Lobpreis und Anbetung - PDF

Lobpreis und Anbetung
Worum geht es
Um eines gleich vorneweg zu sagen: Lobpreis, Anbetung (neudeutsch
„Worship“) und ihre Varianten sind für Gott: unseren himmlischen Vater,
Jesus, seinen Sohn, und den Heiligen Geist, unseren Beistand und Helfer. Alles
dreht sich um ihn; er ist der Mittelpunkt. Alles, was in diesem Kontext
geschieht – mit Worten, Stimmen, Instrumenten, Bewegungen, Bildern und
noch vielem mehr – ist dazu da, unserem Gott zu danken, ihn zu ehren und
Gemeinschaft mit ihm zu pflegen.
Deshalb geht es hier um viel mehr als um das Einstudieren und
Vortragen geistlicher Lieder. Es geht um viel mehr als um schöne Melodien,
ergreifende Chorusse oder wohl klingende Instrumente. Es geht um viel mehr
als um das gemeinsame Wirken von Lobpreismusikern oder die
Wechselwirkungen zwischen Musikern und „Zuhörern“ bzw. einer
„Versammlung“. Es geht auch um viel mehr als um Noten, Akkorde, Sound
und Technik. All das sind Räume in diesem schönen, prächtigen und bunten
Haus namens „Lobpreis und Anbetung“, Räume voller Leben, Räume, die
ernst genommen und bezogen werden müssen. Aber was ist das Fundament
dieses Hauses
Lobpreis und Anbetung sind in erster Linie Ausdruck einer vitalen und
dauerhaften Beziehung mit Gott. Sie ruhen auf dem festen Grund seiner Liebe
zu uns und unserer Liebe zu ihm. Sie sind durchdrungen von der Freude über
die Erlösung durch Jesus Christus. Sie sind Ausdruck der Befreiung durch das
Werk am Kreuz. Sie werden durch den Heiligen Geist, dem wir in unserem
Leben Raum geben, lebendig und authentisch. Sie leben auch vom Wunsch
Gottes, mit uns fehlbaren, begrenzten Menschen zusammen sein zu wollen.
Gemeinschaft heißt Interaktion und in jeder Beziehung kennt man zahllose
Möglichkeiten, sich gegenseitig auszutauschen, sein Herz auszuschütten,
einander eine Freude zu bereiten und Loyalität und Liebe zuzusichern.
Der eigentliche Segen von Lobpreis und Anbetung ist nicht eine
bestimmte Erscheinungsform, ein Musikstil oder eine emotionsaufhellende
Kraft, sondern seine geistliche Gewalt, Innigkeit und Gottorientiertheit.
Lobpreis und Anbetung entspringen dem Inneren des Menschen. Sie streben
nach oben. Sie sind voller Kraft und unwiderstehlich. Sie sind durchwirkt von
den Worten der Bibel und „theologischer“ Wahrheit und scheuen sich dennoch
nicht, auch einmal unlogisch, forschend und experimentierfreudig zu sein.
Lobpreis und Anbetung singen, spielen, tanzen und reden Vielfalt, von den
Hymnen früherer Epochen bis hin zum „neuen Lied“ (vgl. Ps 33,3).
Die Bibel selbst zeichnet ein unvorstellbar vielschichtiges Bild von Gott.
Sie schreibt ihm Attribute zu, die es absolut unmöglich machen, ihn in eine
Schublade zu stecken – eine Dynamik und Vielfalt, vor der wir schlichtweg
kapitulieren müssen: Gott lacht, spottet, weint, hat Sehnsucht, tanzt, frohlockt,
jubelt, ist betrübt und liebt! Und all das spiegelt sich zwangsläufig in unserer
Beziehung mit ihm wider und lässt erahnen, wie vielgestaltig Lobpreis und
Anbetung in unserer Beziehung mit Gott sein können!
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Was liegt an
Bevor wir in diese Weite gehen können, sollten wir uns einige
grundlegende Dinge vor Augen führen. Was tun wir eigentlich, wenn wir
unseren Gott loben und anbeten
„Lobpreis“ ist der äußere Ausdruck einer inneren Herzenshaltung. Im
Lobpreis wird mit Worten, Liedern und Musik ausgedrückt, wer Gott dem
biblischen Zeugnis nach ist, was er geschaffen und vollbracht hat, wozu er
imstande ist und was er uns bedeutet. Der Bibel zufolge steht uns hierfür eine
breite Palette an Ausdrucksmöglichkeiten zur Verfügung: Jauchzen, Jubeln,
Singen und Spielen, Feiern, Tanzen etc..
Wir preisen Gott nicht in erster Linie für das, was er für uns tut, also für
seine Gnade, die er uns schenkt, für seine Liebe, seine Zuneigung, seine
Heilung, seine Wohltaten etc., sondern wir preisen ihn um seiner selbst willen.
Gott ist würdig, gelobt und gepriesen zu werden, aufgrund dessen, wer er ist.
Dies würde auch dann gelten, wenn er uns nicht mit Liebesbeweisen
überschütten würde. Natürlich ist auch der Dank ein wesentlicher Teil von
Lobpreis, bezieht sich jedoch meist mehr auf konkreten Segen, den ich
persönlich von Gott empfangen habe.
Psalm 95,1-3 liefert die Begründung für Lobpreis: „Kommt, lasst uns
dem HERRN zujubeln, lasst uns zujauchzen dem Fels unseres Heils! Lasst uns
vor sein Angesicht treten mit Dank! Lasst uns mit Psalmen ihm zujauchzen!
Denn ein großer Gott ist der HERR, ein großer König über alle Götter.“ Der
Herr ist immer „ein großer König über alle Götter“. Deshalb ist Lobpreis nicht
von speziellen Lebenssituationen und unserer aktuellen Gefühlslage abhängig.
Lobpreis steht fest auf der Bibel und lebt aus ihr. Wo sonst wird so
umfangreich und anschaulich die Größe, Allmacht, Weisheit, Herrlichkeit und
Pracht Gottes dargestellt So sehr wir vom Geist geleitet sein wollen, ist es
doch unser Bestreben, unser Tun auch biblisch zu verankern und mit dem Wort
in der Hand und im Mund den Herrn zu verherrlichen.
„Anbetung“ ist im Gegensatz zu Lobpreis in erster Linie eine Haltung -
eine Herzenshaltung, die sich auch in einer körperlichen Haltung
niederschlagen kann. Alttestamentliche Umschreibungen für „Anbetung“
wären beispielsweise „sich am Boden ausstrecken„ oder „sich beugen“. Es geht
dabei immer darum, dass der Mensch „nach unten“ geht. Psalm 95,6 bringt es
auf den Punkt: „Kommt, lasst uns anbeten und uns neigen, lasst uns
niederknien vor dem HERRN...“ Der neutestamentliche Begriff für „Anbetung“
bedeutet wörtlich „zu jemandem hin küssen“ oder auch „den Saum küssen“,
wobei stark der Aspekt „Verehren“ und „Ehrerbietung zeigen“ hervorgehoben
wird.
Das biblische Verständnis von Anbetung spricht somit in erster Linie von
einem Menschen, der seinen Herrn erkennt, anerkennt und verehrt; der
einsieht, dass dieser ihm bei weitem überlegen ist; der zu dem Schluss kommt,
dass seine eigenen menschlichen Mittel begrenzt sind; der sich auch eine Form
von Hilflosigkeit und Schwachheit eingesteht und sich deshalb ganz auf Gott
wirft; der sich Gott unterordnet, belehrbar ist und auf seinen Herrn hört. Ein
anbetendes Herz ist ein hörendes, geneigtes und demütiges Herz.
Dies widerspricht der landläufigen Auffassung, Anbetung sei stets
„ruhig“ – was sich auch in Musik und Gesang niederschlage –, während
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Lobpreis tendenzmäßig eher „laut“ sei. Zweifellos wird der anbetende Christ,
der zutiefst von der Größe Gottes und der eigenen Unzulänglichkeit und
Schuldhaftigkeit getroffen ist, dies nicht unbedingt mit lautem Jubel
ausdrücken wollen. Dennoch ist der Anbetung kein getragener Stil zuzuordnen.
Ist ein lauter Schrei zu Gott aus echter Sündenerkenntnis nicht auch eine Form
von Anbetung
Wie
Hörbar und sichtbar. Rund um den Kernpunkt „Lobpreis und
Anbetung“ können sich auch kreative und darstellerische Elemente gruppieren,
denn schließlich kann das, was mit Tönen und Klängen veranschaulicht wird,
auch „visualisiert“ werden. Dabei wird Gott mit dem ganzen Körper gelobt,
gepriesen und angebetet. Neben dem biblisch belegten Einsatz von Fahnen und
Bannern ist natürlich der Tanz in seinen verschiedenen Ausprägungsformen ein
höchst geeignetes Mittel, Freude vor Gott auszudrücken.
Innig und respektvoll. Angesichts des biblischen Gottesbilds eines
Schöpfers und Weltenherrschers, der als Vater mit dem Tod seines Sohnes bis
zum Äußersten ging, um die Menschheit mit sich zu versöhnen, erscheint es
nur natürlich, dass Elemente wie Liebe, Annahme, Zuneigung, Gnade und
Vergebung in unserer Beziehung zu ihm im Vordergrund stehen. Gleichzeitig
gilt, dass sich der Mensch Gott in Verehrung unterzuordnen hat und sich ihm
stets mit einer weichen, belehrbaren Herzenshaltung nähern muss.
Vor Gott und in Gemeinschaft mit anderen. Lobpreis und Anbetung
laufen in aller Regel „zweigleisig“: Einerseits gehören sie Gott und ihm allein;
andererseits „macht“ man Lobpreis und Anbetung fast immer in Gemeinschaft
mit anderen. Was bedeutet das Man kann sich im Lobpreis seiner
Mitmenschen so bewusst sein, dass es manchmal schwer fällt, sich richtig auf
Gott zu konzentrieren. Oder man vertieft sich so sehr in die Gegenwart Gottes,
dass man die anderen Teilnehmer (oder Musiker) beinahe übersieht.
Tatsächlich ist es ein Lernprozess, dieses doppelte Ziel nicht aus den Augen zu
verlieren: leidenschaftliche Hingabe an Gott und Intensivierung der
Gottesbeziehung seitens der Menschen, bis hin zu körperlicher und seelischer
Heilung.
Frei, aber mit Grenzen. Zur Freiheit sind wir berufen und Lobpreis und
Anbetung müssen diese Freiheit atmen, um leben zu können. Sie sollen
gebahnte Wege verlassen und Spontaneität wagen. Sie sollen Gutes bewahren,
aber auch progressiv sein. Gott soll mit Geist, Seele und Leib und mit all
unserer Kraft verehrt werden. Dabei dürfen und sollen auch unsere
Begeisterung und unser Eifer für ihn durchschlagen.
Freiheit bedeutet allerdings nicht Abdriften in seelische Abgründe.
Freiheit hat nichts mit Selbstdarstellung oder „Pushen“ zu tun. Freiheit heißt:
Ohne innere Hinderungsgründe dem Ruf Gottes folgen können. Freiheit heißt:
Was Gott über mich denkt, ist wichtiger als das, was mein Mitmensch über
mich denkt. Freiheit heißt: Im Bewusstsein der Vergebung Jesu bereinigt vor
Gott stehen können. Freiheit heißt: Nichts darstellen und nichts beweisen
müssen. Freiheit heißt: Das Joch der Menschenfurcht abschütteln. Freiheit
heißt aber auch: Die eigenen Grenzen erkennen und all unser gut gemeintes
Singen, Spielen und Reden einstellen, wenn es angebracht ist.
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Das ist das Fundament. Auf dieser Grundlage einer innigen, lebendigen
und persönlichen Beziehung mit Gott ist es ein Vorrecht und eine Freude, ihn
zu loben, zu ehren und anzubeten. Nur so werden Lobpreis und Anbetung echt
und authentisch und sich von reiner Musik unterscheiden. Sie sollen kein
„Konzert“ sein, sondern eher ein Liebesbeweis.
Diese Liebe zu Gott und der Wunsch, ihm zu dienen, sollen uns
motivieren und vorantreiben. Zeit mit Gott verbringen, bei ihm zur Ruhe
kommen, ihm unser Herz ausschütten, vor ihm singen, spielen und tanzen –
was wäre für einen wiedergeborenen, erlösten Christen natürlicher als das!
Lobpreis und Anbetung sind zunächst einmal keine „Funktionen“ oder
„Dienste“, sondern Ausdruck einer gesunden Sicht Gottes und unserer selbst.
Natürlich wird jeder, der Gott liebt, sein Bestes für ihn geben wollen.
Alles, was wir tun, sollen wir „als dem Herrn“ tun (vgl. Kol 3,23). Dabei wird
uns rasch klar werden, dass Dilettantismus, Schlamperei und ein niedriger
Standard mit dieser Zielsetzung unvereinbar sind. Gott ist es wert, dass wir das
Bestmögliche für ihn aufbringen. Mit dieser Haltung gilt es nun, das Haus von
Lobpreis und Anbetung Raum für Raum zu erkunden und dabei Sorgfalt
walten zu lassen: treu sein, üben, proben, texten, komponieren, testen,
probieren, korrigieren und korrigiert werden, verbessern, sich weiterbilden und
-entwickeln… Doch wie schnell wird all das allzu menschlich, wenn nicht für
alle Beteiligten eines klar ist: Was zählt, ist das Fundament!
Werner Geischberger
Lobpreisleiter in der Agape Gemeinde Freilassing
Werner Geischberger (geb. 1965) verheiratet, zwei Kinder, wohnt in Teisendorf
und arbeitet als freiberuflicher Übersetzer und Dolmetscher für Englisch.
In der Agape Gemeinde Freilassing leitet er den Bereich Lobpreis und engagiert
sich zudem in den Bereichen Prophetie und Gebet. Er hat zahlreiche Lieder
geschrieben und mit dem Agape Lobpreis Team bisher zwei CDs veröffentlicht.
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