Die Gaben des Heiligen Geistes - Internationaler Bibellehrdienst

Gebet für uns mitwirkt, damit von vielen Personen für das uns verliehene Gnadengeschenk
[charisma] gedankt werde, durch viele für uns.“ (2 Kor 1,9-11)
Paulus bezieht sich auf seine wunderbare Errettung aus größter Gefahr und
bezeichnet dies als „Gnadengabe“; es war eine Manifestation der Gnade Gottes.
Möglicherweise denkt er an jene Begebenheit in Lystra, wo er von seinen Feinden
gesteinigt und aus der Stadt gezerrt und wie tot liegengelassen wurde; anschließend
stand er auf und ging des Weges, so als ob nichts geschehen wäre (vgl. Apg 14,8-
20). Diese übernatürliche Intervention Gottes war eine Gnadengabe und gleichzeitig
auch eine Erhörung der Gebete vieler Christen. Wir müssen unbedingt verstehen,
dass ein plötzliches, dramatisches und übernatürliches Eingreifen Gottes, das allem
widerspricht, was wir normalerweise erwarten würden, eine Gabe ist, die Gott in
seiner Gnade schenkt, um die Not in einer bestimmten Situation zu lindern.
Der Kontext der Schilderung des Paulus legt den Schluss nahe, dass ein wunderbares
Eingreifen normalerweise eher die Folge der Gebete einer Gruppe ist als eine
Manifestation im Leben einer bestimmten Einzelperson. Wie Paulus schreibt: „…
wobei auch ihr durch das Gebet für uns mitwirkt, damit von vielen Personen für das
uns verliehene Gnadengeschenk gedankt werde, durch viele für uns“. (2 Kor 1,11)
Ein weiteres ganz offensichtliches Beispiel für ein wunderbares göttliches
Eingreifen als Erhörung der Gebete einer Gruppe ist jene in Apostelgeschichte 12
geschilderte Begebenheit, in der Petrus in der Nacht, bevor er hingerichtet werden
sollte, aus dem Gefängnis herausgeholt wurde. Diese Intervention Gottes muss ohne
jeden Zweifel in dieselbe Kategorie der Gaben eingereiht werden, weil niemand
sie sich verdient hatte. Es war die souveräne Gnade Gottes, die in einem kritischen
Augenblick eingriff und Petrus’ Leben verschonte. Wenn wir Gnadengaben in
diesem Licht betrachten, können viele von uns in ihrem Leben auf ein übernatürliches,
wunderbares Eingreifen Gottes infolge von Gebet zurückblicken, das alle
Bedingungen erfüllt, um als charisma kategorisiert zu werden.
Charisma im 1. und 2. Timotheusbrief
In 1. Timotheus 4,14 gibt Paulus Timotheus, den er an früherer Stelle (1 Tim
1,2) als sein „Kind im Glauben“ bezeichnet, einen Rat: „Vernachlässige nicht die
Gnadengabe [charisma] in dir, die dir gegeben worden ist durch Weissagung mit
Handauflegung der Ältestenschaft!“ In 2. Timotheus 1,6 finden wir eine sehr ähnliche
Ermahnung: „Um dieser Ursache willen erinnere ich dich, die Gnadengabe
[charisma] Gottes anzufachen, die in dir durch das Auflegen meiner Hände ist.“
Offenbar war Timotheus recht anfällig dafür, sich durch Furcht oder Zaghaftigkeit
davon abhalten zu lassen, die Gabe zu praktizieren, die Gott ihm gegeben hatte.