s

Müdesein, sondern auch davon, daß der Gähnende im gegebeneu
Augenblick ein begehrendes Weib ist, ähnlich wie der, der mit offnem
Munde schläft.
Schauen Sie sich doch die Menschen an, Sie lesen in ihrem Gesicht,
ihrer Kopfform, der Haudgestaltung,
dem Gang tausend Geschichten.
Dort ist einer mit hervorquellenden Augen ; seien Sie sicher, er will
Ihnen schon von fern seine Neugier und den Schreck über wunderbare
Entdeckungen zeigen; diese tiefliegenden Augen zogen sich zurück,
als der Menschenhaß groß ward ; sie wollen nicht sehen und noch
weniger gesehen werden. Die Tränen, die geweint weiden, sind nicht
nur Trauer und Sdimerz geweiht, sie ahmen die Perle nach, die tief
in der Muschel ruht, in der Perlmuttermuschel des Weibes, und
jedes Weinen ist voll symbolischer Wollust. Immer, ohne Ausnahme.
Das weiß auch jeder Dichter, seit Jahrtausenden wissen sie es und
erzählen davon, ohne es bewußt auszusprechen. Nur die,
die es wissen
müßten, die wissen es nicht. Eros benutzt das Auge zu seinen Diensten,
es muß ihm Bilder geben, die ihm gefallen.
Und wenn ihrer zu viele
wurden, wäscht er sie ab ; er läßt das Auge überquellen, weil die
innere Spannung zu groß wurde, um auf dem Wege der genitalen
Absonderung gelöst zu werden, weil ihm das Verfahren der Kindheit,
die Erregung im Harn auszuströmen, gesperrt ist, oder weil er, verstimmt
von der Moralität, den Menschen im Gleichnis dafür büßen
lassen will, daß er sich schämt erotisch zu sein. Eros ist ein starker,
eifriger Gott, der grausam und höhnisch zu strafen weiß. „Du nennst
schmutzig," zürnt er, „daß ich die höchste Leistung des Menschen, die
Vereinigung von Mann und Weib
und die Sdiöpfung des Neuen an
das Naßwerden zwischen den Schenkeln band. So sollst du deinen
Willen haben. Du hast Schleimhäute im Darm und anderswo, deine
Ejakulation sei fortan Diarrhoe, Auswurf, Schnupfen, Fußschweiß oder
Achselschweiß und vor allem Harnen."
Ich verstehe, daß Sie das alles sonderbar finden. Aber wer hindert
mich, zu phantasieren, wie idi will; heute Eros zu nennen, was
206