dafür möchten wir ermutigende
Beispiele benennen. Biblische Texte und gemeinsame
Gebete sollen uns in unserem
Engagement stärken, damit wir laut sagen
können, dass Gott alle Menschen mit unbedingter
Würde geschaffen hat und dass das
Evangelium eindeutig für die Schwachen
und die Menschen am Rand Position bezieht.

Gebete und Texte
zur Gottesdienstgestaltung
➤ Kyrie
Mit den Ohren der anderen hören:
zuhören, ohne auf die Uhr zu sehen,
zuhören mit Interesse für die Probleme
des anderen, zuhören und betroffen sein.
Herr, erbarme dich!
Mit den Augen der anderen sehen:
beobachten, ohne nur das Äußere zu
betrachten, schauen ohne Vorurteile,
erkennen, wo Hilfe nötig ist.
Christus, erbarme dich!
In der Sprache der anderen sprechen:
fragen, ohne verletzend zu werden,
antworten, ohne vorbeizureden,
helfen, ohne sich selbst in den Vordergrund
zu schieben.
Herr, erbarme dich!
➤ Gloria – Wechsellesung
(Martin Menne)
Psalm 146, Katholisches Gotteslob (GL) 759,
Evangelisches Gesangbuch (EG) 757,
Mennonitisches Gesangbuch (MG) 686
➤ Tagesgebet
Gott, Vater und Mutter,
wir sind zusammengekommen in der
Überzeugung, dass es bei dir keine In- und
Ausländer gibt, keine Randgruppen,
keine Eliten, sondern nur Menschen,
allesamt geschaffen nach deinem Bild.
Öffne unser Herz, dass wir diese
Geschwisterlichkeit auch leben lernen,
in der Nachfolge von Jesus Christus,
unserem Bruder und Herrn. Amen.
(Andrea Maschke)
➤ Biblische Texte
Psalm 94: Hilferuf gegen die Unterdrücker
Mt 5,3–10: Die Seligpreisungen
Mt 25,31–46: Weltgericht
1. Petrus 4,8–11: Gastfreundlichkeit ist dienen
in Liebe
Hebräer 13,2 und Gen 18,1–8: Gastfreundschaft
➤ Dtn 26,5–7
Es handelt sich hier um so etwas wie das
Glaubensbekenntnis des biblischen Gottesvolkes.
Von Abraham und Sarah ist die Rede.
Die Urerfahrung, rechtlose Flüchtlinge zu
sein, über die Gott sich erbarmt und denen
er Recht verschafft. Diese Erfahrung ist eine
prägende Erfahrung für das Volk Gottes, an
die sie immer wieder erinnert werden.
Mit diesem Text kann man sich auch in die
Situation der ausländischen MitbürgerInnen
hineinfühlen: Was bedeutet es, die
Sprache des Landes noch nicht zu kennen?
Wie hilflos bin ich, wenn ich nicht weiß, wie
in diesem Land alltägliche Dinge funktionieren?
Was bedeutet es, die Heimat zu
verlieren? ...
➤ Dtn 10,12–20
Fremdlinge, Witwen und Waisen werden
gemeinsam genannt. Ihnen gehört ein
besonderes Augenmerk. Die Witwen und
Waisen sind in der damaligen Zeit die Mittellosen,
die Rechtlosen, also die sozial
Schwachen, die Randgruppen. Sie werden
der besonderen Fürsorge anvertraut. Gott
lieben bedeutet, für sie da zu sein. (Ex
22,20ff., Lev 19,33–34)
➤ Lk 10, 25–37
Gleichnis vom Barmherzigen Samariter. Wer
ist mein Nächster, fragt der, der die Gebote
genau kennt, Jesus. Doch Jesus dreht die
Frage um: Wem bist du der Nächste? Und
erzählt das Gleichnis von dem, der Hilfe
braucht, und dem, der sich ihm zuwendet.
➤ Ökumenisches Friedensgebet
Jesus Christus, du gibst uns dein Gebot
geschwisterlicher Liebe. Du öffnest uns darin
den Weg des Glücks und des Friedens.
Du selber warst solidarisch mit deinen Jün-
Erklärung von Prinzipien
der Toleranz
© Fotomontage aus Fotos von: KNA-Bild und Privat
Die Erklärung von Prinzipien der Toleranz
wurde auf der 28. Generalkonferenz (1995)
von den Mitgliedstaaten der UNESCO verabschiedet.
»1.4 In Übereinstimmung mit der Achtung
der Menschenrechte bedeutet praktizierte
Toleranz weder das Tolerieren sozialen Unrechts
noch die Aufgabe oder Schwächung
der eigenen Überzeugungen. Sie bedeutet
für jeden einzelnen Freiheit der Wahl seiner
Überzeugungen, aber gleichzeitig auch
Anerkennung der gleichen Wahlfreiheit für
die anderen. Toleranz bedeutet die Anerkennung
der Tatsache, daß alle Menschen,
natürlich mit allen Unterschieden ihrer
Erscheinungsform, Situation, Sprache, Ver-
§
§
gern in Bedrängnis (Mt 10,42). Du warst
solidarisch mit einem schwachen Kind (Mt
18,5). Du stellst dich auch heute ganz auf
die Seite all derer, die gedemütigt und in
ihrer Menschenwürde bedroht werden.
Stärke uns, Herr, damit durch unseren
Dienst dein heilendes und rettendes Wort
alle erreicht, die von dir besonders geliebt
sind: die Armen dieser Welt. Sie haben keine
andere Heimat als dein liebendes Herz, in
dem sie sich bergen möchten, um dort für
immer etwas von der Fülle des Lebens zu
erfahren.
Jeden Tag hören wir von Menschen, die die
Opfer der Kriege beweinen: Frauen und
Männer, Mütter und Väter, Töchter und Söhne.
Sie leiden unter dem Tod ihrer Lieben,
der Zerstörung ihrer Häuser und dem Verlust
ihrer Heimat.
Gott, unser Vater, schenke ihnen etwas von
jener Hoffnung, die Maria erfüllt hat: Um
der Gewalt zu entfliehen, wurde sie in
Ägypten zum Flüchtling. Sie beweinte deinen
Sohn, als er am Kreuz ein Opfer menschlicher
Gewalt wurde.
In unserem Dienst an Flüchtlingen, Asylsuchenden
und MigrantInnen, an denen, die
Opfer von Gewalt und Vertreibung wurden,
und an denen, die die Opfer betrauern, gib
uns, Herr, die Kraft, nichts anderes zu suchen,
als deinen Willen zu tun und am Kommen
deines Reiches mitzuwirken.
Denn viele Menschen unserer einen Welt
sind verwundet. Mache uns zu guten Samaritern
(Lk 10, 25–37), zu Botinnen und Boten
deiner heilenden Liebe.
Amen.
(Msgr. Francois Yakan)
Das ökumenische Friedensgebet 2008
findet man in vielen Sprachen unter:
www.missio-aachen.de/angebote-medien
haltensweisen und Werte, das Recht haben,
in Frieden zu leben und so zu bleiben,
wie sie sind. Dazu gehört auch, daß die eigenen
Ansichten anderen nicht aufgezwungen
werden dürfen.«
➤ Artikel 3
unseres Grundgesetzes
»Niemand darf wegen seines Geschlechtes,
seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner
Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines
Glaubens, seiner religiösen oder politischen
Anschauungen benachteiligt oder
bevorzugt werden. Niemand darf wegen
seiner Behinderung benachteiligt werden.«
§
© Kerstin Meinhardt
Viele ChristInnen und kirchliche Institutionen versuchen beispielsweise durch die Einrichtung von
»Tafeln«, Kleiderlagern und kostenloser Gesundheitsversorgung die soziale Ausgrenzung von immer
mehr Menschen abzumildern. Bild: »Suppenküche« im Franziskanerkloster in Düsseldorf
➤ Liedvorschläge
Gl 864, EG 614, MG 454:
Lass uns in deinem Namen, Herr
Gl 877, EG 630, MG 479:
Wo ein Mensch Vertrauen gibt
Gl 989, EG 584, MG 386:
Meine engen Grenzen
Gl 993, EG 632, MG 478:
Wenn das Brot, das wir teilen
Gl 300, EG 427:
Solang es Menschen gibt auf Erden
Gl 619, MG 287: Was ihr dem geringsten ...
EG 395, MG 450: Vertraut den neuen
Wegen
EG 599, MG 469: Selig seid ihr, wenn ihr
einfach lebt
EG 639, MG 472: Damit aus Fremden
Freunde werden
Gl 270: Kommt herbei
Taizé, MG 124: Ubi caritas; Wo Liebe und
§
Der Staat muss die Bedingungen für die
Staatsbürgerschaft festlegen und führt
damit die Unterscheidung zwischen allgemeinen
Menschenrechten und speziellen
Staatsbürgerrechten ein. Die hohen Hürden
bei der Einbürgerung führen in
Deutschland dazu, dass viele AusländerInnen,
die bereits lange hier leben, noch
vom Wahlrecht ausgeschlossen sind. Auch
in anderen Lebensbereichen werden zum
Beispiel AsylbewerberInnen und geduldete
Flüchtlinge, unverhältnismäßig
benachteiligt: Einschränkungen der Freizügigkeit,
Arbeitsverbote oder erhebliche
Barrieren beim Zugang zum Arbeitsmarkt,
massive Einschränkung in der Gesundheitsversorgung,
herabgesetzte Sozialleistungen
noch unterhalb von Hartz IV.
Güte sind, da ist Gott
Gl 980: Aus den Dörfern und Städten
Gl 982: Gott, der du warst und bist und
bleibst
➤ Sendung und Segen
Du bist nicht Gott
wo Unrecht geschieht.
Es sei denn auf der Seite der Armen.
Du bist nicht Gott
wo man auf Kosten anderer lebt.
Es sei denn auf der Seite der Armen.
Du bist nicht Gott wo man die Güter des
Lebens anhäuft. Es sei denn auf der Seite
der Ausgeschlossenen.
Darum will ich dich suchen in der Gerechtigkeit
und bei den Benachteiligten, Armen
und Ausgeschlossenen.
(Anton Rotzetter ofmcap: Gott, der mich
atmen lässt, Herder Verlag, Freiburg 2000)
Geh denen entgegen, die du lieb hast.
Geh denen entgegen, die dir fremd sind.
Geh denen entgegen, die du lieber übersiehst.
Gib ihnen ein Zeichen des Friedens:
ein Lächeln, ein gutes Wort, eine Gebärde,
eine Umarmung, einen Kuss.
Tu es von Herzen und freiwillig, sodass man
die Güte spürt, und achte die Scheu.
(unbekannt)
Gott, stärke, was in uns wachsen will,
schütze, was uns lebendig macht, behüte,
was wir weitergeben, bewahre, was wir freigeben,
und segne uns, wenn wir unterwegs
sind zu dir.
(Theresa von Avila)

Alltägliche und strukturelle Diskriminierung
Impressum
Zu den Erscheinungsformen der Diskriminierung
zählt die in gesellschaftlichen
Strukturen angelegte
Ungleichbehandlung, aber auch die
direkte alltägliche Ausgrenzung
durch Individuen und Gruppen. Beide
Erscheinungsformen verstärken sich
wechselseitig.
Wechselverhältnis von alltäglicher und struktureller Diskriminierung
Referat Weltmission/
Gerechtigkeit und Frieden
im Bistum Mainz
Alltägliche Diskriminierung
Strukturelle Diskriminierung
Parolen
Personalpolitik
Gewalt Ausgrenzung Arbeitsmarkt Gesetze
Beleidigungen
Gesundheitssytem
Nicht-Wahrnehmung »Witze« Dienstleistungen Schule/Bildung
Beschimpfung Belästigung Medien Verordnungen Polizei
(…)
(…)
(Quelle: Informations- und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit Nordrhein-Westfalen)
Herausgeber:
Die Gebetshilfe »Miteinander Aneinander Vorbei.
Schritte zur Solidarität mit Minderheiten!« wird
herausgegeben von der Abteilung Weltkirche des
Bischöflichen Ordinariats Limburg, dem Referat
Weltmission/Gerechtigkeit und Frieden im Bistum
Mainz, dem Zentrum Ökumene der Evangelischen
Kirche in Hessen und Nassau, den pax christi-
Bistumsstellen Mainz, Limburg und Fulda und der
Mennoniten-Gemeinde Frankfurt.
➤ Ein Blick in die Geschichte
Gesellschaftliche Sensibilisierung für Diskriminierungen
wurde vor allem durch die
Selbstorganisation Betroffener und durch
zivilgesellschaftliche Organisationen sowie
viele Einzelpersonen vorangetrieben, die
mit den Betroffenen zusammen für ihre
Rechte eingetreten sind. Das gilt für die
Wahrung der Menschenrechte, aber auch
für die Ausweitung der Bürgerrechte, wie
zum Beispiel den Kampf der Schwarzen um
die Bürgerrechte in den USA.
➤ Die Macht der Sprache
Das ebenso simple wie selbstverständlich
erscheinende Grundschema »Wir hier – die
da« betont bereits das Trennende und
schließt »die da«, »die anderen« potenziell
aus der Gemeinschaft aus.
Diskriminierend sind auch Begriffe wie
»AsylantIn« statt »AsylsuchendeR«. Und
besonders hartnäckig hält sich der indirekte
diskriminierende Sprachgebrauch. Wenn
zum Beispiel eine Frau einer Kollegin über
ihre Haushaltshilfe berichtet: »Sie ist Türkin,
aber ehrlich und sehr sauber.« Oder auch:
»Wir sind mit allen gut ausgekommen,
selbst mit den Russlanddeutschen.«
➤ Ermutigende Beispiele
In der evangelischen Gemeinde Marienborn
in Mainz hat eine ökumenische Initiative
ein Zentrum der Begegnung geschaffen: ein
Mehrgenerationenhaus, in dem sich verschiedene
Kulturen treffen und einander in
vielfältigen Projekten unterstützen. Hier
gibt es beispielsweise ein interkulturelles
Frauencafé, ein interkulturelles Seniorenfrühstück,
Hausaufgabenhilfe, Computerkurse,
gemeinsames Kochen und viele andere
kulturelle Veranstaltungen.
Gerade Gemeinden können ohne viel Aufwand
ihre Räume für interkulturelle Treffen
zur Verfügung stellen oder auch Hausaufgabenhilfe
für Kinder mit Migrationshintergrund
organisieren.
Die Interkulturelle Woche, zu der jährlich
Kirchen, Gewerkschaften, Migrantenvereine
und viele andere zivilgesellschaftliche
Gruppen aufrufen, findet dieses Jahr vom
28. September bis 4. Oktober unter dem
Motto »Teilhaben – Teil werden« statt: Die
bundesweiten Aktionsformen reichen von
Lesungen, Musik-, Film-, Theater- und Tanzveranstaltungen,
Diskussionen, Workshops,
Seminaren, Sportveranstaltungen, Festen
sowie Tagen der Offenen Tür bei Religionsgemeinschaften,
Institutionen, Unterkünften
und Schulen bis hin zu Gottesdiensten
und Friedensgebeten.
www.interkulturellewoche.de
AOE – Ausbildungsorientierte Elternarbeit:
In Zusammenarbeit mit Migrantenvereinen
und LehrerInnen bildet das Frankfurter Amt
für multikulturelle Angelegenheiten muttersprachliche
MultiplikatorInnen aus, die
Veranstalter:
Alt-Katholische Kirchengemeinde Wiesbaden •
BDKJ-Diözesanverband Limburg • Deutsche Provinz der
Dernbacher Schwestern • Deutsche Provinz der
Schwestern vom Guten Hirten • Diözesanversammlung
des Bistums Limburg; Dominikanerinnen von Bethanien •
Evangelische Französisch-reformierte Gemeinde Frankfurt •
Franziskanerkonvent in Hofheim • Friedensausschuss des
Evangelischen Dekanates Wiesbaden • Heilig Kreuz –
Zentrum für christliche Meditation und Spiritualität;
Jesuitenkolleg Sankt Georgen • Katholische Arbeitnehmerbewegung,
Diözesanverband Limburg •
Katholische Pfarrgemeinde St. Paul Offenbach •
Kolpingwerk, Diözesanverband Limburg • Mennoniten-
Gemeinde Frankfurt • Missionsärztliche Schwestern in
Frankfurt • pax christi-Bistumsstellen Fulda, Mainz und
Limburg • Referat Weltkirche im Bistum Limburg • Referat
Weltmission/Gerechtigkeit und Frieden im Bistum Mainz •
Zentrum Ökumene der Evangelischen Kirche in Hessen
und Nassau.
Bestelladresse für Gebetshilfen und
Koordinationsadresse für die Wanderfriedenskerzen:
pax christi Limburg, Benita Suwelack, Dorotheenstr. 11,
61348 Bad Homburg, Tel./Fax: 0 61 72 92 86 79,
E-Mail: friedensarbeiterin@pax-christi.de
Redaktion:
Doris Hege, Andrea Maschke, Mechthild Gunkel,
Klaus Wolter ofm, Benita Suwelack
Gesamtherstellung:
Magdeburgstraße 11, 65510 Idstein
Tel.: 0 61 26 58 86 88, Fax: 0 61 26 58 86 89
E-Mail: info@meinhardt-agentur.de
www.meinhardt-agentur.de
Eltern mit Migrationshintergrund in Fragen
des hessischen Schul- und Ausbildungssystems
beraten.
Weitere Projekte und Literatur zum Thema
finden Sie auf www.pax-christi.de unter
Aktivitäten, Wanderfriedenskerze 2008.