Kabarett in Theresienstadt - Synagoge in Vöhl

psychischen Zustände im Ghetto sich zu einem allgemeinen Chaos auszuweiten drohten, brachte
der Rabbiner Erich Weiner seine Mitgefangenen darauf, wieder in ihren früheren Berufen tätig zu
sein, um einer drohenden Verelendung zu entgehen. Man nannte die Initiative „Freizeitgestaltung“.
Nun begann in den meisten Lagern eine große Betriebsamkeit: Vorträge wurden gehalten,
Stimmbildung und Gesangsunterricht gegeben, Theater- und Chorproben angesetzt, Schach- und
Sportgruppen bildeten sich. In sogenannten „bunten Abenden“ gab es Rezitationen und Lieder.
Später gründeten sich Streichquartette und Kammermusikvereinigungen. Man führte Opern auf (mit
Klavierbegleitung und zunächst noch konzertant), und: Es bildeten sich mehrere Kabarett-
Formationen.
Zuerst geschah alles geheim, die Veranstaltungen nannten sich „Kameradschaftsabende“. Bei
Konzerten war jeder Applaus verboten, am Eingang hielten Wachen Ausschau, um gegebenenfalls
die Veranstaltungen sofort abzubrechen. Denn zunächst waren Musikinstrumente im Ghetto
strengstens verboten. Doch aufhalten ließ sich die allgemeine künstlerische Betriebsamkeit
dadurch nicht.- es war, als hätte die Kunst den Gefangenen ihre Identität zurückgegeben, auch
wenn diese „Normalität“ Fassade war, eine brüchige zudem; denn immer musste man mit
Transporten rechnen, die Todeslisten waren schon geschrieben.
Später wurden die Kunstausübungen geduldet und dann sogar gefördert. Seit der
Wannseekonferenz zur „Endlösung“ mussten die braunen Machthaber aus dem Ausland
Interventionen befürchten. So konnte man die mannigfaltigen künstlerischen Betätigungen der
Häftlinge als Propaganda-Trick umfunktionieren. Theresienstadt wurde zum „Vorzugslager“
deklariert, und alle Welt sollte sehen, wie gut es der jüdischen Prominenz hier ging. Gerüchte um
die immer perfekter funktionierende Vernichtungsindustrie sollten im Keim erstickt werden.
Mit immer neuen Transporten vergrößerte sich auch der Bestand der Bibliothek von Büchern und
Noten. Der Bestand der „Ghettobücherei“ belief sich am Ende auf beinahe 200 000 Bände. Dies ist
kein Wunder, denn der größte Teil stammte aus geraubtem Besitz jüdischer Institutionen und
Privatleute. Ältere Neuankömmlinge, denen mit dem makaber-euphämistischen Namen
„Theresienbad“ die Existenz einer Altersresidenz vorgegaukelt wurde, brachten häufig ihre
Bibliotheken mit, die ihnen sofort abgenommen wurden. Schriften überPhilosophie und Geschichte
waren vertreten, eine große Menge Hebraica, aber auch landwirtschaftliche, medizinische und
sonstige Fachliteratur, Kochbücher und besonders stark vertreten lateinische und altgriechische
Schriftsteller.
Hatten die Musiker im Ghetto sich anfangs noch mühsam Bruchstücke ihrer Standardwerke
zusammenklauben, hatten Sängerinnen und Sänger sich zunächst noch auswendig ihres
Repertoires erinnern müssen, so waren in den späteren Jahren fast alles da, was das Herz
begehrte: Klavierauszüge zu Opern und Operetten, zudem Werke, die im Reich auf dem Index
stammten, wie z.B. „Elias“ von Mendelssohn-Bartholdy.
Der Dirigent Raffael Schächter konnte mit seinem Chor mehrmals das Requiem von G. Verdi
aufführen. Er musste den Chor mehrmals neu aufbauen, da die Mitglieder nach der Aufführung
nach Auschwitz in die Gaskammern geschickt wurden.
Man muss sich immer wieder vor Augen halten, dass jene Menschen, die am Tage harte
Zwangsarbeit zu verrichten hatten, unterernährt und krank, dabei immer die Angst im Nacken, am
nächsten Morgen auf „Transport in den Osten“ (wie man die grausige Wirklichkeit verschleiernd
sagte) geschickt zu werden, die Kraft und Energie aufbrachten, am Abend Proben abzuhalten,
Rollen und Texte zu lernen, um für ein paar Stunden ihre Wirklichkeit zu vergessen.
Viktor Ullmann, der von jeglicher Zwangsarbeit befreit war, erlebte die produktivste Zeit seines
kurzen Lebens. Welch bittere Ironie des Schicksals. Hören wir heute seine Werke und die der
anderen wie Pavel Haas, Hans Krasa oder Gideon Klein (der auch ein grandioser Pianist war), so
kann man sich schwer vorstellen, unter welch unmenschlichen Bedingungen sie entstanden.
Wie es in einem Gemeinwesen von Künstlern aller Sparten zugeht, kennt man aus der Normalität
freier Lebensformen. Da gibt es Neid, Eifersucht, Intrigen. Man gönnt dem Kollegen den Erfolg nur
sehr schwer. Makabererweise war dies in Theresienstadt nicht viel anders. Auch Spannungen unter
den verschiedenen Nationalitäten blieben nicht aus. Diese leider unvermeidlichen menschlichen
Schwächen wurden immer wieder in den Kabarett-Programmen aufs Korn genommen. Wir hören
dies am besten im Lied „von den Ochsen“ von Manfred Greiffenhagen und Martin Roman.
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