(008) Predigt: Jesaja 11,1-9 (Christfest 2; V) - Allendorf/Ulm

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ten von Opfern in Syrien, angesichts von tausenden im Mutterleib umgebrachter Kinder, angesichts von Terror und Gewalt, da mutet dieses Wort beinahe zynisch an. Was will uns heute Morgen der Prophet Jesaja sagen, wenn er diese utopische Vision erzählt Und da bin ich schon beim Punkt, um den es heute gehen muss: U-TOPISCH! Dieses Wort stammt aus dem Griechischen und wird von uns meistens in dem Sinne gebraucht, dass etwas unrealistisch, ohne Anhaltspunkt in der Wirklichkeit ist. So erscheint uns jedenfalls dieses Predigtwort von den Lämmern und den Löwen, die in Eintracht beieinander grasen. Wörtlich bedeutet dieses Wort aber: „Keinen Platz haben“. Und da sind wir auch schon mitten in der Weihnachtsgeschichte: Denn sie hatten keinen Raum in der Herberge. An dieser Stelle steht im griechischen Urtext auch „utopisch“. Es gibt keinen Ort in dieser Welt, ich habe das gestern in der Christmette auch schon gesagt, es gibt keinen Ort, an dem der Menschensohn Jesus Christus willkommen, an dem er an der richtigen Stelle wäre. Und das ist auch gar nicht verwunderlich. Im Weihnachtsevangelium nach Johannes, dem morgigen/heutigen Evangelium, wird uns offenbart, dass Gott Mensch wird, das Wort wird Fleisch, + wird -, das Gute trifft auf das Schlechte. Jesus Christus wird sein ganzes Leben lang ein Fremdkörper in der Welt bleiben. Und da, wo die Welt meint, ihn bezwungen zu haben, nämlich am Kreuz, da steht sein großer Sieg, die Versöhnung von Gott und Mensch. Ja, Jesus ist U-TOPISCH, er hatte keinen Raum in dieser Welt, bis er sich einen Ort geschaffen, einen Weg gebahnt hat, um diese Welt zu erlösen. Mit ihm, mit Weihnachten wird alles neu, da wird alles anders. Es verändert sich heute • unser Verhältnis zu Gott • Gottes Verhältnis zu uns • Unser Verhältnis zu unseren Mitmenschen 1. Unser Verhältnis zu Gott – Jesus Christus Wenn wir auf Christus schauen, uns ihn zum Vorbild nehmen, dann muss uns auffallen: Bei ihm läuft das Leben anders ab. Auf ihm wird ruhen der Geist des HERRN, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des HERRN so bezeugt es Jesaja. Jesus Christus, empfangen vom Heiligen Geist, zeichnet eben besonders aus, dass in einer besonderen Beziehung zu Gott steht. Er nennt Gott Vater. Ist, wie wir es im Glaubensbekenntnis eben gebetet haben, eines Wesens mit dem Vater, ist selber wahrer Gott von Ewigkeit. Und er fordert uns dazu auf, dass auch wir Gott als unseren Vater erkennen und sogar anbeten sollen. Liebe Schwestern und Brüder, durch Jesus Christus verändert sich etwas in unserer Beziehung zu Gott. Wenn wir als Christen uns an Jesus halten, dann sind wir nicht nur seine Geschwister, sondern wir haben in ihm einen Vater im 3 4
Himmel, der uns gnädig sein will. Wenn wir bei Christus bleiben, dann werden auch wir erfüllt vom Heiligen Geist, gewinnen Einsicht und Erkenntnis im Glauben, stehen unter seiner Macht und können so sogar den Tod bezwingen. Das alles meint Gottesfurcht. Das heißt nicht, dass wir Angst haben sollen vor Gott, sondern es meint, dass wir im Glauben uns ganz und gar in Gottes Arme fallen lassen. Genau das erkennen wir bei Jesus. Im Vertrauen auf Gott leben, das ist das Ziel unseres Lebens. 2. Gottes Verhältnis zu uns – Jesus Christus Aber wir sehen auch noch etwas Zweites: Wenn wir auf Jesus Christus schauen, dann sehen wir wie Gott an ihm handelt. Da verändert sich etwas im Verhältnis zwischen Gott und Mensch. Jesus ist, wie wir es im Glaubensbekenntnis gebetet haben, auch Mensch gewordener Gott. Dort wo es um die Menschwerdung ging, haben die Leute früher im Gottesdienst niedergekniet. Zu Recht! Denn darin liegt für uns alles begründet, um selig zu werden. Gott nimmt unser menschliches Wesen hat, lernt kennen, wie es sich anfühlt, zu leiden, Hunger zu haben, Schmerzen zu fühlen, schlafen zu müssen. Wir haben also bei Gott einen Fürsprecher, der, so sagt es Paulus, in allem ist, wie wir nur ohne Sünde. Seit Jesus Christus verstehen nicht nur wir Menschen Gott besser, sondern auch er versteht uns besser. Und das führt dazu, dass wir nicht mehr in dieser Welt umherirren müssen, sondern dass unser Leben von Gott her ein Ziel bekommt, das auf Ewigkeit angelegt ist. Was meine ich damit: Gott hat Jesus nach dessen Tod nicht im Grab verrotten lassen, sondern er hat ihn auferweckt von den Toten. Wenn wir nun auf Christus schauen, dann sehen wir immer auch den, der auferstanden ist. Und das ist er nicht nur für sich selbst, sondern das ist ein Zeichen für unser eigenes Leben. Auf dieser Erde wird es enden, aber bei Gott wird es in der Ewigkeit neu erweckt werden. Wir werden auferstehen von den Toten, wie Jesus Christus auferstanden ist. Das ist das Ziel, von dem auch Jesaja in seiner Vision spricht. 3. Unser Verhältnis zueinander – die Kirche Wenn das unser Ziel ist, dann muss das auch Konsequenzen für unser Leben haben. Jesaja beschreibt das in so wundervollen und romantischen Bilder. Was dabei aber wirklich wichtig wird: Wenn wir im Glauben leben, dann können wir doch nicht einfach so weitermachen. Dann können wir uns mit all dem Blutvergießen, all dem Unrecht und dem Verderben in dieser Welt nicht einfach abfinden. Jeden Tag begegnen mir Menschen. Wenn ich es mir vornehme, dass ich diesen Menschen begegnen will, wie dem Herrn Christus, dann verändert sich schon etwas. In der Zeitschrift Idea-Spektrum war ein Bild eines New Yorker Polizisten abgebildet, der zufällig fotografiert wurde, wie er einem Obdachlosen, der keine Schuhe hatte, im Geschäft ein paar neue Schuhe und Strümpfe aus eigener Tasche kaufte und diesem Menschen schenkte. Für mich war das ein Bild der Hoffnung. Durch den Glauben an Jesus Christus ist diese Welt doch noch nicht am 5 6
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