Esposito, Elena (2007): Die Fiktion der wahrscheinlichen Realität ...

fastforeword (1-08)
Esposito, Elena (2007): Die Fiktion der wahrscheinlichen Realität,
Frankfurt/M.: Suhrkamp. ISBN 978-3-518-12485-7; 128 S.; 8,50
EUR.
Rezensiert von Stefan Meißner
Elena Espositos Essay über die Parallelität von „fiction“ und Wahrscheinlichkeitstheorie
beginnt mit der Vermutung, dass deren gleichzeitige Entstehung
nicht zufällig sei, sondern „daß im 17. Jahrhundert ein historisch
neuartiges Verhältnis zur Realität entstand, ja, daß hier“, so fährt sie fort,
„zum ersten Mal jene Realitätsverdopplung erfahrbar wurde, die typisch ist
für moderne Gesellschaften“ (S. 8). Damit ist mit wenigen Worten das
Problem beschrieben, das die Autorin mit systemtheoretischen Denkmitteln,
aber trotzdem flott lesbar auf den nächsten reichlich einhundert Seiten
bearbeitet.
Ausgehend von der Prämisse, dass immer nur etwas bezeichnet werden
kann, wenn es von allem anderen unterschieden wird, dass also von Realität
nur gesprochen werden kann, wenn Realität von irgendetwas anderen
abgrenzt wird, geht es der Autorin vorzugsweise um ‚Fiktion’ und ‚Wahrscheinlichkeit’
als zwei Kandidaten für die Bezeichnung der anderen Seite
der Unterscheidung. Die dann zu stellenden Fragen liegen auf der Hand:
Wie ist deren Verhältnis zu bestimmen, welche (begriffs-)historischen Veränderungen
sind zu beobachten und was bedeutet das für unser gegenwärtiges
– man sollte hinzufügen: modernes – Verständnis von Realität
und Wirklichkeit
Mit dem Beginn der Moderne (so u.a. Kosellecks These) treten Erfahrungsraum
und Erwartungshorizont auseinander. Gemachte Erfahrungen sind
nicht mehr direkt auf eine zu erwartende Zukunft projizierbar. Zukunft
wird insofern ungewiss – oder um es genauer auszudrücken: sie wird kontingent,
also weder als notwendig noch als unmöglich erfahren. Das ist die
Zentralformel des modernen Weltverhältnisses – es gibt weder Orientierung
durch Traditionen oder auctoritas, noch gibt es eine Möglichkeit der
Vorhersage der Zukunft. Dies alles ändert sich genau in der Zeit, in der
sowohl der moderne Roman erfunden wird als auch die Wahrscheinlichkeitstheorie
zu Tage tritt. Beide sind Reaktionen auf die Entstehung moderner
Verhältnisse. Während der moderne Roman eine ‚fiktive Realität’
vorstellt, „die so plausibel ist, dass sie wahr sein könnte“ (S. 13), stellt die
Wahrscheinlichkeitstheorie eine ‚reale Fiktion’ dar, da sie Prognosen über
die Zukunft einer als unsicher vorgestellten Welt anbietet.
Roman und Wahrscheinlichkeitstheorie sind somit zwei Fälle des besonderen
Verhältnisses zwischen Realität und Nicht-Realität in der Moderne.
Damit ist auch das zentrale Thema des Essays angesprochen – denn im
Folgenden erfahren wir nur wenig und dann zumeist nichts Neues über die
Entstehung der Wahrscheinlichkeitstheorie oder des modernen Romans.
Doch die Enttäuschung darüber hält sich in Grenzen, da der Leser umso
mehr über das aktuelle Verständnis von Fiktion, Wahrscheinlichkeit und
Realität erfährt, wie bspw.: „Die Realität ist unwahrscheinlich, und das ist
das Problem.“ (S. 50)
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Solche Sätze widersprechen zunächst aller Alltagsplausibilität, denn Realität,
scheint uns, ist geradezu beängstigend wahrscheinlich. Esposito
schafft es jedoch, mit Hilfe des Rückgriffs auf historisch verschiedene Vorstellungen
des Verhältnisses von der Realität und des Nicht-Realen, diese
Quasi-Gewissheit zu erschüttern und dient damit geradezu als verlockende
Einladung, eigene Denkroutinen zu verlassen und sich für ein paar Stunden
mit anderen Denkmöglichkeiten zu beschäftigen. Das ist die eigentliche
Stärke des vorliegenden Essays. Er bietet sowohl für den (system-
)theoriegeschulten, wie für den historisch gebildeten Leser nur wenig materiell
Neues, verhilft jedoch zum Denken – und das ist manchmal mehr
wert als etwas Neues präsentiert zu bekommen.
Denn – um auf das Beispiel zurückzukommen – warum ist die Realität
unwahrscheinlich
Einfache Antwort: Wenn sie wahrscheinlich wäre, wäre sie berechenbar.
Das ist sie jedoch nicht. Soweit so trivial, doch wie schaffen wir es mit einer
hochkomplexen, nicht berechenbaren Realität umzugehen Espositos
erster Teil der Antwort – nur nebenbei gesagt, Niklas Luhmanns Antwort
wäre sicher ähnlich – besteht darin, dass wir gelernt hätten, durch Fiktionen
Erwartungen gegenüber zukünftigen Situationen aufzubauen. Bestes
Beispiel ist der moderne Liebesroman, bei dem der Leser bestimmte mögliche
Situationen durchspielt, die in der zukünftigen Realität auf ihn zukommen
können. Sicher zielen auch Groschenromane und die Fernseh-
Soaps in dieselbe Richtung, nämlich auf zukünftige Konstellationen vorbereitet
zu sein – dies wird auch in einem kurzen Kapitel über das so genannte
„Reality-TV“ angedeutet.
Der zweite Teil ihrer Antwort liegt darin, dass wir gelernt hätten mit Wahrscheinlichkeit
umzugehen. Wahrscheinlichkeit ließe sich mit Blumenberg
als „Schein der Wahrheit“ beschreiben. In der Rede von Schein ist nämlich
eine semantische Doppeldeutigkeit eingeschrieben: „Schein als Abglanz,
Ausstrahlung, Aura, Durchscheinen, vertretendes und richtungsweisendes
Aufscheinen einerseits“ und „Schein als leere Prätention, irreführendes
Trugbild, Vortäuschung, anmaßliche Einschleichung in die legitime Signatur
andererseits“. 1
Damit wird schon semantisch auf den fiktionalen Charakter von Wahrscheinlichkeit
und damit auch von der Wahrscheinlichkeitstheorie verwiesen,
denn deren Prämisse einer Gleichwahrscheinlichkeit von Ereignissen
ist in der Realität nicht anzutreffen, genauso wie Zufallsziehungen fast
zwangsläufig an der Realität scheitern (müssen). Und doch, so Esposito,
könne anhand von Wahrscheinlichkeit gelernt werden: jedoch nicht auf
der Ebene der zukünftigen Gegenwart, sondern vielmehr auf der Ebene
der gegenwärtigen Zukunft, d.h. der Zukunft, wie sie sich in der Gegenwart
darstellt.
So lernen Politiker täglich anhand der Umfrage-Ergebnisse, welche Aussagen
und Handlungen zu welchen Veränderungen geführt haben, ein Heer
1 Blumenberg, Hans (1998): Paradigmen zu einer Metaphorologie, Frankfurt/M: Suhrkamp,
S. 117.
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von Marktforschern untersucht immerfort das Konsumentenverhalten, und
jeder Börsenmakler rechnet mit den Zahlen und Prognosen der Unternehmen.
Und alle sind sich einig, dass sie nichts über die Zukunft wissen können,
aber sehr viel über die Gegenwart in Erfahrung bringen, indem die
Prognosen über die gegenwärtige Zukunft beobachtet werden.
Denn zur gegenwärtigen Orientierung dienen weniger die aktuellen Umfragen
und Aktienkurse als vielmehr die Erwartung zukünftiger Wahlerfolge,
zukünftiger Konsumtrends oder zukünftiger Aktienkurse. Dabei wird einberechnet,
dass sowohl die erwarteten Wahlerfolge, Konsumtrends oder Aktienkurse
anders ausfallen können, als auch die Erwartungen selbst sich
ändern können. Orientierung in der gegenwärtigen modernen Gesellschaft
ist also hochgradig fiktional, und diese Fiktionen – und hier kommen wieder
der moderne Roman und die Wahrscheinlichkeitstheorie zusammen –
wirken wie ein Spiegel, in dem die Gesellschaft ihre eigene Kontingenz reflektiert
und so lernt, mit der gegenwärtigen Zukunft umzugehen.
Esposito schließt ihr Büchlein mit ein paar Bemerkungen zur Virtualität ab,
also jenem gegenwärtig wohl prominentesten Gegenspieler zur Realität.
Damit lässt sich der Essay auch anders lesen als hier vorgestellt, nämlich
als kleine Einübung in die Verhältnisse einer zunehmend ‚virtuellen’ Gesellschaft.
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