ZITATE - Regionale Baukultur

ZITATE
Weisheiten zu Architektur und Städtebau aus Jahrhunderten
Sammlung Bauassessor Michael Stojan Stand 10/2007
Aristoteles
es gibt Städte, die sind stumm und solche, die klingen
Antero Markelin Die Geschichte der Städtebaulehre 1982
Durch die Methodisierung, Rationalisierung und Demokratisierung ist uns in den
letzten Jahrzehnten im Städtebau das Gefühl für eine künstlerische, der Natur und
dem Menschen angemessene Stadtbaukunst verloren
gegangen. Erst in den letzten Jahren ist uns dieser Verlust neu ins Bewußtsein
gerückt. Wieder Wege zu finden, diesen Anforderungen gerecht zu werden, muss
das Ziel unserer Bemühungen sein.
Abt Laugier Das Manifest des Klassizismus Lessai sur l architecture 1753
Wenn man eine schön gebaute Stadt haben will, darf man die Fassadengestaltung
der Privathäuser keinesfalls den Launen ihrer Besitzer überlassen. Alle Teile, die zur
Straße hin liegen, müssen gesetzlich festgelegten Vorschriften entsprechen, die
einem Plan folgen, den man für die ganze Straße entworfen hat.
Die Höhe der Häuser muss zur Breite der Straße im richtigen Verhältnis stehen.
Was die Häuserfassaden betrifft, so sind hier Regelmäßigkeit und viel
Mannigfaltigkeit notwendig. Zu große Einförmigkeit ist der schwerste Fehler
überhaupt. S.179
Bei der Anlage des Straßennetzes vermeiden wir vor allen Dingen ein Übermaß an
Regelmäßigkeit und Symmetrie.
Wollen wir also unsere Straßen mit sehr viel Geschmack dekorieren? Dann müssen
wir mit Ornamenten sparsam umgehen und sollten viel Einfaches, etwas Schlichtheit,
vermischt mit Eleganz und Pracht, verwenden. S.180
Halten wir uns an das Einfache und Natürliche, es ist der einzige Weg zum Schönen.
S.44
Dieses Bedauern ( über hässliche Bauten) wird durch den Sinn für das wahre
Schöne hervorgerufen, ein Sinn, den jeder von Natur aus besitzt. S.41
Seit vielen Jahrhunderten benützt man schon die sieben Noten der Tonleiter auf
immer wieder neue Art und ist noch weit davon entfernt, alle Möglichkeiten erschöpft
zu haben. Ich behaupte das gleich von den wesentlichen Teilen, aus denen sich die
Komposition einer Architekturordnung zusammensetzt.
Ihre Zahl ist gering, und man kann sie ad infinitum kombinieren, ohne etwas
hinzuzufügen.

Das Genie zeigt sich im Erfassen dieser verschiedenen Möglichkeiten, einer Quelle
angenehmer Vielfalt.
Nur wem das Genie fehlt, der klammert sich an das Unwesentliche, nur wer nicht
genug Geist besitzt, um sein Werk einfach zu gestalten, überlädt es! S.66
Johann W.v. Goethe Sprüche in Prosa
Dagegen in einer schlecht gebauten Stadt, wo der Zufall mit leidigem Besen die
Häuser zusammenkehrte, lebt der Bürger unbewusst in der Wüste eines düsteren
Zustandes; dem Eintretenden jedoch ist es zu Mute, als wenn er Dudelsack, Pfeifen
und Schellentrommeln hörte und sich bereiten müsste, Bärentänzen und
Affensprüngen beizuwohnen.
Heinrich Zille
ein Haus kann einen Menschen erschlagen wie eine Axt
Karl Henrici Die künstlerischen Aufgaben im Städtebau Vortrag 1891
in Curdes Hrsg. Künstlerischer Städtebau um die Jahrhundertwende S.73ff
...um aber zu lernen, wie das zu machen ist, müssen wir in das Altertum und in das
Mittelalter zurücktauchen, nicht um darin wieder zu versinken, sondern um die Perlen
der Vergangenheit an das Tageslicht zu fördern zum Schmucke der Jetztzeit.
Eine neue Stadt nach meinem Sinn wird nicht aussehen wie eine mittelalterliche
Stadt, denn ich will nicht verzichten auf Eisenbahnen, Pferdebahnen, auf Gaslicht
und Kanalisation... vor allen Dingen mehr Licht und Luft.
Aber in meiner Stadt soll sich wieder Bild an Bild reihen, geeignet , um vom Maler
gemalt und vom Dichter besungen zu werden.
Klaus Humpert
Erhaltung und Entwicklung lokaler Eigenarten durch städtische Baupolitik in Freiburg
S. 91ff
Ich meine , dass wir vor allem lernen müssen, besser zu sehen. Ich glaube, wir
haben in erschreckender Weise verlernt zu sehen. Dieser Verlust ist eine der
schlimmen Erbschaften der Moderne, die im Grunde nur ihre eigene Arbeit, das von
ihr gewollte Neue gesehen hat, aber nie nach Geschichte oder Verwurzelung gefragt
hat. Wir haben die Sensibilität verloren, Orte zu sehen, den Punkt an dem wir stehen,
von dem aus wir zum Beispiel die Stadt betrachten.
Wenn sie die Augen aufmachen, dann werden sie feststellen, dass jeder Ort seine
eigene Sprache spricht. Ich habe in diesem Sinne einmal vom Dialekt einer Stadt
gesprochen, vom Dialekt eines Raumes.
Es geht vielmehr darum, am Vorhandenen weiterzumachen.
Unterschiede die erkannt wurden weiterentwickeln, damit sie lebendig bleiben. Nicht
herumreisen und von überallher Dinge importieren.
Das Alte muss weiterentwickelt und die „neuesten Maschen“ verhindert werden.
Fritz Schumacher Der Geist der Baukunst 1938 Reprint 1956 S.290
Herder spricht von der uns eingepflanzten Regel: Harmonie S.101
Man wird die Lebensformen der Zukunft, wie sie dem schöpferischen geistigen Auge
vorschweben, nicht erreichen können, ohne dass wir den baulichen Egoismus, der

sich mit dem Mantel des „künstlerischen Individualismus“ zu tarnen pflegt,
überwinden und an seiner Stelle ein Gemeingefühl entwickeln, das sich keine
künstlerischen Ziele vorstellen kann, die nicht zugleich Ziele der Gemeinschaft
wären.
Es gehört neben viel Umsicht viel künstlerisches Gefühl dazu, wenn wir den Eindruck
natürlichen Wachstums erzielen wollen.
Wir können den dienenden Charakter der meisten Bauwerke als Teil eines
städtebaulichen Ganzen nicht oft genug betonen. S.265
Theodor Fischer Über Stadtbaukunst 1919
Es ist also eine psychologisch sehr naheliegende Forderung, dass ich diesem Raum
ein die Augen des Wandelnden beschäftigendes Ziel gebe. Und darin kann man wohl
einen ersten ästhetischen Grundsatz des Städtebaus erkennen,...
dem Platz ist nicht das Augenziel eigentümlich, sondern die Wand, die
Geschlossenheit ringsum.
Handwerk ist noch nicht Kunst, aber Baukunst ist immer Handwerk, höchst
gesteigertes und verfeinertes Handwerk
Der Städtebauer sei kein Ideologe, der einer Laune, einer Mode, einer Kunstidee
zuliebe dem Ganzen Gewalt antue
Vortrag über Stadterweiterungsfragen
So ist meine Meinung von der Städtebaukunst, eben weil sie eine Kunst ist, die, dass
ihre Quellen und Mittel, ihre Richtigkeit und Irrtümer nicht mit dem Verstand erschöpft
werden können.
Was uns leiten kann, ist etwas, was ich für meine Person höher zu stellen geneigt
bin, als den Verstand: das natürliche Empfinden.
Wilhelm Hofmann
Zur Eröffnung der Ausstellung von Zeichnungen und Texten Heinz Wetzels Stuttgart
1982
Wenn wir von Ausnahmen absehen, so kam in den 60er und 70er Jahren
unaufhaltsam ein Trend zum Zuge, vor dem Wetzel leidenschaftlich gewarnt hatte:
Vor dem abstrakten, zweckrationalen Planen auf dem Papier, das sich selbstherrlich
über die Bindungen der Landschaft, der Natur und der städtebaulichen
Gegebenheiten hinwegsetzte. Heute wird selbst von den einstigen Verfechtern dieser
Richtung erkannt, dass damit zugleich auch menschlich-seelische Bedürfnisse
missachtet wurden.
Wetzels Vermächtnis steht heute in engem Bezug zu unseren Bemühungen, wieder
Wege zu einem menschlichen Bauen und zu einem freundlichen, architektonisch und
räumlich erlebnisreichen Städtebau mit Fluidum zu finden.
Noch heute lächeln anerkannte und einflussreiche Lehrer und Kritiker über die „Platz-
, Durchblick- und Straßenabschlussseligkeit dieser Schule“(Posener). Sie sind
besorgt über das „sentimental bürgerliche Verklären des Wohnens“. Die
Enthaltsamkeit, die sie verkünden, trifft die Masse der sozial schwachen, die sich in
der gepriesenen Nüchternheit, gesellschaftlich ausgestoßen fühlen. Der stolze

Verzicht auf elementare Gestaltungsmittel ist zugleich ein Ignorieren menschlichemotionaler
Bedürfnisse.
Die Sorge um den Verlust der Stadtgestalt führt inzwischen zu ernsthaften
Untersuchungen über die Ursachen ( siehe bei Trieb, Cullen, Landzettel)
Klaus Osterwold Handwörtwerbuch der Raumforschung und Raumordnung, Band
III Hannover 1970
Wetzels städtebauliches Lehrziel war das Gestalten aus den Bedingungen der
Landschaft und der optischen Ordnung. d.h. einfügen der Bauwerke in die
natürlichen Gegebenheiten der Erdoberfläche und dadurch die vorhandene Tektonik
gestalterisch auswerten. Vorraussetzung dafür ist zunächst eine Landschaftsanalyse;
bewusstes, geschultes Wahrnehmen der Gegebenheiten
und systematisches Zerlegen derselben in ihre räumlichen Bestandteile.
Diese Methodebegreifenden Sehens mündet in Feststellungen von Phänomenen in
der Landschaftsgliederung: Silhouetten(Konturen), Strukturen(Gefüge, Richtungen
Grenzen), Massen(Akzente, Brennpunkte) und Maßstäbe(Größenverhältnisse,
Beziehung Landschaft - Mensch).
Der zweite Schritt ist das Erfassen der Gestaltungsmöglichkeiten in einer „Vision“.
Um dazu befähigt zu sein, muss neben der Landschaftsanalyse die systematische
Stadtanalyse beherrscht werden, das sehende Begreifen und Erkennen guter
Stadtbaukunst. Wichtigste Einzelfaktoren der inneren Stadtgliederung sind“
Einschlag“ und „Schwelle“, am Straßenverlauf und an der Platzgestalt ablesbare,
raumbildende Zäsuren: Einschlag als tiefste Stelle einer Senke, Schwelle als Scheitel
einer Bodenwelle. Wetzel wies nach, dass bei jeder Neigungs- und
Steigungsänderung eines Straßenzuges oder Platzes(Längenvisierbruch)eine
Richtungsänderung in der Raumfolge eintritt(Horizontalvisierbruch). Der Einschlag
bindet , die Schwelle trennt.
Der kombinierte Visierbruch ist die beste Verknüpfung der Raumabschnitte.
Die Gliederungen der Landschaft werden zwingende Faktoren der Stadtgestaltung,
denen Wetzel genaueste Beachtung geschenkt wissen wollte. Ihm gelang erstmals
der Nachweis dieser Gesetzmäßigkeiten des alten Städtebaus, die er als
Grundlagen jeder stadtbaukünstlerischen Gestaltung ansah. Kein Bauelement führt
ein Einzeldasein. Jedes Bauwerk ist aus der jeweils einmaligen Besonderheit
der städtebaulichen Situation komponiert.
Im Zusammenspiel von optischer Leitung und optischer Zuordnung werden Straße
und Platz als Räume erlebbar: Raumfolgen mit Auftakt, Führung und Ziel; Grenzen
der Raumabschnitte in Form von Vor- und Rücksprüngen der Bauflucht, als Türme,
Erker, Portale, Dachausbauten, u.a.
Einem solchen Städtebau fehlen starre Achsen und Symmetrien.
Die Stadt als Kunstwerk ist ein Raumgefüge mit ungemein differenzierten und
aufeinander abgestimmten Verflechtungen. Scheinbar willkürliche „malerische“
Zufälligkeiten sind kunstvoll situationsbezogene Gestaltungen. Wetzel erkannte die
Allgemeingültigkeit jener Gesetze naturverbundenen Bauens auf der ganzen Erde-
mit der Fülle variierender Einzelformen.
Im 19.Jahrhundert setzt sich in den dringend notwendigen Stadterweiterungen rasch
ein rationalistischer Schematismus durch. Stadtbaukunst mit Bindung an die
Situation und optischer Ordnung im Wetzel`schen Sinne findet sich nur noch auf
einer schmalen Bahn, die von dem Romantiker Friedrich Gärtner (1792-

1847Ludwigstraße München) über Gottfried Semper(1801-1879) und Camillo
Sitte(1843-1903) schließlich zu seinem Lehrer Theodor Fischer läuft.
Niels Gutschow
Wer war Heinz Wetzel? 1982
... die Politisierung förderte eine sehfeindliche Verwissenschaftlichung des
Städtebaus, in dessen Umfeld seine Begriffswelt keinen Platz fand.
Sehen war die Vorraussetzung für seinen Städtebau.
Lernen sie, ihre Augen als städtebauliches Werkzeug zu gebrauchen!!
Max Guther
zur Geschichte der Städtebaulehre an deutschen Hochschulen S. 34ff
Theodor Fischer, der Begründer der „Stuttgarter Schule“ und der Städtebaulehre in
München und Stuttgart, nannte Sitte 1904 in seinem Nachruf den „ Vater der
neuzeitlichen Städtebaukunst“ und noch 1918 schrieb er, dass Sitte in seinem
bahnbrechenden Buch als Erster “die vergessenen Probleme des Städtebaus in
Erinnerung brachte“.
Wetzel bezeichnet Sittes Buch als Meilenstein das an den Wurzeln der Verirrungen
der Baukunst seiner Zeit rührt. Der Einzelidee stellt er die Zusammenschau
gegenüber und stößt die Tür auf zur Erkenntnis von Ursache und Wirkung.
Wetzel: Der Bildner muß das Material des Konstrukteurs beherrschen, aber niemals
kann der Konstrukteur Bildner sein.
Volkwin Marg im Gespräch mit Klaus Dieter Weiß
Cui bono, Städtebau DBZ 10/91
Der Architekt verkommt allzu leicht zum Designer, der, mit dem letzten Pfiff in der
intellektuellen Boutique der Moden stehend, schon im Winter die kommende
Sommermode feilbietet.
Das Publikum muss Architektur unausweichlich erdulden, Generationen lang.
Architektur braucht Kontinuität, das ist meine Leitlinie.
Die modischen Sensationen der letzten hastigen Baubooms haben z.B. in London zu
Verwüstungen geführt. City und Docklands sind dort zu Deponien der urbanistischen
Trümmer von Zeitgeist-Explosionen geworden. Nichts scheint sich einem größeren
Ganzen unterzuordnen.
Ein weiterer Gesichtspunkt von Kontinuität ist die Fortschreibung der traditionellen
örtlichen und stofflichen Beschaffenheit.

Es müsste viel städtebaulicher gedacht, entworfen und gebaut werden. Tatsächlich
wird Städtebau als Stadtbaukunst meist ignoriert. Es entsteht in dieser Frage ein
ungeheures Vakuum.
Die Docklands sind der Spiegel eines am Architektur-Autismus erkrankten
Städtebau-Bewusstseins.
Die gestaltende Organisation durch Städtebau darf nicht dem Selbstdarstellungs-
Marketing von einzelnen geopfert werden.
Aus Unfähigkeit den Regelfall zu bewältigen, versucht man aus jedem Regelfall
einen Sonderfall zu machen.
Das Projekt (Speicherstadt) ist zuguterletzt verworfen worden, zugunsten eines
Wettbewerbsspektakels, bei dem letztendlich modische Architektur-Sensationen über
die städtebauliche Kontinuität gesetzt wurden.
Vittorio Lampugnani
Hier könnte, sollte, müßte geschehen Der Architekt 10/97
Architektur und Stadt können keine Wegwerfprodukte sein; sie müssen dauern. Und
zwar nicht nur physisch, sondern auch ästhetisch. Unsere Häuser, unsere Städte
dürfen nicht wie modische Objekte gestaltet sein, dem gerade gültigen Geschmack
bedingungslos untergeordnet und darauf ausgerichtet, eben eine Saison zu halten
und dann von neuen, noch modischeren Objekten ersetzt zu werden. Sie müssen
über den kurzlebigen Trends stehen. Und eine Ästhetik ihr eigen nennen, die zwar
dem Geist der Epoche entspringt, zugleich aber an die Vergangenheit anknüpft und
in die Zukunft weist.
Die leichtfertige Begeisterung für das Neue um des Neuen Willen ist eine der
verhängnisvollsten Erbschaften aus der Epoche der Avangarden.
Die Provokation des Alltäglichen Der Spiegel 51/1993
Wir müssen wieder lernen, eine gelungene Wiederholung als ästhetische Qualität zu
begreifen. Denn in jeder alten Stadt, von Siena bis St. Petersburg, herrscht die
Wiederholung als künstlerisches Prinzip. Wir müssen eine frische Qualität suchen,
die nicht ermüdet und gleichwohl nicht dem Modischen huldigt.
Das kann nur eine Ästhetik der Einfachheit, der Klarheit, der Ruhe sein.
In einer Zeit wie der unsrigen benötigt man ungleich mehr Mut, Talent und Energie,
um etwas Konventionelles durchzusetzen als etwas Ausgefallenes.
Das Naheliegende ist die größte Provokation.
Die behutsame Innovation Der Architekt 12/95
Wenn wir stattdessen den Entwurf als Handwerk betrachten, verlagern sich die
Wertekategorien auf eine vollständig andere Ebene: die Ebene der Angemessenheit.
Das Handwerk bedarf keiner experimentellen Capricen und verträgt sie auch nicht.
Es muß sich Werk für Werk ein stabiles Fundament von Regeln und Wissen
schaffen. Es bedarf der Kontinuität. Allerdings läßt es Raum für Anpassung,
Verbesserung und behutsame Veränderung.

Nur aus der Tradition können Gegenstände, Gebäude und Städte entstehen, welche
die Qualität der Dauerhaftigkeit besitzen.
Der Gipfel der Exklusivität hatte frei zu sein von jedem Anflug von Vulgarität,
Verrücktheit oder Prahlerei und sollte einen gewissen Grad von Alltäglichkeit
erlangen.
Quinlan Terry 1996
Wenn die Leute von einem ungestörten Landschaftsbild reden, meinen sie nicht die
Landschaft ohne jedes Gebäude, sondern die Landschaft ohne moderne Gebäude.
Hans Stimmann
Um die Identität einer Stadt zu stärken, muß sich neue Architektur auf den
historischen und städtebaulichen Kontext, die architektonische Tradition beziehen.
Fortschritt heißt nicht Bruch, sondern Weiterentwicklung bewährter Traditionen.
Corbusier 1929
Die gekrümmte Strasse ist der Weg der Esel, die gerade Strasse der Weg des
Menschen.
Der Verkehr fordert die Gerade. Die Gerade ist gesund für die Seele der Städte.
Max Bächer Gedanken zur Stadtgestaltung
in
Gestaltungsqualität durch Regelungsmöglichkeiten Stuttgart 1981 S.23 ff
In der Einheitlichkeit ähnlicher Haustypen entstand Vielfalt durch Anpassung an die
Unterschiede der jeweiligen Situation: Topografie, Lage im Straßenraum,
Nachbarschaft, Besonnung, Witterung führten zu Veränderungen der Proportionen
und der optischen Wirkung im Straßenraum bei gleichen Grundnormen, nicht anders
wie die Stellung und Farbe der Augen, die Form und Größe der Nase oder des
Mundes, Haarwuchs, Kinn, Ohren und Hals und viele andere Details den Ausdruck
der menschlichen Physiognomie bestimmen - Millionen von Möglichkeiten aus
wenigen Grundformen gebildet und dennoch eine riesige Vielfalt von Individuen, von
denen jedes Einzelne aus Tausenden heraus erkannt wird.
Die Qualität des Raumes liegt im städtebaulichen Entwurf, der nicht auf
architektonische Spitzenleistungen angewiesen ist, um wahrgenommen zu werden.
Gestaltungsregeln können keine städtebauliche Idee ersetzen, wenn diese nicht am
Anfang steht!!!
Das individuelle Einzelbauwerk wurde zum alleinigen Gradmesser gestalterischer
Qualität. Damit begab sich Stadtplanung jeder räumlich geordneten Verpflichtung
und lieferte das Ergebnis dem Zufall der baulichen Einzelqualität aus,…
…so entwickelten sich Städtebauer zu GFZ- Ingenieuren, ohne ein räumliches Bild
von der Stadt zu haben.

Die Einsicht, dass das Stadtbild ein kulturelles Gut der Gemeinschaft ist, muss erst
wieder im Bewusstsein der Bevölkerung (und der Planer - Anm. Stojan) verankert
werden.
Julius Posener
Spiegel 19/1981 S.220
Sah man früher ein Bauschild, so erweckte das freudige Erwartung.
Sieht man heute eins, so erweckt es Furcht.
K.-H. Krüger Der Mensch ist Nebensache
Spiegel 19/1981
Der Hochmut der Entwerfer und Gestalter ist ungebrochen. Allenfalls ersetzen sie
eine Moderichtung durch die nächste.
Die zweiten Gründerjahre haben das Gesicht der Republik auf Generationen
entstellt.
Ein ganzer Berufsstand hat versagt.
Bedenkenlos haben die Planer und Macher die gewachsenen Strukturen ganzer
Stadtviertel zerbrochen.
Ohne zu zögern haben sie mit Mammutbauten das Stadtbild zerstört.
Schulen zum Fürchten, bunkerartige Schulmaschinen
Innerhalb von drei Jahrzehenten propagierten Architekten ein rundes Dutzend Ismen.
Jedes mal wollten sie weismachen, das Heil liege ausschließlich in Funktionalismus,
Rationalismus, Strukturalismus, Brutalismus, Metabolismus, Futurismus,
Manierismus, Historismus, Eklektizismus.
Das Resultat ist nicht Vielfalt, sondern ein Trümmerhaufen.
Nachsitzen in Baugeschichte war überfällig.
Ihr elitäres Palaver steht im Widerspruch zur Banalität ihres Schaffens.
Die Kluft zwischen den Vorstellungen der Architekten und den Bedürfnissen der
Gesellschaft ist so groß wie nie.
Mit weltverbesserischer Arroganz und Intoleranz war die Bewegung angetreten. In
Manifesten und Verkündungen wurde ihre anmaßende Heilslehre verbreitet. Stets
wiederkehrende Kernvokabeln: Ehrlichkeit, Einfachheit, Wahrhaftigkeit. S.233
HRH Prince Charles 1988
Wir haben jenes Bedürfnis nach Harmonie verloren, das uns einmal so
selbstverständlich war und das uns einige unserer schönsten Straßenzüge und
ausgewogensten Gebäudegruppen beschert hat.
Wo ist die Demut der Architekten und Planer geblieben?
Fast alle unsere Städte sind durch willkürlich platzierte, übergroße Gebäude ruiniert
worden, die sich nur wenig voneinander unterscheiden und keinerlei Bezug zu den
örtlichen Gegebenheiten haben.
Was uns wirklich nottut, ist, dass wir uns wieder jene Demut zueigen machen, die
uns erst befähigt, die Lehren der Vergangenheit zu verstehen.

Gion Caminada Vrin 2005
Heutzutage liegt man entweder im Trend und macht, was alle machen,
oder man strebt nach etwas Außergewöhnlichem.
Aber gerade diese Ansätze eignen sich nicht für einen Ort !!
Ein rein ästhetisches Objekt, mit dem sich die Leute nicht identifizieren können, ist für
mich wertlos.
Anselm Bilgri 2005 ehemaliger Prior Kloster Andechs
Entscheidend für den langfristigen wirtschaftlichen Erfolg ist insbesondere das
Finden, Festhalten und Vorleben einer Vision sowie das Herstellen und Vermarkten
von Produkten, die eine „Seele“ besitzen und mit dieser Vision im Einklang stehen.
John O´ Donohue Schönheit
Wenn Architekten und Stadtplaner erkennen würden, dass eine hässliche Umgebung
die Seele schwächt und versehrt, würde das Bauwesen vielleicht einen neuen Sinn
für Schönheit
Hermann Muthesius in „Über Land und Meer“ Nr.9 1915
Die Grundsätze des Heimatschutzes bestehen nicht so sehr in der Wiederholung der
bisher an einem Ort üblich gewesenen guten oder weniger guten Bauformen als
vielmehr in einer sinngemäßen Fortführung der örtlichen Bauüberlieferung im Geiste
der Gegenwart...
Paul Schmitthenner
Karl Kiem: „Die Gartenstadt Staaken als Prototyp der modernen deutschen Siedlung“
in „Moderne Architektur in Deutschland 1900 bis 1950 - Reform und Tradition“ S.148
Dem Formalismus der Neuen Sachlichkeit, dem hohlen Pathos der offiziellen
Architektur des Nationalsozialismus und der Austauschbarkeit des Internationalen
Stils hält er die hohe Funktionalität, die selbstbewußte Bescheidenheit und raffinierte
Eleganz seines an der Tradition orientierten Bauens entgegen.
Ein Körnlein Gutes zu dem Baue des Dauernden beizutragen, das war die Absicht
bei meinem Bauen und wird auch die Absicht bleiben.
Ich wäre sehr glücklich, wenn ich mit Gewissheit wüßte, daß ich nur diese Absicht
erreicht hätte.
Meine liebsten Schüler sind die, deren Häuser man nicht mit meinen verwechselt.
Tradition ist nicht Übernahme der Form, sondern Weiterentwicklung der Erfahrung im
natürlichen Wechsel der Dinge.
Bauen ist gestaltete Notwendigkeit
...ist die Aufgabe, der ich zu dienen versuche durch die Pflege des Unscheinbaren in
der Baukunst.
Die Schönheit unserer mittelalterlicher Städte ruht in der Geschlossenheit der
Erscheinung.

Das Ornament ist Betonung der gebauten Form und Fügung, ist nie Selbstzweck, nie
überflüssig, sondern Überfluss.
Man verwechselt Glätte mit Sauberkeit, Abwaschbarkeit mit Schönheit.
Das Spiel mit dem Licht ist das einzige, das beim Bauen nichts kostet und wird doch
so selten angewandt.
Werkstoff und Hand, das ist das Handwerk, und dies ist und bleibt das
Entscheidende in der Baukunst. Dazu führt aber nicht das erlernbare Wissen, nur
das geübte Können, das dem Gefühle verwandt ist.
Jede angewandte Kunst ist beseelter Hände Werk.
Auch die Musik, die in der Seele geboren wurde, braucht zu ihrer Lautwerdung des
Menschen Hand. Sie braucht die Hand des Musikers, die wiederum beseelt sein
muß, damit jene vollendet „laut“ werde.
Auf manchen Gebieten muß man rückschrittlich sein, um wieder vorwärts zu
kommen.