Am Schrein des Misri-Schah sind nach dem ... - Navid Kermani

War ganz schön was los, sage ich, worauf Mithu berichtet, daß die urs, die Heiligenfeste vor
zehn Jahren noch größer und vor allem wilder gewesen. Heute hätten viele Leute Angst, daß
eine Bombe hochgeht, außerdem sei die wirtschaftliche Lage für die Ärmeren noch schlechter
geworden. Und ja, viele hätten sich auch von der Schreinskultur abgewandt. Manchmal höre
er jemanden haraam rufen, „Sünde“, wenn sie bei einem Fest aufträten. Früher hätte es das
nicht gegeben, früher hätten die gleichen Leute sie beinah als Heilige verehrt. Das seien sie
nicht, natürlich nicht, aber doch Faqirs oder Fakire, wörtlich: „Arme“, die nach nichts
anderem strebten als nach der Liebe zu Gott und der Liebe zu den Menschen.
Das Verbot, nächstens im Schrein des Schah Djamals zu trommeln, wie sie es gewohnt waren,
hat keineswegs mit der Angst vor Terroristen zu tun, wie ich annahm. Das Verbot, klärt Mithu
mich auf, sei schon zwei Jahre vor dem verheerenden Anschlag auf Data Gandsch Bakhsch
ausgesprochen, das größte Heiligtum Lahores. Angeblich hätten sich die Nachbarn von Schah
Djamal über die Ruhestörung beschwert, tatsächlich sei es aber um einen Bodenstreit
gegangen, und dann habe der Kläger eben die Fatwa eines fundamentalistischen Mullahs
besorgt, der das Trommeln für unislamisch erklärte. Aber das sei wirklich nur ein Vorwand
gewesen. Und der Beamte des Religionsministeriums, der das Verbot verfügte, sei auf die
Musiker schlecht zu sprechen gewesen, nachdem er sie zuvor für eine Hochzeit habe
engagieren wollen, und sie sich geweigert hätten, mit der Gage nach unten zu gehen. Der
Polizist, der den Schrein absperrte, damit darin niemand mehr trommelt oder tanzt, sei
übrigens kurz darauf erblindet. Für Mithu ist das die Strafe des Heiligen gewesen, der auch
Dschule Lal genannt wird, „Roter Tänzer“.
- Und seit wann dürft Ihr auf dem Friedhof neben dem Schrein trommeln? frage ich.
Das Ministerium habe bald gemerkt, daß kaum noch jemand den Schrein besuche und
entsprechend die Spendenboxen leer blieben, die es verwaltet. Da habe es die Musik wieder
erlaubt, wenn auch nur einmal die Woche. Es gehe den Beamten nur ums Geld, um nichts
anderes, alle seien sie korrupt. Von ruhaniyat, Spiritualität, habe niemand eine Ahnung im
Religionsministerium.
Und der Rhythmus? will ich endlich wissen. Sie begännen gewöhnlich mit klassischen
Rhythmen, erklärt Mithu Sain und schlägt zur Illustrierung mit den Fingern auf seine
Oberschenkel, also Fünfern und Sechsern, und dann ginge es darum, diesen Rhythmus zu
erweitern, mit Siebenern, Achtern, Neunen, Elfern oder Elfeinhalber, und zwar häufig zwei
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