Zitate von Evangelischen darüber, was Ihnen das ... - Stadtkirche

Was wagen wir zu hoffen
Evangelische Christinnen und Christen zum Abendmahl
2008
1)
Für mich ist das Abendmahl etwas sehr Berührendes, ja Intimes, etwas, wo
ich die Verbindung zum Austeilenden, also Pfarrer, sehr spüre und weiter
die gedachte Verbindung zu der höheren Kraftquelle spüre oder es anstrebe.
Und noch sehr wichtig:!
Es ist ein wunderschönes Gemeinschaftserleben mit den anderen Teilnehmern
oder anderen Menschen an sich! ich fühle mich wie aufgefangen
2)
Das Abendmahl bedeutet für mich einen Akt des Innehaltens, verbunden mit dem Glauben an
die Vergebung meiner Sünden. Nach dem Abendmahl fühle ich mich meist (nicht immer!)
sehr befreit - ein Gefühl, das oft nur sehr kurz währt, denn bald verfällt man wieder in den
"alten Trott" des Sündigens in Gedanken, Worten und Werken.
Ebenso wichtig ist mir, beim Abendmahl Gemeinschaft zu erleben, d.h. mit Menschen
verschiedenen Alters, unterschiedlichen Geschlechts sowie unabhängig von deren beruflichen
oder sozialen Stellung das Abendmahl zu teilen. Also das Erlebnis der Gemeinschaft ist mir
ebenso wichtig wie der erstgenannte Aspekt
"Das Abendmahl ist für mich ein religiöses Ritual, das mich immer wieder neu mit Gott und
auch mit anderen Menschen verbindet. Ich darf dabei etwas vom göttlichen Wesen in mich
aufnehmen. Wenn ich ´Gott esse und trinke´, bekomme ich auch neue Kraft, um Dinge, die
nicht gelungen sind, neu anzufangen. Dieses ´Neuanfangendürfen´ ist mir dabei sehr
wichtig!"
3)
4)
Das Abendmahl und seine Mystik ermöglichen mir die Verbindung mit dem
göttlichen Teil in mir und dem System, welches mich ständig umgibt und
dessen Teil ich gleichzeitig bin, noch stärker und tiefer wahrzunehmen.
Ich habe beobachtet, dass ich beim Abendmal an gar nichts denke und dass das
Gefühl mit dem des "Nach Hause kommens" vergleichbar ist. Das ist ein sehr
angenehmes weil angstfreies Gefühl. Es geht um Sicherheit und das
"Mitnehmen" selbiger für die nächsten Tage, Wochen, was auch immer. Durch
die Teilnahme am Abendmahl spüre ich nochmal anders Zugang zu all dem Wissen
und der Liebe Jesu.

5)
Der Gang zum Abendmahl hat viel mit Scheu zu tun und Überwindung von Scheu. Und wenn
ich darüber nachdenke, war das für mich als Kind/Jugendlicher (der damals erst mit der
Konfirmation daran teilnehmen durfte) schon damit besetzt. .
…Eine Scheu kann sich auch daraus ergeben (auch das kenne ich von mir und es soll nicht
unerwähnt bleiben), dass der Gang zum Abendmahl mit einer vorangegangenen Beichte
verknüpft ist. Mangelnde Vorbereitung, oder der Glaube, zu wenig vorbereitet zu sein, mögen
manche abhalten. Vielleicht mag es da auch noch Aufklärungsbedarf geben. Dass es sich um
eine Haltung handelt, die für die Teilnahme erwartet werden darf, möchte ich betonen.
....Gerade das Überspringen der Scheu und das Genießen einer gewissen Intimität gelang mir
wo anders: Ich erinnere mich an Abendmahlsfeiern, die nicht in der Kirche sondern anlässlich
von Freizeiten gefeiert wurden, etwa im Kreis sitzend, oft ganz frei in der Form, Brot (nicht
Hostie) und Wein von einem zum anderen weiterreichend. Hier waren alle vertraut, hier war
es ein willkommenes Mittel, Zeichen dieser Vertrautheit zu setzen (ohne Scheu, ohne Ekel
vor Nähe und Speichel, ohne Berührungsangst). Hier hab ich gelernt, dass in dieser spürbaren
Nähe mit anderen spürbar auch die Nähe dessen ist, der das Abendmahl ursprünglich
eingesetzt hat („Solches tut, so oft Ihr’s esset/trinket!), von dem überliefert ist, dass er
versprochen hat, bei denen zu sein, die das Mahl zu seinem Gedächtnis nachvollziehen. Die
Erinnerung an den Abend vor Golgatha, vor Kreuz und Auferstehung wird lebendig, Seine
fast spürbare Anwesenheit gibt Gewissheit, dass die Zusage (das Bündnis, das Testament) des
Heils existiert und hält (gegen Unsicherheit und Angst).
Mir ist das Abendmahl in mehrerlei Hinsicht wichtig und wertvoll:
6)
• Gemeindlich als Ausdruck der Verbundenheit mit den bekannten und
unbekannten Geschwistern im Glauben, mit den mir sympathischen ebenso wie mit
denen, mit denen ich mir schwer tue. Ich glaube, wir brauchen alle immer wieder die
Erinnerung: "Erkennt euch im Herrn als Schwestern und Brüder!"
• Liturgisch als sinnliches Gegenüber und Korrelat (verbum visibilis) zum in unseren
Gottesdiensten so dominanten gesprochenen Wort (verbum invisibilis). "Liebe",
"Gnade", "Vergebung", "Gemeinschaft", "Hoffnung" - viele unserer großen Glaubens-
Worte sind rein sprachlich ja so schwer zu fassen. Wie gut, auch eingeladen zu
werden: "Seht und schmeckt, wie freundlich der Herr ist!"
• Theologisch und spirituell als Rückbindung an und "Ver-Innerlichung" von Jesus
Christus, in der Erinnerung an sein Handeln, sein Reden, sein Sterben - und an sein
Leben über den Tod hinaus, mitten unter uns.
• Ganz persönlich als Sakrament - als religiöses Ritual im besten Sinn, das aufgeladen
ist mit einer Fülle an Bedeutung und das zugleich nie ganz fassbar ist, wohl aber mehr
oder weniger deutlich zu spüren und mitunter auch kraftvoll zu erleben.

Kleine Wunder gibt es immer wieder.....
Das Abendmahl bedeutet für mich Gemeinschaft und Geborgenheit - und manchmal mache
ich auch eine spirituelle Erfahrung.
7)
8)
Ein Bild entsteht: Jesus steht vor mir: Er, der kurz nach seinem letzten Abendessen, von
seinen Freunden allein gelassen wurde, obwohl er ihre Nähe gebraucht hätte und sie darum
gebeten hatte, weil er Todesangst hatte. Er, der sich am Tag darauf am Kreuz von Gott
verlassen fühlte. Jesus, der Tod und Gewalt überwunden hat, der um meinen Zweifel an
diesem Sieg weiß und um meine Hoffnung, dem ich nichts vormachen muss und auch gar
nicht könnte, der mir beten hilft, der alles Schöne und Schwere kennt, das Genießen, Feiern
und den Abschied, meine Lebendigkeit und meine Lebensangst, meine Freigebigkeit und
alles, was ich schuldig bleibe, der um mein Glück und um meine Entbehrungen weiß und zu
mir spricht:
Lerne von mir, Gott zu vertrauen. Glaub mir meinen Gott. Du kommst nicht zu kurz. Nimm
das Geschenk des Lebens an. Und blicke auf die anderen mit mehr Wohlwollen, so wie ich es
tue. Vertraue darauf, dass es die Wohnungen im Hause unseres Vaters gibt, dass es sich lohnt,
daran mitzubauen. Dass ein neuer Anfang ist, wo es nach Ende aussieht. Und wenn du
wieder gehst, und dies alles nicht mehr spüren kannst, die Nähe zu Gott und zu den anderen,
wenn du es im Alltag wieder vergisst, gering achtest und in Frage stellst. Es ist dennoch
geschehen, es bleibt für euch bereitet – immer neu - ein ganzes Leben lang.
Jesus – ein Mythos Vielleicht. Das Abendmahl – ein traditionelles sinnentleertes Ritual
Manchmal schon. Und dennoch: Im guten Fall wird all das, was vorher im Gottesdienst
geschah – Musik, gemeinsames Singen, Predigt, Beichte, Gebet – auf innige und tiefe Weise
verinnerlicht, zur Stärkung mit auf den Weg gegeben.
Für mich ist das Abendmahl lange nicht so wichtig gewesen, auch jetzt bin
ich ein eher zurückhaltend (mit)Feiernder. Manchmal habe ich mich auch
geweigert, vor allem wenn die Gemeinschaft, in der Abendmahl gefeiert, nicht
wohltuende Gemeinschaft ist.
Im positiven Sinn meint für mich Abendmahl Wegzehrung, Begleitung auch in
schweren Zeiten, Begegnung mit Gott und sich, inmitten der Gebrochenheit des
Lebens. Wie Jesus mit Schuld und Tod umgegangen ist, dieses Beispiel nenne
ich "Überwindung". Und Abendmahl kann so zum sichtbaren Zeichen einer
Überwindung werden, die brüchige Gemeinschaft (bei Jesus: kommender Verrat,
kommende Verleugnung, kommendes Verlassen durch die Jünger) und das brüchige
Leben (bei Jesus: das Leiden und der nahende Tod) werden vorab in den Blick
genommen. Und im vollen Bewusstsein wird auch für mich dennoch Leben
sichtbar, spürbar, bekommt Geschmack. Und zwar: TROTZDEM, trotz aller
Ungerechtigkeit, trotz aller Fragen, trotz allen Leidens, trotz aller
Schuld.
Abendmahl wird für mich so zum Lebenszeichen.
Gerade im Gefängnis erlebe ich mit Gefangenen den Zwiespalt zwischen
Zwangsgemeinschaft, in der gemeinschaftsbildende Rituale sehr behutsam gelebt werden
können, und Offenheit für so ein Lebenszeichen.
9)