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Extras - Christ in der Gegenwart

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<strong>Christ</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong><br />

Inhaltsverzeichnis für den 58. Jahrgang 2006<br />

Der Kommentar. . . . . . . . . . 1<br />

Titelbild – Text . . . . . . . . . . 1<br />

Wege und Welten . . . . . . . . 2<br />

Die Schrift . . . . . . . . . . . . 2<br />

Der Kommentar<br />

– Deutschland e<strong>in</strong>ig „Bambi“land (Die Macht <strong>der</strong><br />

Medien im Land <strong>der</strong> Dichter und Denker) 1<br />

– Wettlauf des Wissens (Der Glaube an e<strong>in</strong>e letzte<br />

Machbarkeit macht vor allem e<strong>in</strong>es: bl<strong>in</strong>d) 9<br />

– Energien des Lebens (Wir brauchen schöpferische<br />

Ideen für die ökologische Frage) 17<br />

– Sakralität <strong>der</strong> (Ohn-)Macht (Das Phänomen <strong>der</strong> Macht<br />

ist ambivalent, rätselhaft) 25<br />

– Wenn Politik „langweilig“ ist (In Krisenzeiten kann e<strong>in</strong>e<br />

Konsensdemokratie gut für die Gesellschaft se<strong>in</strong>) 33<br />

– Der „Gott“ <strong>der</strong> „kle<strong>in</strong>sten“ D<strong>in</strong>ge (Die Machtpotentiale<br />

<strong>der</strong> neuen Neuen Welt) 41<br />

– Immer dasselbe, trotzdem ... (Sport als wahre<br />

Ersatzreligion) 49<br />

– Was ist heilig? (Die „heiligen Kriege“ <strong>der</strong> Moslems<br />

und die unheiligen Kriege <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Vergangenheit) 57<br />

– Macht und Ohnmacht <strong>der</strong> Bil<strong>der</strong> (Wir leben <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er<br />

Kultur <strong>der</strong> Bil<strong>der</strong>) 65<br />

– Schwäne und Menschen (Vogelgrippe – e<strong>in</strong> Lehrstück<br />

über die leichte Bee<strong>in</strong>flußbarkeit des<br />

Stimmungsklimas) 73<br />

– 27 statt 67 (Zur Debatte über die Rente mit 67) 81<br />

– Nachwuchs (K<strong>in</strong><strong>der</strong> als Wachstumsgarant – aber sie<br />

s<strong>in</strong>d ke<strong>in</strong>e Funktion von Eltern und Staat) 89<br />

– Das sokratische Pr<strong>in</strong>zip (Demokratie kann man nicht<br />

lehren, nur lernen) 97<br />

– Das Ansehen <strong>der</strong> Nation (Was wirkt über die Fußball<br />

WM h<strong>in</strong>aus?) 105<br />

– Abdul Rahman (Wie sollen sich demokratische<br />

Zivilisationen gegenüber archaischen Gesellschaften<br />

verhalten?) 113<br />

– Der Kapitalismus frißt se<strong>in</strong>e K<strong>in</strong><strong>der</strong>? (Führt e<strong>in</strong> bl<strong>in</strong><strong>der</strong><br />

Kapitalismus zum Klassenkampf des 21. Jahrhun<strong>der</strong>ts?)<br />

121<br />

– Erste Kommunion ohne Erstkommunion (Ist die<br />

volkskirchliche Form <strong>der</strong> Erstkommunion noch<br />

s<strong>in</strong>nvoll?) 129<br />

– Paradoxien <strong>der</strong> Atomkraft (Erneuerbare Energien<br />

bestimmen die Wachstumsmärkte von morgen) 137<br />

– „Blühende“ Landschaften? (Warum nehmen<br />

rechtsextreme Gewalttaten vor allem bei jungen<br />

Männern im Osten zu?) 145<br />

– Schund und Wi<strong>der</strong>stand (Zur MTV-Comicserie<br />

„Popetown“) 153<br />

– 67,4 (Der Kirche fehlt e<strong>in</strong>e gesunde<br />

Generationen-Mischung) 161<br />

– Wo ist die Vogelgrippe? (Medienhysterie erzeugt ke<strong>in</strong>e<br />

Reformen – we<strong>der</strong> religiöse noch weltliche) 169<br />

– Katholisch <strong>in</strong> <strong>der</strong> „l<strong>in</strong>ken“ Mitte (Katholikentag <strong>in</strong><br />

Saarbrücken – e<strong>in</strong> politischer Katholikentag) 185<br />

– Endlich, Fußball (Vor <strong>der</strong> WM – was uns abstößt,<br />

was uns verzaubert) 193<br />

– Chaos, Wahrheit – Gott (Das Chaos – unser ewiger<br />

Begleiter) 201<br />

– Wem gehört die Jugend? (Der Mensch will s<strong>in</strong>nvoll<br />

leben) 209<br />

– Unter Naturschutz? (Besser: kreative<br />

Ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>setzung mit dem Glauben) 217<br />

– Sanierungsfall <strong>Christ</strong>entum (E<strong>in</strong> Paradigmenwechsel<br />

steht seit langem an) 225<br />

– Alle<strong>in</strong> durch Recht (Menschen sehnen sich nach Recht)<br />

233<br />

Liturgie im Leben . . . . . . . . . 2<br />

Rezensionen . . . . . . . . . . . 2<br />

Filmbesprechungen . . . . . . . 3<br />

Meditation zur Fastenzeit . . . . 3<br />

– Erdöl und Religion (Geistige Erneuerung durch<br />

Religion im Kampf <strong>der</strong> Kulturen) 241<br />

– Der Amalek-Komplex (Zur Eskalation <strong>der</strong> Gewalt im<br />

Nahen Osten) 249<br />

– Bill Gates (Immenser Reichtum – Stiftungsboom) 257<br />

– „M<strong>in</strong>is“ (Gegen den Trend: M<strong>in</strong>istranten-Gruppen<br />

wachsen) 265<br />

– „Teufelszeug“ Tabak, heilig (E<strong>in</strong>st heilige Droge, heute<br />

Suchtmittel) 273<br />

– Ja, Kontrast! (Junge Moslems im Terror gegen den<br />

Westen) 281<br />

– Massenmord als Gottesdienst? (Du sollst nicht töten)<br />

289<br />

– Die Schule – e<strong>in</strong>e religionsfreie Zone? (Der Islam wird<br />

immer öffentlicher, das <strong>Christ</strong>entum immer privater) 297<br />

– Teheran und Assisi (Iran hält an Urananreicherung<br />

fest) 305<br />

– Wer macht Geschichte? (Fragen <strong>in</strong> <strong>der</strong> Er<strong>in</strong>nerung an<br />

den 11. Sept.2001) 313<br />

– Frauenwohl – K<strong>in</strong>deswohl (Schwierige<br />

Emanzipationsdebatte) 321<br />

– Appeasement? (Dialog im Islam-Konflikt) 329<br />

– Gefühle <strong>der</strong> Nation – Gefühle <strong>der</strong> Region (Menschen<br />

suchen Geborgenheit und Heimat) 345<br />

– Unterschicht und Gottesglaube (Verursacht Mangel an<br />

religiöser Hoffnung auch Mangel an <strong>in</strong>nerweltlicher<br />

Hoffnung?) 353<br />

– Der Friede des Geldes (Mohammed Yunus erhält<br />

Friedensnobelpreis) 361<br />

– Im Gedenken ... (Gedenken als Nachdenken und<br />

Überschreiten) 369<br />

– Totenschädel und Lebensnerv (Deutsche Soldaten <strong>in</strong><br />

Afghanistan) 377<br />

– Arbeit, die frei macht (Je<strong>der</strong> Mensch braucht s<strong>in</strong>nvolle<br />

Arbeit und Anerkennung) 385<br />

– Freie Bürger, soziale Pflichten (Bürger gegen den<br />

Verkauf städtischen Wohneigentums) 393<br />

– Advent ohne Sonntag (Advent <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er säkularisierten<br />

Welt) 401<br />

– Unsere Besten (Beliebte Fragen nach dem und den<br />

Besten: weltlich und kirchlich) 409<br />

– Sehnsucht nach e<strong>in</strong>er höheren Ordnung (Adventlichweihnachtliche<br />

Hoffnung <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en) 417<br />

– Atomarer Weihnachtsfriede? (<strong>Christ</strong>liche<br />

Friedenshoffnung gegen den weltweiten atomaren<br />

Wahn) 425<br />

– Der Zölibat (Wenn die Pfarrgeme<strong>in</strong>den geistlich<br />

verarmen ...) 433<br />

Titelbild – Text<br />

– E<strong>in</strong> Kreuz für das 21. Jahrhun<strong>der</strong>t (Schwebendes Kreuz<br />

<strong>der</strong> Künstlergruppe „Empfangshalle“) 1<br />

– Wo ist <strong>der</strong> neugeborene König? („Die Anbetung <strong>der</strong><br />

drei Weisen“ von Rembrandt) 9<br />

– Geteilter Altar – geteiltes Brot (Grenzzaun mitten durch<br />

den Altar <strong>in</strong> Mexiko) 17<br />

– S<strong>in</strong>d Jugendliche an<strong>der</strong>swo frömmer? (Beobachtungen<br />

auf dem Weltjugendtag) 25<br />

– In <strong>der</strong> Leichtigkeit des Se<strong>in</strong>s die Schwere („Zauberflöte“<br />

von W. A. Mozart) 33<br />

– Wie<strong>der</strong>geboren aus Eis(-wasser) und Geist<br />

(Erwachsenen-Taufe <strong>in</strong> Rußland) 41<br />

– Als E<strong>in</strong>ste<strong>in</strong> mit Tagore über Wahrheit diskutierte 49<br />

Aufsätze und Beiträge . . . . . . 3<br />

Stichwortverzeichnis A–Z . . . . 6<br />

Personenverzeichnis . . . . . . . 13<br />

CiG im Bild . . . . . . . . . . . . 19<br />

– Der Heilungsauftrag Jesu – bis an die Enden <strong>der</strong> Erde<br />

(Krankenstation <strong>in</strong> Ostafrika zur Grün<strong>der</strong>zeit) 57<br />

– E<strong>in</strong> Wort von Paulus und e<strong>in</strong>e Tutsi aus Burundi<br />

(Marguerite Barankitse erhält K<strong>in</strong><strong>der</strong>-Nobelpreis) 65<br />

– Berl<strong>in</strong>ale: „Requiem“, „Grbavica“, „Guantanamo“<br />

(Schauspieler<strong>in</strong> Sandra Hüller) 73<br />

– Dreimal Körper – dreimal Spiritualität (Spirituelle<br />

Ausdrucksweisen körperlicher Askese) 81<br />

– Was die jungen Architekten vorschlugen (Pilgerstätte<br />

Marienfeld; Michael Werl<strong>in</strong>g) 89<br />

– enthüllt / ohne erde (antiphon II) (Europäisches<br />

Kirchenmusik-Festival: Frank Gerhardt) 97<br />

– Freiheit für Abdul Rahman! (Gerichtsverhandlung im<br />

afghanischen Justizm<strong>in</strong>isterium) 105<br />

– Via Crucis: Wi<strong>der</strong>stand, Verhau, Erlösung („Via Crucis“<br />

von Jannis Kounellis) 113<br />

– Auferstehung ganz nah, ganz fern („Auferstehung“ von<br />

Max Beckmann) 121<br />

– Das „Evangelium“ nach Judas: Wissen und Glauben<br />

(„Judasevangelium“; F. Darbre, G. Wurst) 129<br />

– Fast zehn Meter hoch: die Donau <strong>in</strong> Bulgarien<br />

(Donauhochwasser) 137<br />

– Mo<strong>der</strong>nes Ballett: „E<strong>in</strong> Tropfen Licht“ („Gota de Luz“<br />

von Mart<strong>in</strong> Schläpfer) 145<br />

– Der Gangster und das Baby (Filmdrama „Tsotsi“ von<br />

Gav<strong>in</strong> Hood) 153<br />

– Die gebildeten jungen Leute Osteuropas (Klementij-<br />

Scheptyzkyj – Gymnasium <strong>in</strong> Lviv / Lemberg) 161<br />

– Was eigentlich „erleuchtet“ uns? („Y“, begehbares<br />

Labyr<strong>in</strong>th von Carsten Höller) 169<br />

– „Licht Himmel“ im Gasometer Oberhausen (<strong>Christ</strong><strong>in</strong>a<br />

Kubisch) 185<br />

– Der deutsche Papst <strong>in</strong> Auschwitz (Benedikt XVI.<br />

begegnet Überlebenden von Auschwitz) 193<br />

– Die halbe Wahrheit – das halbe Gesicht<br />

(Foto-Kunstwerk von Stefan Demm<strong>in</strong>g) 201<br />

– „Du bist Deutschland!“ – Und religiös? (Dresden –<br />

Symbol des Kriegswahns<strong>in</strong>ns und des Wandels) 209<br />

– Wie können Demokratien Diktaturen bekehren?<br />

(Wolfgang Merkel) 217<br />

– Die „verhexten“ K<strong>in</strong><strong>der</strong> im Kongo (Schulen für<br />

verstoßene K<strong>in</strong><strong>der</strong>; Monika Maria Wolf) 225<br />

– „<strong>Christ</strong>ianoi“: <strong>in</strong> Antiochien, Antakya<br />

(Gottesdienst trotz antichristlicher Haltung) 233<br />

– An <strong>der</strong> Klagemauer: Schalom 1931 („Jerusalem, die<br />

Klagemauer“ von Marc Chagall) 241<br />

– Die Ur-Mutter Evas und <strong>der</strong> erste Europäer („Roots –<br />

Wurzeln <strong>der</strong> Menschheit“) 249<br />

– Canossa 1077 – die Geburt <strong>der</strong> Mo<strong>der</strong>ne (Ausstellung<br />

<strong>in</strong> Pa<strong>der</strong>born) 257<br />

– „Der Bus“ (Religion im Theater <strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong>;<br />

von Lukas Bärfuss) 265<br />

– Entstehen – vergehen: Ure<strong>in</strong>wohner <strong>der</strong> Menschheit<br />

(Bolivianische Indianer, austral. Aborig<strong>in</strong>e) 273<br />

– Ist es am Ende doch die Sonne? (Alternative<br />

Energie-Technologie; Kalifornien) 281<br />

– E<strong>in</strong> reiches Leben – e<strong>in</strong> schlichtes Kreuz (Grab von<br />

Frère Roger) 289<br />

– Brücken, wo e<strong>in</strong>st Panzer standen (Deutschfranzösischer<br />

Versöhnungsweg Straßburg-Kehl) 297<br />

– Und erkläre mir das Nichts <strong>in</strong> <strong>der</strong> Leere (Installation<br />

„Nichts“ von Kar<strong>in</strong> San<strong>der</strong>) 305<br />

– Der Papst und die Gottesfrage (Benedikt XVI. <strong>in</strong><br />

Bayern) 313<br />

– Die neuen Rabb<strong>in</strong>er <strong>in</strong> Deutschland (Ord<strong>in</strong>ation <strong>in</strong><br />

Dresden; Walter Jacob) 321


2<br />

– Das nackte Be<strong>in</strong> und die Schale (Amrita Sher-Gil;<br />

künstlerische Mo<strong>der</strong>ne Indiens) 329<br />

– Schock Totentanz: <strong>der</strong> D<strong>in</strong>osaurier-Mensch<br />

(Installation „Habibi“ von Adel Abdessemed) 345<br />

– Legal und illegal: Die an<strong>der</strong>en Entwicklungshelfer<br />

(Illegale E<strong>in</strong>wan<strong>der</strong>er auf Fuerteventura) 353<br />

– Waste Man – Müllmensch? (Kunstaktion „Exodus“<br />

von Antony Gormley) 361<br />

– Das Bild des Lebens im Bild des Todes (Ausstellung<br />

„Noch mal leben“; B. Lakotta, W. Schels) 369<br />

– Was verb<strong>in</strong>det Buße und Zivilisation? (<strong>Christ</strong>en <strong>in</strong><br />

Pakistan; Victor Gnanapragasam) 377<br />

– Grüne Gentechnik: Wie weit darf <strong>der</strong> Mensch e<strong>in</strong>greifen?<br />

(Genmanipulation – Fortschritt o<strong>der</strong> Risiko?) 385<br />

– Die Wurzel <strong>in</strong> <strong>der</strong> Mitte: Münchens neue Synagoge<br />

(Eröffnung <strong>der</strong> Synagoge – religiöser Neuanfang?) 393<br />

– Hagia Sophia: im Bogen <strong>der</strong> Geschichte (Begegnung<br />

von Islam und <strong>Christ</strong>entum, Staat und Kirche) 401<br />

– Hand <strong>in</strong> Hand, aber voller Spannung (Benedikt XVI.<br />

und Ali Bardakog˘lu) 409<br />

– Vom Primat zur Brü<strong>der</strong>lichkeit? (Benedikt XVI. und<br />

Bartholomaios I.) 417<br />

– Gottheit tief verborgen, im Licht (Heilige Familie;<br />

Rembrandt) 425<br />

– Angeschaut im Ebenbild („Maternité“ von Pierre-<br />

Auguste Renoir) 433<br />

Wege und Welten<br />

Was sagt mir „Gott“?<br />

(Fortsetzung <strong>der</strong> Leserstimmen)<br />

Vier Personen im Kreis (Fritz Harms) 3<br />

Wie e<strong>in</strong> Schal, <strong>der</strong> die Erde umhüllt (Andre Milzargk) 3<br />

Was me<strong>in</strong>e Seele erzittern läßt (Friedhelm Apoll<strong>in</strong>ar<br />

Kurtenbach) 11<br />

Brich de<strong>in</strong> Schweigen! (Me<strong>in</strong>olf Ste<strong>in</strong>hofer) 11<br />

Nichts mehr Name (d. Red. bek.) 11<br />

Licht <strong>der</strong> Welt (Sr. Monika Schilgen) 19<br />

Was wirkt sich auf uns aus? (Melanie Rarkowski) 19<br />

Sich umtanzen (Berthold Zwick) 19<br />

(Schluß): Grünkraft (Irmgard Heß) 27<br />

Übungszeiten, Gesprächszeiten (Patrizia;<br />

Nachn. d. Red. bek.) 27<br />

Glaubensästhetik o<strong>der</strong>:<br />

Wie sieht unser Glaube aus?<br />

Peter B. Ste<strong>in</strong>er:<br />

Die Monstranz des Papstes 35<br />

„Sankt Laurentius“ <strong>in</strong> München-Gern 43<br />

Kelch o<strong>der</strong> Becher 51<br />

„Horror vacui“ 59<br />

Kirchliche Denkmalpflege 67<br />

Kitsch und <strong>Christ</strong>enleben 75<br />

Mitra 83<br />

Neue liturgische Orte <strong>in</strong> alten Kirchen 91<br />

E<strong>in</strong> Marienbild für heute 99<br />

Kreuz für e<strong>in</strong> Krankenzimmer 107<br />

Zeichen o<strong>der</strong> Bild 115<br />

„Ihn hat Gott auferweckt“ 123<br />

Der Ort <strong>der</strong> Verkündigung 131<br />

Der Tisch <strong>in</strong> <strong>der</strong> Mitte <strong>der</strong> Welt 139<br />

Die leere Wand 147<br />

Priestergewand: mitten im Kreuz 155<br />

Kirchenfürsten 163<br />

Ästhetik des Papsttums 171<br />

Wie e<strong>in</strong>e Taube 187<br />

Die Stimme aus den Himmeln 195<br />

Demonstration o<strong>der</strong> Segen? 203<br />

Ich b<strong>in</strong> da 211<br />

Wasser <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kirche 219<br />

Regel und Vielfalt 227<br />

Blumenverbot am Altar 235<br />

Seitenaltäre 243<br />

Kathedra 251<br />

Teppiche entwerten 259<br />

Tabernakel und Madonna 267<br />

Den Himmel auf die Erde holen (1) 275<br />

Den Himmel auf die Erde holen (2) 283<br />

Der Auferstehung entgegengebaut 291<br />

Haupt <strong>der</strong> Geme<strong>in</strong>de 299<br />

Der Rufer – e<strong>in</strong>e schalltote Glocke 307<br />

Heiligenbil<strong>der</strong> heute 315<br />

Wie Weihrauch... 323<br />

Anzug und Talar 331<br />

Altar<strong>in</strong>seln? 347<br />

Unser Kreuzzeichen 355<br />

Der Kelch 363<br />

Re<strong>in</strong>e Form, Re<strong>in</strong>heit <strong>der</strong> Form 371<br />

„Seven Virtues“ – Tugenden heute 379<br />

E<strong>in</strong> priesterlicher Gestus? 387<br />

<strong>Christ</strong>könig 395<br />

In Geist und Wahrheit 403<br />

Leib <strong>Christ</strong>i 411<br />

Krippe und <strong>Christ</strong>baum 419<br />

Gott ist Mensch geworden 427<br />

Adam und Eva an <strong>der</strong> Krippe 435<br />

Die Schrift<br />

Das Buch Ijob (Fortsetzung)<br />

Ludger Schwienhorst-Schönberger<br />

(48): Mit (Un-)Wahrheiten um sich schlagen 7<br />

(49): Schweigen und hören 15<br />

(50): Das Glück <strong>der</strong> Frevler 23<br />

(51): Im Tod s<strong>in</strong>d alle gleich 31<br />

(52): E<strong>in</strong> Verbrecher? 39<br />

(53): Der allwissende und gerechte Gott 47<br />

(54): Befreunde dich mit Gott! 55<br />

(55): Gott f<strong>in</strong>den 63<br />

(56): Der Schrei <strong>der</strong> Armen 71<br />

(57): Rebellen gegen das Licht 79<br />

(58): Er weidet ab 87<br />

(59): Ende des Gesprächs 95<br />

(60): Hilflose Helfer 103<br />

(61): Wer kann es verstehen? 111<br />

(62): Ungeheuchelte Frömmigkeit 119<br />

(63): Wer ist <strong>der</strong> Frevler? 127<br />

(64): Weisheit – wo ist sie zu f<strong>in</strong>den? 135<br />

(65): Wo ist die Stätte <strong>der</strong> E<strong>in</strong>sicht? 143<br />

(66): Der Weg <strong>der</strong> Weisheit 151<br />

(67): Die gesegnete Vergangenheit 159<br />

(68): Ijobs Gerechtigkeit 167<br />

(69): Von allen verachtet 183<br />

(70): Du führst mich <strong>in</strong> den Tod 191<br />

(71): Enttäuschte Hoffnung 199<br />

(72): Der Re<strong>in</strong>igungseid 207<br />

(73): Vater <strong>der</strong> Armen 215<br />

(74): Auf Gott vertrauen 223<br />

(75): Der Allmächtige antworte mir! 231<br />

(76): Der Zorn des Elihu 239<br />

(77): Worte e<strong>in</strong>es Geisterfüllten 247<br />

(78): Hab’ ke<strong>in</strong>e Angst vor mir! 255<br />

(79): Gott spricht im Verborgenen 263<br />

(80): Gott ist gerecht 271<br />

(81): Gott verklagen? 279<br />

(82): Ijob ist une<strong>in</strong>sichtig 287<br />

(83): Gott bleibt unberührt 295<br />

(84): Ke<strong>in</strong>er fragt: Wo ist Gott? 303<br />

(85): Durch Leid geprüft 311<br />

(86): Gott als Lehrer 319<br />

(87): Wun<strong>der</strong> <strong>der</strong> Schöpfung 327<br />

(88): Gott fürchten (1) 343<br />

(89): Gott fürchten (2) 351<br />

(90): JHWH antwortet 359<br />

(91): Befreiendes Nichtwissen 367<br />

(92): Buch <strong>der</strong> Schöpfung 375<br />

(93): Grenzen des Wissens 383<br />

(94): Bewußtse<strong>in</strong>serweiterung 391<br />

(95): Herr <strong>der</strong> Tiere 399<br />

(96): Freiheit und Stärke 407<br />

(97): Schule <strong>der</strong> Wahrnehmung 415<br />

(98): Wo e<strong>in</strong> Aas ist ... 423<br />

(99): Selbsterkenntnis 431<br />

(100): Maße des Menschse<strong>in</strong>s 439<br />

Liturgie im Leben<br />

Andrea Pichelmeier<br />

– Te Deum 8<br />

– Epiphanie 16<br />

– Agnus Dei 24<br />

– Evangelium 32<br />

– Das heilige Spiel 40<br />

– Orgel 48<br />

– Weihrauch 56<br />

– Amen 64<br />

– Asche 72<br />

– Die heiligen vierzig Tage 80<br />

– Den Glauben bekennen 88<br />

– Kreuzzeichen 96<br />

– „Laetare“, freue dich 104<br />

– Verhüllt 112<br />

– Hosanna 120<br />

– Exsultet 128<br />

– Halleluja 136<br />

– Gesalbt 144<br />

– Der Gute Hirt 152<br />

– Prozession 160<br />

– Das Allgeme<strong>in</strong>e Gebet 168<br />

– Vaterunser 184<br />

– Es ist immer noch Ostern! 192<br />

<strong>Christ</strong>ian Heidrich<br />

– Ausgefallen 200<br />

– Im Jahreskreis 208<br />

– Mitbr<strong>in</strong>gsel 216<br />

– Wir Sieger 224<br />

– Weltmeister 232<br />

– Seelenrast 240<br />

– Herabgekommen 248<br />

– Angemessen 256<br />

– Ferien 264<br />

– Anliegen 272<br />

– Trennschärfe 280<br />

– H<strong>in</strong>terbänkler 288<br />

– Tauglich 296<br />

– König<strong>in</strong> 304<br />

– Die Bibel Jesu 312<br />

– Schule machen 320<br />

– Erntedank 328<br />

– Die Wie<strong>der</strong>holung 344<br />

– Versammlung 352<br />

– Mission 360<br />

– Freunde Gottes 368<br />

– E<strong>in</strong>gezeichnet 376<br />

– Verkehrte Welt 384<br />

– Die Verstreuten 392<br />

– Letzter Sonntag 400<br />

– Die Farbe des Advent 408<br />

– Die Schönheit des Advent 416<br />

– Die Freude des Advent 424<br />

– Die Stille des Advent 432<br />

– Weihnachtszeit 440<br />

Rezensionen<br />

(Alle näheren bibliographischen Angaben f<strong>in</strong>den sich <strong>in</strong><br />

<strong>der</strong> jeweiligen Besprechung)<br />

Besprochene Bücher<br />

– Ackermann, Josef: Dietrich Bonhoeffer 48<br />

– Ackermann, Sonja: <strong>Christ</strong>liche Frauen <strong>in</strong> <strong>der</strong> DDR 94<br />

– Alberigo, Giuseppe: Die Fenster öffnen 338<br />

– Amirpur, Katajun / Ammann, Ludwig (Hg.): Der Islam<br />

am Wendepunkt 179<br />

– Angenendt, Arnold: Toleranz und Gewalt 414<br />

– Angerer, Joachim / Aigner, Thomas / Trumler, Gerhard:<br />

Grenzenlos – Zeitenlos 438<br />

– Aslan, Reza: Ke<strong>in</strong> Gott außer Gott 337<br />

– Assmann, Jan: Die Zauberflöte 166<br />

– Bald, Detlef (Hg.): Wi<strong>der</strong> die Kriegsmasch<strong>in</strong>erie 16<br />

– Batlogg, Andreas R. / Michalski, Melv<strong>in</strong> E. (Hg.):<br />

Begegnungen mit Karl Rahner 352<br />

– Bazargan, Mehdi: Und Jesus ist se<strong>in</strong> Prophet 179<br />

– Beck, Matthias: Der Krebs und die Seele 176<br />

– Boeckh, Jürgen: Zwischen Kreuz und Hakenkreuz 16<br />

– Brocker, Manfred / Ste<strong>in</strong>, T<strong>in</strong>e (Hg.): <strong>Christ</strong>entum und<br />

Demokratie 374<br />

– Brommer, Hermann / Kremer, Bernd M. / Mühleisen,<br />

Hans-Otto: Kunst am Kaiserstuhl 318<br />

– Butalia, Urvashi (Hg.): Frauen <strong>in</strong> Indien 336<br />

– Cremer, Drutmar: Du strahlst Licht im W<strong>in</strong>d <strong>der</strong><br />

Zeiten 279<br />

– Dalferth, Ingolf U.: Leiden und Böses 339<br />

– Danz, <strong>Christ</strong>ian (Hg.): Große Theologen 180<br />

– Delgado, Mariano / Fuchs, Gotthard (Hg.): Die<br />

Kirchenkritik <strong>der</strong> Mystiker 173<br />

– Deutscher Caritasverband (Hg.): Menschlichkeit als<br />

Spiritualität. 232<br />

– Devi, Mahasweta: Aufstand im Munda-Land 336<br />

– Dörfl<strong>in</strong>ger, Monika: Wege <strong>der</strong> Heilung? 176<br />

– Dörner, Klaus: Das Gesundheitsdilemma 176<br />

– Dramm, Sab<strong>in</strong>e: V-Mann Gottes und <strong>der</strong> Abwehr?<br />

48<br />

– Drewermann, Eugen: Atem des Lebens 390<br />

– Drob<strong>in</strong>ski, Matthias: Oh Gott, die Kirche 400<br />

– Dünzl, Franz: Kle<strong>in</strong>e Geschichte des tr<strong>in</strong>itarischen<br />

Dogmas <strong>in</strong> <strong>der</strong> Alten Kirche 174<br />

– Eck, Suzanne: Gott <strong>in</strong> uns 360


– Eckholt, Margit / Pemsel-Maier, Sab<strong>in</strong>e (Hg.): Räume<br />

<strong>der</strong> Gnade 339<br />

– Eschbach, Maria: Glauben heißt, <strong>der</strong> Liebe lauschen 254<br />

– Ewald, Günter: Gehirn, Seele und Computer 390<br />

– Feld, Helmut: Ignatius von Loyola 179<br />

– Feldmann, <strong>Christ</strong>ian: Kämpfer – Träumer –<br />

Lebenskünstler 360<br />

– Flasch, Kurt: Meister Eckhart 190<br />

– Florenski, Pawel: Konkrete Metaphysik 270<br />

– Fuchs, Guido: Fronleichnam 206<br />

– Fürst, Alfons (Hg.): Frieden auf Erden? 337<br />

– Galimberti, Umberto: Liebe 180<br />

– Gandhi, Mahatma: Was ist H<strong>in</strong>duismus? 336<br />

– Gössmann, Wilhelm: Die Wallfahrt nach Kevelaer von<br />

He<strong>in</strong>rich He<strong>in</strong>e 318<br />

– Graf, Friedrich Wilhelm: Moses Vermächtnis 302<br />

– Grünbe<strong>in</strong>, Durs: Das erste Jahr 222<br />

– Haehl<strong>in</strong>g, Raban von (Hg.): Griechische Mythologie<br />

und frühes <strong>Christ</strong>entum 262<br />

– Hamer, Dean: Das Gottes-Gen 335<br />

– Hattrup, Dieter: Der Traum von <strong>der</strong> Weltformel o<strong>der</strong><br />

Warum das Universum schweigt 177<br />

– Heidrich, <strong>Christ</strong>ian: Auf <strong>der</strong> Suche nach <strong>der</strong> Glut 334<br />

– Hendra, Tony: Father Joe 286<br />

– Hengel, Mart<strong>in</strong>: Der unterschätzte Petrus 438<br />

– Hersche, Peter: Muße und Verschwendung 179<br />

– Hochmuth, Adolf: Vorworte zu e<strong>in</strong>er Kritik <strong>der</strong><br />

christlichen Vernunft 406<br />

– Homer: Die Odyssee 296<br />

– Hösle, Vittorio: Der philosophische Dialog 177<br />

– Hoystad, Ole Mart<strong>in</strong>: Kulturgeschichte des Herzens 174<br />

– Illich, Ivan: In den Flüssen nördlich <strong>der</strong> Zukunft 238<br />

– Ingendaay, Paul: Warum du mich verlassen hast 110<br />

– Jankrift, Kay Peter: Mit Gott und Schwarzer Magie 176<br />

– Junge, Matthias / Lechner, Götz (Hg.): Scheitern 22<br />

– Jungmayr, Jörg: Die Legenda maior (Vita Cathar<strong>in</strong>ae<br />

Senensis) des Raimund von Capua 406<br />

– Kabir: Kabir fand sich im Gesang 336<br />

– Kämpchen, Mart<strong>in</strong> (Hg.): Indische Literatur <strong>der</strong><br />

<strong>Gegenwart</strong> 336<br />

– Kämpchen, Mart<strong>in</strong>: Dialog <strong>der</strong> Kulturen 166<br />

– Kämpchen, Mart<strong>in</strong>: Ghosaldanga 302<br />

– Kaufmann, Thomas / Kottje, Raymund u. a. (Hg.):<br />

Ökumenische Kirchengeschichte 352<br />

– Kehl, Medard: Und Gott sah, daß es gut war 339<br />

– Keller, Hildegard E. (Hg.): „Aventiure vür daz ore“ –<br />

Hartmann von Aues „Erec“ 70<br />

– Keller, Hildegard E. u.a. (Hg.): Stimmen aus<br />

mittelalterlichen Frauenklöstern 70<br />

– Kirchberg, Julie / Könemann, Judith (Hg.):<br />

Frauentraditionen 422<br />

– Kl<strong>in</strong>ger, Elmar: Jesus und das Gespräch <strong>der</strong> Religionen<br />

174<br />

– Kobusch, Theo: <strong>Christ</strong>liche Philosophie 334<br />

– Koch, Herbert: Die Kirchen und ihre Tabus 178<br />

– Körtner,Ulrich H. J.: Wie<strong>der</strong>kehr <strong>der</strong> Religion? 178<br />

– Kranemann, Benedikt / Sternberg, Thomas / Zahner,<br />

Walter (Hg.): Die diakonale Dimension <strong>der</strong> Liturgie 414<br />

– Kratz, Re<strong>in</strong>hard G. / Spieckermann, Hermann (Hg.):<br />

Götterbil<strong>der</strong> – Gottesbil<strong>der</strong> – Weltbil<strong>der</strong> 422<br />

– Krause, Vera / Werbick, Jürgen: De<strong>in</strong> Angesicht suche<br />

ich. Du 126<br />

– Krauss, He<strong>in</strong>rich / Küchler, Max: Erzählungen <strong>der</strong><br />

Bibel. Das Buch Genesis <strong>in</strong> literarischer Perspektive 22<br />

– Kre<strong>in</strong>er, Arm<strong>in</strong>: Das wahre Antlitz Gottes – o<strong>der</strong> was<br />

wir me<strong>in</strong>en, wenn wir Gott sagen 333<br />

– Kunz, Hans-Mart<strong>in</strong>: Mahasweta Devi 336<br />

– Kuschel, Karl-Josef: Weihnachten bei Thomas Mann 432<br />

– Le Goff, Jacques: Franz von Assisi 338<br />

– Lechner, Odilo / Langer, Michael (Hg.): Im Rhythmus<br />

<strong>der</strong> Mönche 334<br />

– Lee-L<strong>in</strong>ke, Sung-Hee (Hg.): Heil und Heilung 176<br />

– Lepp<strong>in</strong>, Volker: Mart<strong>in</strong> Luther 338<br />

– Markschies, <strong>Christ</strong>oph: Das antike <strong>Christ</strong>entum 174<br />

– Mehrotra, Arv<strong>in</strong>d Krishna (Hg.): Indische Dichter <strong>der</strong><br />

<strong>Gegenwart</strong> 336<br />

– Meier, Johannes (Hg.): Sendung – Eroberung –<br />

Begegnung 214<br />

– Mekhennet, Souad / Sautter, Claudia / Hanfeld,<br />

Michael: Die K<strong>in</strong><strong>der</strong> des Dschihad 337<br />

– Menke, Karl-He<strong>in</strong>z: Die Frage nach dem Wesen des<br />

<strong>Christ</strong>entums 286<br />

– Mercier, Pascal: Der Nachtzug nach Lissabon 198<br />

– Mirabai: Liebesnärr<strong>in</strong> 336<br />

– Moltmann, Jürgen / Sun<strong>der</strong>meier, Theo: Totentänze –<br />

Tanz des Lebens 175<br />

– Mörschel, Tobias (Hg.): Macht Glaube Politik? 340<br />

– Müller, Klaus: Streit um Gott 174<br />

– Nagarkar, Kiran: Gottes kle<strong>in</strong>er Krieger 336<br />

– Nagel, Bernhard: Die Eigenarbeit <strong>der</strong> Zisterzienser 400<br />

– Neudeck, Rupert: Ich will nicht mehr schweigen 246<br />

– Nürnberger, <strong>Christ</strong>ian: Die Bibel 78<br />

– Nußbaumer, He<strong>in</strong>z: Der Mönch <strong>in</strong> mir 422<br />

– Oeldemann, Johannes: Die Kirchen des christlichen<br />

Ostens 178<br />

– Onfray, Michel: Wir brauchen ke<strong>in</strong>en Gott 178<br />

– Otto, Eckart: Mose 174<br />

– Panikkar, Raimon: <strong>Christ</strong>ophanie 334<br />

– Päpstlicher Rat für Gerechtigkeit und Frieden (Hg.):<br />

Kompendium <strong>der</strong> Soziallehre <strong>der</strong> Kirche 103<br />

– Pöppel, Ernst: Der Rahmen 390<br />

– Primault, Rosemarie / Walter, Rudolf (Hg.): Die Augen<br />

me<strong>in</strong>er Augen s<strong>in</strong>d geöffnet 254<br />

– Reber, Ortrud: Elisabeth von Thür<strong>in</strong>gen 338<br />

– Re<strong>in</strong>bold, Wolfgang: Der Prozeß Jesu 118<br />

– Ritter, Werner H. / Wolf, Bernhard: Heilung – Energie –<br />

Geist 176<br />

– Rorarius, W<strong>in</strong>fried: Was macht uns e<strong>in</strong>zigartig? 176<br />

– Röser, Johannes / Spr<strong>in</strong>ger, Jürgen / Schrom, Michael<br />

(Hg.): Was sagt mir Gott? Was sag ich Gott? 328<br />

– Röser, Johannes: Mut zur Religion 158<br />

– Rothmann, Ralf: Rehe am Meer 382<br />

– Rüpke, Jörg: Zeit und Fest 175<br />

– Ruster, Thomas: Wandlung 178<br />

– Sabersch<strong>in</strong>sky, Alexan<strong>der</strong>: Der gefeierte Glaube 340<br />

– Schaller, Fritz P.: Die Evolution des Göttlichen 333<br />

– Schellenberger, Bernard<strong>in</strong>: Die Stille atmen 6<br />

– Schillebeeckx, Edward: Ich höre nicht auf, an den<br />

lebendigen Gott zu glauben 180<br />

– Schlensog, Stephan: Der H<strong>in</strong>duismus 337<br />

– Schl<strong>in</strong>gensiepen, Ferd<strong>in</strong>and: Dietrich<br />

Bonhoeffer 1906 – 1945 48<br />

– Schmidt-Leukel, Perry: Gott ohne Grenzen 62<br />

– Schulte, Ludger: Gott suchen – Mensch werden 296<br />

– Schulze, Gerhard: Die Sünde 177<br />

– Schünke, Michael / Schulte, Erik u. a.:<br />

Prometheus-Lernatlas <strong>der</strong> Anatomie 176<br />

– Seth, Vikram: Zwei Leben 336<br />

– Sill, Bernhard (Hg.): Gewissen 352<br />

– Söd<strong>in</strong>g, Thomas: Der Gottessohn aus Nazaret 174<br />

– Sölle, Dorothee: Gesammelte Werke 180<br />

– Stark, Ulrike (Hg.): Mauern und Fenster 336<br />

– Ste<strong>in</strong>, Peter: Schriftkultur 175<br />

– Strahm, Doris / Kalsky, Manuela (Hg.): Damit es<br />

an<strong>der</strong>s wird zwischen uns 340<br />

– Strauß, Botho: Mikado 414<br />

– Tagore, Rab<strong>in</strong>dranath: Das Goldene Boot 54<br />

– Thane, Pat: Das Alter 232<br />

– Türk, Viola: Der Vorhang fällt 246<br />

– Vermes, Geza: Die Passion 118<br />

– Voegel<strong>in</strong>, Eric: Anamnesis. Zur Theorie <strong>der</strong> Geschichte<br />

und Politik 366<br />

– Voegel<strong>in</strong>, Eric: Ordnung und Geschichte 366<br />

– Vossenkuhl, Wilhelm: Die Möglichkeiten des Guten 214<br />

– Waal, Frans de: Der Affe <strong>in</strong> uns 335<br />

– Weimer, Alois (Hg.): Gebete <strong>der</strong> Dichter 334<br />

– Weimer, Wolfram: Credo 335<br />

– Weß, Paul: Glaube zwischen Relativismus und<br />

Absolutheitsanspruch 262<br />

– Weth, Rudolf (Hg.): Der lebendige Gott 174<br />

– Wick, Peter: Paulus 334<br />

– Wilckens, Ulrich: Theologie des Neuen Testaments I:<br />

Geschichte <strong>der</strong> urchristlichen Theologie 70<br />

– Wills, Garry: August<strong>in</strong>us 222<br />

– W<strong>in</strong>d, Renate: Dem Rad <strong>in</strong> die Speichen fallen 48<br />

– Wippersberg, Walter: E<strong>in</strong>iges über den lieben Gott 333<br />

– Wirz, <strong>Christ</strong>ian: Der gekreuzigte Odysseus 296<br />

– Wolf, Hubert: Index 179<br />

– Zetzsche, Cornelia (Hg.): Zwischen den Welten 336<br />

Filmbesprechungen<br />

– „Adams Äpfel“ von An<strong>der</strong>s T. Jensen 308<br />

– „Das Leben <strong>der</strong> An<strong>der</strong>en“ von Florian von Henckel-<br />

Donnersmarck 136<br />

– „Es begab sich aber zu <strong>der</strong> Zeit ...“ von Cather<strong>in</strong>e<br />

Hardwicke 432<br />

– „K<strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>der</strong> Menschheit“ von Alfonso Cuarón 408<br />

– „Matchpo<strong>in</strong>t“ von Woody Allen 20<br />

– „Schläfer“ von Benjam<strong>in</strong> Heisenberg 184<br />

– „The Da V<strong>in</strong>ci Code – Sakrileg“ von Ron Howard 192<br />

– „Tsotsi“ von Gav<strong>in</strong> Hood 156<br />

– Nachlese zur Berl<strong>in</strong>ale und Ausblick auf das K<strong>in</strong>ojahr<br />

75 („Candy“ v. Neil Armfield; „Der freie Wille“<br />

v. Matthias Glasner; „Requiem“ v. Hans-<strong>Christ</strong>ian<br />

Schmid; „Grbavica“ v. Jasmila Zbanic; „Slumm<strong>in</strong>g“<br />

v. Michael Glawogger; „Hamburger Lektionen“<br />

v. Romuald Karmakar; „The Road to Guantanamo“<br />

v. Michael W<strong>in</strong>terbottom; „Mechilot“ v. Udi Aloni)<br />

Meditation zur<br />

Fastenzeit<br />

Sebastian Pa<strong>in</strong>adath<br />

(1): Askese 80<br />

(2): Achtsamkeit 88<br />

(3): Vertrauen 96<br />

(4): Barmherzigkeit 104<br />

(5): Freude 112<br />

Aufsätze und Beiträge<br />

nach Verfassern geordnet; religiöse Leitartikel: R;<br />

„Zeitgänge“: Z<br />

alg.<br />

– Da war <strong>der</strong> Bruch mit <strong>der</strong> Antike 39<br />

– Der H<strong>in</strong>du-Ehemann, islamisch bestattet 87<br />

– „Es ist nicht leicht als <strong>Christ</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong> Türkei“ 148<br />

– Wie kann man die E<strong>in</strong>wan<strong>der</strong>ung steuern? 159<br />

– Arabische Massenhochzeiten – mit Prämie 212<br />

– Sämann <strong>der</strong> Ökumene: Johannes Willebrands 268<br />

– Afrikas Priester-Maler 344<br />

– 3 Bistümer und 220 Komponisten 348<br />

– Der Versöhnungsfonds <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en 364<br />

– Der Maronit – „Der Prophet“ 436<br />

Ammicht Qu<strong>in</strong>n, Reg<strong>in</strong>a<br />

– Das Glück, die Sorge und die Seligkeit. Was ist Glück<br />

für religiöse Menschen? 157f<br />

Arens, <strong>Christ</strong>oph<br />

– Wenn Kneipen, Discos, Theater schließen...und die<br />

Kirchen leerer werden 44<br />

Bangert, Michael<br />

– Mut zur Demut – Trost <strong>der</strong> Demut 437<br />

Betz, Otto<br />

– Hat Jesus nie gelacht? Lachen bei den Evangelisten und<br />

im spätantiken <strong>Christ</strong>entum 69f<br />

– Schuppen fallen von den Augen. Sehen und Schauen<br />

(R) 81f<br />

– Me<strong>in</strong>e Tempel-Re<strong>in</strong>igung. Was uns unbed<strong>in</strong>gt angeht<br />

(R) 89f<br />

– Kreuzbewegt. Altes und immer neues Heilszeichen (R)<br />

97f<br />

– Gottes summende Weise 303<br />

Betz, Otto u. Felicitas<br />

– Nach dem K<strong>in</strong>o 327<br />

Börger, Re<strong>in</strong>hard<br />

– Was führt zu Arbeitsplätzen? Zur Diskussion 349f<br />

Brose, Thomas<br />

– Das Kreuz, Al Qaida und <strong>der</strong> Friede. Literaturbericht<br />

über Gewalt und Religion 325f<br />

Bungert, Alfons<br />

– Glocken-Meditation 8<br />

– Zug <strong>in</strong>s Licht 167<br />

– Da g<strong>in</strong>gen wir zum Heiligen Berg <strong>der</strong> Vogesen 183<br />

– Me<strong>in</strong> Priesterleben. E<strong>in</strong> persönlicher Rückblick 301<br />

Cezanne, Stephan<br />

– Was tun mit ungenutzten Kirchen? 327<br />

Coffey, Clare<br />

– Europas Sprachen, Europas Vielfalt 31<br />

Driessen, Barbara<br />

– Muntermacher und Ruhigsteller. Amerikanische<br />

Jugendliche und Psychopharmaka 284<br />

Ege, Konrad<br />

– Damit ihr durch se<strong>in</strong>e Armut reich werdet 332<br />

Eicher, Peter<br />

– Die Hand. Mit den Händen e<strong>in</strong>en Raum <strong>der</strong><br />

Begegnung schaffen (R) 57f<br />

– Die Füße. Was trägt uns, wenn wir ke<strong>in</strong>en Boden mehr<br />

unter den Füßen haben? (R) 65f<br />

– Heil-werden. Der Glaube an die Heilung setzt<br />

Selbstheilungskräfte frei (R) 73f<br />

– Die Feuerprobe. Paradiesischer Anfang – Arbeit an <strong>der</strong><br />

Verän<strong>der</strong>ung – Reich Gottes (R) 361f<br />

– Überzähliges Dase<strong>in</strong>. Das Alter – gute Frucht des<br />

Lebens (R) 369f<br />

– Ich b<strong>in</strong> de<strong>in</strong> Hüter. Aufhören, Opfer zu se<strong>in</strong> (R) 377f<br />

el<br />

– War alles friedlich? 7<br />

– Missionare waren oft die ersten Völkerkundler 28<br />

3


4<br />

– Faire Produkte <strong>in</strong> „unfairen“ Supermärkten? 92<br />

– Wieviel „Papststadt“ will das Volk? Satire, Kunst,<br />

Geschmacklosigkeiten 134<br />

– Greenwash<strong>in</strong>g 270<br />

– Produziert wird genug – doch mehr Hungernde 380<br />

Engelhardt, Marc<br />

– Von <strong>der</strong> Schattenwelt <strong>in</strong>s Rampenlicht 84<br />

Epp<strong>in</strong>g, Josef<br />

– Mit beiden Be<strong>in</strong>en (R) 433f<br />

Folkers, Frie<strong>der</strong>ike<br />

– Es tut je<strong>der</strong> Seele gut 413<br />

Fuchs, Gotthard<br />

– Kämpfer, Denker, Beter: Dietrich Bonhoeffer. Neue<br />

Biographien zum 100.Geburtstag 48<br />

– Kirche – wo bist du? Eugen Drewermanns unerledigte<br />

Fragen / Zur Diskussion 53f<br />

– Mensch werden – aus Passion. Ke<strong>in</strong> Leben ohne Leiden<br />

(R) 105f<br />

– Wer sich berühren läßt. Der Osterglaube erklärt<br />

nichts – er gibt zu denken und macht zu<br />

schaffen (R) 113f<br />

– Nicht zu fassen. Ostererfahrungen <strong>in</strong> <strong>der</strong> Natur, mit<br />

Menschen (R) 121f<br />

– Das Gute ist schon da (R) 257f<br />

– Die Liebe hat ke<strong>in</strong> Warum (R) 265f<br />

– Selig die Empfänglichen. Dankbarkeit im Mittelpunkt<br />

des christlichen Glaubens (R) 273f<br />

– Meister Eckhart für die Postmo<strong>der</strong>ne 310<br />

– Spiegelschrift des Glaubens. Sucht und Abhängigkeit –<br />

die falsch erfüllte Sehnsucht (R) 409f<br />

– Wie lang bleibt er verborgen? Advent – Mut für e<strong>in</strong>en<br />

langen Weg (R) 417f<br />

– Berührt – im Fleisch. Wir s<strong>in</strong>d Leib, als Ebenbild Gottes<br />

(R) 425f<br />

-ger<br />

– Wer nimmt religiöse Fragen <strong>der</strong> Jüngeren ernst? 36<br />

– Was ist eigentlich e<strong>in</strong> Märtyrer? 342<br />

– Weckt das Museum religiöse Gefühle? 439<br />

Gorzewski, Andreas<br />

– Tabubruch <strong>in</strong> <strong>der</strong> altehrwürdigen Moschee 71<br />

Gorzewski, Andreas<br />

– www.dschihad...: Der Heilige Krieg im Internet 356<br />

Graff, Michael<br />

– Augentrost. Gedichte des Schriftstellers Klaus Merz 312<br />

Grün, Anselm<br />

– E<strong>in</strong>e Sprache, die wärmt. Wir brauchen e<strong>in</strong>e Sprache,<br />

die aus dem Herzen kommt: erfüllt vom Hl. Geist (R)<br />

185f<br />

– Innere Freiheit (R) 193f<br />

– Die ganze Welt e<strong>in</strong> Fenster. Fronleichnam ist e<strong>in</strong> Fest<br />

des Schauens (R) 201f<br />

Guleid, Abdulkarim Ahmed<br />

– E<strong>in</strong> K<strong>in</strong>d ist Moslem, e<strong>in</strong> K<strong>in</strong>d ist <strong>Christ</strong>... E<strong>in</strong><br />

somalischer Muslim über Religion und Toleranz 159<br />

Hart, Klaus<br />

– E<strong>in</strong>st mit dem Revolver des Teufels, jetzt mit Jesus 68<br />

Heidrich, <strong>Christ</strong>ian<br />

– Im Ungesehenen wohnen (R) 33f<br />

– In <strong>der</strong> Stunde des Erfolges (R) 41f<br />

– Kle<strong>in</strong>e Rauchzeichen großer Zuversicht 47<br />

– Geheimnis des Glaubens (R) 49f<br />

– Ke<strong>in</strong>er kommt unverän<strong>der</strong>t zurück. E<strong>in</strong>drücke auf dem<br />

Pilgerweg nach Santiago de Compostela 269<br />

Herberg, Josef<br />

– Gottes-Lust. Was verstehen wir unter Gnade? E<strong>in</strong><br />

Übersetzungsversuch 29f<br />

Hessel, Otto-Paul<br />

– Wer wird Visionär? Sich als Berufener verstehen (R)<br />

329f<br />

– Die Lebensaufgabe. Sich dem Gott des Lebens zu<br />

überlassen braucht bewußte E<strong>in</strong>übung (R) 345f<br />

– Lob des Tanzens. Zum Urzustand <strong>der</strong> Dase<strong>in</strong>sfreude<br />

zurückkehren (R) 353f<br />

Horst, Sab<strong>in</strong>e / red<br />

– Fluch <strong>der</strong> Karibik – Lust am Leben 264<br />

Hünten, Karlhe<strong>in</strong>z<br />

– E<strong>in</strong> Tag <strong>der</strong> Wie<strong>der</strong>sehensfreude. Begegnung zwischen<br />

Bischof und ehemaligen Priestern 12<br />

j.r.<br />

– Ist <strong>der</strong> Weltkirchenrat am Ende? 86<br />

– Zwischen Pop, Predigt und Theologie. <strong>Christ</strong>liche<br />

Verlage <strong>in</strong> Brasilien 119<br />

– Mit <strong>der</strong> Tüchtigkeit und <strong>der</strong> Kraft <strong>der</strong> Lat<strong>in</strong>os 132<br />

– Haydn <strong>in</strong> <strong>der</strong> Neuen Welt? 140<br />

– Reiche Bodenschätze im armen Land 188<br />

– Von Frau zu Frau: die säkularen Beg<strong>in</strong>en 214<br />

– Put<strong>in</strong>s Hoffnung und e<strong>in</strong> Religionsgipfel 239<br />

– Kulturbarbarei <strong>in</strong> Bukarest: Kathedrale im Schatten 260<br />

– Solidaritätszuschlag für den Heiligen Geist 319<br />

– Mal Flucht vorm K<strong>in</strong><strong>der</strong>kriegen, mal Bildungslust 344<br />

– Etwas weniger Armut im armen Late<strong>in</strong>amerika 348<br />

– Alles Lüge, alles „Bullshit““ – und die Wahrheit?<br />

Philosophische Beobachtungen 376<br />

– Erzbischof und Imam <strong>in</strong> geme<strong>in</strong>samer Sorge 380<br />

– Wallfahrten – e<strong>in</strong>st und jetzt 430<br />

Joist, Alexan<strong>der</strong><br />

– Dann vielleicht werd ich frei. Auferstehung und Ostern<br />

<strong>in</strong> Gedichten von Johannes Kühn 133f<br />

jsp.<br />

– Neunundvierzig Versuche über das Kreuz 6<br />

– Bethlehem 2006. <strong>Christ</strong>en im Heiligen Land (Z) 11f<br />

– Sie s<strong>in</strong>d unerwünscht, werden aber gebraucht 23<br />

– Vertraut den neuen Wegen. Zum Tod von Sigisbert<br />

Kraft 32<br />

– Wie sieht unser Glaube aus? Neue Reihe <strong>in</strong> <strong>der</strong> Rubrik<br />

„Wege und Welten“ 36<br />

– Ke<strong>in</strong>e Ökumene des Vakuums! Herrenmahl, christliche<br />

Identität, E<strong>in</strong>heit (Z) 59f<br />

– Wenn Kirchen brennen, <strong>Christ</strong>en ermordet werden<br />

76<br />

– Das Helle auf <strong>der</strong> an<strong>der</strong>en Seite des Monds. Die<br />

Lyriker<strong>in</strong> Hilde Dom<strong>in</strong> 86<br />

– Rom und Berl<strong>in</strong>: Interreligiöse Spitzengespräche 100<br />

– Todesurteil <strong>Christ</strong>se<strong>in</strong>? 108<br />

– 150 Imame, die <strong>in</strong> Europa leben 135<br />

– Buddhistisches Weltforum 143<br />

– Im Körper: das Geheimnis <strong>der</strong> ganzen Welt. Mo<strong>der</strong>ner<br />

Tanz und christliche Liturgie 148<br />

– Wenn du sagen kannst, wo Gott nicht ist. Zum Tod von<br />

Paul Spiegel 160<br />

– E<strong>in</strong>e Mediz<strong>in</strong> für alle – o<strong>der</strong> für wen? 164<br />

– Wir schauen das Licht. E<strong>in</strong>e e<strong>in</strong>drucksvolle Kunst-<br />

Schau <strong>in</strong> Karlsruhe (Z) 187f<br />

– Über <strong>der</strong> Wunde e<strong>in</strong> Regenbogen. Benedikt XVI. <strong>in</strong><br />

Auschwitz, Warschau, Wadowice 197f<br />

– Warum glaube ich, und an wen? Freud, die<br />

Psychoanalyse und die Religion 206<br />

– Streit um Gott. Zum islamisch-christlichen Dialog (Z)<br />

227f<br />

– Wo ist me<strong>in</strong>e geistige Heimat? Anglikaner und<br />

Katholiken <strong>in</strong> England 240<br />

– Tanz über die roten Dächer durch Traum und Zeit.<br />

Marc Chagall <strong>in</strong> Baden-Baden 278<br />

– Lehre, lehre, lehre und entscheide das Gute. Rabb<strong>in</strong>er-<br />

Ord<strong>in</strong>ation <strong>in</strong> Dresden 324<br />

– Daddeln auf dem größten Spielplatz <strong>der</strong> Welt. Was<br />

macht Computerspiele so anziehend? (Z) 331f<br />

– „Habibi“ – Was heißt „Liebl<strong>in</strong>g“? 351<br />

– Am Tag des Exodus – am Tag des Dornbuschs 364<br />

– Me<strong>in</strong> Bild von Gott. „Reichenauer Künstlertage“<br />

befassen sich mit religiösen Fragen (Z) 387f<br />

– Im Rom des Ostens. Europa und die Türkei:<br />

Journalisten-Besuch anläßlich <strong>der</strong> aktuellen<br />

Papst-Reise (Z) 403f<br />

– Glaskugel-Oase für den Weltfrieden 412<br />

– Brücken <strong>in</strong>s Morgenland. Der Papst <strong>in</strong> <strong>der</strong> Türkei –<br />

Orthdoxie, Islam und Europa (Z) 419f<br />

– Vatikanisches „Berufsverbot“ für die angesehene<br />

Theologische Fakultät von Nimwegen 428<br />

Kämpchen, Mart<strong>in</strong><br />

– Lahmen<strong>der</strong> Riese im Aufw<strong>in</strong>d. Entwicklungsarbeit <strong>in</strong><br />

Indien 189f<br />

– Der Banker und die Menschenwürde 374<br />

KAP<br />

– Mozart und die Virtuosen des Zarb 224<br />

Kaulen, Hildegard<br />

– Berühren und berührt werden. Grundlage von helfen<br />

und heilen 21<br />

– Wenn Ärzte nichts f<strong>in</strong>den... Was s<strong>in</strong>d chronische<br />

Schmerzen? (1) 109f<br />

– Me<strong>in</strong> Gott, me<strong>in</strong> Gott – warum? Die religiöse Deutung<br />

von Schmerzen (2) 117<br />

Kessler, Hans<br />

– Wie Auferstehung denken? Annäherung an e<strong>in</strong><br />

schwieriges Thema 125f<br />

Kettel, Karl Josef<br />

– Mit dem Kreuz <strong>in</strong> <strong>der</strong> Hand 287<br />

Kiowski, Jürgen<br />

– Wirtschaft nach den Manager-Skandalen. E<strong>in</strong><br />

mittelständischer Unternehmer bezieht Stellung 430<br />

Kirchgeßner, Kilian<br />

– Gebildet surfen über den Dächern von Prag 304<br />

Kittlauß, Dieter<br />

– Auf dem Hügel, <strong>in</strong> <strong>der</strong> Mitte <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>enheit. Taizé –<br />

e<strong>in</strong> Jahr nach dem Mord an Frère Roger 294<br />

Kle<strong>in</strong>lercher, Gabriel<br />

– Nacktes Überleben im „Riesengefängnis“. Die<br />

katastrophale Lage <strong>in</strong> Simbabwe 300<br />

Kleyboldt, Sab<strong>in</strong>e<br />

– Gäst<strong>in</strong>, Amtfrau o<strong>der</strong> Bundeskanzler<strong>in</strong>. Sprache und<br />

Geschlechterrollen 215<br />

Knapp, Andreas<br />

– Die letzten D<strong>in</strong>ge 373<br />

Koolen, Albert<br />

– Mitleben, mitleiden, mitkämpfen. Arbeitspriester 220<br />

Kortheuer-Schür<strong>in</strong>g, Renate<br />

– Scharfe Töne, ständiger Druck. <strong>Christ</strong>en im Iran 52<br />

Kowalcek, Ingrid<br />

– Der ste<strong>in</strong>ige Weg zum Wunschk<strong>in</strong>d. Über die Risiken<br />

<strong>der</strong> künstlichen Befruchtung 253f<br />

– Und plötzlich doch: schwanger. Über Seele und<br />

Psychotherapie beim unerfüllten K<strong>in</strong><strong>der</strong>wunsch 293f<br />

Krause, Vera<br />

– In das neue Leben h<strong>in</strong>e<strong>in</strong>. Glauben wie Thomas mit<br />

dem Mut zur eigenen Begrenztheit (R) 129f<br />

– Der tödlich Verwundete lebt. Alte Gewißheiten<br />

zurücklassen, das Leben mit Gott neu wagen (R) 137f<br />

– Der Schritt durch die Tür. E<strong>in</strong>e E<strong>in</strong>ladung zum<br />

Glauben (R) 145f<br />

Kurz, Paul Konrad<br />

– Drei Tage 167<br />

Lang, Ra<strong>in</strong>er<br />

– Da flog das Dach weg: Ich habe weiter operiert. Hun<strong>der</strong>t<br />

Jahre Deutsches Institut für Ärztliche Mission 60<br />

Langste<strong>in</strong>-Jäger, Elke<br />

– Rän<strong>der</strong> 255<br />

Lenzen-Schulte, Mart<strong>in</strong>a<br />

– Besessen vom Bösen? Exorzismus im Licht<br />

mediz<strong>in</strong>ischer Diagnosen 77f<br />

– Krümelchen will nicht. Unerfüllter K<strong>in</strong><strong>der</strong>wunsch 245<br />

– Als Mann o<strong>der</strong> Frau schufen sie es. Vom K<strong>in</strong><strong>der</strong>wunsch<br />

zum Eigenschaften-Design 309<br />

Lietsch, Jutta<br />

– Toccata und Fuge im Reich <strong>der</strong> Mitte 24<br />

– E<strong>in</strong> Armenhaus als Atommacht. Nordkorea 356<br />

Lissok, Monika<br />

– Da die damalige Weltsprache Griechisch war 260<br />

Lochner, Eberhard von<br />

– Gott <strong>in</strong> <strong>der</strong> Welt, <strong>der</strong> Mensch vor Gott: Was ist Politik?<br />

Zur Geschichtsphilosophie Eric Voegel<strong>in</strong>s 366<br />

Luft, Maria<br />

– Friedenstaube und Brieftaube zugleich. Kard<strong>in</strong>al<br />

Kom<strong>in</strong>ek und das deutsch-polnische Verhältnis heute 150<br />

Lutterbach, Hubertus<br />

– Ich b<strong>in</strong> e<strong>in</strong> Sün<strong>der</strong>. Die Bedeutung von Buße und<br />

Beichte für die Zivilisation <strong>in</strong> Europa 381f<br />

m.s.<br />

– Die Zuhälter profitieren am meisten 380<br />

Mabille, Yvonne<br />

– Das Geschenk <strong>der</strong> Anden an die Welt 367<br />

Mattern, Jens<br />

– Nur möglichst schnell weg aus <strong>der</strong> Prov<strong>in</strong>z 332<br />

Metz, Johann Baptist<br />

– Es gibt nicht zwei Menschenrechte. Europa und die<br />

dritte Welt 237f<br />

Meurer, Thomas<br />

– Du Vater, du rate! 7<br />

– Der Vater und Ich 15<br />

– Bergauf weiter 23<br />

– Tag des Unterschieds, Tag des Gerichts 39<br />

– Der, <strong>der</strong> ich b<strong>in</strong> 55<br />

– Den Gürtel weiter schnallen 63<br />

– Bleib so – Bleib? Max Frisch, <strong>der</strong> Kater und die Liebe 71<br />

– Die Entscheidung, wie<strong>der</strong> herauszukommen 79<br />

– E<strong>in</strong> Brot, bitte! Irgende<strong>in</strong>s! 87<br />

– Suerte 95<br />

– Lebensstarre – unter dem Blick <strong>der</strong> an<strong>der</strong>en 103<br />

– Liebe <strong>in</strong> Zeiten <strong>der</strong> Postmo<strong>der</strong>ne 111<br />

– Lebe wild und gefährlich – wie Jesus? 119<br />

– Urlicht 127<br />

– Das gute Leben, die letzte Zuflucht 135<br />

– Gang zum Friseur 143<br />

– Verlust <strong>der</strong> Worte 150<br />

– Buch <strong>der</strong> Unruhe. Der Mensch zwischen Abhängigkeit<br />

und Eigenständigkeit (R) 153<br />

– Wunschkennzeichen. Leben zwischen Kampf und<br />

Kontemplation (R) 161f<br />

– U-Bahn und Herberge. Das Leben nicht suchen, nicht<br />

h<strong>in</strong>terfragen (R) 169f<br />

– Reden auf Augenhöhe mit Dir 191<br />

– Postkarte aus Spanien 199<br />

– Er hatte Schuhe aufgemalt 207<br />

– Das Brot, das die Sehnsucht weckt 223<br />

– In <strong>der</strong> Hitze lieber Kälte, <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kälte lieber Hitze 231<br />

– E<strong>in</strong> bißchen Nordsee 239<br />

– Am Flughafen 255<br />

– Pausen-Wesen Mensch 263


– Grillparty: Smalltalk und Tragödie 271<br />

– Warum soll ich lesen? 279<br />

– Wollen, was man muß? 287<br />

– Das Pausenbrot 295<br />

– E<strong>in</strong> perfektes Leben? 303<br />

– Ich sprach nachts: Es werde Licht 311<br />

– Woh<strong>in</strong> ich gehe: Je<strong>der</strong>manns Uhr 319<br />

– Ich schaffe das nicht mehr. Ich geb’ es ab 326<br />

– Wunde auf <strong>der</strong> Stirn 343<br />

– Im Schweigen <strong>der</strong> Zweisamkeit 351<br />

– Wir Habenichtse 368<br />

– Ich muß entrümpeln – seelisch 375<br />

– We<strong>in</strong> dir e<strong>in</strong>e Geschichte 383<br />

– Kle<strong>in</strong>e große Leute 391<br />

– „Elternalarm“ im ersten Semester 398<br />

– Je<strong>der</strong> Menschenseele Los 399<br />

– Wachet auf! 408<br />

– Le<strong>in</strong>en los! 415<br />

– Guter Hoffnung 423<br />

– Wir Schlüsselk<strong>in</strong><strong>der</strong> 431<br />

– Reise <strong>in</strong> die <strong>in</strong>nere Nacht 439<br />

Moltmann, Jürgen<br />

– Die Leidenschaft <strong>Christ</strong>i, das Leiden <strong>der</strong> Welt. Auszug<br />

aus „Leidenschaft für Gott“ 120<br />

Moltmann-Wendel, Elisabeth<br />

– Der Körper und <strong>der</strong> Glaube. Wellness o<strong>der</strong> „den<br />

Menschen e<strong>in</strong> Wohlgefallen“ (1) 85f<br />

– Es schön haben und schön se<strong>in</strong>. Wellness o<strong>der</strong> „den<br />

Menschen e<strong>in</strong> Wohlgefallen“ (2) 93f<br />

msc<br />

– Starke Filme 28<br />

– Was macht e<strong>in</strong>e Ehe „auflöslich“? 40<br />

– Der gläubige Präsident: Johannes Rau 52<br />

– Der „Teufel“ und „Die Bucklige“. Die besten Filme <strong>der</strong><br />

Berl<strong>in</strong>ale (Z) 75f<br />

– Karibische Priester<strong>in</strong>nen helfen uns nicht... Dem<br />

Westen fehlt Selbstbewußtse<strong>in</strong> gegenüber dem Islam 92<br />

– Der Gekreuzigte und die Geschiedenen. „Jesus <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er<br />

Verlassenheit“ – e<strong>in</strong> Kongreß <strong>der</strong> Fokolare 110<br />

– Stadt, Land, Gott. Urbane Lebensformen zwischen<br />

„Babylon“ und „Jerusalem“ (Z) 115f<br />

– E<strong>in</strong>st kämpferisch, heute melancholisch. 25 Jahre<br />

„Kirche von unten“ 124<br />

– Was ist gerecht? Über Arbeit, Kapital, Lohn und<br />

Wettbewerb (Z) 139f<br />

– Braucht man e<strong>in</strong> Ritual nur zum Ritual? Neues<br />

Interesse an alten Lebensgewohnheiten (Z) 163f<br />

– Wo e<strong>in</strong> Bürger Bürger wird. Rumänien e<strong>in</strong> Jahr vor<br />

dem EU-Beitritt (Z) 203f<br />

– Der siebte S<strong>in</strong>n des Gottesvolkes. Die Laien und das<br />

Lehramt (Z) 211f<br />

– „Donum Vitae“, das Gewissen und das Lehramt 228<br />

– Alice Schwarzer o<strong>der</strong> Böckenförde? 252<br />

– Gottsuche an Grenzen. E<strong>in</strong> Jubiläumsjahr des<br />

Jesuitenordens (Z) 275f<br />

– Geistliches Gasthaus. Zum <strong>in</strong>ternationalen Kongreß<br />

<strong>der</strong> Alt-Katholiken <strong>in</strong> Freiburg (Z) 283f<br />

– Beim Papst daheim. Zum Papstbesuch <strong>in</strong> Bayern (Z)<br />

315f<br />

– Was glaubst Du? – Was glauben wir? Denk- und<br />

Lebenswelten junger Muslime (Z) 363f<br />

– Soll e<strong>in</strong> Papst e<strong>in</strong>e Vorlesung halten? 375<br />

– Jenseits von Mode und Moral. Kehrt die Religion<br />

wie<strong>der</strong>? Beobachtungen (Z) 379f<br />

– Blick durch den Rückspiegel, Blick nach vorn. Wird <strong>der</strong><br />

alte Meßritus bald als gleichwertig anerkannt? 388<br />

– Die deutschen Bischöfe beim Papst 398<br />

– Was rettet Gotteshäuser vor dem Abriß? 412<br />

– Wo sich Moral und Religion berühren 420<br />

– Wasser unser. Wem gehört das Wasser? – e<strong>in</strong>e Frage, so<br />

alt wie die Menschheit (Z) 435f<br />

msc / jsp.<br />

– Schreiben im Sand. Religion und S<strong>in</strong>nsuche im Theater<br />

(Z) 267f<br />

-n<br />

– Ehe-Pflichtberatung für Scheidungswillige 31<br />

– Evangelische Vielfalt, evangelische E<strong>in</strong>heit 301<br />

om<br />

– Die Belegschaft spendete, das Management praßte.<br />

VW <strong>in</strong> Indien – e<strong>in</strong>e Recherche 4<br />

– Das Rote Kreuz soll e<strong>in</strong> Roter Kristall werden 12<br />

– Susanne Osthoff und die Medien 31<br />

– Was die Politik will – und die Kirche nicht 38<br />

– Es gibt ke<strong>in</strong>e „schonenden“ Scheidungen. Forschung<br />

wi<strong>der</strong>spricht gängigen Behauptungen 60<br />

– K<strong>in</strong>o, Ökumene und Wi<strong>der</strong>stand. Zum 100. Geburtstag<br />

von Paula L<strong>in</strong>hart 92<br />

– „Wir haben schon e<strong>in</strong>e geistige Mitte“ Die Leipziger<br />

Uni will die Paul<strong>in</strong>erkirche nicht 132<br />

– Schätze, die wir noch nicht erkennen können 164<br />

– Was fasz<strong>in</strong>iert am Horrorfilm? 196<br />

– Der Fluch <strong>der</strong> „re<strong>in</strong>en Beziehungen“ 228<br />

– Taufen im Freibad 263<br />

– Der Erfolg fem<strong>in</strong>istischer Theologie 270<br />

– Biblische Schlachten und heutige Kriege 288<br />

– Don Camillo von Miltenberg 295<br />

– Der Reggae-König 326<br />

– E<strong>in</strong>e Generation fehlt 343<br />

– Freiheit <strong>der</strong> Kunst und verfälschter Mozart 367<br />

– Nach <strong>der</strong> Armutsdebatte e<strong>in</strong>e Reichtumsdebatte 372<br />

– Bitte ke<strong>in</strong> Kreuz, bitte nicht christlich 383<br />

– Erst am Computer, dann <strong>in</strong> <strong>der</strong> Schule?<br />

Gewaltspiele und Amoklauf 407<br />

Oosterhuis, Huub<br />

– Mach uns hell 343<br />

Packeiser, Karsten<br />

– S<strong>in</strong>g für de<strong>in</strong>e Freiheit, Ganove! 168<br />

Pa<strong>in</strong>adath, Sebastian<br />

– Erkenne, wer du bist, und werde, <strong>der</strong> du bist. Glaube,<br />

Theologie und Mystik 205f<br />

Patronus Bavariae<br />

– Gott mit dir, du Land <strong>der</strong> Bayern? 151<br />

Paul, Theo<br />

– Unsere tägliche Arbeit gib uns heute ... 268<br />

Pesch, Otto Hermann<br />

– Zwischen Frust und Zuversicht. Wie geht es weiter mit<br />

<strong>der</strong> Ökumene? 389f<br />

Pichelmeier, Andrea<br />

– Cello auf dem Seitenstreifen. Anfangen zu vertrauen<br />

(R) 281f<br />

– Das erste Licht, das erste Wort. Schöpfung geschieht<br />

durch das Wort (R) 289f<br />

– Aus Wüste wird Garten. Zwischen Schöpfung und<br />

Vollendung (R) 297f<br />

pl.<br />

– Der <strong>in</strong>dische Goethe: Rab<strong>in</strong>dranath Tagore 54<br />

– Was eigentlich heißt „Berufung“? Aus <strong>der</strong> Sicht heutiger<br />

Künstler 94<br />

– Schatten, etwas Licht. Die Volksrepublik Ch<strong>in</strong>a und die<br />

katholische Kirche (Z) 99f<br />

– Unser aufgeklärtes Denken. Wie christlich ist die<br />

abendländische Philosophie? (Z) 243f<br />

red<br />

– Mit den Pilgern kommt das Leben zurück 15<br />

– Erstmals ohne Frère Roger <strong>in</strong>s neue Jahr 20<br />

– Freude über Erhalt <strong>der</strong> Karl-Rahner-Akademie 32<br />

– E<strong>in</strong>e Priesterweihe, die ke<strong>in</strong>e werden durfte 38<br />

– Straßenkehrer-Rap und zwei Dollar am Tag 79<br />

– Abendmahl <strong>in</strong> Neu Delhi 95<br />

– E<strong>in</strong> E<strong>in</strong>tauchen zu Ehren <strong>der</strong> Taufe <strong>Christ</strong>i 95<br />

– Kann <strong>der</strong> Glaube wirklich gesund machen? 100<br />

– Contratos basura – Müllverträge 111<br />

– Kathedrale Wald 127<br />

– Aktuell: Erziehungs-, Familien-, Schuldebatte. Das neue<br />

Buch von Johannes Röser <strong>in</strong> zweiter Auflage 144<br />

– Über 1100 Jahre alte Bibeldichtung entdeckt 182<br />

– Es fehlt e<strong>in</strong> Fahrplan für die Ökumene 191<br />

– Frauenhandel und WM 198<br />

– Was die DDR überdauerte, wird nun entsorgt 212<br />

– Erstsprache – Zweitsprache – Drittsprache 247<br />

– Sonia Gandhi, In<strong>der</strong><strong>in</strong> und Katholik<strong>in</strong>, protestiert 276<br />

– Die Friedensmission des päpstlichen Gesandten 284<br />

– Mal Priester, mal nicht: Ist das nicht absurd? 292<br />

– Gestern im Kampfanzug, heute <strong>in</strong> Arbeitswesten 295<br />

– Wenn wir uns riechen – und nicht riechen können 341<br />

– Ist <strong>der</strong> Computer e<strong>in</strong> Fe<strong>in</strong>d des Lesens? 396<br />

Rehnolt, Andreas<br />

– E<strong>in</strong>st H<strong>in</strong>terhof, jetzt zunehmend Zentrum.<br />

Moscheenbau <strong>in</strong> Deutschland 244<br />

Rennkamp, Hans-Joachim<br />

– Was ist Anfang, was ist Ende? Über Raum und Zeit,<br />

Mythos und Denken, Gott und Welt 13f<br />

– Das Moll <strong>in</strong> Mozarts Dur. Zum 250. Geburtstag<br />

Mozarts 37f<br />

– Das Wun<strong>der</strong> ist das Sichtbare. Annäherung an den<br />

brennenden Dornbusch 221<br />

– Was Meister Eckhart von Averroes lernte. <strong>Christ</strong>lichislamischer<br />

Dialog im Mittelalter 382<br />

– Er kam <strong>in</strong> se<strong>in</strong> Eigentum. Die <strong>Christ</strong>us-Präsenz <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Schöpfung 405<br />

Renz, Andreas/Schmid, Hansjörg/Sperber, Jutta<br />

– Im Namen Gottes. Thesen zu e<strong>in</strong>er Theologie des<br />

Gebets im Islam und im <strong>Christ</strong>entum 277f<br />

rö.<br />

– Lob <strong>der</strong> Neugier. Über Tabubruch, Religion und<br />

Bildung (Z) 3<br />

– Was ist „katholisch“? Vom Konfessionsbegriff zur<br />

Gottesfrage (Z) 19f<br />

– Bauhütte <strong>der</strong> Worte. Zum achtzigsten Geburtstag von<br />

Hermann Her<strong>der</strong> (Z) 27f<br />

– Moralmacher Religion? Soziobiologische Debatte über<br />

den sozialen Nutzen des Glaubens (Z) 35ff<br />

– Gift o<strong>der</strong> Eros? „Gott ist die Liebe“ – zur ersten<br />

Enzyklika von Papst Benedikt XVI. (Z) 43ff<br />

– Wenn Männer krank werden... Beobachtungen aus<br />

sozialmediz<strong>in</strong>ischer Sicht (Z) 51f<br />

– E<strong>in</strong> Simbabwer am Kap, schwarz und fremd.<br />

Auslän<strong>der</strong>fe<strong>in</strong>dlichkeit <strong>in</strong> Südafrika 64<br />

– Ersatzglaube „Wissen“. Selbstkritische Gedanken e<strong>in</strong>es<br />

Fortpflanzungsbiologen (Z) 67f<br />

– Mut zur Theologie. Das „Neue Handbuch<br />

theologischer Grundbegriffe“ – e<strong>in</strong>e Bestandsaufnahme<br />

(Z) 83f<br />

– Der Täter ist <strong>der</strong> Täter. Der mo<strong>der</strong>ne kollektive<br />

Unschuldswahn (Z) 91f<br />

– Bewegungsenergie. Sicht e<strong>in</strong>es Soziologen auf den<br />

christlichen Glauben (Z) 107f<br />

– Afrikas vergewaltigte Frauen. Initiative gegen sexuelle<br />

Gewalt 116<br />

– Tabus, Tabus, Tabus. E<strong>in</strong>e Berl<strong>in</strong>er Schule schreckt die<br />

Bildungsdebatte <strong>in</strong> Deutschland auf (Z) 123ff<br />

– Jesus ja, <strong>Christ</strong>us ne<strong>in</strong>? Wege zu e<strong>in</strong>em universalen<br />

Gottesverständnis (Z) 131f<br />

– Gut wäre, gut ist...Wir leben <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er<br />

Ratgeber-Gesellschaft (Z) 147f<br />

– Das Klima im Klimawandel. Zum 70. Geburtstag von<br />

Kard<strong>in</strong>al Karl Lehmann (Z) 155f<br />

– Die „K<strong>in</strong><strong>der</strong>not“ <strong>der</strong> „Besserverdienenden“. Was ist<br />

wirklicher Familien-Lastenausgleich? 164<br />

– Weltbürger <strong>Christ</strong>. O<strong>der</strong>: Was hat Politik mit Glauben<br />

zu tun? (Z) 171f<br />

– Die Schrift an <strong>der</strong> Wand. Zum Katholikentag<br />

<strong>in</strong> Saarbrücken (Z) 195f<br />

– Spurensuche Paradies. Im Zweistromland und ganz bei<br />

uns (Z) 219f<br />

– Das große Spiel. E<strong>in</strong>e kritische Betrachtung nach <strong>der</strong><br />

WM (Z) 235f<br />

– Amazonas-Eucharistie 244<br />

– Agenda Zwanzig-Dreißig. Über den Glauben von<br />

morgen <strong>in</strong> <strong>der</strong> evangelischen Kirche (Z) 251f<br />

– Was gut ist für Allah, ist gut fürs Volk. Die neue<br />

religiöse Dimension des Nahost-Konflikts (Z) 259f<br />

– War <strong>der</strong> Unfall womöglich doch Mord? 276<br />

– Heilige Arbeit. Die Arbeitsfrage wird zum brennenden<br />

globalen Thema (Z) 291f<br />

– Gen<strong>der</strong>-Dschihad. Emanzipationsbewegung<br />

muslimischer Frauen (Z) 299f<br />

– Das elfte Gebot. Du sollst dich nicht bestechen lassen –<br />

und nicht bestechen! (Z) 307f<br />

– Die Gretchenfrage Gewalt. Das Zitat des Papstes und<br />

die Wahrhaftigkeit (Z) 323f<br />

– Was ist gut für uns? Ethik ohne Gott – Gott ohne Ethik<br />

(Z) 347f<br />

– <strong>Christ</strong>demokratie <strong>in</strong> <strong>der</strong> Krise? Analyse e<strong>in</strong>es<br />

Politikwissenschaftlers (Z) 355f<br />

– Mit Gott zur Moral? 15. Shell-Jugendstudie zur<br />

Religiosität 2006 (Z) 371f<br />

– Es werde Licht. Die Shoa, die Synagoge und das<br />

christlich-jüdische Gespräch (Z) 395f<br />

– Der Pate – für die fremde Welt. Zuwan<strong>der</strong>er und<br />

Bildung 404<br />

– E<strong>in</strong>fach anständig. Die <strong>in</strong>nere Moral – zwischen Elite<br />

und Volk (Z) 411f<br />

– Wie<strong>der</strong> Hoffnung für den „Kont<strong>in</strong>ent <strong>der</strong> Hoffnung“<br />

420<br />

– Wie universal ist Gott? Die vielen Religionen – und wir<br />

(Z) 427f<br />

– Die Kommissar<strong>in</strong>, die mit dem Mör<strong>der</strong> schläft 436<br />

Röhrbe<strong>in</strong>-Viehoff, Helmut<br />

– Stille Nacht an den Pyramiden 432<br />

Roll, Ulrike<br />

– Etwas langsamer, aber weniger Fehler. Die Generation<br />

45 plus <strong>in</strong> <strong>der</strong> Arbeitswelt 256<br />

– Die Biologie kennt ke<strong>in</strong>e Gleichberechtigung. Männer<br />

und Frauen erkranken unterschiedlich 280<br />

Rühl, Bett<strong>in</strong>a<br />

– Auf <strong>der</strong> Suche nach dem richtigen Korn 172<br />

Sauer, Ralph<br />

– Glaubensfrühl<strong>in</strong>g und Risse. Das Leben <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en <strong>in</strong><br />

<strong>der</strong> Slowakei 365<br />

Schellenberger, Bernard<strong>in</strong><br />

– Glauben als Schicksal. Vier Aspekte von Religion (R)<br />

305f<br />

– Der allgeme<strong>in</strong>e Diener. Als Diener<strong>in</strong>nen und Diener<br />

Gottes für die Menschen wirken (R) 313f<br />

– Wenn alle Propheten würden. Unterscheidung <strong>der</strong><br />

Geister ist notwendig (R) 321f<br />

5


6<br />

Schimsal, Klaus<br />

– Der asiatische „Herrgottsw<strong>in</strong>kel“ 127<br />

Schneberger, Dieter<br />

– Ihr Ziel ist und bleibt die E<strong>in</strong>heit <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en. 75 Jahre<br />

Michaelsbru<strong>der</strong>schaft 356<br />

Schneller, Wolfgang<br />

– Beim Fallen <strong>der</strong> Blätter 399<br />

Schuler, <strong>Christ</strong>ian<br />

– Getroffen vom Feuerpfeil. Wir leben aus e<strong>in</strong>er<br />

Wahrheit, die größer ist als wir selbst (R) 209f<br />

– Im Ste<strong>in</strong>esammeln. In den kle<strong>in</strong>en Epiphanien des<br />

Alltags die Mitte des Glaubens entdecken (R) 217<br />

– Befreit vom <strong>in</strong>neren Groll. Frei werden vom <strong>in</strong>neren<br />

Groll, <strong>der</strong> den Weg zu Gott versperrt (R) 225f<br />

Seeger, Theodor<br />

– Glaubensbekenntnis <strong>der</strong> Menschwerdung 440<br />

Sost, Ann Kathr<strong>in</strong><br />

– Harter Kampf für e<strong>in</strong>e Kultur des Lesens. Erste<br />

Buchmesse <strong>in</strong> Kapstadt 255<br />

Söd<strong>in</strong>g, Thomas<br />

– Der offene Himmel. (R) 9f<br />

– Wo wohnst du? Die Wohnung Jesu ist <strong>der</strong> Mensch, die<br />

Welt, die Kirche (R) 17f<br />

– Die erfüllte Zeit. Gottes <strong>Gegenwart</strong> <strong>in</strong> diesem<br />

Augenblick (R) 25f<br />

– Worüber haben sie gestritten? <strong>Christ</strong>en und Heiden <strong>in</strong><br />

<strong>der</strong> Antike 149<br />

– Was hat Jesus geglaubt? Auferstehungsverkündigung,<br />

das Reich Gottes und das ewige Leben (1) 165f<br />

– Neuer Himmel und neue Erde. Was hat Jesus geglaubt?<br />

(2) 181f<br />

– Biblische Männergeschichte. Die Vollmacht des<br />

Dienens, nicht des Herrschens 233f<br />

– Jenseits <strong>der</strong> Sensation. Zum Tod von Eduard Schweizer<br />

238<br />

Stichwortverzeichnis<br />

A<br />

Abraham<br />

– im jüdisch-christlich-islamischen Dialog<br />

ist Abraham nicht geeignet als <strong>in</strong>tegrierende<br />

Gestalt 306<br />

Abtreibung<br />

– Schmerz und Trauer sollte nicht tabuisiert<br />

werden 74<br />

– von zehn beh<strong>in</strong><strong>der</strong>ten K<strong>in</strong><strong>der</strong>n werden<br />

<strong>in</strong>zwischen neun abgetrieben 106<br />

Advent<br />

– die Ankunft Gottes – mitten <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Lebensmüdigkeit des Elija (1 Kön 19,6)<br />

417<br />

– erwarten – nicht abwarten 401<br />

– wie s<strong>in</strong>nvoll s<strong>in</strong>d Adventssonntage<br />

noch, wenn <strong>der</strong> Sonntag für die meisten<br />

Menschen ke<strong>in</strong>e religiöse Bedeutung<br />

mehr hat? 401<br />

Afghanistan<br />

– droht e<strong>in</strong>em zum <strong>Christ</strong>entum übergetretenen<br />

Muslim die Todesstrafe? 108<br />

Afrika<br />

– 80 Prozent <strong>der</strong> Bevölkerung im Tschad<br />

lebt <strong>in</strong> absoluter Armut trotz riesiger<br />

Reichtümer im Land 394<br />

– Bevölkerungszahlen <strong>in</strong> den Städten steigen<br />

rasant wie nirgend sonst 354<br />

– die „Fokolare“-Bewegung unterhält <strong>in</strong><br />

K<strong>in</strong>shasa (Kongo) Tagese<strong>in</strong>richtungen<br />

mit Schulen für Straßenk<strong>in</strong><strong>der</strong> 225<br />

– ehemalige Straßenk<strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>in</strong> Kenia lernen<br />

Selbstbewußtse<strong>in</strong> durch Tanz und<br />

Akrobatik 83<br />

– e<strong>in</strong> Missionar berichtet über die katastrophale<br />

Lage <strong>in</strong> Simbabwe 300<br />

– erste <strong>in</strong>ternationale Buchmesse <strong>in</strong> Kapstadt<br />

255<br />

– gibt es e<strong>in</strong> Umdenken bei Simbabwes<br />

Staatspräsidenten Mugabe? 194<br />

– Was heißt Mitleid? Echtes Mitleid ist zutiefst<br />

menschlich, zutiefst göttlich (R) 241f<br />

– Brot, das Hunger weckt. Brot des Lebens – Hunger des<br />

Lebens (R) 249f<br />

sr<br />

– WM und Prostitution 244<br />

Striet, Magnus<br />

– Die Freiheit und <strong>der</strong> Glaube. Zum islamischen Protest<br />

gegen Karikaturen von Mohammed 61f<br />

– Die Macht <strong>der</strong> Scham. E<strong>in</strong> theologischer Zwischenruf<br />

zu Günter Grass’ spätem Bekenntnis 285f<br />

– Je<strong>der</strong>manns Schicksal. Zum neuen Roman von Philip<br />

Roth 373<br />

– Gott heiligt se<strong>in</strong>en Namen. E<strong>in</strong>e theologische<br />

Meditation zu Weihnachten 429f<br />

Tebartz-van Elst, Franz-Peter<br />

– Wie Gott an den Tag kommt 421<br />

Telemann, Georg<br />

– Abschied – Hoffnung 359<br />

– Wir feiern selbst! 431<br />

Tischler, Gregor<br />

– Nicht nur reden, son<strong>der</strong>n auch beten 300<br />

Uertz, Silke<br />

– Bei <strong>der</strong> Geburtshilfe fängt es an. Netzwerk gegen<br />

Mißhandlung von K<strong>in</strong><strong>der</strong>n 20<br />

Verbeek, Anselm<br />

– Glauben vor dem Richterstuhl <strong>der</strong> Vernunft.<br />

Er<strong>in</strong>nerung an Georg Hermes (1775 – 1831) 230<br />

Wach<strong>in</strong>ger, Lorenz<br />

– Das <strong>in</strong>nere Ohr aufschließen 22<br />

– Werden Ehen im Himmel geschlossen? Zur letzten<br />

Erzählung Adalbert Stifters 342<br />

– Da kommt <strong>der</strong> Traum, da kommt <strong>der</strong> Engel 424<br />

Walser, Robert<br />

– Glück 263<br />

– Hilfsorganisationen bauen <strong>in</strong> Kriegsregionen<br />

Initiativen auf gegen sexuelle<br />

Gewalt 116<br />

– <strong>in</strong> Somalia ermorden aufgebrachte<br />

Moslems e<strong>in</strong>e Ordensfrau 322<br />

– <strong>in</strong> Somalia gibt es seit 1991 ke<strong>in</strong>e funktionierende<br />

Regierung 186<br />

– <strong>in</strong> Südafrika wächst die Auslän<strong>der</strong>fe<strong>in</strong>dlichkeit<br />

gegen illegale schwarze E<strong>in</strong>wan<strong>der</strong>er<br />

64<br />

– Initiative gegen die Landflucht Jugendlicher<br />

<strong>in</strong> Yaounde: e<strong>in</strong> neuer christlicher<br />

Stadtteil 122<br />

– Initiative soll stark gefährdete Stätten<br />

des afrikanischen Weltkulturerbes retten<br />

170<br />

– islamische Milizen kontrollieren „Gebetsverweigerer“<br />

und drohen mit <strong>der</strong><br />

Todesstrafe 242<br />

– Kampf gegen den Hunger <strong>in</strong> Mali 172<br />

– Kenia verzeichnet e<strong>in</strong>e demokratische<br />

Entwicklung 58<br />

– Kenia will mit Bildung gegen K<strong>in</strong><strong>der</strong>arbeit<br />

vorgehen 106<br />

– rasant fortschreitende islamische Radikalisierung<br />

Nigerias 250<br />

– Waffenstillstand nach dreißigjährigem<br />

Bürgerkrieg <strong>in</strong> Cab<strong>in</strong>da (Angola) 282<br />

– World Wildlife Fund und Oxfam for<strong>der</strong>n<br />

kle<strong>in</strong>e effiziente Wasserkraftwerke<br />

zur Lösung <strong>der</strong> Energieprobleme 90<br />

– Zweifel an <strong>der</strong> Qualität und Unbestechlichkeit<br />

<strong>der</strong> lange als vorbildlich geltenden<br />

Volksgerichte <strong>in</strong> Ruanda 346<br />

Ägypten<br />

– gebildete <strong>Christ</strong>en und Moslems protestieren<br />

erstmals geme<strong>in</strong>sam gegen den<br />

Terror „im Namen Gottes“ 146<br />

– <strong>in</strong> Kairo verurteilt die oberste Rechts-<br />

Institution des sunnitischen Islam die<br />

Beschneidung von Mädchen als strafbares<br />

Verbrechen 426<br />

Ahnenkult<br />

– <strong>in</strong> Afrika ist die Inkulturation des <strong>Christ</strong>entums<br />

weiterh<strong>in</strong> e<strong>in</strong> unabgeschlossener<br />

Prozeß 298<br />

Aids<br />

– <strong>in</strong>ternational herrscht großes soziales<br />

Ungleichgewicht <strong>in</strong> <strong>der</strong> mediz<strong>in</strong>ischen<br />

Forschung und <strong>der</strong>en Anwendung 164<br />

Algerien<br />

– A. veschärft Religionsgesetze 306<br />

– die Ermordung <strong>der</strong> Trappistenmönche<br />

von Tibehir<strong>in</strong>e ist auch nach zehn Jahren<br />

noch immer unaufgeklärt 114<br />

Alter<br />

– Konzentration – Auswahl – Erweiterung<br />

– auch E<strong>in</strong>samkeit: die Kunst <strong>der</strong> zunehmenden<br />

Welt-<strong>in</strong>nen-Schau 370<br />

Altes Testament<br />

– <strong>der</strong> Gott <strong>der</strong> Schöpfung ist auch <strong>der</strong><br />

Gott <strong>der</strong> verheißenen Zukunft (Buch<br />

Jesaja 40,28f und 44,24) 405<br />

– die Schil<strong>der</strong>ung des Schicksals <strong>der</strong> Frevler<br />

gehört zum Lehrgut alttestamentlicher<br />

Weisheitsliteratur 7<br />

Anthropologie<br />

– holistische A. sieht den Körper als<br />

grundsätzlich gut, als Ort des Heils 92<br />

Arbeit<br />

– Gerechtigkeit ist e<strong>in</strong> Reizthema 139<br />

– junge Menschen brauchen viel früher<br />

die Sicherheit e<strong>in</strong>er festen Anstellung 81<br />

– viele Berufsanfänger bleiben außen vor<br />

– e<strong>in</strong> schwelen<strong>der</strong> Generationenkonflikt,<br />

dessen Gefahr nicht unterschätzt<br />

werden sollte 385<br />

– während die Gew<strong>in</strong>ne <strong>der</strong> Unternehmen<br />

steigen, werden die Löhne gesenkt<br />

121, 140<br />

– wir brauchen e<strong>in</strong>e neue Kultur <strong>der</strong> Arbeit<br />

– weltweit 268, 291f<br />

– zur Diskussion über Wirtschaftswachstum,<br />

Erwerbslosigkeit und Menschenwürde<br />

349<br />

Arbeitslosigkeit<br />

– Forschung: wie nutzt man künftig die<br />

Stärken <strong>der</strong> Generation 45 plus und<br />

gleicht Defizite aus? 256<br />

Archäologie<br />

– Gab es die S<strong>in</strong>tflut wirklich? Forschungen<br />

im Südirak 18<br />

– Jesus, unerklärlicher 359<br />

Wanke, Joachim<br />

– Wie wird das Fest aussehen? Die Liturgie ist Antwort<br />

auf das Liebesangebot Gottes (R) 1f<br />

– Elisabeths Glück. In <strong>der</strong> B<strong>in</strong>dung an Gott ganz frei<br />

werden (R) 385f<br />

– Was für e<strong>in</strong> König! Das Königtum Jesu ist nicht von<br />

dieser Welt (R) 393f<br />

– E<strong>in</strong>en Schimmer Ewigkeit. Erwarten – mit <strong>der</strong><br />

Aufmerksamkeit des Herzens im Gegenwärtigen (R)<br />

401f<br />

Weiland, Sab<strong>in</strong>e<br />

– Die „böse Seite“ des Lebens 188<br />

Weißenborn, Theodor<br />

– Kompositionen des Regens 341<br />

– Die Wasser <strong>der</strong> Zeit 397<br />

Wolf, Clemens<br />

– Trotz Mafia und Hochwasser. Wie Entwicklungsarbeit<br />

<strong>in</strong> Bulgarien heute gel<strong>in</strong>gen kann 141f<br />

Wörl, Volker<br />

– Alle Macht dem Markt? Kapitalismus zwischen<br />

Effektivität und Moral 317f<br />

Zaborowski, Holger<br />

– In Ru<strong>in</strong>en beten. Die Wahrheit Gottes, die Vielfalt <strong>der</strong><br />

Menschen 5<br />

– Das Geheimnis des Nichts. Die Frage <strong>der</strong> Menschen als<br />

Frage nach Gott: Er<strong>in</strong>nerung an Bernhard Welte 101f<br />

– Was ist des Menschen Heimat? Internationale<br />

Heidegger-Tagung <strong>in</strong> Meßkirch 229f<br />

Zeller, Eva<br />

– Semantik Seele 199<br />

– Zerreißprobe 239<br />

*** (Name d. Red. bekannt)<br />

– Unser langer Weg zur Elternschaft. Persönliche<br />

Erfahrungen mit ungewollter K<strong>in</strong><strong>der</strong>losigkeit 357ff<br />

Architektur<br />

– Architekten sollen dem großen Wunsch<br />

<strong>der</strong> säkularen Gesellschaften nach<br />

„Räumen des Unendlichen“ Form<br />

geben 63<br />

– Entwürfe von Kölner Studenten für die<br />

Gestaltung des Marienfelds nach dem<br />

Weltjugendtag 89<br />

Argent<strong>in</strong>ien<br />

– <strong>der</strong> mysteriöse Unfall-Tod des Bischofs<br />

Enrique Angelelli 1976 beschäftigt neu<br />

Justiz und Kirche 276<br />

Armut<br />

– früh-christliche Texte <strong>der</strong> Kirchenväter<br />

– beispielhaft für den Umgang mit<br />

Armut <strong>in</strong> <strong>der</strong> neoliberal dom<strong>in</strong>ierten<br />

Weltwirtschaft 426<br />

Ärztestreik<br />

– <strong>in</strong> England s<strong>in</strong>d die Arbeitsbed<strong>in</strong>gungen<br />

für Mediz<strong>in</strong>er ke<strong>in</strong>eswegs besser als <strong>in</strong><br />

Deutschland 191<br />

Askese<br />

– aktive Zuwendung zu den Aufgaben des<br />

Lebens – <strong>in</strong> <strong>in</strong>nerer Freiheit 80<br />

– e<strong>in</strong>e Grundhaltung <strong>der</strong> Offenheit für<br />

das Wirken des göttlichen Geistes –<br />

führt zur <strong>in</strong>neren Freiheit 206<br />

– <strong>in</strong> allen Kulturen und Religionen gibt es<br />

körperliche Askese als spirituelle<br />

Audrucksweise 81<br />

Auferstehung<br />

– Gott macht aus all unseren Lebensbruchstücken<br />

e<strong>in</strong> Ganzes, geheilt und<br />

vollendet 126<br />

– nur e<strong>in</strong> begrenztes Bild für das E<strong>in</strong>treten<br />

<strong>in</strong> e<strong>in</strong>e ganz an<strong>der</strong>e Dimension <strong>der</strong><br />

Wirklichkeit 125<br />

– ohne Auferstehungsglauben gäbe<br />

es ke<strong>in</strong>en christlichen Glauben –<br />

was aber hat Jesus selbst geglaubt?<br />

165, 181<br />

Australien<br />

– Bischof von Broken Bay: Frauen als<br />

Vollzeit-Seelsorger<strong>in</strong>nen – sie sollen<br />

zölibatär leben, aber ke<strong>in</strong>e Sakramente<br />

spenden dürfen 194


– Scheidungswillige Ehepaare müssen<br />

künftig e<strong>in</strong>e dreistündige Beratung<br />

nachweisen 31<br />

Auszeichnung<br />

– Arnulf Ra<strong>in</strong>er erhält Ehrendoktorwürde<br />

<strong>in</strong> L<strong>in</strong>z 210<br />

– <strong>der</strong> Dokumentarfilm „Die große Stille“<br />

von Philip Grön<strong>in</strong>g wird ausgezeichnet<br />

mit dem Preis <strong>der</strong> „Europäischen Film-<br />

Akademie“ 378<br />

– Ehrendoktorwürde <strong>der</strong> theologischen<br />

Fakultät <strong>der</strong> Universität Fribourg für<br />

den Architekten Mario Botta 426<br />

– Erw<strong>in</strong> Teufel erhält Ehrendoktorwürde<br />

<strong>der</strong> katholisch-theologischen Fakultät <strong>in</strong><br />

Tüb<strong>in</strong>gen 418<br />

– Johannes Gründel erhält Ehrendoktorwürde<br />

<strong>in</strong> Athen 210<br />

B<br />

Beg<strong>in</strong>en<br />

– Beg<strong>in</strong>en-Höfe entstehen wie<strong>der</strong>: weniger<br />

religiös, aber sozial motiviert 214<br />

Beh<strong>in</strong><strong>der</strong>ung<br />

– „Schadensersatz“ für e<strong>in</strong> beh<strong>in</strong><strong>der</strong>tes<br />

K<strong>in</strong>d? Urteile <strong>in</strong> Österreich und<br />

Deutschland 314<br />

Berl<strong>in</strong>ale<br />

– die <strong>in</strong>ternationalen Festspiele von Berl<strong>in</strong><br />

2006: viele abgründig-tragische Themen,<br />

politisch und religiös 75f<br />

Berufung<br />

– Jahresthema des Erzbistums Freiburg.<br />

Künstler stellen dazu Arbeiten vor 94<br />

Beten<br />

– Beten muß gelernt werden wie Lesen<br />

und Schreiben 79<br />

Bewußtse<strong>in</strong><br />

– Hände gelten als eigentliches Organ <strong>der</strong><br />

Bewußtse<strong>in</strong>sbildung <strong>in</strong> <strong>der</strong> Evolution 58<br />

Bibel<br />

– Bibelübersetzung <strong>in</strong> sorbischer Sprache<br />

vorgestellt 410<br />

– die 2000 Jahre alte Septuag<strong>in</strong>ta-Bibel<br />

wurde <strong>in</strong>s Deutsche übersetzt 260<br />

– die Bibel sollte nicht als Quelle naturwissenschaftlichen<br />

Wissens verstanden<br />

werden 114<br />

– die biblische Darstellung <strong>der</strong> Geschichte<br />

des Volkes Israel entspricht nicht <strong>der</strong> historischen<br />

Entwicklung 7<br />

– die heilende Kraft des Glaubens 73f<br />

– Gedanken zum Lachen <strong>in</strong> <strong>der</strong> Bibel und<br />

im spätantiken <strong>Christ</strong>entum 69f<br />

– <strong>in</strong> <strong>der</strong> Dritten Welt lernen viele Menschen<br />

lesen mit Hilfe <strong>der</strong> Bibel 314<br />

– neue E<strong>in</strong>heitsübersetzung <strong>in</strong>s Ch<strong>in</strong>esische<br />

<strong>in</strong> Hongkong vorgelegt 250<br />

– Psalm 110 – für das Urchristentum <strong>der</strong><br />

wichtigste alttestamentliche Schrifttext<br />

für die Verkündigung <strong>der</strong> Auferstehung<br />

182<br />

– Simson, e<strong>in</strong>e sperrige Figur im Wandel<br />

<strong>der</strong> Auslegungsgeschichte 42<br />

– über 1100 Jahre alte Bibeldichtung <strong>in</strong><br />

<strong>der</strong> Universität Leipzig entdeckt 182<br />

– unterschiedliche Perspektiven e<strong>in</strong>er<br />

Wirtschaftsordnung im AT und NT 10<br />

– zur <strong>in</strong>neren Erzählstruktur <strong>der</strong> Bibel 22<br />

Bibelwissenschaft<br />

– Rekonstruierung und Übersetzung <strong>der</strong><br />

Handschrift des sog. Judasevangelium<br />

aus dem 3./4.Jh 129, 131<br />

Bildung<br />

– <strong>der</strong> Erhalt <strong>der</strong> „Karl-Rahner-Akademie“<br />

<strong>in</strong> Köln ist vorerst gesichert 32<br />

– durch Beten und Arbeiten haben Mönche<br />

dem Abendland Bildung gebracht 3<br />

– Eltern geben mehr Geld für die Bildung<br />

ihrer K<strong>in</strong><strong>der</strong> aus als für <strong>der</strong>en Unterhaltung<br />

90<br />

– <strong>in</strong> öffentlichen Bibliotheken f<strong>in</strong>det man<br />

immer weniger theologische Literatur<br />

226<br />

Biographie<br />

– theologischer Zwischenruf zu Günter<br />

Grass’ spätem Bekenntnis 285f<br />

Bischöfe<br />

– Adrianus van Luyn folgt Josef Homeyer<br />

nach als Präsident <strong>der</strong> Bischofskommission<br />

<strong>der</strong> EU 122<br />

– im Mittelpunkt <strong>der</strong> Frühjahrsvollversammlung<br />

<strong>der</strong> B. stand die Jugendseelsorge<br />

98<br />

Bosnien<br />

– Islamische Religionsgeme<strong>in</strong>schaft fühlt<br />

sich dem europäisch geprägten Islam<br />

verbunden und lehnt islamistische E<strong>in</strong>flüsse<br />

ab 394<br />

Brasilien<br />

– die Erfolgsgeschichte „Biosprit aus<br />

Zuckerrohr“ zerstört <strong>in</strong> Wahrheit Umwelt<br />

und Gesundheit <strong>der</strong> Zuckerrohrschnei<strong>der</strong><br />

234<br />

– die Existenz <strong>der</strong> Ure<strong>in</strong>wohnerstämme<br />

ist massiv bedroht durch wirtschaftliche<br />

Interessen von Spekulanten und Unternehmern<br />

194<br />

– die Mör<strong>der</strong> von Dorothy Stang werden<br />

mit ger<strong>in</strong>ger Strafe verurteilt 154<br />

– religiöser „Tempel“-Boom – selbsternannte<br />

Priester gründen fast täglich<br />

neue Religions-Geme<strong>in</strong>schaften 68<br />

– trotz Korruptionsskandalen wird <strong>der</strong><br />

Staatspräsdent mehrheitlich wie<strong>der</strong>gewählt<br />

386<br />

Buch, Buchwesen<br />

– Bücher <strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong>, Frühjahr 2006<br />

173ff<br />

– Bücher <strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong>, Herbst 2006<br />

333ff<br />

– Indische Literatur, <strong>in</strong>dische Mystik:<br />

Bücherschau 2006 336<br />

Buddhismus<br />

– Buddhistisches Weltforum im ch<strong>in</strong>esischen<br />

Hangzhou – gibt es e<strong>in</strong>e Annäherung<br />

<strong>der</strong> ch<strong>in</strong>esischen Regierung an die<br />

Religionen? 143<br />

C<br />

Caritas<br />

– <strong>der</strong> erste Ort <strong>der</strong> Caritas, <strong>der</strong> mitmenschlichen<br />

Hilfe, ist die Pfarrgeme<strong>in</strong>de<br />

122<br />

Chile<br />

– Gleichberechtigung <strong>der</strong> Frauen bei <strong>der</strong><br />

Regierungsbildung 50<br />

– Michelle Bachelet wurde zur ersten<br />

Staatspräsident<strong>in</strong> Late<strong>in</strong>amerikas gewählt<br />

34<br />

Ch<strong>in</strong>a<br />

– Fortschritte im schwierigen Dialog zwischen<br />

<strong>der</strong> Volksrepublik Ch<strong>in</strong>a und dem<br />

Vatikan 99, 298<br />

– Verän<strong>der</strong>ungen <strong>in</strong> Ch<strong>in</strong>a – Genehmigungen<br />

für Kirchen- und Orgelbau 24<br />

– weiterh<strong>in</strong> Kirchenstreit zwischen Kirchen<br />

und Regierung 154<br />

<strong>Christ</strong>entum<br />

– Entstehung des C. war eher e<strong>in</strong> Bruch<br />

mit <strong>der</strong> Antike als die Fortsetzung griechisch-römischer<br />

Kultur 39<br />

– fehlt es im C. an Glaubenssprache o<strong>der</strong><br />

an Glaubenswissen? 114<br />

– Leserdebatte zu den Themen:<br />

Sanierungsfall <strong>Christ</strong>entum? – „Donum<br />

Vitae“ 261f<br />

– warum nicht e<strong>in</strong>e christliche „Anti-<br />

Defamation-League“ gegen Fehl<strong>in</strong>formationen<br />

gründen? 90<br />

– wie christlich ist die abendländische<br />

Philosophie? Dialog zwischen Theologen<br />

und Philosophen <strong>in</strong> Freiburg 243f<br />

– wie ist zwischen überlieferter Glaubens-<br />

Wahrheit u. empirisch erforschter<br />

Wissens-Wahrheit zu vermitteln? 225<br />

– wird das C. zur Sekte für Traditionsverwurzelte<br />

59<br />

– worüber <strong>Christ</strong>en und Heiden <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Antike stritten 149f<br />

<strong>Christ</strong>könig<br />

– das Königtum Jesu ist nicht von dieser<br />

Welt 393, 395<br />

<strong>Christ</strong>se<strong>in</strong><br />

– das Leben <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en <strong>in</strong> <strong>der</strong> Slowakei<br />

365<br />

– s<strong>in</strong>d <strong>Christ</strong>en zu wenig politisch bewußt?<br />

171f<br />

– was die <strong>Christ</strong>en vom Bauhaus lernen<br />

könnten 250<br />

<strong>Christ</strong>us<br />

– <strong>Christ</strong>usmystik dynamisiert und befreit<br />

den E<strong>in</strong>-Gott-Glauben <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e universale<br />

Dimension h<strong>in</strong>e<strong>in</strong> 132<br />

– die <strong>Christ</strong>us-Präsenz <strong>in</strong> <strong>der</strong> Schöpfung<br />

(Teilhard de Chard<strong>in</strong>, Alfons Deissler,<br />

Thomas v. Aqu<strong>in</strong> u.a.) 405<br />

Computertechnologie<br />

– Computerspiele lassen e<strong>in</strong>e Globalität<br />

des Spielens im Internet entstehen 331<br />

D<br />

Demokratie<br />

– <strong>der</strong> kulturelle Faktor ist für die Herausbildung<br />

<strong>der</strong> D. wichtiger als nur politisches<br />

Bewußtse<strong>in</strong> 97<br />

Demut<br />

– Nachdenken über e<strong>in</strong> vergessenes<br />

christliches Wort 437f<br />

Denkmalschutz<br />

– wertvolle Altbauten <strong>der</strong> Grün<strong>der</strong>zeit <strong>in</strong><br />

Ostdeutschland werden abgerissen,<br />

während Plattenbauten saniert werden<br />

212<br />

Deutschland<br />

– „Ost-Berl<strong>in</strong>“ – Auszüge aus e<strong>in</strong>em historischen<br />

Buch 213<br />

– am jüdischen Abraham Geiger-Kolleg <strong>in</strong><br />

Potsdam lehrt e<strong>in</strong> katholischer Theologe<br />

Homiletik im Auftrag <strong>der</strong><br />

Ephraim-Veitel-Stiftung 106<br />

– Bevölkerungsentwicklung ist deutlich<br />

rückläufig durch K<strong>in</strong><strong>der</strong>mangel, Überalterung<br />

und Abwan<strong>der</strong>ung 44<br />

– Bundeslän<strong>der</strong> übertreffen sich gegenseitig<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> Liberalisierung <strong>der</strong> Ladenöffnungszeiten<br />

378<br />

– Charlotte Knobloch ist neue Präsident<strong>in</strong><br />

des Zentralrats <strong>der</strong> Juden 202<br />

– erstmals seit <strong>der</strong> Shoa Ord<strong>in</strong>ation neuer<br />

Rabb<strong>in</strong>er <strong>in</strong> Dresden 321, 324<br />

– fast je<strong>der</strong> zehnte männliche Wähler zwischen<br />

18 und 24 Jahren <strong>in</strong> Ostdeutschland<br />

wählt rechtsextrem 66<br />

– Gewalt und Verrohung <strong>in</strong> Berl<strong>in</strong>er<br />

Schule wirft sehr ernste Fragen auf<br />

123ff<br />

– immer weniger Geburten und Eheschließungen<br />

282<br />

– viele H<strong>in</strong>terhof-Moscheen werden <strong>in</strong>zwischen<br />

durch Neubauten ersetzt und<br />

zu Zentren ausgebaut 244<br />

Diakonie<br />

– <strong>in</strong> den neuen Bundeslän<strong>der</strong>n e<strong>in</strong>er <strong>der</strong><br />

größten Wohlfahrtsverbände – nur<br />

noch Getaufte dürfen gewählt werden<br />

26<br />

Dop<strong>in</strong>g<br />

– wo liegt die Grenze zwischen mediz<strong>in</strong>ischer<br />

Hilfe und Stimulation zu noch<br />

mehr Leistung? 235<br />

E<br />

Ehe<br />

– die späte E. – e<strong>in</strong> gesellschaftlicher<br />

Trend 242<br />

– die Wi<strong>der</strong>sprüchlichkeiten des katholischen<br />

Eherechts 40<br />

– liberale Richter <strong>in</strong> USA entscheiden die<br />

Verfassungswidrigkeit von Homo-Ehen<br />

250<br />

– nach <strong>der</strong> Geburt des ersten K<strong>in</strong>des<br />

zerbrechen auffallend viele E. 228<br />

– werden E. im Himmel geschlossen?<br />

Zur letzten Erzählung Adalbert Stifters<br />

342<br />

Elite<br />

– wer erzieht eigentlich die E., o<strong>der</strong><br />

diejenigen, die sich dafür halten? 411<br />

Eltern<br />

– Abnabelungsprozesse im Studentenleben<br />

398<br />

Emanzipation<br />

– die Emanzipationsdebatte ist nicht zu<br />

Ende 321<br />

England<br />

– zunehmend wechseln führende Kräfte<br />

7<br />

<strong>in</strong> Politik, Wirtschaft, Kultur von <strong>der</strong><br />

anglikanischen zur katholischen Kirche<br />

über 240<br />

Entwicklungshilfe<br />

– Hun<strong>der</strong>t Jahre Deutsches Institut für<br />

Ärztliche Mission <strong>in</strong> Tüb<strong>in</strong>gen 60<br />

– Migranten s<strong>in</strong>d mittlerweise die stärksten<br />

„Entwicklungshelfer“, die jährlich<br />

Milliarden Dollar <strong>in</strong> ihre Heimatlän<strong>der</strong><br />

überweisen 353<br />

– Wie Entwicklungsarbeit <strong>in</strong> Bulgarien<br />

gel<strong>in</strong>gen kann – trotz Mafia und Hochwasser<br />

141<br />

Erstkommunion<br />

– Ist es s<strong>in</strong>nvoller, <strong>in</strong>dividuell zur Ersten<br />

Kommunion zu gehen? 129<br />

Erziehung<br />

– Leserdebatte zum Themenkreis E.,<br />

Schule, Familie 182<br />

– Wenn Väter als Vorbild fehlen, steigt die<br />

Gefahr, dass sich Jugendliche von rechtsradikalen<br />

Bewegungen angezogen fühlen<br />

138<br />

Ethik<br />

– wie beliebig verän<strong>der</strong>bar ist die menschliche<br />

Moral? 347f<br />

Eucharistie<br />

– wird <strong>der</strong> Vatikan den trident<strong>in</strong>ischen<br />

Meßritus <strong>der</strong> heutigen Form <strong>der</strong> Eucharistiefeier<br />

als gleichwertig anerkennen?<br />

388<br />

Europa<br />

– E. und die Dritte Welt – Buchauszug<br />

aus „Memoria passionis“ von Johann<br />

B. Metz 237f<br />

– Europaparlament beschließt Abschwächung<br />

des Embryonenschutzes<br />

218<br />

Evangelisierung<br />

– <strong>Christ</strong>en aus vierzig Län<strong>der</strong>n und<br />

Vertreter an<strong>der</strong>er Religionen beim<br />

asiatischen Kongreß für E. <strong>in</strong><br />

Thailand 418<br />

Evolution<br />

– Funde aus sechs Millionen Jahren<br />

Evolutionsgeschichte im Rhe<strong>in</strong>ischen<br />

Landesmuseum, Bonn, ausgestellt 249<br />

Exorzismus<br />

– aus mediz<strong>in</strong>ischer Sicht 77f<br />

F<br />

Familie<br />

– die Mittelschicht bleibt beson<strong>der</strong>s belastet<br />

– was ist wirklich Familien-Lastenausgleich?<br />

164<br />

– nicht K<strong>in</strong><strong>der</strong> verh<strong>in</strong><strong>der</strong>n die Karriere,<br />

son<strong>der</strong>n beruflich bed<strong>in</strong>gte Abwesenheit<br />

gefährdet Beziehung und Familie 186<br />

Fastenzeit<br />

– die heiligen vierzig Tage s<strong>in</strong>d e<strong>in</strong> biblisches<br />

und menschliches Maß für das Unterwegsse<strong>in</strong><br />

wie auch für das Bleiben 80<br />

– gew<strong>in</strong>nt die F. wie<strong>der</strong> an Bedeutung? 90<br />

Ferien<br />

– die Spurensuche nach dem Paradies ist<br />

nicht beendet 219f<br />

Fernsehen<br />

– unterschiedliche Pressestimmen zum<br />

Fernseh-Interview mit Papst<br />

Benedikt XVI. 287<br />

– welches Bild vom Menschen verbreiten<br />

TV-Soaps? Beispiel Südkorea 436<br />

Film<br />

– „Adams Äpfel“ – e<strong>in</strong>e irritierende<br />

Komödie aus Dänemark 308<br />

– „Das Leben <strong>der</strong> An<strong>der</strong>en“ – e<strong>in</strong> fasz<strong>in</strong>ieren<strong>der</strong><br />

Film über die DDR und ihren<br />

Untergang ohne Klischees und Pauschalisierungen<br />

136<br />

– „Der Schläfer“ – Erstl<strong>in</strong>gsfilm von<br />

Benjam<strong>in</strong> Heisenberg 184<br />

– „Es begab sich aber zu <strong>der</strong> Zeit...“ – die<br />

biblische Weihnachtsgeschichte als Botschaft,<br />

nicht als historische Information<br />

432<br />

– „Grbavica“, mit „Goldenem Bär“ und<br />

ökumenischem Preis <strong>der</strong> Kirchen ausgezeichnet,<br />

wird <strong>in</strong> Bosnien-Herzegow<strong>in</strong>a<br />

nicht gezeigt 98


8<br />

– „K<strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>der</strong> Menschheit“ – e<strong>in</strong> düsterer<br />

Science-Fiction Thriller mit christlicher<br />

Symbolik 408<br />

– „Tsotsi“ – e<strong>in</strong> südafrikanischer, mit dem<br />

Oskar ausgezeichneter Film 156<br />

– die Berl<strong>in</strong>ale 75f<br />

– für die Verleihung des Oscars nom<strong>in</strong>ierte<br />

Filme haben alle e<strong>in</strong>en politischen<br />

H<strong>in</strong>tergrund 63<br />

– Horrorfilme haben e<strong>in</strong>e neue Dimension<br />

erreicht 196<br />

– viele Filme setzten sich 2005 mit<br />

spirituellen und religiösen Fragen<br />

ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong> 28<br />

– warum <strong>der</strong> Film „The Da V<strong>in</strong>ci Code –<br />

Sakrileg“ so viele Menschen anzieht 192<br />

Fokolar-Bewegung<br />

– „Jesus <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Verlassenheit“ – e<strong>in</strong><br />

ungewöhnlicher Kongreß <strong>in</strong> Castel<br />

Gandolfo 110<br />

Forschung<br />

– größte Innovationspotentiale zur Gew<strong>in</strong>nung<br />

von Arbeitsplätzen liegen <strong>in</strong><br />

den regenerativen Energieformen 137<br />

Frankreich<br />

– die algerische Schriftsteller<strong>in</strong> Assia<br />

Djebar wird als erste Nordafrikaner<strong>in</strong><br />

Mitglied <strong>der</strong> Académie Francaise 234<br />

– die christlichen Wallfahrtsorte verzeichnen<br />

neues Bedürfnis nach heiligen<br />

Räumen 55<br />

– e<strong>in</strong>getragene Partnerschaften werden<br />

immer beliebter bei heterosexuellen<br />

Paaren 402<br />

– heftiger Streit über neues Gesetz zur<br />

E<strong>in</strong>wan<strong>der</strong>ung 159<br />

– Massenproteste junger Erwachsener<br />

gegen Erstanstellungs-Gesetz 121<br />

– neues Gesetz sieht Strafe vor für<br />

Leugnung des Völkermords an den<br />

Armeniern 378<br />

– Umbenennung des Platzes vor <strong>der</strong><br />

Kathedrale Notre Dame <strong>in</strong> „Platz<br />

Johannes Paul II.“ 314<br />

Frauen<br />

– fast e<strong>in</strong> Drittel <strong>der</strong> selbständig Berufstätigen<br />

s<strong>in</strong>d F. 55<br />

Frauenorden<br />

– Gründe für e<strong>in</strong>en Ordense<strong>in</strong>tritt –<br />

früher und heute 344<br />

Freiheit<br />

– anläßlich des islamischen Protestes<br />

gegen Karikaturen Mohammeds 61f<br />

– <strong>in</strong>nere Freiheit durch Selbstb<strong>in</strong>dung –<br />

Elisabeth von Thür<strong>in</strong>gen 385<br />

Frieden<br />

– das R<strong>in</strong>gen um F. im <strong>in</strong>terreligiösen<br />

Dialog wird selten von politischen<br />

Entscheidungsträgern ernstgenommen<br />

305<br />

– mitten im Bürgerkriegselend: e<strong>in</strong>e Burun<strong>der</strong><strong>in</strong><br />

gründete Shalom-Häuser für<br />

verlassene Tutsi- und Hutu-K<strong>in</strong><strong>der</strong> 65<br />

Fronleichnam<br />

– e<strong>in</strong> „weibliches“ Fest, auf dem H<strong>in</strong>tergrund<br />

<strong>der</strong> Visionen <strong>der</strong> Juliana von<br />

Lüttich 201<br />

Fußball<br />

– Fußball unterm Hakenkreuz – wie<br />

nationalsozialistisch war <strong>der</strong> F.?<br />

Wie politisch verantwortungsvoll muß<br />

Sport se<strong>in</strong>? 130<br />

Fußballweltmeisterschaft<br />

– für das Wohl <strong>der</strong> Fans s<strong>in</strong>d WM-Kirchen<br />

und kirchliche WM-Studios geplant<br />

10<br />

– Sport und Leben – e<strong>in</strong> kritische<br />

Betrachtung nach <strong>der</strong> WM 235f<br />

– vor <strong>der</strong> WM – was uns abstößt, was uns<br />

verzaubert 193<br />

G<br />

Geburtstage<br />

– Franz Henrich 75: 378<br />

– Hans Joachim Meyer 70: 346<br />

– Hermann Her<strong>der</strong> 80: 27<br />

– Karl Lehmann 70: 155, 170<br />

– Paula L<strong>in</strong>hart 100: 92<br />

– Rudolf Pesch 70: 290<br />

Geld<br />

– Kle<strong>in</strong>stkredite ermöglichen Existenzgründungen<br />

– Kapitalismus mit<br />

menschlichem Antlitz 361, 374<br />

Gentechnik<br />

– <strong>in</strong> Österreich protestieren engagierte<br />

<strong>Christ</strong>en gegen die Verharmlosung <strong>der</strong><br />

sog. grünen G. 146<br />

– wie weit darf <strong>der</strong> Mensch e<strong>in</strong>greifen?<br />

385<br />

Gerechtigkeit<br />

– es gibt ke<strong>in</strong>e absolute G. <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er Gesellschaft<br />

139<br />

Geschichte<br />

– die Suche des Menschen nach <strong>der</strong> richtigen<br />

Ordnung – zur Geschichtsphilosophie<br />

Eric Voegel<strong>in</strong>s 366<br />

– erstes geme<strong>in</strong>sames deutsch-französisches<br />

Geschichtsbuch (1945 bis heute)<br />

für Abiturienten <strong>in</strong> Peronne vorgestellt<br />

162<br />

– <strong>in</strong> Canossa (1077) begann die Geburt<br />

<strong>der</strong> Mo<strong>der</strong>ne, die Trennung von Staat<br />

und Kirche 257<br />

Gesellschaft<br />

– das eigentliche Wun<strong>der</strong> wird übersehen:<br />

das Geheimnis langdauern<strong>der</strong> Paarbeziehungen<br />

34<br />

– <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er pluralistischen G. ist <strong>der</strong> demokratische<br />

Dialog religiöser und kultureller<br />

Gruppen für die <strong>in</strong>nere Stabilität<br />

wichtig 106<br />

– <strong>in</strong> mo<strong>der</strong>nen G. werden Täter zu<br />

Opfern 91<br />

– Lüge und Wahrheit – philosophische<br />

Beobachtungen <strong>in</strong> Politik, Wirtschaft<br />

und Gesellschaft 376<br />

– wir leben <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er Ratgeber-Gesellschaft:<br />

Beobachtungen 147f<br />

Gewalt<br />

– Gewaltverherrlichungen werden <strong>in</strong><br />

Computerspielen verharmlost – freiwillige<br />

Selbstkontrolle <strong>der</strong> Spiele-Industrie<br />

versagt 407<br />

Gewerkschaft<br />

– For<strong>der</strong>ung nach Erneuerung <strong>der</strong> Arbeitnehmervertretungen<br />

250<br />

– Gründung des „Internationalen Gewerkschaftsbundes“<br />

<strong>in</strong> Wien 378<br />

Glaube<br />

– <strong>der</strong> christliche G. bewegt sich <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Spannung zwischen Menschwerdung<br />

und Tod und Auferstehung 5<br />

– <strong>der</strong> Zweifel gehört zum G. 88<br />

– Ist <strong>der</strong> christliche G. am Ende? Aus <strong>der</strong><br />

Sicht e<strong>in</strong>es Soziologen 107f<br />

– ist <strong>der</strong> G. nur e<strong>in</strong> Produkt <strong>der</strong><br />

Evolution, weil nützlich für das soziale<br />

Zusammenleben? 35f<br />

– religiöser G. muß humanisierende Kraft<br />

haben – o<strong>der</strong> er ist falsch 62<br />

– Tagung <strong>der</strong> Friedrich-Ebert-Stiftung<br />

mit jungen Muslimen über ihren G.<br />

363f<br />

– was ist das wichtigste Kriterium? 89<br />

Glaubenssymbole<br />

– <strong>der</strong> Kelch – das Gefäß <strong>der</strong> „Erhebung“ –<br />

e<strong>in</strong>e Tradition, die <strong>in</strong>s Altertum<br />

zurückreicht 51<br />

Globalisierung<br />

– im unübersichtlichen Globalisierungsprozeß<br />

geben Netzwerke Orientierung<br />

28<br />

Glück<br />

– Auszug aus „Glück – <strong>der</strong> Ernst des<br />

Lebens“, e<strong>in</strong> Streifzug durch Religionsund<br />

Geistesgeschichte 157f<br />

Gnade<br />

– Was heißt es, aus <strong>der</strong> G. zu leben? E<strong>in</strong><br />

Übersetzungsversuch 29f<br />

Gott<br />

– <strong>der</strong> Mensch denkt „Gott“ nicht, weil er<br />

ihn braucht, son<strong>der</strong>n, weil er ihn denken<br />

kann 36<br />

– die Frage nach dem „Von-woher“ unserer<br />

Existenz ist die Frage von Theologie,<br />

Philosophie und Physik 13f<br />

– G. ruft uns bei unserem Namen 6<br />

– ist G. e<strong>in</strong> machtloser G.? – Kritische<br />

Anfragen bei den Salzburger Hochschulwochen<br />

266<br />

– Jugendgebete und Gedanken von<br />

Jugendlichen. Das neue Buch <strong>der</strong> CiG-<br />

Redaktion 328<br />

– Wie universal ist G.? 428<br />

Gottesbild<br />

– das Bild des „Vaters im Himmel“ 195<br />

– die Revolution des <strong>Christ</strong>us-Gottesbildes<br />

428<br />

– Frauen diskutieren G. 250<br />

– G. und Selbstbild bed<strong>in</strong>gen e<strong>in</strong>an<strong>der</strong>.<br />

Das macht uns <strong>in</strong>nerlich frei 193<br />

Gotteserfahrung<br />

– die D<strong>in</strong>ge sehen, so wie sie s<strong>in</strong>d 221<br />

Gottesfrage<br />

– gewöhnt man sich an die „Gottesf<strong>in</strong>sternis“<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> mo<strong>der</strong>nen Gesellschaft? Ist<br />

die „Nacht des Glaubens“ e<strong>in</strong> kollektiver<br />

Vorgang? 196<br />

– im Westen ist im öffentlichen Raum die<br />

G. heute fast ohne Bedeutung 418<br />

– solange es Menschen gibt, wird die G.<br />

gestellt werden 333<br />

H<br />

Hartz IV<br />

– E<strong>in</strong>-Euro Jobs leisten ke<strong>in</strong>en nennenswerten<br />

Beitrag zur Senkung <strong>der</strong> Arbeitslosigkeit<br />

18<br />

– seit E<strong>in</strong>führung von H. haben die<br />

Bedarfsgeme<strong>in</strong>schaften um 25 Prozent<br />

zugenommen 226<br />

Herrenmahl<br />

– biblische Bezeugung des H.: alle<br />

Glaubenden nahmen teil, ke<strong>in</strong>er war<br />

ausgeschlossen 60<br />

Hirnforschung<br />

– K<strong>in</strong><strong>der</strong> mit musikalischem Tra<strong>in</strong><strong>in</strong>g entwickeln<br />

bessere Sprachfähigkeiten 82<br />

I<br />

Ijob<br />

– <strong>der</strong> Weg, se<strong>in</strong> Leben ganz auf Gott h<strong>in</strong><br />

auszurichten – durch die Krise <strong>in</strong> die<br />

Tiefe 167<br />

– die Gottesreden führen I. aus e<strong>in</strong>er<br />

Fixierung auf se<strong>in</strong> großes Leid heraus<br />

zu e<strong>in</strong>em größeren Bewußtse<strong>in</strong>:<br />

Durchbruch nach vorn 391<br />

– die Selbsterkenntnis im Angesicht<br />

Gottes führt I. <strong>in</strong> schweigende Ehrfurcht<br />

431<br />

– Die Weisheit – wertvoller als alles, was<br />

<strong>der</strong> Mensch <strong>in</strong> <strong>der</strong> Welt f<strong>in</strong>den kann.<br />

Aber wo ist sie zu f<strong>in</strong>den? 135<br />

– h<strong>in</strong>ter <strong>der</strong> Not des äußeren Unglücks<br />

verbirgt sich die tiefere Not: nicht mit<br />

Gott <strong>in</strong> Kontakt kommen zu können 231<br />

– I. sche<strong>in</strong>t zu verlieren – <strong>in</strong> Wirklichkeit<br />

f<strong>in</strong>det Wandlung statt 191<br />

– I. sieht <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Leid das Leid <strong>der</strong> Welt:<br />

e<strong>in</strong> Grundanliegen <strong>der</strong> biblischen<br />

Tradition 71<br />

– Leid und Krankheit – Medien des rettenden<br />

Handelns Gottes 311<br />

– Wo ist <strong>der</strong> Gott, <strong>der</strong> die (Er)Lösung<br />

br<strong>in</strong>gt, zu f<strong>in</strong>den? Grun<strong>der</strong>fahrungen<br />

des kontemplativen Weges 63<br />

Indien<br />

– e<strong>in</strong>e Welle von Selbsttötungen im<br />

ländlichen Raum wegen hoher Verschuldungen<br />

242<br />

– Entwicklungsarbeit statt Entwicklungshilfe<br />

– e<strong>in</strong> Paradigmenwechsel steht an<br />

im Atomstaat 190<br />

– <strong>in</strong> Kalkutta f<strong>in</strong>det erstmals asiatisches<br />

Taizé-Jugendtreffen statt 354<br />

– Sonia Gandhi protestiert gegen die<br />

Anti-Bekehrungsgesetze radikaler<br />

H<strong>in</strong>dus 276<br />

– VW <strong>in</strong> I. – fragwürdige und betrügerische<br />

Geschäftsvorgänge durch deutsche<br />

Manager des VW-Konzerns 4<br />

Indonesien<br />

– Amnesty International kritisiert die<br />

H<strong>in</strong>richtung von <strong>Christ</strong>en als großen<br />

Rückschritt im Kampf für Menschenrechte<br />

330<br />

– <strong>der</strong> <strong>in</strong>ternational angesehenste Dichter<br />

Indonesiens, Pramoedya Ananta Toer,<br />

ist 81jährig gestorben 162<br />

– K<strong>in</strong><strong>der</strong>hilfswerk <strong>der</strong> UN beklagt massive<br />

Zunahme organisierter K<strong>in</strong><strong>der</strong>prostitution<br />

auf Bali 418<br />

Integration<br />

– Deutsch muß als Kommunikationssprache<br />

verpflichtend für Migranten und<br />

Aussiedler, die die Staatsbürgerschaft erwerben<br />

wollen, se<strong>in</strong> 247<br />

– Integrationsprogramme sollten wesentlich<br />

stärker kulturelle Gesichtspunkte<br />

aufnehmen 404<br />

Interreligiöser Dialog<br />

– christlich-islamischer Dialog im Mittelalter:<br />

Meister Eckhart und Averroes<br />

382<br />

– die Vielfalt <strong>der</strong> Religionen respektieren<br />

und die E<strong>in</strong>heit <strong>der</strong> Spiritualität wahrnehmen<br />

als Grundpr<strong>in</strong>zip e<strong>in</strong>er Kultur<br />

des I. 205<br />

– seit dreißig Jahren aktiver Gesprächskreis<br />

„Juden und <strong>Christ</strong>en“ beim ZdK<br />

396<br />

– Spitzengespräche <strong>in</strong> Rom und Berl<strong>in</strong><br />

100<br />

– Voraussetzung für e<strong>in</strong>en fruchtbaren<br />

Dialog: Muslime müssen Judentum und<br />

<strong>Christ</strong>entum als vollwertige Religionen<br />

anerkennen 329<br />

– wie können Gespräche mit Muslimen<br />

gel<strong>in</strong>gen? 227<br />

– zum zweiten Mal f<strong>in</strong>det die „jüdischchristliche<br />

Tour de France“ statt 167<br />

Irak<br />

– die Lage <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en wird immer bedrohlicher<br />

370<br />

– Intellektuelle verlassen das Land, weil<br />

sie um ihr Leben fürchten müssen 39<br />

– Kann die amerikanische Strategie zur<br />

Demokratisierung im I. überhaupt noch<br />

erfolgreich se<strong>in</strong>? 217<br />

Iran<br />

– <strong>Christ</strong>en müssen sich an strenge Vorschriften<br />

<strong>der</strong> Behörden halten, um unbehelligt<br />

zu bleiben 52<br />

Irland<br />

– an gemischtkonfessionellen Schulen<br />

weniger Vorurteile gegenüber Schülern<br />

an<strong>der</strong>er Bekenntnisse 42<br />

Islam<br />

– „Ehrenmord“ ist Mord – aber viele<br />

Moslems denken an<strong>der</strong>s 138<br />

– „Karikaturenstreit“ ist vor<strong>der</strong>gründig<br />

Anlaß für Angriffe gegen christliche<br />

M<strong>in</strong><strong>der</strong>heiten <strong>in</strong> islamischen Län<strong>der</strong>n<br />

76, 82<br />

– e<strong>in</strong>e Frauen-Emanzipationsbewegung<br />

kämpft für Gleichberechtigung <strong>der</strong> Geschlechter<br />

299<br />

– fanatische Reaktionen aufgehetzter<br />

Moslems nach Papst-Zitat: beziehen islamische<br />

Geistliche und Gelehrte klar<br />

Stellung? 323, 354, 362<br />

– im „Karikaturenstreit“ s<strong>in</strong>d die islamischen<br />

Geistlichen gefor<strong>der</strong>t, e<strong>in</strong>mütig<br />

Stellung zu beziehen 57<br />

– <strong>in</strong> Marokko wurden 50 Frauen zu Imam<strong>in</strong>nen<br />

ausgebildet und beauftragt, geför<strong>der</strong>t<br />

v. König Mohammed VI. 162<br />

– ist die Unterscheidung zwischen friedlichem<br />

I. und gewalttätigem Islamismus<br />

e<strong>in</strong> Konstrukt? 113<br />

– ist e<strong>in</strong> militanter I. wirklich stark? 289<br />

– was treibt junge Moslems <strong>in</strong> den Terror<br />

gegen den Westen? 281<br />

– zunehmend werden Muslime, die zum<br />

<strong>Christ</strong>entum übertreten, auch <strong>in</strong><br />

Deutschland verfolgt 282<br />

Israel<br />

– biblische Schlachten und heutige Kriege<br />

288<br />

– <strong>Christ</strong>en <strong>in</strong> Paläst<strong>in</strong>ensergebieten<br />

werden immer häufiger Opfer von<br />

Randalen arabischer Clans 11<br />

– <strong>der</strong> neue Erzbischof von Akko und<br />

Galiläa setzt sich mit Erfolg für das<br />

Recht auf Bildung für alle e<strong>in</strong> 66


Italien<br />

– alle zehn Jahre Standortbestimmung für<br />

226 Bistümer. Zentrales Thema <strong>in</strong><br />

Verona: die Verantwortung <strong>der</strong> Laien 370<br />

– <strong>Christ</strong>en begehen künftig am 1. September<br />

e<strong>in</strong>en „Tag zur Bewahrung <strong>der</strong><br />

Schöpfung“ wie die orthodoxen Kirchen<br />

82<br />

– mit dem Touristen-Münzgeld im Trevi-<br />

Brunnen <strong>in</strong> Rom wird e<strong>in</strong> „Supermarkt<br />

<strong>der</strong> Solidarität“ für sozial Schwache betrieben<br />

402<br />

J<br />

Jakobsweg<br />

– <strong>der</strong> Pilgerweg wird immer größer und<br />

beliebter 362<br />

Japan<br />

– das e<strong>in</strong>zige katholische Fernsehprogramm<br />

stellt se<strong>in</strong>e Sendungen e<strong>in</strong> 146<br />

– die Vere<strong>in</strong>ten Nationen stellen deutlichen<br />

Geburtenrückgang im wirtschaftlich<br />

stärksten Land Asiens fest 378<br />

– Sh<strong>in</strong>to-Rituale am Yasukuni-Schre<strong>in</strong> <strong>in</strong><br />

Tokio werden als Kriegsglorifizierung<br />

von den katholischen Bischöfen kritisiert<br />

402<br />

Jesus<br />

– das Leiden Jesu als Erhöhungsgeschehen<br />

(Offb 1,5b-8) 394<br />

– <strong>der</strong> Hüter unserer Seele 413<br />

– die Metapher des Festes – wir s<strong>in</strong>d zu<br />

e<strong>in</strong>em Fest geladen und wissen nicht,<br />

wie es aussehen wird 2<br />

– Frage an J. B. Metz: War J. e<strong>in</strong> glücklicher<br />

Sohn? 207<br />

– über Zeiten und Kulturen h<strong>in</strong>aus ist J.<br />

<strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Menschse<strong>in</strong> e<strong>in</strong> Vorbild, an<br />

dem sich die Gottesfrage stellt 354<br />

– war J. e<strong>in</strong> fröhlicher Mensch? 69<br />

Jordanien<br />

– erste Katholische Universität <strong>in</strong> Madaba<br />

410<br />

Judentum<br />

– Hoffnung auf e<strong>in</strong>en religiösen Neuaufbruch<br />

– Eröffnung <strong>der</strong> neuen Synagoge<br />

<strong>in</strong> München 393, 395f<br />

Jugend<br />

– fast e<strong>in</strong> Viertel aller deutschen Jugendlichen<br />

wächst ohne die beiden leiblichen<br />

Eltern auf 290<br />

– für viele Jugendliche ist das Handy e<strong>in</strong>e<br />

telefonische „Nabelschnur“, die sie am<br />

Erwachsenwerden h<strong>in</strong><strong>der</strong>t 282<br />

– ger<strong>in</strong>gqualifizierte Jugendliche haben<br />

kaum Chancen im Arbeitsleben. E<strong>in</strong>-<br />

Euro-Jobs und M<strong>in</strong>i-Jobs verschärfen<br />

das Problem 170<br />

– immer mehr amerikanische Jugendliche<br />

nehmen Psychopharmaka 284<br />

– <strong>in</strong> Berl<strong>in</strong> nehmen erstmals mehr Jugendliche<br />

an Konfirmation und Firmung<br />

teil als an <strong>der</strong> Jugendweihe 186<br />

– Jugendliche entwickeln möglicherweise<br />

hohe Anpassungsfähigkeit als Strategie<br />

<strong>der</strong> Sicherheit 95<br />

– muslimische Jugendliche treffen sich an<br />

Pf<strong>in</strong>gsten zu e<strong>in</strong>em Jugendtag <strong>in</strong> Bad<br />

Orb 209<br />

Jugendarbeit<br />

– M<strong>in</strong>istranten-Gruppen und christliche<br />

K<strong>in</strong><strong>der</strong>- und Jugendchöre wachsen 265<br />

– Studie <strong>der</strong> Freien Universität Berl<strong>in</strong><br />

über evangelische Jugendverbandsarbeit<br />

im Osten 234<br />

K<br />

Kambodscha<br />

– durch den Völkermord <strong>der</strong> Roten<br />

Khmer fehlt e<strong>in</strong>e ganze Generation 343<br />

Kapitalismus<br />

– im Spannungsfeld zwischen Effektivität,<br />

Gew<strong>in</strong>n und Moral 317f<br />

– wird bl<strong>in</strong><strong>der</strong> Kapitalismus zum Klassenkampf<br />

des 21. Jh.? 121<br />

Kartoffel<br />

– Quechua-Indianer <strong>in</strong> den Anden pflanzen<br />

und ernten wie<strong>der</strong> die alten Sorten<br />

ihrer Vorfahren 367<br />

Kathedra<br />

– Monumente <strong>der</strong> Wi<strong>der</strong>sprüchlichkeit <strong>in</strong><br />

deutschen Bischofskirchen 251<br />

K<strong>in</strong><strong>der</strong><br />

– die Bedeutung <strong>der</strong> Väter für die<br />

Ich-Entwicklung <strong>der</strong> K<strong>in</strong><strong>der</strong> 15<br />

– dreijähriges Präventionsprojekt für K.<br />

schwerstkranker Eltern <strong>in</strong> Hamburg<br />

entwickelt 188<br />

– K. s<strong>in</strong>d ke<strong>in</strong>e Funktion für Staat und<br />

Eltern 89<br />

– K<strong>in</strong><strong>der</strong>theologie ist mehr als nur K<strong>in</strong><strong>der</strong>glaube<br />

98<br />

– viel vorlesen för<strong>der</strong>t die kognitive,<br />

sprachliche wie emotionale Entwicklung<br />

396<br />

K<strong>in</strong><strong>der</strong>wunsch<br />

– <strong>der</strong> Weg <strong>der</strong> künstlichen Befruchtung<br />

bei unerfülltem K. ist viel leidvoller und<br />

langwieriger als zumeist angenommen<br />

245f 253f 293f<br />

– persönliche Erfahrungen mit ungewollter<br />

K<strong>in</strong><strong>der</strong>losigkeit – aus christlicher<br />

Perspektive 357f<br />

– wie weit dürfen Eltern gehen, wenn sie<br />

mittels K<strong>in</strong><strong>der</strong> auch ihre eigenen Bedürfnisse<br />

befriedigen? 309f<br />

K<strong>in</strong>o<br />

– Piratenfilme – was ist Mythos und was<br />

historische Wirklichkeit des Piratenlebens<br />

264<br />

– S<strong>in</strong>nfrage als Bild gegen Zynismus –<br />

e<strong>in</strong>e Suchbewegung des anspruchsvollen<br />

K. <strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong> 65<br />

Kirche<br />

– „sensus fidelium“ – <strong>der</strong> S<strong>in</strong>n <strong>der</strong> Gläubigen<br />

hat es schwer mit dem Lehramt<br />

211<br />

– das Bistum Essen strukturiert 259<br />

Pfarreien <strong>in</strong> 42 Großpfarreien um 34<br />

– Debatte über das evangelische Amtsverständnis<br />

330<br />

– deutsche Bischöfe grenzen sich <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er<br />

neuen Erklärung von „Donum Vitae“ ab<br />

228<br />

– die evangelische Synode beriet <strong>in</strong><br />

Würzburg über Gerechtigkeit, Profil<br />

und Fusionen 386<br />

– die Jahres-Gottesdienstordnung <strong>in</strong> allen<br />

K. sollte e<strong>in</strong>e „Zeit für die Schöpfung“<br />

vorsehen 154<br />

– Diskussionspapier „Kirche <strong>der</strong> Freiheit“<br />

<strong>der</strong> evangelischen K. Trendwende und<br />

Profilierung gefor<strong>der</strong>t 251<br />

– e<strong>in</strong>e gesunde Mischung <strong>der</strong> Generationen<br />

fehlt <strong>in</strong> <strong>der</strong> Führung – das wirkt<br />

nach außen und <strong>in</strong>nen 161<br />

– Entwickelt sich e<strong>in</strong> neuer Sozial-Katholizismus?<br />

Politische Themen setzen Akzente<br />

beim Katholikentag <strong>in</strong> Saarbrücken<br />

185, 195, 196<br />

– evangelische K. <strong>in</strong> Elsaß und Lothr<strong>in</strong>gen<br />

schließen sich zu e<strong>in</strong>er Kirchenunion<br />

zusammen 194<br />

– Kirchensteuer sollte Beitrag <strong>der</strong> Kirchenmitglie<strong>der</strong><br />

bleiben und nicht e<strong>in</strong>e<br />

Staatssteuer werden 82<br />

– massive Zunahme von Denunziationen<br />

gegen Pfarrer und Bischöfe 394<br />

– nach <strong>der</strong> neunten Vollversammlung <strong>in</strong><br />

Porto Alegre bestätigt sich: <strong>der</strong> Weltkirchenrat<br />

verliert an Bedeutung 86<br />

– neues Gesangbuch für die evangelischen<br />

<strong>Christ</strong>en Europas <strong>in</strong> zwanzig Sprachen<br />

418<br />

– Pf<strong>in</strong>gstkirchen engagieren sich überdurchschnittlich<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> Missionierung –<br />

mit großem Erfolg 362<br />

– Pf<strong>in</strong>gstkirchen wollen ökumenischer<br />

werden 258<br />

– Plädoyer für e<strong>in</strong>e Männerkirche – aber<br />

für e<strong>in</strong>e dienende 233<br />

– sog. übernatürliche Ersche<strong>in</strong>ungen zeigen<br />

die Spannung zwischen Glauben<br />

und Aberglauben 226<br />

– Unterstützung für begabte <strong>Christ</strong>en –<br />

fünfzig Jahre Cusanuswerk 210<br />

– Verlieren die Kirchenleitungen die E<strong>in</strong>heit<br />

aus dem Blick? 346<br />

– Vertreter <strong>der</strong> ungarischen und <strong>der</strong> slowakischen<br />

Bischofskonferenzen feiern<br />

Versöhnungsgottesdienst 242<br />

– vom Sparzwang <strong>der</strong> K. s<strong>in</strong>d immer<br />

mehr Kirchenmusiker betroffen 130<br />

– was ist „katholisch“? – „weltweit“ im<br />

Gegensatz zu „prov<strong>in</strong>ziell“ 19<br />

– was K. heute leisten muß 55<br />

– weltweites Gedenken an Papst<br />

Johannes Paul II. 122<br />

– zum <strong>in</strong>ternationalen Kongreß <strong>der</strong><br />

Alt-Katholiken <strong>in</strong> Freiburg 283f<br />

Kirchenbau<br />

– Aufgang <strong>der</strong> Sonne als Bild <strong>der</strong> Auferstehung<br />

prägen die Orientierung beim<br />

Bau <strong>der</strong> alten europäischen Kirchen<br />

291<br />

– Kirchtürme zeigen den Wandel <strong>der</strong><br />

Bautechnik, des Baustils und des Gottesbildes<br />

275, 283<br />

– mo<strong>der</strong>ner K. ist e<strong>in</strong>e beson<strong>der</strong>e Herausfor<strong>der</strong>ung<br />

<strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong> für säkulare<br />

Architekten 36<br />

– viele Kirchen <strong>in</strong> Deutschland s<strong>in</strong>d v.<br />

Abriß o<strong>der</strong> Aufgabe bedroht 327, 412<br />

Kirchengeschichte<br />

– Historiker und Theologen verfassen<br />

e<strong>in</strong>e K. Late<strong>in</strong>amerikas und <strong>der</strong> Karibik<br />

im 20. Jh. 306<br />

Kirchenraum<br />

– die Leere, <strong>der</strong> re<strong>in</strong>e K. als Raum <strong>der</strong><br />

Gottesersche<strong>in</strong>ung bedarf <strong>der</strong><br />

Vermittlung 59<br />

– neue liturgische Orte <strong>in</strong> alten Kirchen<br />

91<br />

Klimaschutz<br />

– auch <strong>in</strong> den USA än<strong>der</strong>t sich allmählich<br />

die öffentliche Me<strong>in</strong>ung 15<br />

Kolumbien<br />

– gegen Wi<strong>der</strong>stand <strong>der</strong> Kirche neues Abtreibungsgesetz<br />

170<br />

Kommunikation<br />

– <strong>der</strong> Westen sollte selbstbewußter se<strong>in</strong> im<br />

Konflikt mit dem Islam 92<br />

– Massenkommunikation bee<strong>in</strong>flußt, was<br />

als „wirklich“, „richtig“ wahrgenommen<br />

wird 73<br />

Kongo<br />

– die ersten demokratischen Wahlen s<strong>in</strong>d<br />

<strong>in</strong>sgesamt zufriedenstellend verlaufen –<br />

so die katholische Kirche 266<br />

– katastrophale Gesundheitsversorgung –<br />

jeden Monat sterben 38000 Menschen<br />

34<br />

Körper<br />

– holistische Anthropologie sieht den K.<br />

als grundsätzlich gut, als Ort des Heils<br />

93<br />

Korruption<br />

– Bewußtse<strong>in</strong> für K. <strong>in</strong> Wirtschaft und<br />

Kirchen wächst allmählich, <strong>in</strong>dividuell<br />

und gesellschaftlich 307f<br />

– Studie untersucht K. und Schmiergeld<br />

im wirtschaftlichen Export <strong>in</strong> 30 Nationen<br />

346<br />

Kreuz<br />

– die Entwürfe Leo Zogmayers für Priestergewän<strong>der</strong><br />

s<strong>in</strong>d angewandte Kunst:<br />

Er<strong>in</strong>nerung an das K. 155<br />

– Künstler befassen sich mit <strong>der</strong> Frage,<br />

wie e<strong>in</strong> K. für das 21. Jahrhun<strong>der</strong>t aussieht<br />

1, 6<br />

– Zeichen <strong>der</strong> Todesüberw<strong>in</strong>dung, <strong>der</strong><br />

Hoffnung, des Fortschreitens 97<br />

– zur Bedeutung von griechischem und<br />

late<strong>in</strong>ischem K. 355<br />

Krippe<br />

– künstlerische Traditionen <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Darstellung <strong>der</strong> K. 435<br />

Kultur<br />

– die Bedeutung <strong>der</strong> Neugier für jede<br />

Form von kulturgeschichtlicher Entwicklung<br />

3<br />

– Islamkonflikt – hat die abendländische<br />

Kultur ihre <strong>in</strong>nere Kraft verloren? 324<br />

– Was ist attraktiv im Wettbewerb <strong>der</strong> K.?<br />

218<br />

Kunst<br />

– „Die Kathedrale“ von Auguste Rod<strong>in</strong> –<br />

e<strong>in</strong> Beispiel für die Darstellung von<br />

Händen <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kunst 57<br />

– „Habibi“ von Adel Abdessemed – französische<br />

Kunst <strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong> 345, 351<br />

– „Lichtkunst als Kunstlicht“ – Ausstellung<br />

<strong>in</strong> Karlsruhe 169, 187<br />

– „Nichts“ – mit den Ohren erkennen.<br />

Ausstellung <strong>in</strong> <strong>der</strong> Frankfurter Schirn<br />

Kunsthalle 305<br />

– „Seven virtues“ von Mischa Kuball –<br />

fasz<strong>in</strong>ierende Ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>setzung mit<br />

Namen und Begrifflichkeit von Tugenden<br />

379<br />

– darf religiöse K. provozieren? 50<br />

– die „Reichenauer Künstlertage“ befassen<br />

sich mit Kirchenräumen, Glauben und<br />

Lebensgefühlen 387<br />

– Großausstellungen ziehen immer mehr<br />

Menschen an – ist es die Sehnsucht<br />

nach dem Orig<strong>in</strong>alen? 258<br />

– Heilige Nacht – bei Rembrandt und<br />

Rubens 425, 427<br />

– Isenheimer Altar – die Heimat Jesu ist<br />

die Welt <strong>der</strong> Menschen 18<br />

– Nachdenken über Kirche und K. –<br />

Diözesanmuseum <strong>in</strong> Freis<strong>in</strong>g 307<br />

– Seit dem Karikaturenstreit wächst auch<br />

<strong>in</strong> West-Europa die Sensibilität gegenüber<br />

Provokationen im Namen von K.<br />

und Medienfreiheit 134<br />

– zur Ausstellung <strong>in</strong> Baden-Baden:<br />

„Chagall <strong>in</strong> neuem Licht“ 278<br />

L<br />

Laos<br />

– die erste genehmigte Priesterweihe seit<br />

dreißig Jahren wurde im letzten Moment<br />

ohne Begründung verboten 38<br />

Late<strong>in</strong>amerika<br />

– Armut leicht gesunken 348<br />

– Bewußtse<strong>in</strong> für notwendige soziale<br />

Gleichberechtigung <strong>der</strong> Frauen wächst<br />

90<br />

– Engagement, das sich lohnt – „Adveniat“<br />

420<br />

– <strong>in</strong>ternationale Presse beobachtet L<strong>in</strong>ksruck<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> Politik 42<br />

Leib<br />

– wir haben nicht nur e<strong>in</strong>en L., wir s<strong>in</strong>d<br />

L. – als Ebenbild Gottes 425<br />

Leid<br />

– Golgatha: die Solidarität Gottes mit<br />

und die Stellvertretung Gottes für uns<br />

120<br />

Libanon<br />

– <strong>der</strong> Dichter und Maler Khalil Gibran ist<br />

hoch angesehen <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Heimatland<br />

436<br />

– Hisbollah organisiert den Wie<strong>der</strong>aufbau<br />

<strong>in</strong> Beirut – und ist seit Jahren bestens<br />

darauf vorbereitet 295<br />

Libyen<br />

– „Umerziehungslager“ für junge Frauen,<br />

die sich nicht an strenge islamische Moral<br />

halten – auch für Vergewaltigungsopfer<br />

82<br />

Liebe<br />

– e<strong>in</strong>e e<strong>in</strong>zige Wirklichkeit mit verschiedenen<br />

Dimensionen 44<br />

Literatur<br />

– Der <strong>in</strong>dische Goethe: Tagore neu gelesen<br />

54<br />

– Er<strong>in</strong>nerung an Robert Gernhardt 311<br />

– Literaturbericht über Gewalt und Religion,<br />

5 Jahre nach dem 11. September<br />

2001, 325<br />

– zu Gedichten von Klaus Merz 312<br />

Liturgie<br />

– die Bedeutung des Weihrauchs 56<br />

Lohn<br />

– Arbeitende sollten am Produktionsvermögen<br />

gerecht beteiligt werden 140<br />

M<br />

Macht<br />

– die „Chance“ <strong>der</strong> „unbedeutenden“<br />

Nationen, am Machtpoker <strong>der</strong><br />

Großmächte teilzuhaben: Mikrotechnik<br />

41<br />

9


10<br />

– Machtspiele um Gas zwischen Rußland<br />

und Ukra<strong>in</strong>e betrifft ganz Europa 17<br />

Manager<br />

– die Leistung <strong>der</strong> Top-Manager – e<strong>in</strong><br />

spekulativer Marktwert, zunehmend<br />

unverhältnismäßig „entlohnt“ 411f<br />

Männer<br />

– Was tun M. für ihre Gesundheit?<br />

Beobachtungen aus sozialmediz<strong>in</strong>ischer<br />

Sicht 51f<br />

Männerorden<br />

– <strong>der</strong> Jesuitenorden <strong>in</strong> Geschichte und<br />

<strong>Gegenwart</strong> 275f<br />

Mariologie<br />

– Suche nach zeitgemäßem künstlerischen<br />

Ausdruck 99<br />

Markt<br />

– kollektives Unbehagen mehrt sich gegenüber<br />

dem grenzenlosen Spiel <strong>der</strong><br />

Kräfte auf den <strong>in</strong>ternationalen Kapitalmärkten<br />

140<br />

Marktwirtschaft<br />

– die Grün<strong>der</strong>väter <strong>der</strong> sozialen M. orientierten<br />

sich am christlichen und realistischen<br />

Menschenbild 10<br />

– Gewerkschaften sollen sich <strong>in</strong>ternational<br />

zusammenschließen, um menschenwürdige<br />

soziale Standards durchzusetzen<br />

26<br />

Marokko<br />

– Me<strong>in</strong>ungsumfrage unter jungen Moslems<br />

zu Religion, Sex, Al Qaida 290<br />

Medien<br />

– „Greenwash<strong>in</strong>g“ – wie <strong>in</strong>ternationale<br />

Unternehmen die M. manipulieren, um<br />

umweltfreundlicher zu wirken, als man<br />

ist 270<br />

– abgesehen von kirchlichen Großereignissen<br />

nur durchschnittliches Interesse<br />

für die großen Themen <strong>der</strong> Kirche 66<br />

Meditation<br />

– Achtsamkeit – <strong>der</strong> Weg zur Innenschau<br />

88<br />

Mediz<strong>in</strong><br />

– erster deutscher Lehrstuhl für traditionelle<br />

ch<strong>in</strong>esische M. <strong>in</strong> Hamburg ab<br />

2007 322<br />

– Männer und Frauen erkranken unterschiedlich<br />

und die M. trägt dem wenig<br />

Rechnung 280<br />

– M. und Spiritualität: <strong>in</strong> Amerika und <strong>in</strong><br />

Europa 100<br />

– viele Menschen werden immer älter,<br />

gleichzeitig nehmen tödlich verlaufende<br />

Krankheiten immer mehr zu 164<br />

– wo ärztliche Heilkunst beg<strong>in</strong>nt 21<br />

Mensch<br />

– als Frage zwischen Endlichkeit und Unendlichkeit<br />

das für S<strong>in</strong>n aufgeschlossene<br />

Wesen (Welte) 101<br />

– er ist selten nur Opfer, nur Täter 92<br />

– zum „schauen<strong>der</strong>en“ Menschen werden<br />

– e<strong>in</strong> lebenslanger Prozeß 81<br />

Menschenhandel<br />

– Konferenz europäischer Kirchen verabschiedet<br />

Erklärung zu Zwangsprostitution<br />

und Frauenhandel im Blick auf<br />

die Fußball-WM 198<br />

Menschenrecht<br />

– M. bricht Völkerrecht und auch Kulturrecht<br />

– gilt das nur für die Industrielän<strong>der</strong><br />

gegenüber <strong>der</strong> Dritten Welt? 237f<br />

Menschse<strong>in</strong><br />

– als personhafte Wesen brauchen wir die<br />

Ich-Du-Beziehung mit Gott als e<strong>in</strong>em<br />

personalen Gegenüber 205<br />

– gibt es überhaupt e<strong>in</strong>en Fortschritt des<br />

Geistes? 201<br />

Mexiko<br />

– bewachter 1200 Kilometer langer<br />

Grenzzaun soll illegale E<strong>in</strong>wan<strong>der</strong>er <strong>in</strong><br />

die USA abschrecken 23, 58<br />

– Homo-Ehe gegen erbitterten Wi<strong>der</strong>stand<br />

<strong>der</strong> Kirche e<strong>in</strong>geführt 402<br />

– Kirchenraub ist ke<strong>in</strong> Tabu mehr für<br />

kle<strong>in</strong>e Gauner wie für die Mafia 130<br />

– wissenschaftliche Aufarbeitung des bedeutenden<br />

Musikarchivs <strong>in</strong> Guadalupe<br />

140<br />

Migration<br />

– Netzwerke von Bildungspaten könnten<br />

hilfreich se<strong>in</strong> für die Integration von<br />

Zuwan<strong>der</strong>ern 404<br />

Mission<br />

– kirchliche Krankenhäuser <strong>in</strong> den<br />

Missionsstationen s<strong>in</strong>d oft die e<strong>in</strong>zigen<br />

Stätten, an denen den Ärmsten geholfen<br />

wird 57<br />

Mitleid<br />

– zutiefst menschlich, zutiefst göttlich<br />

241f<br />

Mitra<br />

– sichtbares Zeichen für die Heiligkeit des<br />

Amtes, wie Stab, R<strong>in</strong>g und Brustkreuz<br />

83<br />

Mozartjahr<br />

– liegt <strong>der</strong> Schlüssel zur Intensität <strong>der</strong><br />

Mozartschen Musik <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em religiösem<br />

Empf<strong>in</strong>den? 18<br />

– weltliche Wirklichkeit, die sich religiös<br />

<strong>in</strong> Wahrheit verwandelt – <strong>in</strong> Mozarts<br />

„Zauberflöte“ 33<br />

– zum 250. Geburtstag von Wolfgang<br />

Amadeus Mozart 37f<br />

Museum<br />

– bietet <strong>der</strong> postmo<strong>der</strong>nen Suche nach<br />

Religiosität, <strong>der</strong> Sehnsucht, das „Wahre<br />

sehen zu wollen“, Raum 439<br />

Musik<br />

– „Offenbarungen“ – Tage neuer Kirchenmusik<br />

<strong>in</strong> Bayern 348<br />

– Festival <strong>der</strong> Sakralmusik im marokkanischen<br />

Fes 224<br />

Mystik<br />

– braucht die Theologie für ihre Deutung<br />

205<br />

– Mystiker als Kirchenkritiker – im Mittelalter<br />

und <strong>in</strong> <strong>der</strong> Neuzeit 173<br />

– wie Meister Eckhart neu entdeckt wird<br />

310<br />

Mythos<br />

– Mythen entstehen zwecks Erhaltung <strong>der</strong><br />

Welt und des Lebens, sie entwickeln ihre<br />

Kraft im Erzähltwerden 13<br />

N<br />

Naher Osten<br />

– neben <strong>der</strong> politischen Frage erhält die<br />

religiöse Frage immer stärkeres Gewicht<br />

259<br />

– psychologische und weltpolitische<br />

Gründe für den neuen Krieg im Nahen<br />

Osten 249<br />

Nahtod-Erfahrungen<br />

– Leserdebatte über Nahtod-Erfahrungen<br />

und Religion 45f<br />

Naturkatastrophen<br />

– 2005 gab es so viele N. wie noch nie 50<br />

Nepal<br />

– erstmals werden <strong>Christ</strong>en als gleichberechtigte<br />

Partner <strong>in</strong> <strong>der</strong> Gesellschaft<br />

anerkannt 226<br />

Netzwerk<br />

– 25 Jahre „Initiative Kirche von unten“<br />

124<br />

– Amnesty International für Recht auf<br />

Abtreibung weltweit? 274<br />

– Ärzte gründen „Zukunft für K<strong>in</strong><strong>der</strong>“ –<br />

gegen Mißhandlung und Vernachlässigung<br />

von K<strong>in</strong><strong>der</strong>n 20<br />

– diesjähriger Kongreß von „Renovabis“<br />

thematisiert vor allem die Situation von<br />

Familien <strong>in</strong> Mittel- und Osteuropa 306<br />

– Malteser-Hilfsdienst startet im Kongo<br />

e<strong>in</strong> „Sensibilisierungsprogramm gegen<br />

sexuelle Gewalt“ 116<br />

Neues Testament<br />

– <strong>Christ</strong>us – Zentrum <strong>der</strong> Schöpfung,<br />

noch vor se<strong>in</strong>er Erlöserfunktion (vgl.<br />

Kol 1,15–20) 405<br />

– die Bildreden Jesu veranschaulichen<br />

immer das Geheimnis <strong>der</strong> Erlösung <strong>in</strong><br />

<strong>Christ</strong>us 145f<br />

– die Erstauflage <strong>der</strong> Studienausgabe des<br />

NT <strong>in</strong> Arabisch sofort vergriffen 402<br />

– die Seligpreisungen – e<strong>in</strong> „Grundsatzprogramm<br />

des Glücks“ 157<br />

– die Taufe im Jordan – Jesus erfährt se<strong>in</strong>e<br />

Gottessohnschaft und Sendung<br />

(Mk 1,9ff) 10<br />

– zwei unterschiedliche Textsorten über<br />

Ostern: kurze alte Osterbekenntnisse<br />

und spätere Ostererzählungen 125<br />

Nichtregierungs-Organisation<br />

– das Wiener Projekt „Future Generations“,<br />

e<strong>in</strong>e Öko-Ausbildung für junge<br />

<strong>Christ</strong>en 82<br />

Nordkorea<br />

– Kommunisten beauftragen Caritas aus<br />

Seoul mit <strong>der</strong> Organisation humanitärer<br />

Hilfsprogramme 234<br />

– wächst e<strong>in</strong> religiös-orthodoxes Glaubensleben<br />

mit kirchlichen Strukturen?<br />

314<br />

Norwegen<br />

– drei Millionen Samentypen <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em<br />

Pflanzen-Bunker am Nordpol e<strong>in</strong>gefroren<br />

zum Schutz <strong>der</strong> Artenvielfalt vor<br />

möglichen Katastrophen 218<br />

O<br />

Ökologie<br />

– das Ende <strong>der</strong> Energie-Ressourcen ist<br />

absehbar: was wir jetzt brauchen 17<br />

Ökumene<br />

– Bistümer entdecken „Oikocredit“, die<br />

ökumenische Entwicklungsgenossenschaft<br />

170<br />

– <strong>in</strong>ternational gilt die Geme<strong>in</strong>same<br />

Erklärung zur Rechtfertigungslehre als<br />

Meilenste<strong>in</strong> ökumenischer Annäherung<br />

234<br />

– Jugendgruppen <strong>in</strong>formieren beim<br />

ökumenischen Jugendkirchentag <strong>in</strong><br />

Nürnberg über ihre Arbeit 162<br />

– ke<strong>in</strong>e Hoch-Zeit <strong>in</strong> <strong>der</strong> katholischevangelischen<br />

Ö. 19<br />

– Lehramt soll Stellung beziehen, Gläubige<br />

haben e<strong>in</strong> Recht auf Kenntnis über<br />

den tatsächlichen Stand <strong>der</strong> Ö. 191<br />

– Neubeg<strong>in</strong>n des katholisch-orthodoxen<br />

Dialogs nach fast sechsjähriger Unterbrechung<br />

330<br />

– sechs Thesen zur ökumenischen Arbeit<br />

und ihren Aufgaben 389f<br />

– seit 1995 gibt es die „schwimmenden<br />

Umweltkonferenzen“ des Ökumenischen<br />

Patriarchen von Konstant<strong>in</strong>opel<br />

244<br />

– Stiftung „Pro Oriente“ trug und trägt<br />

wesentlich zur Verständigung zwischen<br />

orthodoxen und altorientalischen Kirchen<br />

bei 322<br />

– Tagung <strong>in</strong> Münster sucht Wege zur<br />

sichtbaren E<strong>in</strong>heit im Herrenmahl 59<br />

– woh<strong>in</strong> treibt uns die „Ökumene <strong>der</strong><br />

Profile“? 378<br />

– zum Tod von Kard<strong>in</strong>al Johannes<br />

Willebrands 268<br />

Orgel<br />

– die „König<strong>in</strong> <strong>der</strong> Instrumente“ als<br />

Diener<strong>in</strong> zur Ehre Gottes 48<br />

Orthodoxe Kirche<br />

– das orthodoxe Theologische Institut Sa<strong>in</strong>t<br />

Serge <strong>in</strong> Paris spielt e<strong>in</strong>e herausragende<br />

Rolle im orthodox-katholischen Dialog<br />

18, 34<br />

Ostern<br />

– Auferstehung und O. <strong>in</strong> Gedichten von<br />

Johannes Kühn 133f<br />

– Herausfor<strong>der</strong>ung, alte Gewißheiten loszulassen<br />

und neues Leben mit Gott zu<br />

wagen 137<br />

– Osterbotschaft <strong>in</strong> <strong>der</strong> bildenden Kunst<br />

123<br />

– zwei Arten von Ostererzählungen –<br />

Grabauff<strong>in</strong>dungs- und Ersche<strong>in</strong>ungserzählungen<br />

125<br />

Österreich<br />

– „Die lange Nacht <strong>der</strong> Kirchen“<br />

entwickelt sich immer mehr zum<br />

Publikumsmagneten 218<br />

– dramatische Kirchenaustrittswelle von<br />

2004 hat sich leicht erholt 58<br />

– Kolp<strong>in</strong>gwerk wird erstmals von e<strong>in</strong>er<br />

Frau geführt 386<br />

– Wiener Kongreß europäischer Imame:<br />

Diskussion über die Identität <strong>der</strong> Muslime<br />

im Abendland 135<br />

Osttimor<br />

– seit 1999 unabhängig und <strong>in</strong><br />

fortwähren<strong>der</strong> Krise 210<br />

P<br />

Pakistan<br />

– das Blasphemie-Gesetz ist weiterh<strong>in</strong><br />

gültig 202<br />

– wuden Spendengel<strong>der</strong> für Erdbebenopfer<br />

zur Vorbereitung von Terrorattentaten<br />

verwendet? 282<br />

Papst Benedikt XVI.<br />

– die Richter des obersten katholischen<br />

Ehegerichts sollen Ehen nicht vorschnell<br />

annullieren 68<br />

– er legt den Titel „Patriarch des Abendlandes“<br />

ab – e<strong>in</strong> problematischer Schritt<br />

aus Sicht <strong>der</strong> orthodoxen Kirche 426<br />

– Papst besucht Auschwitz und Birkenau<br />

auf se<strong>in</strong>er Polenreise. Ergreifende<br />

Begegnungen mit Überlebenden des<br />

Holocaust 193, 197<br />

– Papst besucht die Türkei – e<strong>in</strong> historisches<br />

Ereignis ersten Ranges 403f 409,<br />

419f<br />

– Papst formuliert se<strong>in</strong>e Wünsche an die<br />

deutschen Katholiken beim Besuch <strong>der</strong><br />

deutschen Bischöfe <strong>in</strong> Rom 398<br />

– Papstbesuch <strong>in</strong> Bayern. Wichtige<br />

Themen blieben ausgespart 315f<br />

– Zitate zu Mohammed <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er Vorlesung<br />

<strong>in</strong> Regensburg 323f 375<br />

– zur ersten Enzyklika („Gott ist die<br />

Liebe“) 43<br />

Papsttum<br />

– durch den Verlust <strong>der</strong> weltlichen Macht<br />

gewann das P. moralische Macht 74<br />

Passion<br />

– es gibt ke<strong>in</strong> Leben ohne Leiden 105<br />

– ist Leiden <strong>der</strong> Preis <strong>der</strong> Liebe? 114<br />

Personen <strong>der</strong> Geistesgeschichte<br />

– zum Tod <strong>der</strong> Lyriker<strong>in</strong> Hilde Dom<strong>in</strong> 86<br />

– zum Tod des polnischen Dichters und<br />

Priesters Jan Twardowski 47<br />

Peru<br />

– führt P. die Todesstrafe wie<strong>der</strong> e<strong>in</strong>? 274<br />

– kirchliche Gruppen verlangen E<strong>in</strong>haltung<br />

des <strong>in</strong>ternationalen Umweltschutzstandards<br />

beim Abbau <strong>der</strong><br />

reichen Bodenschätze 188<br />

Pf<strong>in</strong>gsten<br />

– Feuerzungen und Sprachwun<strong>der</strong> –<br />

Lukas verwendet zwei Bil<strong>der</strong> für das<br />

Pf<strong>in</strong>gstereignis 185<br />

– wie kann heute <strong>der</strong> Geist Gottes <strong>in</strong> visuellen<br />

Zeichen angedeutet werden? 187<br />

Philipp<strong>in</strong>en<br />

– große Firmen bauen Gold ab mit<br />

E<strong>in</strong>verständnis <strong>der</strong> Regierung – die<br />

e<strong>in</strong>gesetzten Chemikalien verseuchen<br />

das Meer 58<br />

Philosophie<br />

– die Mo<strong>der</strong>ne, ohne metaphysischen<br />

Rückhalt, konfrontiert mit <strong>der</strong> Endlichkeit:<br />

Suche nach dem Geheimnis 394<br />

– Er<strong>in</strong>nerung an den Philosophen und<br />

Theologen Georg Hermes 230<br />

– <strong>in</strong>ternationale Heidegger-Tagung: Nachdenken<br />

über die Heimat des Menschen<br />

229<br />

Pilgerweg<br />

– E<strong>in</strong>drücke auf dem Pilgerweg nach<br />

Santiago de Compostela 269f<br />

Poetische Texte<br />

– Beim Fallen <strong>der</strong> Blätter 399<br />

– Die letzten D<strong>in</strong>ge 373<br />

– Glaubensbekenntnis <strong>der</strong> Menschwerdung<br />

440<br />

– Glück 263<br />

– Jesus, unerklärlicher 359<br />

– Mach uns hell 343<br />

– Neuanfang 384<br />

– Semantik Seele 199<br />

– Zerreißprobe 239<br />

Polen<br />

– Bischöfe anerkennen die Versöhnungsarbeit<br />

deutscher Katholiken 386


– die Zahl <strong>der</strong> Priesteramtskandidaten<br />

steigt seit Jahren 18<br />

– junge Polen suchen Arbeit im Ausland<br />

332<br />

– schlimmste Jugend-Erwerbslosenquote<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> EU 291<br />

– Stanisław W. Wielgus wird Nachfolger<br />

von Kard<strong>in</strong>al Jozef Glemp als Erzbischof<br />

von Warschau 426<br />

– Stasi <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kirche: Wie will Polen die<br />

Vergangenheit aufarbeiten? 226<br />

– Vorsitzen<strong>der</strong> <strong>der</strong> Bischofskonferenz verteidigt<br />

Günter Grass 298<br />

Politik<br />

– Bildung e<strong>in</strong>er Islam-Konferenz geplant<br />

mit dem Ziel, rechtsverb<strong>in</strong>dliche Ansprechpartner<strong>in</strong><br />

für die Bundesregierung<br />

zu werden 227<br />

– e<strong>in</strong>e „Konsensdemokratie“ – langweilig<br />

für die Medien, aber effektiv für die<br />

Gesellschaft? 33<br />

– ist die <strong>Christ</strong>demokratie <strong>in</strong> <strong>der</strong> Krise?<br />

Analyse von Franz Walter 355f<br />

Preisverleihung<br />

– René Girard erhält den Leopold-Lucas-<br />

Preis <strong>der</strong> Universität Tüb<strong>in</strong>gen 58<br />

– „Pro Oriente“ und Viorel Ionita ausgezeichnet<br />

mit dem ökumenischen<br />

„Abt-Emmanuel-Heufel<strong>der</strong>-Preis“ 202<br />

– <strong>der</strong> evangelische Pfarrer Olaf Richter<br />

erhält den Balthasar-Fischer-Preis des<br />

Deutschen Liturgischen Instituts 266<br />

– Ernesto Cardenal erhält die Medaille<br />

„Isidro Fabela“ für se<strong>in</strong>en E<strong>in</strong>satz für<br />

Freiheit und Gerechtigkeit 26<br />

– Frank Gerhardt: Preis des Europäischen<br />

Kirchenmusik-Festival 97<br />

– Friedensnobelpreis für den Wissenschaftler<br />

Mohammed Yunus 361, 374<br />

– Jürgen Habermas mit dem Staatspreis<br />

des Landes Nordrhe<strong>in</strong>-Westfalen geehrt<br />

386<br />

– Klaus Töpfer erhält den Romano-Guard<strong>in</strong>i-Preis<br />

<strong>der</strong> Katholischen Akademie<br />

<strong>in</strong> Bayern 234, 370<br />

– Kurt Schubert erhält den <strong>in</strong>ternationalen<br />

„Sir Sigmund Sternberg-Award“-<br />

Preis aus London 242<br />

– Meehyun Chung, südkoreanische fem<strong>in</strong>istische<br />

Theolog<strong>in</strong>, erhält als erste Frau<br />

den Karl-Barth-Preis verliehen 218<br />

– Peter Ste<strong>in</strong>er mit dem Kulturpreis <strong>der</strong><br />

Bayerischen Landesstiftung ausgezeichnet<br />

402<br />

Presse<br />

– Berichterstattung über Kirchen und<br />

religiöse Themen überwiegend wohlwollend<br />

362<br />

Priester<br />

– 2005 wurden weltweit 26 katholische<br />

Missionare ermordet 18<br />

– Alfons Bungert berichtet über mehr als<br />

50 Jahre Erfahrung <strong>in</strong> <strong>der</strong> Seelsorge 301<br />

– Begegnung des Bischofs von Fulda mit<br />

ehemaligen Priestern des Bistums 12<br />

– Gotthold Hasenhüttl wird nach <strong>der</strong><br />

Suspendierung vom Priesteramt auch<br />

die Lehrerlaubnis entzogen 34<br />

– Treffen europäischer Arbeiterpriester <strong>in</strong><br />

Herzogenrath 220<br />

– Vorwurf des sexuellen Mißbrauchs<br />

M<strong>in</strong><strong>der</strong>jähriger gegen den Grün<strong>der</strong> <strong>der</strong><br />

„Legionäre <strong>Christ</strong>i 186<br />

Prophetentum<br />

– <strong>in</strong> <strong>der</strong> christlichen Tradition gibt es<br />

Merkmale zur „Unterscheidung <strong>der</strong><br />

Geister“ 321<br />

Prostitution<br />

– das Prostitutionsgesetz <strong>der</strong> rot-grünen<br />

Koalition hat sich nicht bewährt 380<br />

Psalmen<br />

– wie die Psalmbeter von <strong>der</strong> Seele<br />

sprechen 413<br />

Psychoanalyse<br />

– Freud und die Religion 206<br />

R<br />

Rauchen<br />

– Kultischer Ursprung zur Verehrung<br />

Gottes und zur rituellen Verstärkung <strong>der</strong><br />

Geme<strong>in</strong>schaft – heute Suchtmittel 273<br />

Rauschgift<br />

– 2005 wurden <strong>in</strong>sgesamt weniger harte<br />

Drogen, aber mehr Alkohol konsumiert<br />

162<br />

Recht<br />

– die Macht des „schwachen“ guten<br />

Rechts 233<br />

Rechtsextremismus<br />

– warum gibt es im Osten mehr rechtsradikale<br />

Gewalttaten, vor allem junger<br />

Männer, als im Westen? 145<br />

Reichtum<br />

– warum es an <strong>der</strong> Zeit ist, e<strong>in</strong>e Reichtumsdebatte<br />

zu führen 372<br />

Religion<br />

– braucht <strong>der</strong> Mensch R.? 108<br />

– die 15. Shell-Jugendstudie befaßt sich<br />

auch mit <strong>der</strong> Religiosität junger Menschen<br />

371f<br />

– E<strong>in</strong>igung im Streit um Religionsunterricht<br />

<strong>in</strong> Berl<strong>in</strong> 50<br />

– Gesundheit und R. – Analyse e<strong>in</strong>er vernachlässigten<br />

Beziehung 176<br />

– haben Intellektuelle vielfach die Fähigkeit<br />

verloren, über theologische Inhalte<br />

zu sprechen? 82<br />

– im Religionsunterricht hat e<strong>in</strong> grundlegen<strong>der</strong><br />

Wandel <strong>in</strong> <strong>der</strong> Behandlung des<br />

Judentums stattgefunden 10<br />

– kann im weltweiten Kampf um Rohstoffe<br />

und Energiereserven R. e<strong>in</strong>e<br />

geistige Erneuerung br<strong>in</strong>gen? 241<br />

– Kard<strong>in</strong>al Meisner will ke<strong>in</strong>e multireligiöse<br />

Gebetsfeiern mehr für katholische<br />

Schüler 427<br />

– kehrt die R. zurück? Beobachtungen<br />

<strong>in</strong>ner- und außerhalb <strong>der</strong> Kirche 379f<br />

– Körper, Glaube, Wellness und Wohlfühlen<br />

85<br />

– Nordrhe<strong>in</strong>-Westfalen: für die überwiegend<br />

muslimischen Zuwan<strong>der</strong>er<br />

spielt R. e<strong>in</strong>e deutlich größere Rolle als<br />

für die E<strong>in</strong>heimischen 194<br />

– nur noch e<strong>in</strong>e M<strong>in</strong><strong>der</strong>heit wünscht e<strong>in</strong>e<br />

feste religiöse B<strong>in</strong>dung für ihre K<strong>in</strong><strong>der</strong><br />

129<br />

– Tradition, Instrument, Therapie und:<br />

Schicksal 305<br />

– was ist guter Religionsunterricht? 300<br />

– wie kann die religiöse Frage kreativ und<br />

<strong>in</strong>novativ-mo<strong>der</strong>n wie<strong>der</strong>entdeckt werden?<br />

144<br />

– zu beobachten ist e<strong>in</strong>e Herauslösung<br />

aus Institutionen und die Aufsplitterung<br />

<strong>in</strong> eigenständige Elemente (Modularisierung)<br />

215<br />

Religionsphilosophie<br />

– Das Geheimnis des Nichts. Er<strong>in</strong>nerung<br />

an Bernhard Welte 101<br />

Rente<br />

– früher arbeiten dürfen statt am Ende<br />

länger arbeiten müssen – das könnte e<strong>in</strong><br />

Perspektivenwechsel se<strong>in</strong> 81<br />

– private Rentensysteme s<strong>in</strong>d nicht<br />

zwangsläufig sicherer als traditionell<br />

umlagef<strong>in</strong>anzierte 394<br />

Riechs<strong>in</strong>n<br />

– eng verbunden mit emotionaler Informationsverarbeitung<br />

341<br />

Rituale<br />

– auch christliche R. müssen sich im Geist<br />

des Glaubens weiterentwickeln, wenn<br />

sie wirkungsvoll bleiben sollen 164<br />

– Bedeutung von R. für den Zusammenhalt<br />

e<strong>in</strong>er Gesellschaft wird von Intellektuellen<br />

wie<strong>der</strong> entdeckt 163<br />

Rumänien<br />

– e<strong>in</strong> Jahr vor dem voraussichtlichen<br />

EU-Beitritt – Journalisten besuchen e<strong>in</strong><br />

Kernland Europas 203<br />

Rußland<br />

– ca. 200 geistliche Führer aus fünfzig<br />

Län<strong>der</strong>n <strong>in</strong> Moskau zu e<strong>in</strong>em religiösen<br />

Gipfeltreffen 239<br />

– ch<strong>in</strong>esische Neubürger <strong>in</strong>teressieren sich<br />

zunehmend für die christliche Religion<br />

418<br />

– Delegation aus Taizé <strong>in</strong> Moskau 202<br />

– Ganovenlie<strong>der</strong> aus den Gefängnissen –<br />

beim Volk beliebt, <strong>in</strong> <strong>der</strong> etablierten<br />

Kulturszene suspekt 168<br />

– Gespräche von Regierung und Kirche<br />

mit Hamas-Delegation 90<br />

– Moskauer Institut für Bibelübersetzung<br />

will den Völkern <strong>der</strong> ehemaligen Sowjetunion<br />

die Bibel <strong>in</strong> ihrer jeweiligen<br />

Muttersprache zugänglich machen 82<br />

S<br />

Sakralbau<br />

– <strong>der</strong> „leere Raum, die leere Wand“ – die<br />

Fronleichnamskirche <strong>in</strong> Aachen 147<br />

– die leere Mitte des Raums als Ort <strong>der</strong><br />

Anwesenheit Gottes – Sankt-Josephs-<br />

Kapelle, Karmeliterkloster <strong>in</strong> Innsbruck<br />

211<br />

Satire<br />

– MTV-Comicserie „Popetown“: eher<br />

Schund als Satire 153<br />

Scheidung<br />

– soziologische Studie belegt: K<strong>in</strong><strong>der</strong> s<strong>in</strong>d<br />

überfor<strong>der</strong>t und beschädigt 60<br />

Schmerz<br />

– chronischer Schmerz ist mehr als e<strong>in</strong><br />

biochemisches Problem 109, 117<br />

Schöpfung<br />

– unaufhörliches Ordnen des Chaos 290<br />

Schuld<br />

– <strong>der</strong> christliche Umgang mit S. und<br />

Sünde war auch Grundlage für die Entwicklung<br />

<strong>der</strong> Kultur Europas 377, 381<br />

– Sünde und S. gehören zum humanen<br />

Menschse<strong>in</strong> 92<br />

Schule<br />

– Lehrer thematisieren unerträgliche<br />

Zustände an ihrer S. und gehen damit<br />

an die Öffentlichkeit 123<br />

– unterschiedliche Standpunkte zum<br />

Kopftuch-Verbot 252<br />

– wie soll man heute Religion unterrichten?<br />

122<br />

Schwangerschaft<br />

– die vielen Möglichkeiten <strong>der</strong> Pränataldiagnostik<br />

verunsichern viele Frauen<br />

170<br />

Schweiz<br />

– angedrohter „Ehrenmord“ führt zur sofortigen<br />

Ausweisung zweier türkischer<br />

Männer 186<br />

– die Zahl <strong>der</strong> Schwerkranken, die e<strong>in</strong>e<br />

Sterbehilfeorganisation <strong>in</strong> Anpruch<br />

nehmen, hat zugenommen 10<br />

– Enttäuschung bei Kirchen und Uno über<br />

Verschärfung des Asylrechts 330, 346<br />

– F<strong>in</strong>anznot <strong>der</strong> katholischen Kirche <strong>in</strong><br />

Basel durch dramatische Kirchenaustrittswelle<br />

290<br />

– katholische Bischöfe ha<strong>der</strong>n mit <strong>der</strong><br />

<strong>Christ</strong>lichdemokratischen Volkspartei<br />

(CVP) 38<br />

Seele<br />

– die gottzugewandte Seite des Menschen<br />

413<br />

Seelsorge<br />

– S. <strong>in</strong> Alten- und Pflegeheimen ist kaum<br />

noch gewährleistet 394<br />

– Telefonseelsorge feiert ihr fünfzigjähriges<br />

Bestehen 306<br />

Seligsprechungen<br />

– im Rechtsprozeß erkennt die Kirche<br />

faktisch immer noch die archaische<br />

Rechtsform des „Gottesurteils“ an 154<br />

Solidarität<br />

– erstaunlicher Zuwachs von ehrenamtlichen<br />

Engagements <strong>in</strong> „Tafel“-Läden 50<br />

– Essener Müllarbeiter gründen e<strong>in</strong>e<br />

Bildungspartnerschaft mit Menschen<br />

<strong>in</strong> Late<strong>in</strong>amerika, die dort vom Müll<br />

leben 426<br />

Sonntagsruhe<br />

– die Verteidigung des arbeitsfreien Sonntags<br />

wird europaweit immer schwieriger<br />

290<br />

– Kritik von Juden und <strong>Christ</strong>en an <strong>der</strong><br />

Ausweitung <strong>der</strong> Ladenöffnungszeiten<br />

auf den Sonntag 410<br />

11<br />

Sozialdebatte<br />

– stoßen die Managerskandale bei deutschen<br />

Vorzeige-Konzernen e<strong>in</strong>e neue S.<br />

an? 411f<br />

Soziale Frage<br />

– das Zusammenleben mit Fremden läßt<br />

sich regeln, wenn die Mehrheit sich mit<br />

ihren kollektiven Gefühlen und Werten<br />

geachtet weiß 162<br />

Sozialstaat<br />

– bleibt vom S. nur die Suppenküche<br />

übrig? 394<br />

Spanien<br />

– <strong>der</strong> Bürgerkrieg und se<strong>in</strong>e geistigen<br />

Folgen <strong>in</strong> Kirche und Gesellschaft 258<br />

– Ignatianisches Jahr <strong>in</strong> Loyola eröffnet<br />

236<br />

– nirgendwo <strong>in</strong> Europa gibt es soviele<br />

nur befristete Arbeitsverträge, „Müllverträge“<br />

genannt... 111<br />

Spiel<br />

– was macht Computerspiele so anziehend?<br />

331<br />

Spiritualität<br />

– „fem<strong>in</strong>istisch“: im Dase<strong>in</strong> Gott erkennen<br />

94<br />

Sport<br />

– Im Vorfeld <strong>der</strong> Fußball-WM: entscheidet<br />

sich das Ansehen e<strong>in</strong>er Nation<br />

<strong>in</strong>zwischen an ihrer Unterhaltungs-<br />

Leistung? 105<br />

– ist <strong>der</strong> ganze Spitzensport e<strong>in</strong>e gigantische<br />

„Lüge“? 236<br />

– universal verständlich, global verb<strong>in</strong>dend:<br />

ist Sport Religion? 49, 236<br />

Sprache<br />

– Schüler wählen wie<strong>der</strong> mehr alte S. als<br />

Fremdsprache an Gymnasien 279<br />

– Sprache beherrschen ist Voraussetzung<br />

für gel<strong>in</strong>gende Inkulturierung von E<strong>in</strong>wan<strong>der</strong>ern<br />

und ihrer K<strong>in</strong><strong>der</strong> 124<br />

– wie S. Geschlechterrollen verän<strong>der</strong>t 215<br />

Staat<br />

– <strong>der</strong> zunehmende Rückzug aus geme<strong>in</strong>nützigen<br />

Aufgaben verkle<strong>in</strong>ert auch<br />

den Bereich, den <strong>der</strong> Wähler mitbestimmen<br />

kann 391<br />

Stadt<br />

– Leben zwischen „Babylon“ und „Jerusalem“<br />

– heute 115f<br />

Stammzellforschung<br />

– die Bischofskonferenz <strong>in</strong> Südkorea<br />

gründet e<strong>in</strong>e Stiftung für seriöse Forschung<br />

mit adulten Stammzellen 186<br />

– <strong>in</strong> Australien sollen die streng begrenzten<br />

gesetzlichen Regelungen aufgegeben<br />

werden 314<br />

– Klon-Experimente des koreanischen<br />

Genforschers Hwang Woo-suk als<br />

Fälschungen entlarvt 9<br />

Sterbehilfe<br />

– Psychiater und Psychologen kritisieren<br />

die Stellungnahme des Nationalen Ethikrats<br />

zur S. 274<br />

Stiftung<br />

– Bill Gates stiftet dreißig Milliarden<br />

Dollar se<strong>in</strong>es Vermögens für mehr Gerechtigkeit<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> Dritten Welt 257<br />

Strafvollzug<br />

– zunehmend nicht mehr resozialisierbare<br />

Häftl<strong>in</strong>ge, an<strong>der</strong>erseits ist Seelsorge <strong>in</strong><br />

Jugendvollzugsanstalten gefragt 66<br />

Sucht<br />

– falsch erfüllte Sehnsucht nach Stillung<br />

aller Bedürfnisse – Gottessehnsucht 410<br />

– mit Sport gegen Depression und Sucht<br />

418<br />

Symbole<br />

– International soll das Rote Kreuz<br />

künftig e<strong>in</strong> Roter Kristall werden 12<br />

Synagoge<br />

– die neue S. <strong>in</strong> München – e<strong>in</strong> Denkmal<br />

für die Zukunft 395<br />

T<br />

Taizé<br />

– e<strong>in</strong> Jahr nach dem Mord an Frère Roger<br />

289, 294<br />

– war Frère Roger doch Katholik? 306


12<br />

Tanz<br />

– <strong>in</strong> T. und Liturgie geht es immer um<br />

Auflösung und Wandlung 148<br />

– zum Ur-Zustand <strong>der</strong> Dase<strong>in</strong>sfreude<br />

zurückkehren 353f<br />

Taufe<br />

– Erwachsenentaufe <strong>in</strong> Rußland 41, 95<br />

Thailand<br />

– nach unblutigem Militärputsch wird<br />

baldige Rückkehr zur Demokratie erwartet<br />

346<br />

Theater<br />

– Religion und S<strong>in</strong>nsuche auf <strong>der</strong> Bühne<br />

265, 267f<br />

Theologie<br />

– <strong>der</strong> praktische Erfolg <strong>der</strong> Befreiungstheologie:<br />

aus Theorie wurde Sozialarbeit<br />

202<br />

– Diskussion anläßlich des Kirchenaustritts<br />

von Eugen Drewermann 53f<br />

– Erfolge fem<strong>in</strong>istischer Theologie nach<br />

e<strong>in</strong>er langen, stillen Revolution 270<br />

– ersetzt Religionswissenschaft die T.? 218<br />

– fem<strong>in</strong>istische T. will e<strong>in</strong>e theologische<br />

Sprache von Seel- und von Leibsorge,<br />

d.h. vom Leben <strong>in</strong> Ganzheit 93f<br />

– <strong>in</strong>terdiszipl<strong>in</strong>äres Zentrum für Religion,<br />

Wirtschaft und Politik an <strong>der</strong> theologischen<br />

Fakultät <strong>in</strong> Zürich eröffnet 82<br />

– kann es e<strong>in</strong>e christliche und zugleich<br />

pluralistische T. geben? 62<br />

– Klaus Berger ist wie<strong>der</strong> <strong>in</strong> die katholische<br />

Kirche e<strong>in</strong>getreten 410<br />

– Neues Handbuch theologischer Grundbegriffe<br />

– e<strong>in</strong>e gelungene Bestandsaufnahme<br />

83f<br />

– Rekonstruktion und Herausgabe e<strong>in</strong>er<br />

kritischen Gesamtausgabe des Urtextes<br />

des hl. Athanasius an <strong>der</strong> Universität<br />

Erlangen 146<br />

– theologische Fakultäten <strong>in</strong> Bamberg<br />

und Passau sollen aufgelöst werden 378<br />

– Universität Eichstätt gibt erste russische<br />

Übersetzung <strong>der</strong> „Summa theologica“<br />

von Thomas v. Aqu<strong>in</strong> heraus 186<br />

– Zehn Thesen zu e<strong>in</strong>er T. des Gebets im<br />

Islam und im <strong>Christ</strong>entum 277<br />

Tibet<br />

– neue Bahnl<strong>in</strong>ie Pek<strong>in</strong>g-Lhasa ist e<strong>in</strong>e<br />

große Leistung, aber auch e<strong>in</strong>e große<br />

Bedrohung für das kulturelle Erbe<br />

Tibets 343<br />

Tod<br />

– <strong>der</strong> T. ist Je<strong>der</strong>manns Schicksal – zum<br />

neuen Roman von Philip Roth 373<br />

– fehlt jungen Menschen heute das Gespür<br />

für e<strong>in</strong>en angemessenen Umgang<br />

mit Sterben und T.? 377<br />

– vom Leben und Sterben – mehrfach<br />

ausgezeichnete Foto-Ausstellung „Noch<br />

mal leben“ <strong>in</strong> Basel 369<br />

Todesstrafe<br />

– Moldawien, e<strong>in</strong>es <strong>der</strong> ärmsten Län<strong>der</strong><br />

Europas, schafft endgültig die T. ab 250<br />

Toleranz<br />

– bedeutet nicht Gleichgültigkeit, son<strong>der</strong>n<br />

wirkliche Ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>setzung und<br />

Ernstnehmen des An<strong>der</strong>en 415<br />

– <strong>in</strong>terreligiöse T. e<strong>in</strong>es gebildeten<br />

Moslems <strong>in</strong> Äthiopien: e<strong>in</strong> Beispiel 159<br />

Tourismus<br />

– <strong>in</strong> <strong>der</strong> Branche s<strong>in</strong>d christliche Symbole<br />

zunehmend unerwünscht 383<br />

Trauer<br />

– e<strong>in</strong> gel<strong>in</strong>gen<strong>der</strong> Trauerprozeß geht<br />

durch mehrere Phasen durch 129<br />

Traum<br />

– Über-die-Grenze gehen und frei werden<br />

– Träume im Matthäus-Evangelium 424<br />

Tschechien<br />

– erstmals wird e<strong>in</strong>e Frau Dekan<strong>in</strong> an<br />

e<strong>in</strong>er theologischen Fakultät 314<br />

– <strong>in</strong> Prag soll bald je<strong>der</strong> Bürger kostenlosen<br />

Internetzugang erhalten 304<br />

– Parlament beschließt Gesetz zur<br />

Stammzellforschung 50<br />

– Regierung will Braunkohle för<strong>der</strong>n –<br />

<strong>der</strong> Preis ist die Zerstörung ganzer Ortschaften<br />

10<br />

– Veto des Staatspräsidenten gegen Gesetz<br />

zur E<strong>in</strong>führung <strong>der</strong> Homo-Ehe 74, 106<br />

Tschernobyl<br />

– rund 400000 K<strong>in</strong><strong>der</strong> konnten sich seit<br />

dem Reaktorunglück <strong>in</strong> Deutschland<br />

erholen und <strong>in</strong>ternationale Solidarität<br />

erfahren 138<br />

Tschetschenien<br />

– Politiker for<strong>der</strong>t von Moskauer Regierung<br />

die gesetzliche E<strong>in</strong>führung <strong>der</strong><br />

Vielehe 42<br />

Tugend<br />

– Licht<strong>in</strong>stallationen zum Thema <strong>in</strong><br />

Freis<strong>in</strong>g und Köln 379<br />

Türkei<br />

– Attentate auf christliche Geistliche (Andrea<br />

Santoro; Pierre Brunissen) 58, 233<br />

– die Hagia Sophia – e<strong>in</strong> Zeugns für die<br />

Begegnung von Islam und <strong>Christ</strong>entum<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> Geschichte 401<br />

– heftiger Streit <strong>in</strong> den Medien: dürfen<br />

Männer neben Frauen ohne Kopftuch<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong> Moschee beten? 71<br />

– Justiz geht gegen türkische Intellektuelle<br />

vor 7<br />

– verstärkt Angriffe auf christliche Geistliche<br />

148<br />

U<br />

Ukra<strong>in</strong>e<br />

– Ausstellung <strong>in</strong> Wien über Holdomor,<br />

die 1932 / 33 von Stal<strong>in</strong> politisch herbeigeführte<br />

Hungersnot <strong>in</strong> <strong>der</strong> U. 98<br />

– die Kirche setzt sich für die Bildung <strong>der</strong><br />

K<strong>in</strong><strong>der</strong> und Jugendlichen e<strong>in</strong>, damit sie<br />

den gesellschaftlichen Umbruch bewältigen<br />

lernen 161<br />

– ohne unabhängige Gerichte ist die<br />

„orangene Revolution“ <strong>in</strong> Gefahr,<br />

wie<strong>der</strong> rückgängig gemacht zu werden.<br />

Was kann <strong>der</strong> Westen tun? 122<br />

Universität<br />

– päpstliche Hochschule „Angelicum“<br />

<strong>in</strong> Rom richtet eigenen Lehrstuhl für<br />

Sekten und Esoterik e<strong>in</strong> 170<br />

– wenn Hochschulen sich nur an Wirtschaftlichkeit<br />

und Effizienz ausrichten,<br />

verarmt das Geistesleben 242<br />

USA<br />

– Bistümer und Ordensgeme<strong>in</strong>schaften<br />

zahlen über e<strong>in</strong>e Milliarde Euro Entschädigung<br />

für Menschen, die als K<strong>in</strong>d<br />

von Priestern sexuell mißbraucht<br />

wurden 146<br />

– christliche Rockmusik ungewöhnlich<br />

erfolgreich 210<br />

– heftige Debatte über E<strong>in</strong>bürgerung<br />

illegaler Zuwan<strong>der</strong>er 132<br />

– katholische Bischöfe for<strong>der</strong>n von <strong>der</strong><br />

Regierung mehr Schutz für irakische<br />

<strong>Christ</strong>en und an<strong>der</strong>e religiöse M<strong>in</strong><strong>der</strong>heiten<br />

im Irak 386<br />

– Massen-Evangelisierungen und christliche<br />

Fernsehprogramme verbreiten e<strong>in</strong>e<br />

Botschaft des „Wohlstandsevangeliums“<br />

332<br />

Usbekistan<br />

– <strong>in</strong> Taschkent errichtet die orthodoxe<br />

Kirche e<strong>in</strong> Museum zur Geschichte des<br />

<strong>Christ</strong>entums <strong>in</strong> Zentralasien 234<br />

V<br />

Vatikan<br />

– 500 Jahre Vatikanische Museen 74<br />

– Bildungskongregation verbietet <strong>der</strong><br />

Theologischen Fakultät von Nimwegen,<br />

akademische Titel zu verleihen 428<br />

– <strong>der</strong> Physiker und Nobelpreisträger<br />

Theodor Hänsch wurde zum Mitglied<br />

<strong>der</strong> Päpstlichen Akademie ernannt<br />

221<br />

– e<strong>in</strong>e <strong>der</strong> wichtigsten Musik- und Notensammlungen<br />

<strong>in</strong> Europa wird katalogisiert<br />

50<br />

– Erklärungen des Presseamts zu den<br />

Mohammed-Karikaturen 63<br />

– Fe<strong>der</strong>ico Lombardi, Jesuit, zum<br />

päpstlichen Pressesprecher als Nachfolger<br />

von Joaqu<strong>in</strong> Navarro-Valls<br />

ernannt 242<br />

– Kleruskongregation erklärt die<br />

Satzungsän<strong>der</strong>ungen für Laienräte im<br />

Bistum Regensburg für richtig 114<br />

– neuer Chef-Astronom: auf George<br />

Coyne folgt Jose Funes 290<br />

– Tarcisio Bertone zum Nachfolger von<br />

Angelo Sodano als Kard<strong>in</strong>alstaatssekretär<br />

ernannt 226<br />

– Treffen von Benedikt XVI. und Erzbischof<br />

von Canterbury anläßlich des<br />

Beg<strong>in</strong>ns <strong>der</strong> anglikanisch-katholischen<br />

Gespräche vor 40 Jahren 410<br />

– verhaltene Reaktion auf Freilassung des<br />

Papstattentäters Ali Agca 26<br />

– weiterh<strong>in</strong> ke<strong>in</strong>e kirchliche Anerkennung<br />

für den umstrittenen Wallfahrtsort<br />

Medjugorje <strong>in</strong> Herzegow<strong>in</strong>a 138<br />

Vere<strong>in</strong>te Nationen<br />

– <strong>in</strong>terreligiöse und <strong>in</strong>terkulturelle<br />

Debatte <strong>der</strong> Internationalen Arbeitsorganisation<br />

(IAO / ILO) über e<strong>in</strong>en<br />

„Weltethos des Arbeitens“ 291f<br />

– Vollversammlung soll über die Rechte<br />

<strong>der</strong> Urvölker entscheiden 273<br />

Vergänglichkeit<br />

– Asche ist das Zeichen für den unausweichlichen<br />

Zerfall des Menschen 72<br />

Vergebung<br />

– haben wir den weisen Weg religiöser<br />

V. verlernt, weil wir vergessen haben wie<br />

Erbarmen geht? 92<br />

Verlagswesen<br />

– <strong>in</strong> Brasilien boomt das christliche V. 119<br />

– <strong>in</strong> <strong>der</strong> Schweiz erlebt das katholische V.<br />

e<strong>in</strong>en deutlichen Nie<strong>der</strong>gang 130<br />

– Verlagsarbeit im Zeitenwandel 27f<br />

Versöhnung<br />

– <strong>der</strong> Versöhnungsfonds <strong>der</strong> katholischen<br />

Kirche für Nazi-Zwangsarbeiter <strong>in</strong><br />

kirchlichen E<strong>in</strong>richtungen zieht Bilanz<br />

364<br />

– Er<strong>in</strong>nerung an Kard<strong>in</strong>al Kom<strong>in</strong>ek und<br />

se<strong>in</strong> mutiges E<strong>in</strong>treten für die polnischdeutsche<br />

Versöhnung 150<br />

– Weg <strong>der</strong> V. und des Er<strong>in</strong>nerns zwischen<br />

Straßburg und Kehl 297<br />

Verstorbene<br />

– Adolf Peter Adam 18<br />

– Ambros Eichenberger 382<br />

– Eduard Schweizer 238<br />

– Heribert Mühlen 194<br />

– Hilde Dom<strong>in</strong> 86<br />

– Jan Twardowski 47<br />

– Johannes Rau 52<br />

– Johannes Willebrands 268<br />

– Norbert Brox 362<br />

– Paul Spiegel 160<br />

– Ra<strong>in</strong>er Barzel 303<br />

– Sigisbert Kraft 32<br />

Vision<br />

– unser Leben als Entwurf „sehen“ u. alle<br />

Kräfte für die Verwirklichung <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Welt e<strong>in</strong>setzen 329<br />

– V. als „religiöse Erfahrung“ wie auch als<br />

„Zukunftsbild“ soll <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em <strong>in</strong>terreligiösen<br />

Friedenszentrum am Oberrhe<strong>in</strong><br />

verwirklicht werden 412<br />

W<br />

Wallfahrt<br />

– Motive haben sich geän<strong>der</strong>t – früher<br />

existentielle Notsituationen, heute<br />

Sehnsucht nach Geme<strong>in</strong>schaft und<br />

Spiritualität 430<br />

Wasser<br />

– Kulturgut, Lebensmittel, Verkehrsweg,<br />

Energielieferant – von <strong>der</strong> gerechten<br />

Verteilung des W. hängen Krieg und<br />

Frieden ab 435f<br />

Weihnachten<br />

– <strong>Christ</strong>baum und Krippe seit 400 Jahren<br />

419<br />

– das Geschenk <strong>der</strong> Heiligen Nacht: große<br />

Stille, tiefe Verwurzelung, spürbare Kont<strong>in</strong>uität<br />

421<br />

– e<strong>in</strong>e theologische Meditation 430<br />

Wellness<br />

– Wohlfühlen im Namen Gottes ist ke<strong>in</strong>e<br />

Selbstbespiegelung 93<br />

Weltkulturerbe<br />

– Afrikas Weltkultur-Stätten s<strong>in</strong>d gefährdet<br />

170<br />

Wertedebatte<br />

– Weltwerte-Studie zeigt ke<strong>in</strong>e weltweite<br />

Rückkehr zu früheren traditionellen<br />

Werten 274<br />

Wettbewerb<br />

– im religiösen W. geht es um R<strong>in</strong>gen<br />

um die Wahrheit – und nicht um Marktanteile<br />

und Gew<strong>in</strong>nmaximierung 90<br />

Wirtschaft<br />

– e<strong>in</strong> mittelständischer Unternehmer<br />

bezieht Stellung nach den Manager-<br />

Skandalen 430<br />

– jede zweite Firmenübernahme vernichtet<br />

Unternehmenswert 314<br />

– Zukunftsfähigkeit beruht auf <strong>der</strong> Anerkennung<br />

des Zusammenhangs zwischen<br />

Leistung <strong>der</strong> Arbeitenden und Unternehmenserfolg<br />

411f<br />

Wissenschaft<br />

– die Vermarktung <strong>der</strong> W. läuft konkret<br />

Gefahr, mögliche Gefahren und<br />

Probleme auszublenden 68<br />

– welchen E<strong>in</strong>fluß haben Bürger <strong>in</strong><br />

demokratischen Kulturen auf den Gang<br />

<strong>der</strong> Natur- und Technik-W.? 67<br />

Z<br />

Zeitgeschehen<br />

– religiös-kultureller Jahres-Rückblick auf<br />

2005 2<br />

– religiös-kultureller Jahres-Rückblick auf<br />

2006 434<br />

– Joachim Fest (79jährig gestorben) – die<br />

Möglichkeit des Bösen <strong>in</strong> <strong>der</strong> Geschichte<br />

319<br />

Zeitung<br />

– „Amos“ – e<strong>in</strong>e neue Zeitschrift: Wie<br />

s<strong>in</strong>d Moral und Religion konkret <strong>in</strong><br />

Politik und Wirtschaftsgestaltung<br />

umsetzbar? 420<br />

– scharfe Kritik an <strong>der</strong> Aufwertung <strong>der</strong><br />

„Bild“-Zeitung durch Politiker und<br />

kirchliche Kreise 426<br />

Zivilcourage<br />

– Glocken vertreiben Neo-Nazis 295<br />

Zivilisation<br />

– <strong>der</strong> Zusammenhang von Schuld-Wahrnehmung,<br />

Individuation und Z. <strong>in</strong><br />

Europa 381f<br />

Zölibat<br />

– <strong>in</strong> den höheren Gremien <strong>der</strong> katholischen<br />

Kirche kommt die Debatte zaghaft<br />

<strong>in</strong> Gang 433<br />

– mißt die katholische Kirche mit zweierlei<br />

Maß? 292<br />

– nur im late<strong>in</strong>ischen Teil <strong>der</strong> katholischen<br />

Weltkirche s<strong>in</strong>d die Priester zum<br />

Z. verpflichtet 154


Personenverzeichnis<br />

A<br />

Abbas, Hassan 260<br />

Abbas, Mahmoud 11, 76<br />

Abdessemed, Adel 345, 351<br />

Abid<strong>in</strong>, Fawaz 10<br />

Abouna, Andreos 370<br />

Abramo, Claudio 386<br />

Ackermann, Josef 48<br />

Ackermann, Lea 244<br />

Ackermann, Sonja 94<br />

Adam, Adolf Peter 18<br />

Adam, Stanley 39<br />

Adler, Gerhard 270<br />

Adolphsen, Helge 327<br />

Agca, Ali 26<br />

Ahmad<strong>in</strong>edschad, Mahmud 52, 131, 305<br />

Ahmed, Sharif 242<br />

Aigner, Thomas 438<br />

Ak<strong>in</strong>ola, Peter 240<br />

Alberigo, Giuseppe 338<br />

Alboga, Bekir 195<br />

Albus, Michael 27<br />

Al-D<strong>in</strong> Hassoun, Ahmad 362<br />

Alemann, Ulrich von 307<br />

Alexij II. 26, 90, 106, 114, 202, 250, 420<br />

Algermissen, He<strong>in</strong>z Josef 12, 394, 407<br />

Al-Ghazali, Muhammad 228<br />

Ali, Anar 227<br />

Alkatiri, Mari 210<br />

Allen, Woody 20<br />

Aloni, Udi 76<br />

Al-Sultan, Faris 437<br />

Altemeyer, Fernando 68<br />

Altenburg, Matthias 111<br />

Altenmüller, Eckart 82<br />

Altmeyer, Mart<strong>in</strong> 275<br />

Al-Turabi, Hassan 299<br />

Al-Wohaibi, Saleh 419<br />

Al-Zahmi, Obaid Rashid 212<br />

Ambrosius von Mailand 128<br />

Ambrozek, Libor 10<br />

Amendt, Gerhardt 74<br />

Amirpur, Katajun 15, 179<br />

Ammann, Ludwig 179<br />

Ammicht Qu<strong>in</strong>n, Reg<strong>in</strong>a 157<br />

An Shux<strong>in</strong>, Franziskus 298<br />

Anagnostopulos, Dositheos 404<br />

Andaryas, Hussa<strong>in</strong> 122<br />

Andrews, Amelia 98<br />

Andric, Zoran 178<br />

Angelelli, Enrique 276<br />

Angelus Silesius 13, 114, 265<br />

Angenendt, Arnold 414<br />

Angerer, Joachim 438<br />

Annan, Kofi 244, 403<br />

Anselm, Re<strong>in</strong>er 82<br />

Arendt, Hannah 94, 376<br />

Arens, Bernhard 14, 350<br />

Arens, <strong>Christ</strong>oph 44<br />

Arens, Edmund 218<br />

Arias, Oscar 218<br />

Aristoteles 69<br />

Armfield, Neil 75<br />

Armstrong, Lance 235<br />

Arnold, Markus 38<br />

Arroyo, Gloria Macapagal 58, 146<br />

Arrupe, Pedro 276<br />

Artaud, Anton<strong>in</strong> 267<br />

Ashrawi, Hanan 58<br />

Aslan, Reza 337<br />

Assmann, Jan 166<br />

Atalay, Besir 404<br />

Atatürk, Kemal 404<br />

Athanasius von Alexandrien 146, 206<br />

Athenagoras I. 268<br />

Atta, Mohammed 427<br />

Auf<strong>der</strong>beck, Hugo 402<br />

Aufenanger, Stefan 396<br />

Aufleger, Markus 436<br />

Augé, Marc 281<br />

August<strong>in</strong>us 13, 39, 69, 127, 150, 157, 205,<br />

206, 222, 354, 366<br />

Aupers, Stef 332<br />

Averroes 100, 382<br />

Avnery, Uri 259<br />

Aweys, Dahir 242<br />

B<br />

Bach, Johann Sebastian 5, 221<br />

Bachelet, Michelle 34, 42, 50<br />

Bachl, Gottfried 72, 88, 282, 436<br />

Bachmann, Ingeborg 209, 249, 265<br />

Backis, Audrys 306<br />

Bacon, Francis 368<br />

Badani, Ana Gloria 367<br />

Badroodien, Vanessa 255<br />

Baker, James A. 66<br />

Bald, Detlef 16<br />

Balthasar, Hans Urs von 54<br />

Bambu, Peter Loru 26<br />

Banda, Juraj 98<br />

Bangert, Michael 437<br />

Barankitse, Marguerite 65<br />

Barbar<strong>in</strong>, Philippe 159<br />

Bardakog˘lu, Ali 403, 409, 419<br />

Bärfuss, Lukas 265, 267<br />

Barley, L<strong>in</strong>da 266<br />

Barre, Siad 186, 242<br />

Barrenste<strong>in</strong>, Peter 218<br />

Barreto Jimeno, Pedro 188<br />

Bartetzko, Dieter 49<br />

Barth, Hermann 327<br />

Barth, Karl 126, 218<br />

Bartholomaios I. 148, 233, 244, 282, 401,<br />

403, 417, 419<br />

Bartoszewski, Władisław 150, 198<br />

Barzel, Ra<strong>in</strong>er 303<br />

Bäßler, Eberhard 262<br />

Batarseh, Victor 11<br />

Bates, Bob 332<br />

Batlogg, Andreas R. 352<br />

Batthyany, Ignaz Graf 203<br />

Baudisch, Michael 292<br />

Baudler, Georg 326, 412<br />

Baudou<strong>in</strong>, Patrick 114<br />

Bäumler, <strong>Christ</strong>ian 315<br />

Bausch, P<strong>in</strong>a 148<br />

Bayerl, Klaus 380<br />

Bazargan, Mehdi 179<br />

Bea, August<strong>in</strong> 268<br />

Beck, Kurt 135, 172<br />

Beck, Matthias 176<br />

Becker, Jurek 199<br />

Becker, Jürgen 23<br />

Beckett, Simon 271<br />

Beckmann, Max 121<br />

Beckste<strong>in</strong>, Günther 151<br />

Beise, Marc 140<br />

Belo, Carlos Ximenez 210<br />

Ben Jelloun, Tahar 311<br />

Benedikt XVI. 12, 31, 35, 43, 46, 50, 58,<br />

68, 76, 89, 106, 136, 138, 143, 150, 160,<br />

197, 193, 203, 212, 226, 247, 276, 287,<br />

291, 298, 305, 317, 323, 329, 362, 366,<br />

398, 403, 409, 410, 417, 419, 421, 426,<br />

433<br />

Benn, Gottfried 343<br />

Berdjajew, Nikolai A. 100<br />

Bergengruen, Werner 1<br />

Berger, Klaus 19, 50, 288, 410<br />

Bergmann, Samuel Hugo 249<br />

Bergmann, Wolfgang 298<br />

Bergoglio, Jorge 276<br />

Bernhard von Clairvaux 45, 382<br />

Bernhard, Thomas 63, 79<br />

Bert<strong>in</strong>, Giorgio 322<br />

Bertone, Tarcisio 226<br />

Bertsch, Ludwig 314<br />

Betto, Frei 410<br />

Betz, Felicitas 247, 327<br />

Betz, Otto 69, 81, 89, 97, 232, 247, 262,<br />

303, 327, 334<br />

Beyerle, Bernhard 348<br />

Bhutto, Benazir 308<br />

Bieber, Marianus 127<br />

Bies<strong>in</strong>ger, Albert 144<br />

Bilg<strong>in</strong>, Beyza 71<br />

Birnkraut, Erich 24<br />

Bischof, Norbert 13<br />

Biser, Eugen 54<br />

Bitschnau, Manuel 383<br />

Bittner, Wolfgang J. 149<br />

Blair, Tony 240<br />

Blake, William 117<br />

Blank, Renate 327<br />

Bloch, Ernst 229, 369<br />

Blond, Phillip 23<br />

Blüm, Norbert 4, 394<br />

Boch, Wendel<strong>in</strong> von 4<br />

Böckenförde, Ernst Wolfgang 114, 252<br />

Boeckh, Jürgen 16<br />

Boehme, Katja 340<br />

Boff, Leonardo 29, 53, 61, 85, 348, 386<br />

Böhler, Dieter 42<br />

Böhm, Corb<strong>in</strong>ian 388<br />

Böhme, Hartmut 435<br />

Böhmer, Maria 404<br />

Bohn, Robert 264<br />

Bojowald, Mart<strong>in</strong> 14<br />

Böll, He<strong>in</strong>rich 75, 426<br />

Bonaventura 405<br />

Bondone, Giotto di 435<br />

Bongardt, Michael 396<br />

Bonhoeffer, Dietrich 48, 66, 120<br />

Boom, Ulrich 295, 410<br />

Börger, Re<strong>in</strong>hard 349<br />

Boschki, Re<strong>in</strong>hold 98<br />

Botta, Mario 63, 426<br />

Böttigheimer, <strong>Christ</strong>oph 231<br />

Bourgeois, Louise 388<br />

Bouts, Dieric 24<br />

Boyes, Roger 191<br />

Brahms, Johannes 72<br />

Bramkamp, <strong>Christ</strong>iane 384<br />

Brand, Doris 118<br />

Brandt, Henry 100<br />

Brantschen, Niklaus 301, 397<br />

Brecht, Bertold 249, 265, 391<br />

Brendel, Alfred 37<br />

Brenner, Peter J. 128<br />

Breton, André 26<br />

Br<strong>in</strong>ck, <strong>Christ</strong><strong>in</strong>e 60<br />

Brock, Michael H. F. 141<br />

Brocke, Edna 396<br />

Brocker, Manfred 374<br />

Brommer, Hermann 318<br />

Brook, Kev<strong>in</strong> 383<br />

Brose, Thomas 214, 325<br />

Brown, Dan 192<br />

Brox, Norbert 362<br />

Bruckner, Anton 221<br />

Brückner, Helmut 18<br />

Brüggenjürgen, Ingo 322<br />

Brumlik, Micha 396<br />

Brunissen, Pierre 233<br />

Brunner, Klaus 72<br />

Bryan, Elisabeth 254<br />

Buber, Mart<strong>in</strong> 22, 33, 98, 221<br />

Büchel, Markus 242<br />

Buckl, Walter 406<br />

Bueb, Bernhard 130<br />

Bultmann, Rudolf 250<br />

Bungert, Alfons 8, 167, 183, 269, 405, 413<br />

Buranelli, Francesco 74<br />

Büschemann, Karl-He<strong>in</strong>z 139<br />

Bush, George W. 15, 63, 132, 189, 324<br />

Bußmann, Magdalena 124<br />

Butalia, Urvashi 336<br />

Butterwegge, <strong>Christ</strong>oph 394<br />

C<br />

Cagrici, Mustafa 71, 362, 419<br />

Camara, Dom Hel<strong>der</strong> 165, 349<br />

Camus, Albert 246<br />

Cardenal, Ernesto 26, 317<br />

Cardenas, Pedro Pablo Elizondo 106<br />

Carossa, Hans 303<br />

Carrier, Mart<strong>in</strong> 59<br />

Carson, Anne 239<br />

Carter, Philip 258<br />

Caspar, Karl 435<br />

Caspary, Daniel 378<br />

Castillo Lara, Rosalio 42<br />

Castorf, Frank 268<br />

Castro, Fidel 42, 271, 410<br />

Cayley, David 238<br />

Ceric, Mustafa 394<br />

Cervellera, Bernardo 418<br />

Cet<strong>in</strong>, Filüksenos 404<br />

Cézanne, Paul 391, 439<br />

Cezanne, Stephan 327<br />

Chacour, Elias 66<br />

Chagall, Marc 241, 278<br />

Chalabi, Ahmed 39<br />

Chalub<strong>in</strong>ski, Janusz 332<br />

Chard<strong>in</strong>, Pierre Teilhard de 14, 54, 81, 98,<br />

201, 229, 341, 405, 425<br />

Charpentier, Marc-Anto<strong>in</strong>e 8<br />

Chavez, Hugo 42<br />

Chemirani, Keyvan 224<br />

Cheney, Dick 241<br />

Chirac, Jacques 378<br />

Chiron, Yves 306<br />

<strong>Christ</strong>ie, William 224<br />

Chruschtschow, Nikita 146<br />

Chung, Meehyun 218<br />

Chweneyagae, Presley 156<br />

Claerhout, Frans 344<br />

Clais, Jürgen 188<br />

Clemens, Frank 45, 368<br />

Coelho, Paul 119<br />

Coffey, Clare 31<br />

Cohn, Ruth 154<br />

Colombo, Pietro Salvatore 322<br />

Cortes, Mariana 68<br />

Cosic, Bora 99<br />

Coyne, George 71, 114, 138, 290<br />

Cramer, Wolfgang 259<br />

Cremer, Drutmar 279<br />

Cremer, Georg 18<br />

Crvenkovski, Branko 282<br />

Cuarón, Alfonso 408<br />

Cullum, Jamie 39<br />

Curti, Elena 240<br />

Cyrill von Alexandrien 206<br />

Czajkowski, Michal 150<br />

D<br />

Dalai Lama 367<br />

Dalaman, Cem 364<br />

Dalferth, Ingolf U. 339<br />

Dammann, Gerhard 77<br />

Dang, Sarah-Mai 196<br />

Danielidis, Apostolos 404<br />

Danneels, Godfried 90, 388<br />

Dante 82<br />

Dantscher, Jörg 261, 301<br />

Danz, <strong>Christ</strong>ian 180<br />

Darbre, Florence 129<br />

Dath, Dietmar 267<br />

Davies, Norman 150<br />

Debat<strong>in</strong>, Jörg F. 322<br />

Debour, Sebastian M. 200<br />

Decker, Monika 182<br />

Deckers, Daniel 276<br />

Deissler, Alfons 405<br />

Delanoe, Betrand 314<br />

Delgado, Mariano 54, 173, 179, 338<br />

Deligöz, Ek<strong>in</strong> 391<br />

Delius, Friedrich <strong>Christ</strong>ian 232, 423<br />

Dellefant, Lucia 6<br />

Dell<strong>in</strong>g, Gerhard 14<br />

Delp, Alfred 413<br />

Demel, Sab<strong>in</strong>e 4<br />

Demm<strong>in</strong>g, Stefan 201<br />

Denissowitch, Ivan 94<br />

Depp, Johnny 264<br />

Deschler-Hertan, Re<strong>in</strong>er 292<br />

Deselaers, Manfred 197<br />

Devi, Mahasweta 336<br />

Dewald, Josef 103, 374<br />

Dewey, John 59<br />

Di Segni, Riccardo 100<br />

Diarra, Schiaka 172<br />

Dias, Ivan 418<br />

Diehl, August 76<br />

Dierigl-Kroner, Renate 250<br />

Dieter, Theodor 212<br />

Dieterich, Dieter 390<br />

Dietrich, Wolfgang 85<br />

Dietz, Walter 378<br />

Dilthey, Wilhelm 13<br />

Dionysius Areopagita 5<br />

Disney, Roi 329<br />

Disney, Walt 329<br />

Dittrich, Michael 30<br />

Djebar, Assia 234<br />

Do<strong>der</strong>er, Heimito von 225, 226<br />

Döhner, Beatrice 394<br />

Dolezal, Thomas 42<br />

13


14<br />

Dombrowski, Bernhard 20<br />

Dom<strong>in</strong>, Hilde 41, 42, 57, 65, 88, 96, 126,<br />

377<br />

Dontu, Adriana 204<br />

Doré, Joseph 298<br />

Dörfl<strong>in</strong>ger, Monika 176<br />

Dörken, Georg 394<br />

Dörner, Klaus 176<br />

Dorsey, Denise 10<br />

Dostojewski, Fjodor M. 53, 438<br />

Dött, Marie-Luise 195<br />

Douglas, Mary 54<br />

Dramm, Sab<strong>in</strong>e 48<br />

Drewermann, Eugen 53, 54, 206, 325, 390<br />

Driessen, Barbara 284<br />

Drob<strong>in</strong>ski, Matthias 279, 400<br />

Droste zu Vischer<strong>in</strong>g, Clemens August 230<br />

Droste, Wiglaf 63<br />

Duden, Barbara 170<br />

Düffel, John von 267<br />

Dunant, Henry 12<br />

Duns Scotus 405<br />

Dünzl, Franz 174<br />

Durner, Anton 350<br />

Dutkiewicz, Rafal 150<br />

Dütz, He<strong>in</strong>rich 182<br />

Duvivier, Günter 110<br />

Dworsky, Norbert 76<br />

Dyckhoff, Peter 213, 223<br />

Dziwisz, Stanisław 226<br />

E<br />

Ebenbauer, Johannes 42<br />

Ebertz, Michael N. 158<br />

Ebner, Mart<strong>in</strong> 60<br />

Ebner-Eschenbach, Marie von 342<br />

Echter, Dorothee 411<br />

Eck, Suzanne 360<br />

Eckholt, Margit 339<br />

Eco, Umberto 429<br />

E<strong>der</strong>berg, Gesa 410<br />

Ege, Konrad 332<br />

Egenter, Richard 35, 75<br />

Eham, Markus 348<br />

Ehret-Wagener, Barbara 280<br />

Eichenberger, Ambros 382<br />

Eicher, Peter 57, 65, 73, 83, 369, 377<br />

Eichhoff-Cyrus, Kar<strong>in</strong> M. 215<br />

E<strong>in</strong>ste<strong>in</strong>, Albert 49, 54<br />

E<strong>in</strong>ste<strong>in</strong>, Alfred 18, 221<br />

Eißel, Dieter 372<br />

Elad, Mosche 11<br />

Elias, Norbert 18<br />

Elisabeth von Thür<strong>in</strong>gen 385, 407<br />

Emge, Mart<strong>in</strong> J. 413<br />

Emich, Birgit 74<br />

En<strong>der</strong>, Erw<strong>in</strong> Josef 50<br />

Engelhardt, Marc 84<br />

Engels, Jacques 95<br />

Engler, Wolfgang 30<br />

Enzensberger, Hans Magnus 54<br />

Epp<strong>in</strong>g, Josef 175, 334, 433<br />

Erdö, Peter 154, 242<br />

Erdog˘an, Recep Tayyip 71, 403, 419<br />

Erdrich, Luise 223<br />

Ernst, Johann Michael 403<br />

Ernst, Max 329<br />

Errazuriz, Francisco Javier 34<br />

Eschbach, Maria 254<br />

Eskandar, Paulos 370<br />

Etalp, Fritz 142<br />

Etchegaray, Roger 244, 284<br />

Eudes, John 225<br />

Evans, Michael 274<br />

Ewald, Günter 45, 390<br />

Eweida, Nadia 383<br />

Ezhei, Gholamhusse<strong>in</strong> Mohseni 52<br />

F<br />

Fabela, Isidro 26<br />

Faber, Anton 38<br />

Faber, Eva-Maria 194<br />

Faber, Peter 275<br />

Falkenste<strong>in</strong>, Michael 256<br />

Farhang, Am<strong>in</strong> 108<br />

Faulstich, Otmar 348<br />

Fehrenbach, Grete 94<br />

Feibel, Thomas 331<br />

Feigs, Anette 309, 341<br />

Feld, Helmut 179<br />

Feldhoff, Norbert 82<br />

Feldmann, <strong>Christ</strong>ian 360<br />

Felice, Hilmi 142<br />

Fellay, Bernard 388<br />

Fernandez, Irene 18<br />

Fest, Joachim 319, 391<br />

Fico, Robert 365<br />

Fiedler, Peter 95<br />

Fiedrowicz, Michael 149<br />

Filaret 114<br />

Fischer, Arthur 95<br />

Fischer, He<strong>in</strong>z-Joachim 275<br />

Fischer, Johann Michael 131<br />

Fitzgerald, Michael 76, 354<br />

Flasch, Kurt 190, 382<br />

Fl<strong>in</strong>t, Carol<strong>in</strong>e 309<br />

Florenski, Pawel 218, 270<br />

Foer, Jonathan Safran 150, 431<br />

Fohrer, Georg 199<br />

Folkers, Frie<strong>der</strong>ike 413<br />

Fonseca, Luiz 108<br />

Fontane, Theodor 93<br />

Forsythe, William 148<br />

Fosse, Jon 265<br />

Foucault, Michel 39<br />

Fox, Matthew 149<br />

Fradkow, Michail 26<br />

Francesch<strong>in</strong>i, Ruggero 58, 233<br />

Frank, Björn 308<br />

Frankfurt, Harry G. 376<br />

Franzen, Paul 102<br />

Frears, Stephen 437<br />

Frechette, Richard 306<br />

Frei, Helmut 271<br />

Frère Alois 20, 202, 303, 306, 402<br />

Frère Roger Schutz 19, 20, 157, 289, 303,<br />

306<br />

Freud, Sigmund 158<br />

Frey, Peter 330<br />

Friedmann, Milton 318<br />

Friedrich Wilhelm IV. 230<br />

Friedrich, Johannes 386, 389, 414<br />

Friedrichs, Lutz 421<br />

Fr<strong>in</strong>gs, Thomas 302<br />

Frisch, Max 29, 71, 114, 157<br />

Fritz, Alex 60<br />

Froehlich, Herbert 195<br />

Frühwald, Wolfgang 196, 242<br />

Fuchs, Gotthard 22, 48, 53, 70, 113, 121,<br />

173, 172, 190, 246, 254, 257, 265, 273,<br />

296, 310, 334, 380, 406, 409, 414, 417,<br />

425<br />

Fuchs, Guido 206<br />

Fukuyama, Francis 97, 238, 318<br />

Funes, Jose Gabriel 290<br />

Fürer, Ivo 242, 330<br />

Fürst Metternich 230<br />

Fürst, Alfons 174, 337<br />

Fürst, Gebhard 4<br />

Fuß, Michael 170<br />

G<br />

Gabriel, Karl 59<br />

Gagar<strong>in</strong>, Juri 146<br />

Galimberti, Umberto 180<br />

Gandhi, Mahatma 336<br />

Gandhi, Sonia 276<br />

Gänsauer, Jürgen 4<br />

Garcia, Alan 274<br />

Gassner, Johann Joseph 78<br />

Gates, Bill 257<br />

Gauland, Alexan<strong>der</strong> 31<br />

Gebara, Ivone 93<br />

Gebauer, Klaus-Joachim 4<br />

Gedeck, Mart<strong>in</strong>a 136<br />

Gedhun Choekyi Nyima 143<br />

Geisler, L<strong>in</strong>us 100<br />

Geissel, Johannes von 230<br />

Geißler, Karlhe<strong>in</strong>z 163<br />

Geiss-Wittmann, Maria 262<br />

Geitmann, Roland 412<br />

Gemm<strong>in</strong>gen, Eberhard von 322<br />

Gere, Richard 343<br />

Gerg, Blasius 251<br />

Gerhardt, Frank 97<br />

Gernhardt, Robert 311<br />

Gertrud von Helfta 429<br />

Getcha, Job 18<br />

Ghosh, Amitav 189<br />

Gibran, Khalil 436<br />

Giordani, Ig<strong>in</strong>o 37, 53, 69, 109<br />

Girard, René 53, 58, 325<br />

Glasner, Matthias 75<br />

Glawogger, Michael 76<br />

Glemp, Jozef 426<br />

Glombik, Manfred 222, 374<br />

Glück, Alois 130<br />

Glucksmann, André 343<br />

Gmelch, Michael 95<br />

Gnanapragasam, Victor 377<br />

Gnilka, Joachim 405<br />

Go<strong>der</strong>bauer, Valent<strong>in</strong> 6<br />

Goergen, Aloys 36, 43, 139, 371<br />

Goethe, Johann W. von 39<br />

Goetz, Anne Marie 308<br />

Gogh, V<strong>in</strong>cent van 325, 357, 437<br />

Gohde, Jürgen 226<br />

Goldberg, Eckhard 310<br />

Golombok, Susan 310<br />

Gombrich, Ernst 278<br />

Gonsior, Ursula 91<br />

Goode, Matthew 20<br />

Görg, Manfred 7<br />

Gör<strong>in</strong>g-Eckardt, Katr<strong>in</strong> 4, 386<br />

Gormley, Antony 361, 364<br />

Görres, Albert 37, 166, 397<br />

Gorzewski, Andreas 71, 356<br />

Gössmann, Elisabeth 422<br />

Gössmann, Wilhelm 318, 370<br />

Gottfried von Straßburg 105<br />

Gottschlich, Liudger 272<br />

Goulart, Marcelo 234<br />

Grab, Amédée 38<br />

Grabherr, Eduard 182<br />

Grabmeier, Josef 272<br />

Gradl, Felix 367<br />

Graf, Friedrich Wilhelm 302<br />

Graf, Markus 267<br />

Graff, Michael 312, 382<br />

Grant, V. J. 310<br />

Grass, Günter 155, 285, 298<br />

Graumann, Dieter 324<br />

Greeley, Andrew 108<br />

Greer, Andrew Sean 55<br />

Gregor <strong>der</strong> Große 126<br />

Gregor VII. 257<br />

Gregor von Nazianz 437<br />

Gregor von Nyssa 127, 355<br />

Gregor XVI. 230<br />

Grenzer, Matthias 87<br />

Greshake, Gisbert 30<br />

Griepentrog, Elena A. 174<br />

Griesbeck, Josef 13, 93, 101, 181, 253,<br />

293<br />

Griffiths, Helga 188<br />

Grom, Bernhard 213, 300<br />

Groner, Joseph-Falko 103<br />

Grön<strong>in</strong>g, Philip 55, 211, 378, 421<br />

Groß, Albert 261<br />

Gruber, Michael 388<br />

Grün, Anselm 21, 29, 37, 53, 101, 185, 193,<br />

201, 221, 245, 261, 277, 293, 309, 397,<br />

429<br />

Grünbe<strong>in</strong>, Durs 222<br />

Grünberg, Wolfgang 115, 116<br />

Gründel, Johannes 75, 210<br />

Grüneberg, Eberhard 26<br />

Grünewald, Matthias 17<br />

Guard<strong>in</strong>i, Romano 5, 32, 40, 147, 253, 261<br />

Guerberof Hahn, Lidia 140<br />

Guib, Re<strong>in</strong>hart 204<br />

Gül, Abdullah 58<br />

Gülbahar, Mesut 364<br />

Guleid, Abdulkarim Ahmed 159<br />

Güler, Muammer 233<br />

Gumbleton, Thomas J. 271<br />

Gundlach, Thies 362<br />

Günter, Herbert 239<br />

Günther, Ignaz 67<br />

Günther, Inge 115<br />

Günther, Karl-Georg 30, 46<br />

Güntschl, Ernst 72<br />

Guterres, Apol<strong>in</strong>ario 210<br />

Gutierrez, Gustavo 28<br />

Gutmann, Franz 6<br />

Gya<strong>in</strong>ca<strong>in</strong> Norbu 143<br />

Gyurcsány, Ferenc 346<br />

H<br />

Haberlandt, Fritzi 265, 267<br />

Habermas, Jürgen 285, 379, 386<br />

Habib, Mohamed 419<br />

Hacker, Kathar<strong>in</strong>a 368<br />

Haecker, Theodor 394<br />

Haehl<strong>in</strong>g, Raban von 262<br />

Haffar, Hassan 224<br />

Häfner, Gerd 174<br />

Hagens, Gunther von 47<br />

Hahn, Alois 381<br />

Hahn, Leopold 342<br />

Hahn, Patricia von 308<br />

Hahne, Peter 4, 118, 379<br />

Halm, Dirk 244<br />

Hamberger, Hans 30<br />

Hamer, Dean 335<br />

Hammer, Georg 46<br />

Hammermann, Hans Adolf 302<br />

Handke, Peter 23, 51, 87<br />

Hanfeld, Michael 337<br />

Hank, Marcus 134<br />

Hanke, Gregor Maria 395<br />

Hans von Burghausen 139<br />

Hänsch, Theodor 1, 3, 221<br />

Happich, Carl 356<br />

Harig, Günter 388<br />

Harms, Fritz 3<br />

Harms, Kirsten 367<br />

Harnoncourt, Nikolaus 37<br />

Harnoncourt, Philipp 421<br />

Harrison, Beverly Wildung 93<br />

Hart, Klaus 68<br />

Hartard, <strong>Christ</strong>ian 307<br />

Härtl<strong>in</strong>g, Peter 4<br />

Hartmann, Alois 130<br />

Hartz, Peter 4<br />

Harzer, Jens 75<br />

Hasenhüttl, Gotthold 34<br />

Hattrup, Dieter 177<br />

Haubner-Reifenberg, <strong>Christ</strong>ian 406<br />

Hauf, Krist<strong>in</strong>a 368<br />

Haunerland, W<strong>in</strong>fried 79<br />

Hauswald, Harald 213<br />

Hautle, Philipp 310<br />

Havel, Václav 10, 122<br />

Havemann, Nils 130<br />

Haverkamp, Claus 342<br />

Haydn, Joseph 140<br />

Hayek, Friedrich August von 317<br />

Heidegger, Mart<strong>in</strong> 13, 101, 229, 289<br />

Heidemann, Teobaldo 119<br />

Heidrich, <strong>Christ</strong>ian 33, 41, 47, 49, 173,<br />

200, 208, 216, 224, 232, 240, 248,<br />

256, 264, 269, 272, 280, 288, 296, 304,<br />

312, 320, 328, 334, 335, 344, 352,<br />

368, 376, 384, 392, 400, 408, 416, 424,<br />

432, 440<br />

Heiland, Werner 110<br />

Heim, Barbara 94<br />

Heimerl, Theresia 116<br />

He<strong>in</strong>, Steffen 261, 350, 424<br />

He<strong>in</strong>e, He<strong>in</strong>rich 318, 437<br />

He<strong>in</strong>rich IV. 257<br />

He<strong>in</strong>rich Seuse 105<br />

He<strong>in</strong>richs, Kar<strong>in</strong> 96<br />

He<strong>in</strong>sohn, Gunnar 98<br />

Heisenberg, Benjam<strong>in</strong> 184, 218<br />

Heisig, Alexan<strong>der</strong> 91<br />

Heiß, Wolfgang 134<br />

Hejmo, Konrad Stanisław 106<br />

Heller, Edith 150<br />

Hemel, Ulrich 90<br />

Hemmerle, Klaus 122<br />

Hemri, Monika 317<br />

Henckel-Donnersmarck, Florian von 136<br />

Hendra, Tony 286<br />

Hengel, Mart<strong>in</strong> 438<br />

Hengsbach, Friedhelm 67, 140, 291<br />

Hennig, Peter 282<br />

Henrich, Franz 378<br />

Henschel, Gerhard 426<br />

Henze, Barbara 338<br />

Hepp, Alexandra 25<br />

Heraklit 208<br />

Herberg, Josef 29<br />

Herbstrith, Waltraud 221<br />

Her<strong>der</strong>, Bartholomä 27<br />

Her<strong>der</strong>, Benjam<strong>in</strong> 27


Her<strong>der</strong>, Hermann 27, 55<br />

Her<strong>der</strong>, Manuel 28<br />

Her<strong>der</strong>, Theophil 28<br />

Hermanns, Manfred 102<br />

Hermes, Georg 230<br />

Herold, Georg 188<br />

Herrmann, Joachim 367<br />

Hersche, Peter 179<br />

Hervieu-Léger, Danièle 215<br />

Herzog, <strong>Christ</strong><strong>in</strong>a 180, 339<br />

Heß, Irmgard 27, 86, 261<br />

Hessel, Otto-Paul 180, 286, 329, 345<br />

Hettler, Gabi 60<br />

Heuser, Isabella 31<br />

Hier, Marv<strong>in</strong> 197<br />

Hilberath, Bernd Jochen 191<br />

Hildebrandt, Antje 323<br />

Hildegard von B<strong>in</strong>gen 297, 380<br />

Hildesheimer, Wolfgang 18, 37<br />

Hillebrand, Eleonore 216<br />

H<strong>in</strong><strong>der</strong>, Paul 76, 330<br />

H<strong>in</strong>sen, Peter 381<br />

Hippler, Michael 394<br />

Hobelsberger, Hans 388<br />

Hochmuth, Adolf 286, 406, 424<br />

Hoeneß, Uli 437<br />

Höfer, Alfons 32<br />

Hoff, Gregor Maria 134<br />

Höffe, Otfried 38<br />

Hoffmann, Monika 210<br />

Hoffmann, Sven Olaf 78<br />

Hoffmannsthal, Hugo von 13, 312<br />

Höhn, Hans-Joachim 379, 420<br />

Höl<strong>der</strong>l<strong>in</strong>, Friedrich 14<br />

Höller, Carsten 169, 188<br />

Holthaus, Marianne 418<br />

Homann, Karl 318<br />

Homer 296<br />

Homeyer, Josef 122, 226<br />

Hondrich, Karl Otto 162, 218<br />

Honer, Anton 205, 245, 285, 293<br />

Hood, Gav<strong>in</strong> 153, 156<br />

Hooker, Richard 366<br />

Hop<strong>in</strong>g, Helmut 208<br />

Hörn<strong>in</strong>g, Mart<strong>in</strong> 51<br />

Hornung, Peter 45<br />

Horst, Sab<strong>in</strong>e 264<br />

Horta, Carlos Ramos 210<br />

Horx, Matthias 332<br />

Hösle, Vittorio 127, 177<br />

Hosni, Faruk 418<br />

Hössle, Erhard 35<br />

Houben, Franc<strong>in</strong>e M. J. 388<br />

Houtman, Dick 332<br />

Howard, John 314<br />

Howard, Ron 192<br />

Hoystad, Ole Mart<strong>in</strong> 174<br />

Hu J<strong>in</strong>tao 142<br />

Hubbert, Marion K<strong>in</strong>g 17<br />

Huber, Stephan 91, 307, 315<br />

Huber, Wolfgang 10, 15, 20, 50, 76, 83, 98,<br />

114, 144, 170, 283, 315, 322, 324, 330,<br />

386<br />

Hübsch, Hadayatullah 102<br />

Huesca Pacheco, Rosendo 58<br />

Hügel, Julius 46<br />

Hugo, Victor 435<br />

Hüller, Sandra 73, 75<br />

Hume, Basil 240<br />

Hummes, Claudio 386, 418<br />

Hünten, Karlhe<strong>in</strong>z 12<br />

Hunt<strong>in</strong>gton, Samuel P. 61, 307<br />

Hurrelmann, Klaus 362, 371<br />

Hus, Jan 403<br />

Hüssler, Georg 232<br />

Huster, Ernst-Ulrich 372<br />

Hüther, Gerald 144<br />

Hvorecky, Michal 365<br />

Hwang Woo-suk 41, 67, 186<br />

I<br />

Ibn Rushd 190<br />

Ibn Talal, Hassan 362<br />

Ibn Warraq ¯ 300<br />

Iftikhar, Arsalan 330<br />

Ignace Moussa I. Daoud 76<br />

Ignatius von Antiochien 19<br />

Ignatius von Loyola 53, 236, 275<br />

Ilkkaracan, P<strong>in</strong>ar 138<br />

Illich, Ivan 238<br />

Imeri, Alvaro Ramazz<strong>in</strong>i 202<br />

Imhasly, Andreas 208, 350<br />

Ingendaay, Paul 110<br />

Ionita, Viorel 202<br />

Ir<strong>in</strong>aios I. 11<br />

Isakowicz-Zaleski, Tadeusz 226<br />

J<br />

Jacob von Vorag<strong>in</strong>e 117<br />

Jacob, Walter 321, 324<br />

Jacqu<strong>in</strong>, Patrick 55<br />

Jäger, Wolfgang 164<br />

Jäggi, Mathias 320<br />

Jakl, Ladislav 74<br />

Jakob Böhme 181<br />

Jankrift, Kay Peter 176<br />

Jannati, Ahmad 52<br />

Jansen, Gregor 187<br />

Jasch<strong>in</strong>ski, Eckhard 166, 340<br />

Jaschke, Hans-Jochen 346<br />

Jaspers, Karl 100, 221<br />

Jauch, Günther 242<br />

Jean, Wyclef 79<br />

Jefferts Schori, Kather<strong>in</strong>e 240<br />

Jelassie, Raschida 15<br />

Jelz<strong>in</strong>, Boris 154<br />

Jens, Walter 437<br />

Jensen, An<strong>der</strong>s Thomas 308<br />

J<strong>in</strong> Luxian, Aloysius 186<br />

Joas, Hans 107<br />

Joffe, Josef 260<br />

Johannes Chrysostomus 69<br />

Johannes Damascenus 206<br />

Johannes Paul II. 12, 19, 26, 83, 103, 106,<br />

121, 122, 150, 171, 186, 198, 204, 244,<br />

276, 291, 323, 389, 427<br />

Johannes Tauler 147<br />

Johannes XXII. 195, 310<br />

Johannes XXIII. 42, 268<br />

Johannis, Klaus 204<br />

Johansson, Scarlett 20<br />

Johnston, Michael 308<br />

Joist, Alexan<strong>der</strong> 133<br />

Jonas, Hans 221<br />

Josp<strong>in</strong>, Lionel 67<br />

Joseph, Babu 98<br />

Joy, L<strong>in</strong>a 292<br />

Juergensmeyer, Mark 325<br />

Juliana von Lüttich 201<br />

Juncker, Jean Claude 171<br />

Jung, Carl Gustav 98<br />

Jung, Peter 34<br />

Junge, Matthias 22<br />

Jungk, Peter Stephan 15<br />

Jungmayr, Jörg 406<br />

Jürgs, Michael 303<br />

Just<strong>in</strong> <strong>der</strong> Märtyrer 355<br />

K<br />

Kabalan, Abdel Amir 266<br />

Kabbani, Mohammed 266<br />

Kabir 336<br />

Kaczynski, Lech 197<br />

Kadyrow, Ramsan 42<br />

Kafka, Franz 409<br />

Kahlefeld, He<strong>in</strong>rich 43<br />

Kalisch, Muhammad 228<br />

Kallscheuer, Otto 74<br />

Kalsky, Manuela 340<br />

Kämpchen, Mart<strong>in</strong> 49, 54, 166, 189, 336,<br />

374<br />

Kamphaus, Franz 26, 170, 250<br />

Kamps-Blass, Ulla 29<br />

Kand<strong>in</strong>ski, Wassilij 435<br />

Kangler, Franz 404<br />

Kanjamala, August<strong>in</strong>e 74<br />

Kannegiesser, Mart<strong>in</strong> 195<br />

Kant, Immanuel 383<br />

Kapellari, Egon 210<br />

Kapp, Johannes 12<br />

Karahisarli, Saim Saffet 71<br />

Karanovic, Mirjana 75<br />

Karek<strong>in</strong> II. 233<br />

Karmakar, Romuald 76<br />

Karrer, Mart<strong>in</strong> 260<br />

Karsai, Hamid 108<br />

Kaschnitz, Marie Luise 126<br />

Kaspar, Walter 19, 170, 284, 330<br />

Kasper, Bernd 222<br />

Kassab, Djibrail 370<br />

Käßmann, Margot 34, 108, 301<br />

Kast, Verena 129<br />

Kästner, Erhart 144, 197, 201<br />

Kästner, Erich 257<br />

Kat, Otto de 415<br />

Kathar<strong>in</strong>a von Siena 406, 413<br />

Katt, Kathar<strong>in</strong>a 244<br />

Katz Rothmann, Barbara 310<br />

Katzav, Mosche 12<br />

Kaufmann, Franz Xaver 4<br />

Kaufmann, Thomas 352<br />

Kaulen, Hildegard 21, 109, 117, 176<br />

Keel, Othmar 423<br />

Kehl, Medard 339<br />

Keita, Salif 224<br />

Keller, Hildegard E. 70<br />

Keller, San 388<br />

Kemal, Yasar 7<br />

Kennedy, A. L. 95<br />

Kennel, Gunter 130<br />

Kenny, John 348<br />

Kepel, Gilles 325<br />

Kerényi, Karl 433<br />

Kertész, Imre 258<br />

Kessler, Hans 125<br />

Kessler, Karl und Hiltrud 350<br />

Kettel, Karl Josef 287<br />

Khamenei, Ali 362<br />

Khan Asparuch 141<br />

Khatami, Mohammad 354<br />

Khol, Andreas 135<br />

Khoury, Raif Georges 383<br />

Khuon, Ulrich 267<br />

Kiechle, Stefan 276<br />

Kierkegaard, Sören 53, 117, 205, 221<br />

Kieslowski, Krzystof 268<br />

Kilb, Andreas 164<br />

Kilian, Isot 265<br />

Kim Jong Il 356<br />

K<strong>in</strong>g, Ursula 270<br />

Kiowski, Jürgen 430<br />

Kippenberg, Hans G. 325<br />

Kirchberg, Julie 422<br />

Kirchgeßner, Kilian 304<br />

Kirchner, Néstor Carlos 42, 276<br />

Kirschner, Simon 262<br />

Kiss<strong>in</strong>ger, Henry 241<br />

Kitbunchu, Michael Michai 346<br />

Kitcher, Philip 348<br />

Kittel, Cäcilia 301, 349<br />

Kittlauß, Dieter 294<br />

Klages, Dieter 306<br />

Klaus, Václav 74, 106<br />

Klausnitzer, Wolfgang 375<br />

Klee, Paul 435<br />

Kle<strong>in</strong>, Astrid 188<br />

Kle<strong>in</strong>, Hans 204<br />

Kle<strong>in</strong>lercher, Gabriel 300<br />

Kleist, He<strong>in</strong>rich von 13<br />

Klepper, Jochen 418<br />

Kleyboldt, Sab<strong>in</strong>e 215<br />

Kl<strong>in</strong>geberg, Margret 182<br />

Kl<strong>in</strong>genberg, Max 282<br />

Kl<strong>in</strong>ger, Elmar 174<br />

Kl<strong>in</strong>k, V<strong>in</strong>cent 63<br />

Klose, Hans-<strong>Christ</strong>ian 190<br />

Kluge, Thomas 436<br />

Kluss, Thorsten 163<br />

Knapp, Andreas 125, 181, 189, 229, 384<br />

Knauer, Peter 275<br />

Kneißl, Siegfried 107<br />

Knobloch, Charlotte 202<br />

Knoch, Dieter 134<br />

Kobusch, Theo 334<br />

Koch, Herbert 178<br />

Koch, Jakob 130<br />

Koch, Kurt 4, 29, 149, 165, 229, 285<br />

Koelsch, Stefan 82<br />

Koenig, Fritz 139<br />

Kogon, Eugen 5<br />

Kohl, Helmut 145, 150, 170, 171<br />

Köhler, Horst 268, 347, 402<br />

Kohlhammer, Siegfried 423<br />

Koizumi, Junichiro 266, 402<br />

Koller, Friedrich 363<br />

Kolleritsch, Alfred 13<br />

Kolvenbach, Peter-Hans 134<br />

Kom<strong>in</strong>ek, Bolesław 150<br />

Könemann, Judith 422<br />

Konrád, György 3<br />

Konstant<strong>in</strong> <strong>der</strong> Große 43<br />

Koolen, Albert 220<br />

Köpf, Gerhard 439<br />

Koppe, Rolf 52<br />

Korir, Cornelius Arap 58<br />

Korn, Salomon 395<br />

Körner, Felix 148<br />

Kortheuer-Schür<strong>in</strong>g, Renate 52<br />

Körtner, Ulrich H. J. 178, 324, 380<br />

Kosul<strong>in</strong>, Alexan<strong>der</strong> 114<br />

Kottje, Raymund 352<br />

Koudouss, Idris 380<br />

Kounellis, Jannis 113<br />

Kowalcek, Ingrid 253, 293<br />

Kowalczyk, August 197<br />

Kraft, Sigisbert 32<br />

Krahn, Angela 110<br />

Krahn, Johannes 147<br />

Kranemann, Benedikt 414<br />

Krastev, Ivan 307<br />

Kratz, Re<strong>in</strong>hard Gregor 422<br />

Krätzl, Helmut 375<br />

Kratzsch, Wilfried 20<br />

Kraus, Bernhard 394<br />

Kraus, Wolfgang 260<br />

Krause, <strong>Christ</strong>ian 346<br />

Krause, Vera 126, 129, 137, 145<br />

Krauss, He<strong>in</strong>rich 22<br />

Kräutler, Erw<strong>in</strong> 154<br />

Kre<strong>in</strong>er, Arm<strong>in</strong> 333<br />

Kremer, Bernd Mathias 318<br />

Kremer, Michael 350<br />

Kropac, Ulrich 98<br />

Krug, Michail 168<br />

Krün<strong>in</strong>ger, Peter 14<br />

Krzyzanowski, W<strong>in</strong>fried 14<br />

Kuball, Mischa 289, 379<br />

Kubisch, <strong>Christ</strong><strong>in</strong>a 185, 187<br />

Küchler, Max 22<br />

Kühn, Johannes 133<br />

Kuld, Lothar 37<br />

Kulundu, Newton 106<br />

Kun<strong>der</strong>a, Milan 351, 353<br />

Küng, Hans 43, 124, 143, 155, 427<br />

Kunz, Hans-Mart<strong>in</strong> 336<br />

Kunze, Axel Bernd 206<br />

Kunze, Re<strong>in</strong>er 240, 281<br />

Kurtenbach, Friedhelm A. 11<br />

Kurz, Paul Konrad 6, 167<br />

Kuschel, Karl-Josef 432<br />

Kutwa, Jean Pierre 380<br />

Kwa´sniewski, Aleksan<strong>der</strong> und Jolanta<br />

26<br />

Kyrill von Jerusalem 19<br />

15<br />

L<br />

Laabs, Laura 3<br />

Lafonta<strong>in</strong>e, Oskar 4<br />

Lajolo, Giovanni 100<br />

Lakotta, Beate 369<br />

Lambrecht, Bill 308<br />

Lamersdorf, Hilde 134<br />

Lammert, Norbert 219, 383<br />

Lang, Fudo 307<br />

Lang, Ra<strong>in</strong>er 60<br />

Lange, Walter 182, 432<br />

Langenhorst, Georg 279<br />

Langer, Michael 334<br />

Langmaack, Gerhard 356<br />

Langste<strong>in</strong>-Jäger, Elke 255<br />

Lapide, Ruth 245<br />

Las Casas, Bartolome de 28<br />

Laschet, Arm<strong>in</strong> 90, 306<br />

Lasker-Schüler, Else 389<br />

Lavant, <strong>Christ</strong><strong>in</strong>e 105<br />

Lavater, Johann Kaspar 93<br />

Le Corbusier 116<br />

Le Goff, Jacques 338<br />

Lechler, Paul 60<br />

Lechner, Götz 22<br />

Lechner, Odilo 334<br />

Lee, Ang 103<br />

Lee-L<strong>in</strong>ke, Sung-Hee 176<br />

Leg<strong>der</strong>, William 246<br />

Lehmann, Karl 10, 100, 108, 155, 210, 229,<br />

315, 325, 346, 354, 364, 421, 426


16<br />

Leicht, Irene 179, 352<br />

Leimgruber, Ute 344<br />

Leiter, Daniela 94<br />

Lens<strong>in</strong>g-Kruse, Birgit 326<br />

Lenssen, Jürgen 50<br />

Lenz, Hermann 217<br />

Lenzen-Schulte, Mart<strong>in</strong>a 73, 77, 176, 245<br />

Leonardo da V<strong>in</strong>ci 192<br />

Leopold, <strong>Christ</strong><strong>in</strong>e 386<br />

Lepp<strong>in</strong>, Volker 338<br />

Lerch, Wolfgang Günter 132<br />

Lettmaier, Werner 230<br />

Leuthard, Doris 38<br />

Lewandowski, Paul 322<br />

Leyen, Ursula von <strong>der</strong> 144, 146, 172<br />

Leyendecker, Hans 31<br />

Li Zhaox<strong>in</strong>g 99<br />

Liceras, Lola 111<br />

Lichtenberger, Hermann 288<br />

Liebendörfer, Georg-Eugen 60<br />

Lienemann, Wolfgang 139<br />

Lietsch, Jutta 24, 356<br />

Lill, Rudolf 378<br />

L<strong>in</strong>dee, Susan 67<br />

L<strong>in</strong>hart, Paula 92, 350<br />

Lipsic, Daniel 365<br />

Lipski, Jan Józef 150<br />

Lissok, Monika 260<br />

Liu Ba<strong>in</strong>ian 99<br />

Liu X<strong>in</strong>hong 154<br />

Lob<strong>in</strong>ger, Fritz 298<br />

Löbl, Pietra 94, 196<br />

Locher, Gottfried 26<br />

Lochner, Eberhard von 366<br />

Löffelhardt, Wolfgang 152, 160<br />

Lombardi, Fre<strong>der</strong>ico 242, 418<br />

Lorenzer, Alfred 91, 307<br />

Lossau, Annette von 367<br />

Lotz, Walter 356<br />

Lubich, Chiara 110<br />

Lück, Malte 107<br />

Ludwig I., Kaiser 355<br />

Ludwig XIV. 83<br />

Ludwig, Matthias 164<br />

Ludwig, Ralph 18<br />

Luft, Maria 150<br />

Lugo, Louis 362<br />

Lukaschenko, Alexan<strong>der</strong> 11, 122<br />

Lül<strong>in</strong>g, Günter 132<br />

Lüpertz, Markus 307, 387<br />

Lustiger, Jean-Marie 388<br />

Luther, Mart<strong>in</strong> 85, 365, 403, 426<br />

Lüthy, Florian 52<br />

Lutterbach, Hubertus 381<br />

Luyckx Ghisi, Marc 224<br />

Luyn, Adrianus van 122<br />

M<br />

Ma Y<strong>in</strong>gl<strong>in</strong>g 154<br />

Maak, Niklas 55<br />

Maasburg, Leo 343<br />

Mabille, Yvonne 367<br />

Macharski, Franciszek 197<br />

Machfus, Nagib 311<br />

Mach<strong>in</strong>ea, Jose Luis 420<br />

Maciel Degollado, Marcial 186<br />

Mack, He<strong>in</strong>z 187<br />

Macke, Carl Wilhelm 302<br />

Mä<strong>der</strong>, Thorsten 24<br />

Mahatma Gandhi 80<br />

Mahler, Gustav 127<br />

Maier, Andreas 380<br />

Maier, Hans 363<br />

Maimonides, Moses 190, 224<br />

Malek, Roman 100<br />

Mandelbaum, Henryk 197<br />

Mangold, Ijoma 407<br />

Maniam, Moorthy 87<br />

Mankell, Henn<strong>in</strong>g 207<br />

Manker, Paulus 76<br />

Mann, Dieter 296<br />

Mao Tse-Tung 99<br />

March, John 284<br />

Mariano, Ricardo 68<br />

Markos, Irene 111<br />

Markschies, <strong>Christ</strong>oph 174<br />

Marley, Bob 326<br />

Marquardt, Elizabeth 60<br />

Martenste<strong>in</strong>, Harald 31<br />

Marti, Kurt 126<br />

Mart<strong>in</strong>, <strong>Christ</strong>oph 296<br />

Mart<strong>in</strong>, Diarmuid 370<br />

Mart<strong>in</strong>, James 122<br />

Mart<strong>in</strong>, Michael 240<br />

Märt<strong>in</strong>, Ralf-Peter 257<br />

Mart<strong>in</strong>i, Britta 130<br />

Mart<strong>in</strong>i, Carlo Maria 429<br />

Mart<strong>in</strong>o, Renato 98<br />

Marujo, António 399<br />

Marx, Karl 157<br />

Marx, Re<strong>in</strong>hard 34, 140, 195, 220<br />

Marz<strong>in</strong>i, Otw<strong>in</strong> 66<br />

Massalsky, Wolfgang 31<br />

Mathiae, Gisela 250<br />

Mattern, Jens 332<br />

Maurer, Johannes 152<br />

Mayer, Conrad Wilhelm 109<br />

Mazowiecki, Tadeusz 150<br />

Mbeki, Thabo 130<br />

McCourt, Frank 295<br />

McGlynn, John 162<br />

Mda, Zakes 344<br />

Mechthild von Magdeburg 354<br />

Meddeb, Abdelwahab 359<br />

Mehrotra, Arv<strong>in</strong>d Krishna 336<br />

Meier, Alban 297<br />

Meier, Daniel 362<br />

Meier, Johannes 214, 306<br />

Meisner, Joachim 91, 427<br />

Meister Eckhart 69, 80, 89, 114, 190, 206,<br />

266, 310, 382, 437<br />

Mekhennet, Souad 337<br />

Mendel, Gregor 385<br />

Mendl, Hans 300<br />

Menke, Franz 390<br />

Menke, Karl-He<strong>in</strong>z 286<br />

Mennekes, Friedhelm 148<br />

Mens<strong>in</strong>g, Hildegard 390<br />

Mente, Mathias 50<br />

Mercier, Pascal 198<br />

Merk, Beate 410<br />

Merkel, Angela 33, 50, 170, 186, 308, 403<br />

Merkel, Wolfgang 217<br />

Merton, Thomas 133, 210, 217<br />

Merz, Klaus 312<br />

Meshaal, Khaled 90<br />

Mesmer, Franz Anton 78<br />

Mesmer, Ursula 116<br />

Messerschmid, Ulrich 326<br />

Messmer, Dorothee 94, 388<br />

Messori, Vittorio 90<br />

Methodios von Olympos 127<br />

Metz, Johann Baptist 27, 61, 114, 172,<br />

237<br />

Metzel<strong>der</strong>, <strong>Christ</strong>oph 187<br />

Meurer, Thomas 7, 15, 23, 39, 63, 71,<br />

79, 87, 95, 103, 111, 119, 127, 135,<br />

143, 150, 153, 161, 169, 191, 199, 207,<br />

223, 231, 239, 255, 263, 271, 287,<br />

295, 303, 311, 319, 326, 343, 351, 368,<br />

375, 383, 391, 398, 399, 408, 415,<br />

423, 431, 439<br />

Meutrath, Annette 270<br />

Meyer, Hans Joachim 196, 346, 411<br />

Mezger, Werner 370<br />

Michalik, Józef 298, 386<br />

Michalski, Melv<strong>in</strong> E. 352<br />

Michel, Anneliese 77<br />

Michel, Rudi 287<br />

Mierau, Fritz 270<br />

Mierau, Siegl<strong>in</strong>de 270<br />

Mies van <strong>der</strong> Rohe, Ludwig 59<br />

Miggelbr<strong>in</strong>k, Ralf 228<br />

Miguel, Felipe de 111<br />

Mijovic, Luna 75<br />

Mikrit, Jan 365<br />

Milzargk, Andre 3<br />

Mirabai 336<br />

Missalla, He<strong>in</strong>rich 124<br />

Mitrofan, Ioan 203<br />

Mittermeier, Otto 91<br />

Möde, Erw<strong>in</strong> 300<br />

Moeller, Bernd 352<br />

Mohagheghi, Hamideh 71<br />

Mohammed 61<br />

Mohammed VI. 162<br />

Mohr, Victor 350<br />

Moi, Daniel Arap 58<br />

Moller Pe<strong>der</strong>sen, Jens 258<br />

Möller, Steffen 379<br />

Moltmann, Jürgen 120, 175<br />

Moltmann-Wendel, Elisabeth 85, 93,<br />

270<br />

Molzahn, Johannes 187<br />

Morales, Evo 42, 266<br />

Morgenstern, Matthias 306<br />

Mörike, Eduard 7<br />

Moritz, Karl Philipp 287<br />

Moro, Cesar 26<br />

Morris, David B. 109, 117<br />

Mörschel, Tobias 340<br />

Mortimer, Emily 20<br />

Moser, Richard 286<br />

Moses Maimonides 100<br />

Motté, Magda 246<br />

Mozart, Wolfgang A. 18, 33, 37, 221<br />

Mudshahid, Jahya 282<br />

Mugabe, Robert 10, 64, 130, 154, 300<br />

Mühe, Ulrich 136<br />

Mühl, Matthias 174, 286, 296, 360<br />

Mühleisen, Hans-Otto 318<br />

Mühlen, Heribert 194<br />

Mühler, Stefan 66<br />

Mujawayo, Esther 423<br />

Müller, Gerhard Ludwig 74, 114<br />

Müller, Henrik 45<br />

Müller, Herta 204<br />

Müller, Jörg 78<br />

Müller, Klaus 174<br />

Müller, Ra<strong>in</strong>er-Matthias 77<br />

Müller, Walter 15<br />

Münchmeier, Richard 234<br />

Mundel, Barbara 267<br />

Müntefer<strong>in</strong>g, Franz 196<br />

Murphy Timothy 310<br />

Murphy-O‘Connor, Cormac 240<br />

Musharraf, Pervez 306<br />

Musil, Alois 199<br />

Muth, Carl 435<br />

Mutter Teresa 189<br />

Mutter, Anne-Sophie 438<br />

N<br />

Nagarkar, Kiran 336<br />

Nagel, Bernhard 400<br />

Nahrmann, Thomas 174<br />

Najjar, Abdessalam 12<br />

Napier, W<strong>in</strong>fried 130<br />

Nasir, Thimotheus 306<br />

Nasrallah, Hassan 259<br />

Nast, Kathar<strong>in</strong>a 180, 338<br />

Navarro-Valls, Joaquín 26, 242<br />

Nean<strong>der</strong>, Joachim 413<br />

Nehen, Hans Georg 109<br />

Neher, Peter 122, 226<br />

Nelk<strong>in</strong>, Dorothy 67<br />

Nell-Breun<strong>in</strong>g, Oswald von 268<br />

Nemetschek, Monika 437<br />

Neri, Philipp 257<br />

Nesselhauf, Frank 412<br />

Neubauer, Jaroslav 304<br />

Neudeck, Rupert 108, 239, 246<br />

Neumeier, John 148<br />

Neureiter, Livia 426<br />

Newman, John Henry 34, 211<br />

Nicholson, Juli 106<br />

Nick, Désiree 4<br />

Niemann, Ulrich 78<br />

Nies, Hildegard 138<br />

Nietzsche, Friedrich 43, 105, 269, 325<br />

Nieznalska, Dorota 134<br />

Nijasow, Saparmurat 66<br />

Nikolaus von Kues 126, 195, 330<br />

Nitsch, Hermann 267, 427<br />

Njenga, Japheth 84<br />

Noël, Jean-François 439<br />

Nölkensmeier, Edeltraud 326<br />

Noll, Richard 78<br />

Nolte, Paul 196, 295<br />

Nomani, Asra 299<br />

Nordhofen, Eckhard 348<br />

Nouwen, Henri 185, 217, 225, 226<br />

Nürnberger, <strong>Christ</strong>ian 78<br />

Nuscheler, Franz 139<br />

Nußbaumer, He<strong>in</strong>z 341, 357, 389, 422<br />

Nüssel, Frie<strong>der</strong>ike 59<br />

Nutz<strong>in</strong>ger, Hans 10<br />

O<br />

Oancea, Dor<strong>in</strong> 203<br />

Obando Bravo, Miguel 258<br />

Oberl<strong>in</strong>ger, Wolfgang 24<br />

Oberreuter, He<strong>in</strong>rich 196<br />

Oberweis, <strong>Christ</strong>a Monica 118<br />

Oelke, Matthias 292<br />

Oett<strong>in</strong>ger, Günther 283<br />

Ohashi, Ryusoke 229<br />

Ohla, Zoltan 203<br />

Okada, Takeo 402<br />

Olivera, Bernardo 342<br />

Onaiekan, John 82<br />

Onfray, Michel 178<br />

Oosterhuis, Huub 343<br />

Orella, José Luis 258<br />

Origenes 82, 206<br />

Osama b<strong>in</strong> Laden 91<br />

Oser, Fritz 258<br />

Osman, Alf 14<br />

Osteen, Joel 332<br />

Osthoff, Susanne 31<br />

Östreicher, Siegfried 43<br />

Ostrowski, Michael 76<br />

Ostrowski, Slawoj 150<br />

Ott, Karl-He<strong>in</strong>z 343<br />

Otto, Eckart 174<br />

Otto, Rudolf 327<br />

Oursler, Tony 188<br />

Owen, Neville 106<br />

Özsoy, Ömer 228<br />

Öztürk, Rafek 364<br />

P<br />

Paalen, Wolfgang 26<br />

Pabst, Adrian 23<br />

Pacelli, Eugenio 331<br />

Pacher, Friedrich 195<br />

Packeiser, Karsten 168<br />

Padovese, Luigi 148, 233<br />

Paduras, Leonardo 303<br />

Paik, Nam June 55<br />

Pa<strong>in</strong>adath, Sebastian 80, 88, 96, 104,<br />

205<br />

Palm, Erw<strong>in</strong> Walter 86<br />

Pamuk, Orhan 7, 383<br />

Pangels, He<strong>in</strong>z 262<br />

Panikkar, Raimon 121, 334<br />

Paprotny, Thorsten 177<br />

Park Yunyang, John 322<br />

Parmenides 208<br />

Parzany, Ulrich 247<br />

Pascher, Joseph 64<br />

Passig, Kathr<strong>in</strong> 231<br />

Pasteur, Louis 435<br />

Patkar, Medha 190<br />

Patten, Chris 240<br />

Paul VI. 171, 268, 276<br />

Paul, Theo 268<br />

Paulus 14<br />

Paya Sard<strong>in</strong>as, Oswaldo 282<br />

Peccoud, Dom<strong>in</strong>ique 291<br />

Pelâtre, Louis 404<br />

Pemsel-Maier, Sab<strong>in</strong>e 339<br />

Perceval, Luk 268<br />

Percy, Walker 87<br />

Peric, Ratko 138, 226<br />

Permanetter, Diego 307<br />

Pesch, Otto Hermann 19, 346, 389<br />

Pesch, Rudolf 290<br />

Pessoa, Fernando 153, 161<br />

Peter, Burkhard 78<br />

Peterca, Vladimir 260<br />

Peters, <strong>Christ</strong>oph 164<br />

Peters, Joris 219<br />

Petrow, Walent<strong>in</strong> 146<br />

Pfeifer, Hans 412<br />

Pfeifer, Samuel 78<br />

Pfeiffer, <strong>Christ</strong>ian 331, 407<br />

Pfister, Xaver 229<br />

Pflüger, Friedbert 57<br />

Philo von Alexandrien 60, 149<br />

Piano, Renzo 266<br />

Picasso, Pablo 376<br />

Pichelmeier, Andrea 8, 16, 24, 32, 48, 56,<br />

64, 72, 80, 88, 96, 104, 112, 120, 128,<br />

136, 144, 152, 160, 168, 184, 192, 281,<br />

289, 297<br />

Piene, Otto 188


Piepenbreier, Pia 72<br />

P<strong>in</strong>to, Transfiguracao 210<br />

Piorkowsky, Michael Burkhard 55<br />

Pius X. 129<br />

Pius XII. 99, 103<br />

Planyavsky, Peter 42<br />

Plate, Manfred 179, 340<br />

Platon 366<br />

Platzeck, Matthias 44<br />

Plessner, Helmuth 221<br />

Plotz, David 310<br />

Pohler, Ernst 208<br />

Poimen 205<br />

Poitier, Sidney 84<br />

Polednitschek, Thomas 15<br />

Politkowskaja, Anna 355<br />

Pollack, Detlef 379<br />

Pommer<strong>in</strong>g, Jürgen 424<br />

Ponte, Lorenzo da 38<br />

Pöppel, Ernst 390<br />

Posad, Pavel 10<br />

Posselt, Bernd 75<br />

Posset, Anton 216<br />

Potz, Richard 227<br />

Poupard, Paul 226<br />

Pourmand, Hamid 52<br />

Pozdnjajew, Dionisij 418<br />

Pramoedya Ananta Toer 162<br />

Prantl, Heribert 196, 299, 391<br />

Preis<strong>in</strong>ger, Paula 83<br />

Preiss, Marie Luise 279<br />

Primatesta, Raul 276<br />

Primault, Rosemarie 254<br />

Primetshofer, Bruno 40, 154<br />

Prisch<strong>in</strong>g, Manfred 147<br />

Prokop, Clemens 38<br />

Prokschi, Rudolf 322<br />

Puchta, Erich 429<br />

Put<strong>in</strong>, Wladimir 26, 239, 241<br />

Q<br />

Qu<strong>in</strong>tel, Michael 170<br />

R<br />

Radcliffe, Timothy 53<br />

Raffai, Anna 195<br />

Raffai, Otto 195<br />

Rahman, Abdul 105, 108, 113, 122<br />

Rahner, Hugo 148<br />

Rahner, Karl 50, 77, 98, 100, 125, 126, 231,<br />

243, 346, 352, 381<br />

Raimund von Capua 406<br />

Ra<strong>in</strong>er, Arnulf 210<br />

Raja, Jagadeesh 4<br />

Rapport, Alfred 139<br />

Rarkowski, Melanie 19<br />

Rathenow, Lutz 213<br />

Ratz<strong>in</strong>ger, Georg 18<br />

Ratz<strong>in</strong>ger, Joseph 19, 186, 290, 310<br />

Ratzmann, Wolfgang 325<br />

Rau, Johannes 52, 318<br />

Rauch, Sr. Beda 222<br />

Rauschenbach, Thomas 196<br />

Rawls, John 140, 317<br />

Ray, Pierre F. 309<br />

Razak, Najib Tun 394<br />

Reber, Ortrud 338<br />

Redouane, Abdellah 100<br />

Reemtsma, Jan Philipp 345<br />

Regitz-Zagrosek, Vera 280<br />

Rehnolt, Andreas 244<br />

Reikerstorfer, Johann 237<br />

Reil, Elisabeth 286<br />

Reimer, Nick 123<br />

Re<strong>in</strong>bold, Wolfgang 118<br />

Re<strong>in</strong>eke, August<strong>in</strong>us 62<br />

Re<strong>in</strong>elt, Joachim 154, 292, 346<br />

Re<strong>in</strong>kens, Joseph Hubert 283<br />

Reisch, Jens 188<br />

Reiter, Udo 322<br />

Rembrandt Harmensz van Rijn 9, 425, 427<br />

Renoir, Pierre-Auguste 433<br />

Rennkamp, Hans-Joachim 13, 37, 110,<br />

177, 382, 390, 405<br />

Renz, Andreas 277<br />

Renzikowski, Joachim 4<br />

Restak, Richard 284<br />

Rethagen, Gert 14<br />

Revers, Helmut 272<br />

Rhys-Myers, Jonathan 20<br />

Ricard, Jean-Pierre 388<br />

Rice, Condoleezza 241, 386<br />

Richter, Frank 292<br />

Richter, Horst Eberhard 113<br />

Richter, Klemens 414<br />

Richter, Olaf 266<br />

Richthofen, Manfred von 130<br />

Rie<strong>der</strong>, Hans Peter 350<br />

Riedesser, Peter 188<br />

Riedlberger, Maria 350<br />

Rieger, Reg<strong>in</strong>a 178<br />

Rilke, Ra<strong>in</strong>er Maria 57, 73, 121, 157<br />

Ripken, Peter 255<br />

Risley, Paul 356<br />

Ritter, Karl Bernhard 356<br />

Ritter, Werner H. 176<br />

Rivera Carrera, Norberto 23<br />

Riwu, Mar<strong>in</strong>us 330<br />

Rob<strong>in</strong>son, Gene 240<br />

Robu, Ion 260<br />

Rodek, Hans-Georg 63<br />

Rodenberg, Julius 187<br />

Rö<strong>der</strong>, Robert 326<br />

Rod<strong>in</strong>, Auguste 57<br />

Rodrigues, Joao Paulo 162<br />

Rodriguez, Roberto 276<br />

Rohde, Anke 245<br />

Röhrbe<strong>in</strong>-Viehoff, Helmut 432<br />

Röhrich, Wilfried 325<br />

Röhrs, Dietrich 356<br />

Roll, Evelyn 52<br />

Roll, Ulrike 256, 280<br />

Roque, Martha Beatriz 282<br />

Rorarius, W<strong>in</strong>fried 176<br />

Rosales, Fre<strong>der</strong>ico 226<br />

Rosenzweig, Franz 22<br />

Röser, Johannes 144, 158, 177, 328<br />

Ross, Andreas 164<br />

Roß, Jan 27, 135, 420<br />

Rössler, Helmut 222<br />

Roth, Adalbert 50<br />

Roth, Ernst-Ewald 170<br />

Roth, Eugen 1<br />

Roth, Hubert 14<br />

Roth, Patrick 122<br />

Roth, Philip 373<br />

Röth, Philip 319<br />

Rothemund, Marc 28<br />

Rothermel, Carmen 86<br />

Rothmann, Ralf 5, 382<br />

Rottaler, Stefan 227<br />

Rotzetter, Anton 21, 317, 429<br />

Rubens, Peter Paul 427<br />

Rubner, Jeanne 119<br />

Ru<strong>der</strong>, Hanns 195<br />

Rüetschi, Magdalena 104<br />

Ruf, Sep 371<br />

Rühl, Bett<strong>in</strong>a 172<br />

Ruhnau, He<strong>in</strong>z 78<br />

Rumi, Dschelal-edd<strong>in</strong> 145<br />

Rüpke, Jörg 175<br />

Rusesabag<strong>in</strong>a, Paul 307<br />

Rushdie, Salman 61, 82<br />

Ruster, Thomas 178<br />

Rüthers, Bernd 4, 320<br />

Rutishauser, <strong>Christ</strong>ian 159<br />

Rüttenauer-Rest, Walburga 272<br />

Rüttgers, Jürgen 266, 291, 386<br />

Rydzyk, Tadeusz 150<br />

S<br />

Sabah, Michel 11<br />

Sabbagh, Jamill 436<br />

Sabban, Rima 212<br />

Sabersch<strong>in</strong>sky, Alexan<strong>der</strong> 340<br />

Sachs, Nelly 122, 365<br />

Saddam Husse<strong>in</strong> 226<br />

Saenz, Pedro Rubiano 170<br />

Safranski, Rüdiger 251, 394<br />

Sailer, <strong>Christ</strong>ian 196<br />

Sailer, Claudia 406<br />

Sajak, Claus Peter 300<br />

Sakkas, Konstant<strong>in</strong> J. 107<br />

Sako, Louis 370<br />

Salm, Mart<strong>in</strong> 399<br />

Samerski, Silja 238<br />

San<strong>der</strong>, Hans Joachim 134, 418<br />

San<strong>der</strong>, Kar<strong>in</strong> 305<br />

Santoro, Andrea 58, 148<br />

Sarkozy, Nicolas 159<br />

Sartre, Jean-Paul 409<br />

Sarwar, Malik 292<br />

Sassurski, Jassen 355<br />

Sattler, Dorothea 59<br />

Satyanarayana, Botsa 4<br />

Sauer, Ralph 365<br />

Sausgruber, Herbert 383<br />

Sautter, Claudia 337<br />

Saweljew, Andrej 168<br />

Schäfer, Holger 140<br />

Schäfer, Klaus 308<br />

Schäfer, Veit 200<br />

Schaller, Fritz P. 333<br />

Schalück, Hermann 157<br />

Scham, Hermann 230<br />

Scharon, Ariel 25<br />

Schasch<strong>in</strong>g, Johannes 268<br />

Schatz, Klaus 167<br />

Schäuble, Wolfgang 227<br />

Schavan, Annette 385<br />

Schellenberger, Bernard<strong>in</strong> 6, 165, 213, 305,<br />

321<br />

Schels, Walter 369<br />

Schenk, Wolfgang 364<br />

Schenkl, Assumpta 210<br />

Scheremata, Sorjana 161<br />

Scheuer, Manfred 234, 365, 373<br />

Schild, Wolfgang 66<br />

Schilgen, Monika 19<br />

Schillebeeckx, Edward 36, 180<br />

Schimsal, Klaus 127<br />

Schlagenhaufer, Andreas 261<br />

Schläpfer, Mart<strong>in</strong> 145, 148<br />

Schlemmer, Karl 406<br />

Schlensog, Stephan 337<br />

Schl<strong>in</strong>gensiepen, Ferd<strong>in</strong>and 48<br />

Schl<strong>in</strong>k, Bernhard 163<br />

Schmals, Klaus 116<br />

Schmälzle, Udo 59<br />

Schmid, Hans Ulrich 182<br />

Schmid, Hans-<strong>Christ</strong>ian 73, 75, 77<br />

Schmid, Hansjörg 179, 277, 337<br />

Schmid, Peter 26<br />

Schmid, Peter F. 162<br />

Schmid, Wilhelm 94, 163<br />

Schmid<strong>in</strong>ger, Walter 75<br />

Schmidt, Georg Richard 390<br />

Schmidt, Gunter 228<br />

Schmidt, Helmut 431<br />

Schmidt, Maria 6, 262<br />

Schmidt, Wilhelm 226<br />

Schmidt-Leukel, Perry 62<br />

Schnackenburg, Rudolf 238<br />

Schneberger, Dieter 356<br />

Schnei<strong>der</strong>, Herbert 269<br />

Schnei<strong>der</strong>, Holle 200<br />

Schnei<strong>der</strong>, Re<strong>in</strong>hold 385<br />

Schnei<strong>der</strong>, Theodor 389<br />

Schnei<strong>der</strong>-Flume, Gunda 325<br />

Schneller, Wolfgang 399<br />

Schockenhoff, Eberhard 151<br />

Schölmerich, Jürgen 21<br />

Schönborn, <strong>Christ</strong>oph 266, 290<br />

Schönhöfer, Peter 223<br />

Schönmann, Daniel 66<br />

Schork, Birgit 294<br />

Schorn, Alb<strong>in</strong> 72<br />

Schöttler, He<strong>in</strong>z-Günther 106<br />

Schreib, Andreas 117<br />

Schrempp, Jürgen 317<br />

Schrö<strong>der</strong>, Richard 386<br />

Schroer, Silvia 85<br />

Schrom, Michael 178, 328, 339<br />

Schubert, Kurt 242<br />

Schubert, Mart<strong>in</strong> 222<br />

Schuchardt, Erika 138<br />

Schudrich, Michal 197<br />

Schufut<strong>in</strong>ski, Mischa 168<br />

Schuhenn, Re<strong>in</strong>er 42<br />

Schuler, <strong>Christ</strong>ian 380<br />

Schuler, Marco 94<br />

Schuler,<strong>Christ</strong>ian 209, 217, 225<br />

Schulte, Erik 176<br />

Schulte, Ludger 296<br />

Schulze, Gerhard 34, 177, 385<br />

Schumacher, Michael 437<br />

Schumacher, Rolf 170<br />

17<br />

Schumacher, Udo 176<br />

Schumann, Harald 4<br />

Schüngel-Straumann, Helen 198, 270, 422<br />

Schünke, Michael 176<br />

Schüssel, Wolfgang 135<br />

Schuster, Hellmuth 4<br />

Schütz<strong>in</strong>ger, <strong>Christ</strong>ian 383<br />

Schwab, Norbert 178, 337<br />

Schwaiger, Alto 422, 438<br />

Schwarz, Alois 18, 146<br />

Schwarz, Leo 354<br />

Schwarz, Rudolf 147<br />

Schwarzer, Alice 252, 308<br />

Schwarzl, Elisabeth 330<br />

Schwebel, Horst 36<br />

Schweitzer, Albrecht 349<br />

Schweizer, Albert 54<br />

Schweizer, Cornelia 416<br />

Schweizer, Eduard 238<br />

Schwertschlager, Maria 326<br />

Schweß<strong>in</strong>ger, Bernhard 295<br />

Schwienhorst-Schönberger, Ludger 7, 15,<br />

23, 31, 47, 55, 63, 71, 79, 95, 103, 111,<br />

119, 127, 135, 143, 151, 159, 167, 183,<br />

191, 199, 207, 215, 223, 231, 239, 255,<br />

263, 271, 279, 287, 295, 303, 311, 319,<br />

327, 343, 351, 359, 367, 375, 383, 391,<br />

399, 407, 415, 423, 431, 439<br />

Schw<strong>in</strong>d, Joachim 110<br />

Schwippert, Hans 147<br />

Scorsese, Mart<strong>in</strong> 35<br />

Seed, Michael 240<br />

Seeger, Theodor 440<br />

Seehofer, Horst 4<br />

Seel, Mart<strong>in</strong> 158<br />

Seelemann, Ulrich 274<br />

Seghers, Jan 111<br />

Seidensticker, Tillmann 325<br />

Seidl, Ulrich 268<br />

Seifert, Hartmut 140<br />

Seifert, Werner 140<br />

Seifried, Erw<strong>in</strong> 30, 110, 438<br />

Sen, Amartya 189, 374<br />

Senocak, Zafer 138<br />

Senz, M. Veneranda 208<br />

Serfaty, Michel 167<br />

Sergius I. 24<br />

Serm<strong>in</strong>i, Omar 224<br />

Seth, Vikram 336<br />

Sfeir, Nasrallah 266<br />

Sgorbati, Leonella 322<br />

Sher-Gil, Amrita 329<br />

Siebenrock, Roman A. 334<br />

Siegenthaler, Urs 437<br />

Siemer, Jürgen 374<br />

Sievernich, Michael 254<br />

Signer, Michael A. 396<br />

Sill, Bernhard 352<br />

Silva Costa, Heiton 322<br />

Silva, Dom<strong>in</strong>ggus da 330<br />

Silva, Emilio 258<br />

Silva, Luis Inácio da 42, 162, 348, 386<br />

Silvester II. 224<br />

Silvestr<strong>in</strong>i, Achille 26<br />

Simon, Klaus 131<br />

Simons, Johan 268<br />

S<strong>in</strong>ger, Wolf 437<br />

Sisk<strong>in</strong>e, Gregory 23<br />

Skali, Faouzi 224<br />

Sloterdijk, Peter 22, 92, 194, 258<br />

Smith,Harvey 332<br />

Söd<strong>in</strong>g, Thomas 9, 17, 25, 70, 149, 165,<br />

174, 181, 228, 233, 238, 241, 249, 334,<br />

438<br />

Sölle, Dorothee 180, 237, 249, 405<br />

Solowjew, Wladimir 61<br />

Somavia, Juan 291<br />

Sommer, Michael 195<br />

Sommer, Wolf-Eckart 438<br />

Sommerfeld, Walter 18<br />

Sost, Ann Kathr<strong>in</strong> 255<br />

Soy<strong>in</strong>ka, Wole 220<br />

Spann, Othmar 221<br />

Spanyi, Antal 346<br />

Spee, Friedrich 9<br />

Speer, Claus 45<br />

Spengler, Josef 416<br />

Sperber, Jutta 277<br />

Spieckermann, Hermann 422


18<br />

Spiegel, Ferd<strong>in</strong>and August Graf 230<br />

Spiegel, Paul 160, 395<br />

Sp<strong>in</strong>nen, Burkhard 183<br />

Sp<strong>in</strong>ola, Julia 166<br />

Spitzer, Manfred 332<br />

Spr<strong>in</strong>g, Monika 38<br />

Spr<strong>in</strong>ger, Jürgen 180, 328, 337<br />

Spuler-Stegemann, Ursula 244<br />

Stadler, Arnold 7<br />

Stähl<strong>in</strong>, Wilhelm 356<br />

Stang, Dorothy 154<br />

Stark, Ulrike 336<br />

Staub, Volker 47<br />

Staubli, Thomas 85<br />

Staudigl, Barbara 300<br />

Steer, Georg 310<br />

Steffan, Emil 43<br />

Steffensky, Fulbert 421<br />

Stehle, Emil 304<br />

Ste<strong>in</strong>, Hannes 91<br />

Ste<strong>in</strong>, Peter 175<br />

Ste<strong>in</strong>, T<strong>in</strong>e 374<br />

Ste<strong>in</strong>dl-Rast, David 237<br />

Ste<strong>in</strong>er, Peter B. 6, 35, 36, 43, 59, 67, 75, 83,<br />

91, 99, 107, 115, 123, 131, 139, 147, 155,<br />

163, 171, 187, 195, 203, 211, 219, 227,<br />

235, 243, 259, 267, 275, 283, 291, 299,<br />

307, 315, 323, 331, 347, 355, 363, 371,<br />

379, 387, 395, 402, 403, 411, 419, 427,<br />

435<br />

Ste<strong>in</strong>fest, He<strong>in</strong>rich 191<br />

Ste<strong>in</strong>hofer, Me<strong>in</strong>olf 11<br />

Ste<strong>in</strong>le, <strong>Christ</strong><strong>in</strong>a 282<br />

Ste<strong>in</strong>meier, Frank-Walter 402<br />

Stephan, Siegfried 384<br />

Sternberg, Thomas 414<br />

Stethaimer, Hans 139<br />

Stétié, Salah 436<br />

Stetter, Hans J. 56, 182<br />

Stier, Fridol<strong>in</strong> 112, 128, 197<br />

Stifter, Adalbert 342<br />

Stoll, Anton 37<br />

Strahm, Doris 340<br />

Strahm, Doris 93<br />

Stránsky, Mart<strong>in</strong> 304<br />

Strasser, Peter 380<br />

Strasser, Peter 266<br />

Straßner, Veit 306<br />

Strauß, Botho 414<br />

Streißl, Peter 67<br />

Streuer, Rudolf 261<br />

Striet, Magnus 61, 285, 333, 373<br />

Struck, Elmar 242<br />

Struck, Ernst 436<br />

Suarez, Anto<strong>in</strong>e 14<br />

Suchocki, Marjorie 405<br />

Sundaram, Vivan 329<br />

Sün<strong>der</strong>, He<strong>in</strong>rich 62<br />

Sun<strong>der</strong>meier, Theo 175<br />

Sürücü, Hatun 138<br />

Sutor, Bernhard 374<br />

Sylvia von Schweden 65<br />

T<br />

Tagore, Rab<strong>in</strong>dranath 54, 49, 245<br />

Takim, Abdullah 228<br />

Talec, Pierre 253<br />

Tantawi, Mohammed Sajjid 354, 362<br />

Tapiola, Kari 291<br />

Tarkowski, Andrej 382<br />

Tauchner, <strong>Christ</strong>ian 28<br />

Taylor, Charles 106<br />

Tebartz-van Elst, Franz-Peter 407, 421<br />

Teissier, Henri 114<br />

Telemann, Georg 359, 431<br />

Telus, Magda 253<br />

Teresa von Avila 90<br />

Tersteegen, Gerhard 425<br />

Testart, Jacques 67<br />

Tettamanzi, Dionigi 370<br />

Teufel, Erw<strong>in</strong> 4, 55, 341, 418<br />

Tewes, Ernst 43<br />

Thane, Pat 232<br />

Theißen, Gerd 60<br />

Theissen, Ursula 110<br />

Theobald, Michael 60, 439<br />

Theophilos III. 12<br />

Thérèse von Lisieux 157<br />

Thiel, Stefan 154, 292<br />

Thieme, Thomas 136<br />

Thomas von Aqu<strong>in</strong> 186, 405<br />

Thomas, Klaus 306<br />

Thompson, Marjorie 85, 93<br />

Thompson, Mark 240<br />

Thomsen, <strong>Christ</strong>ian 21<br />

Thönissen, Wolfgang 378<br />

Thurn und Taxis, Gloria von 310<br />

Thurner, <strong>Christ</strong><strong>in</strong>a 148<br />

Tibaijuka, Anna 354<br />

Tibi, Bassam 227<br />

Tibo, Fabianus 330<br />

Tiefensee, Eberhard 52, 168<br />

Tillich, Paul 36, 89<br />

Timoteo, Sab<strong>in</strong>e 75<br />

T<strong>in</strong>guely, Jean 188<br />

Tischler, Gregor 16, 152, 300<br />

Tokarew, Willi 168<br />

Tondra, Frantisek 242<br />

Tonye Bakot, Simon-Victor 122<br />

Töpfer, Klaus 234, 331, 370<br />

Topp, Franz und Ilse 390<br />

Tori, Ghorban 52<br />

Trabert, Gerhard 188<br />

Treutle<strong>in</strong>, Josef 413<br />

Troll, <strong>Christ</strong>ian 228<br />

Troy, Jodok 302<br />

Trumler, Gerhard 438<br />

Trunk, Trude 199<br />

Trutw<strong>in</strong>, Werner 360, 422<br />

Tukur, Ulrich 136<br />

Türk, Viola 246<br />

Tutu, Desmond 32<br />

Twardowski, Jan 47<br />

U<br />

Überwasser, Ferd<strong>in</strong>and 230<br />

Ude, <strong>Christ</strong>ian 116, 226, 412<br />

Uertz, Silke 20<br />

Uhl, Elke 165<br />

Ullrich, Jan 235<br />

Ulrich, Bernd 379<br />

Ulrichs, Hans Georg 155<br />

Ungaretti, Giuseppe 265<br />

Unger, Stephan 122<br />

Utz, Arthur-Fridol<strong>in</strong> 103<br />

V<br />

Valayam, Philip 18<br />

Van Dyck, Cornelius Van Allen 402<br />

Vattimo, Gianni 59<br />

Veilleux, Armand 114<br />

Veltroni, Walter 402<br />

Verbeek, Anselm 230<br />

Verb<strong>in</strong>ski, Gore 264<br />

Vercammen, Joris 284<br />

Vermes, Geza 118<br />

Vesper, Stefan 14<br />

Veyne, Paul 39<br />

Viehbach, Andrea 99<br />

Vilavongsy, Somphone 38<br />

Virtz, Paul 138<br />

Vischer, Lukas 154<br />

Vithavong, J. Khamsé 38<br />

Vitor<strong>in</strong>o, Flavia 119<br />

Vlkova, Gabriela 314<br />

Vobbe, Joachim 283<br />

Voegel<strong>in</strong>, Eric 366<br />

Vogel, Jürgen 75<br />

Vogels, He<strong>in</strong>z-Jürgen 142<br />

Vogt, Markus 140<br />

Vögtle, Anton 290<br />

Voll, Markus 176<br />

Voltaire 61<br />

Vorschnei<strong>der</strong>, Re<strong>in</strong>hold 184<br />

Vossenkuhl, Wilhelm 214<br />

Vraniskovski, Jovan 282<br />

Vuco, Luka 102<br />

W<br />

Waal, Frans de 335<br />

Wach<strong>in</strong>ger, Lorenz 22, 342, 424<br />

Wadud, Am<strong>in</strong>a 71<br />

Wagner, <strong>Christ</strong>ean 356<br />

Wagner, Marion 78<br />

Wagner, Volker 58<br />

Wahl, Heribert 206<br />

Waldburg-Zeil, Clemens Graf von 226<br />

Waldenfels, Hans 214, 354<br />

Walf, Knut 428<br />

Walker, Alice 93<br />

Walker, David 194<br />

Walla, Peter 341<br />

Walser, Mart<strong>in</strong> 409<br />

Walser, Robert 263, 359<br />

Walter, Franz 355<br />

Walter, Norbert 4<br />

Walter, Peter 211<br />

Walter, Rudolf 254<br />

Walter, Silja 93, 101, 141<br />

Wan<strong>der</strong>, Fred 135<br />

Wanitschke, Matthias 248<br />

Wanjugu, Anne 84<br />

Wanke, Joachim 1, 50, 385, 393<br />

Warmbrunn, Monika 352<br />

Warren, Rick 332<br />

Waschbüsch, Rita 106, 228<br />

Wasson, William 306<br />

Waters, Roger 218<br />

Weber, Friedbert Paul 14<br />

Weber, Klaus 330<br />

Weber, Mirko 19<br />

Weber, Sonja 6<br />

Wedel, Dieter 23<br />

Wehler, Hans-Ulrich 285<br />

Wehrle, Paul 94, 211<br />

Wehrli, Juan 374<br />

Weibel, Peter 187<br />

Weigl-Gosse, Adelheid 438<br />

Weil, Simone 53, 114, 257, 265<br />

Weiland, Sab<strong>in</strong>e 188<br />

Weimann, Gabriel 356<br />

Weimer, Alois 334<br />

Weimer, Ludwig 30<br />

Weimer, Wolfram 335<br />

Weischedel, Wilhelm 14<br />

Weiß, Konrad 435<br />

Weißenborn, Theodor 341, 397<br />

Wellhausen, Julius 22<br />

Welser, Maria von 4, 198<br />

Welte, Bernhard 101<br />

Weltzien, Eva 172<br />

Welzel, <strong>Christ</strong>ian 274<br />

Wen Jiabao 186<br />

Wenige, Jürgen 283<br />

Werbick, Jürgen 126<br />

Werger, Klaus 337<br />

Werl<strong>in</strong>g, Michael 89<br />

Wesker, Karl 176<br />

Weß, Paul 6, 248, 262<br />

Weth, Rudolf 174<br />

Wetter, Friedrich 292<br />

Weyh, Florian Felix 415<br />

Weyler, Svante 225<br />

Wich-Knoten, Erich 295<br />

Wick, Peter 334<br />

Widmer, Urs 103<br />

Wiebe, Alfons 350<br />

Wiedek<strong>in</strong>g, Wendel<strong>in</strong> 318<br />

Wiefelspütz, Dieter 138<br />

Wieland, <strong>Christ</strong>oph Mart<strong>in</strong> 269<br />

Wielandt, Rotraud 228<br />

Wielgus, Stanisław Wojciech 426<br />

Wiemeyer, Joachim 250<br />

Wiesenthal, Simon 120<br />

Wilckens, Ulrich 70<br />

Wilfred, Felix 271<br />

Will, Herbert 206<br />

Willebrands, Johannes 268<br />

Williams, Rowan 240, 283, 410<br />

Willms, Wilhelm 133, 277<br />

Wills, Garry 222<br />

Wilson, David Sloan 35<br />

Wilson, Robert 123<br />

W<strong>in</strong>d, Renate 48<br />

W<strong>in</strong>kel, Hubert 382<br />

W<strong>in</strong>kelmann, Bernd 397<br />

W<strong>in</strong>terbottom, Michael 76<br />

Wippersberg, Walter 333<br />

Wirz, <strong>Christ</strong>ian 296<br />

Wittgenste<strong>in</strong>, Ludwig 22, 156<br />

Wittrich, Peter 348<br />

Wnuk-Lip<strong>in</strong>ski, Edmund 198<br />

Woesner, Fritz V. 310<br />

Wohlmuth, Josef 212, 228, 396<br />

Wojtyła, Karol 150<br />

Wolf, Bernhard 176<br />

Wolf, Clemens 141<br />

Wolf, Elisabeth 182<br />

Wolf, Hubert 179, 352<br />

Wolf, Monika Maria 225<br />

Wolf, Notker 300<br />

Wolff, Sylvia 277<br />

Wolff, William 396<br />

Wolfssohn, Michael 19<br />

Woll, Helmut 400, 414<br />

Wolniewicz, Bogusław 150<br />

Wolschski, Wladimir 168<br />

Wolters, Olaf 331<br />

Woods, John 188<br />

Woppowa, Jan 98<br />

Wörl, Volker 317<br />

Wurst, Gregor 129<br />

Wyrwoll, Günther 110, 248<br />

Y<br />

Yass<strong>in</strong>e, Nadia 299<br />

Yilma, Daniel 326<br />

Younan, Mounib 11<br />

Yudhoyono, Susilo Bambang 227<br />

Yunus, Mohammed 361, 374<br />

Z<br />

Zaborowski, Holger 5, 62, 101, 174, 262, 334<br />

Zaborska, Anna 306<br />

Zack, Ludwig 386<br />

Zagajewski, Adam 248<br />

Zahlauer, Arno 174, 352<br />

Zahner, Walter 414<br />

Zajac, Marek 198<br />

Zakzouk, Mahmoud Hamdi 228<br />

Zanic, Pavao 138<br />

Zankanella, Ulrich 401<br />

Zapatero, Luis Rodriguez 403<br />

Zapatka, Manfred 76<br />

Zbanic, Jasmila 75, 98<br />

Zechmeister, Martha 373<br />

Zekri, Sonja 379<br />

Zeller, Eva 13, 199, 239<br />

Zen Ze-Kiun, Joseph 99<br />

Zenger, Erich 396<br />

Zenker, Birgit 196<br />

Zetzsche, Cornelia 336<br />

Zey, Annette 323<br />

Zgubic, Günther 162<br />

Ziekow, Arne 12<br />

Zielke, Andreas 375<br />

Zimmermann, Johann Baptist 91<br />

Zimmermann, Louis 326<br />

Zimmermann, Mart<strong>in</strong> 115<br />

Z<strong>in</strong>k, Jörg 373<br />

Zizek, Slavoj 76<br />

Zizioulas, Ioannis 330<br />

Zogmayer, Leo 99, 155, 211<br />

Zollitsch, Robert 94, 164, 283<br />

Zösmayr, Bernard 46<br />

Zulehner, Paul Michael 106, 203, 300<br />

Zweig, Stefan 54<br />

Zwick, Bertold 19


19<br />

CiG im Bild<br />

Aufsätze und Beiträge<br />

Beyer, Peter<br />

– Heiliger Inka-Berg. E<strong>in</strong>e Fahrt zum Machu Picchu<br />

162f<br />

– Mit den Händen sprechen 28f<br />

Britz, Gunther<br />

– Apostelgrab ... <strong>in</strong> islamischer Umgebung 150ff<br />

Brüggemann, Alexan<strong>der</strong><br />

– Bedrohte Schätze. Holzkirchen <strong>in</strong> <strong>der</strong> Ost-Slowakei<br />

18ff<br />

– In Istanbul 188f<br />

– Unternehmer des Evangeliums 22ff<br />

Dechamps, Claudia<br />

– Anfang e<strong>in</strong>es an<strong>der</strong>en Weges 55ff<br />

– Boxen statt Straße. Projekt <strong>in</strong> Aachen 141ff<br />

– Fronleichnam <strong>in</strong> Sibirien 86ff<br />

– Mo<strong>der</strong>ne Grabeskirche. E<strong>in</strong> neuer Anfang für e<strong>in</strong>en<br />

leeren Sakralraum 172f<br />

dte<br />

– Benedikt, <strong>der</strong> Seelsorger 41<br />

– Intensiv und global. Dialog mit Ch<strong>in</strong>a – zur neuen<br />

Bibliothek für „Monumenta Serica“ 181ff<br />

– Neugotik und Mo<strong>der</strong>ne. Ch<strong>in</strong>esische Glasfenster<br />

für die Kathedrale von Shanghai 102ff<br />

– Tradition und Innovation. Gedanken zum Mozartjahr<br />

68ff<br />

Eckl, Veronika<br />

– Das Ste<strong>in</strong> gewordene Schiff. Rom hat se<strong>in</strong>e Tiber<strong>in</strong>sel<br />

wie<strong>der</strong> entdeckt 130f<br />

G. K.<br />

– Der deutsche Papst 132ff<br />

– Wesentliche Wende 2ff<br />

Götte, Andreas<br />

– „Eule“: Symbol <strong>der</strong> Weisheit 109f<br />

Grön<strong>in</strong>g, Philip<br />

– Klang <strong>der</strong> Stille. Das Leben <strong>der</strong> Kartäuser 6ff<br />

Jungmann, Uta<br />

– Der mühsame Friede. In Kambodscha hat e<strong>in</strong>e neue<br />

Zeit begonnen 157f<br />

– Grenzgänger<strong>in</strong> 92f<br />

– Hauptsache, Teresa kann lernen 36ff<br />

Krause, Vera<br />

– In Würde leben! Frauen und Männer <strong>in</strong> Nord-Uganda<br />

und das Projekt „Paruda“ 52ff<br />

Kügler, Georg<br />

– Die Gewalt um uns und <strong>in</strong> uns. O<strong>der</strong>: Was ist wahre<br />

Stärke? 82ff<br />

– Geschichte <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong>. Adventliche Gedanken<br />

178ff<br />

Lohnemeier, Peter<br />

– Pferdestärke – R<strong>in</strong><strong>der</strong>stärke – Immer wie<strong>der</strong> Men-<br />

schenfüße 114f<br />

pl.<br />

– Im Labyr<strong>in</strong>th <strong>der</strong> Dialoge. Festschrift zum Jubiläum<br />

des Cusanuswerkes 149<br />

Prangemeier, Monika<br />

– Am Jordan und <strong>in</strong> Jordanien 44f<br />

red<br />

– Dankbar rückwärts – mutig vorwärts. Fünfzig Jahre<br />

Bethanien-K<strong>in</strong><strong>der</strong>dörfer 164ff<br />

– Gast im Kloster 62<br />

– Glauben – Wissen – Gestalten. Fünfzig Jahre<br />

Cusanuswerk 146ff<br />

– Überwundene Spaltung 14<br />

red / Hirscher, T. M.<br />

– Gerüste bis zur Spitze. Der Freiburger Münsterturm<br />

wird restauriert 77 f<br />

Röser, Johannes<br />

– Jenseits <strong>der</strong> E<strong>in</strong>samkeit. Rückblick auf den<br />

Katholikentag <strong>in</strong> Saarbrücken 98ff<br />

Ruppert, Helmut S.<br />

– Schwerelos <strong>in</strong> <strong>der</strong> Höhe. Aufstieg zur Kuppelspitze des<br />

Petersdomes 34ff<br />

Scher<strong>in</strong>g, Hans B.<br />

– Aids-Witwen än<strong>der</strong>n ihr Leben. E<strong>in</strong> Bericht aus Sambia<br />

66ff<br />

Schrom, Michael<br />

– Frühl<strong>in</strong>gsgefühle im Sommer. E<strong>in</strong>e Reise durch<br />

Siebenbürgen 116ff<br />

– Was ist das Böse? Was ist Erlösung? Hans-<strong>Christ</strong>ian<br />

Schmid und se<strong>in</strong>e Filme 50ff<br />

Wölfel, <strong>Christ</strong>ian<br />

– Alzheimer. E<strong>in</strong>e böse Krankheit und ihr erster<br />

Erforscher 124f<br />

Köpfe aus <strong>der</strong> Dritten Welt<br />

rö.<br />

Adichie, Chimamanda Ngozi 3<br />

Abdallah, Mazen 19<br />

Anjel, Memo 163<br />

Buarque, Chico 115<br />

Gebara, Ivone 35<br />

Khan, Irene Zubaida 147<br />

Mda, Zakes 131<br />

Melo, Patricia 51<br />

Mendez, Juan E. 179<br />

Pirzad, Zoya 67<br />

Rahman, Monira 83<br />

Rusesabag<strong>in</strong>a, Paul 99<br />

Safa, Haidar 19<br />

Fragebogen<br />

Albus, Michael 46<br />

Bies<strong>in</strong>ger, Albert 125f<br />

Borkenhagen, Günter 78<br />

Eschbach, Maria 173f<br />

Kögler, Ilse 189f<br />

Kothgasser, Alois 29f<br />

Maria Elisabeth OCD 12f<br />

Ruge, N<strong>in</strong>a 61f<br />

Schnauß, Siegfried 110<br />

Schwarz, Andrea 156f<br />

Stümper, Alfred 93f<br />

Zenker, Birgit 140f<br />

Bildgedanken<br />

pl.<br />

„Deponien des Dase<strong>in</strong>s“ von Bernhard Maier 10f<br />

„Shiva Nataraja“ (Herr des Tanzes), 12. Jh., Süd<strong>in</strong>dien 27<br />

„Ecce Homo“ von Rembrandt Harmensz van Rijn 42f<br />

„The Laser“ von Fabrizio Clerici 58f<br />

„Sechs Kaki-Früchte“ von Muqi, 13. Jh., Ch<strong>in</strong>a 74<br />

„Metropolis“ von Paul Citroen 91<br />

„König und König<strong>in</strong>“ von Henry Moore 106f<br />

„Am Tisch“ von Franziska Plate-Gies 122f<br />

„Ohne Titel“ (Radierung) von Jaroslav Kovár 138f<br />

„Gran creu“ von Antoni Tapies 155<br />

„Japanische Tonfiguren“, Grabbeigaben, 4.–6. Jh. 170f<br />

Liegende Stele mit e<strong>in</strong>geritzten Spiralen, um 2500 v.Chr.<br />

186f<br />

Die Wochenzeitschrift<br />

Lesen Sie <strong>in</strong> je<strong>der</strong> Ausgabe:<br />

■ e<strong>in</strong>en mo<strong>der</strong>nen spirituellen Wochenimpuls<br />

■ Nachrichten und Berichte aus Religion, Glaube, Kultur,<br />

Kirche und Gesellschaft<br />

■ Anregungen zum <strong>in</strong>neren Leben<br />

■ Bibelauslegung, Meditation, Liturgie, Gebet<br />

■ den Kommentar zum politischen Geschehen<br />

■ kritische Stellungnahmen und sorgfältige Analysen<br />

zu aktuellen Fragen des Lebens und Glaubens <strong>in</strong><br />

ökumenischer Weite<br />

■ neue Bücher, Filmbesprechungen, Leserbriefe<br />

<strong>Christ</strong> <strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong><br />

www.christ-<strong>in</strong>-<strong>der</strong>-gegenwart.de<br />

Hausbesuch<br />

Tausende K<strong>in</strong><strong>der</strong> ziehen <strong>in</strong> diesen Tagen von Haus<br />

zu Haus, um als Sterns<strong>in</strong>ger für K<strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>in</strong> Not zu sam-<br />

meln. Das Brauchtum wurde <strong>in</strong> se<strong>in</strong>en angestammten<br />

Gebieten <strong>in</strong> Süddeutschland und Österreich stark wie-<br />

<strong>der</strong>belebt. Auch an<strong>der</strong>swo hat sich das Dreikönigs-<br />

s<strong>in</strong>gen ausgebreitet, sogar im „atheistischen“ Ost-<br />

deutschland, <strong>in</strong> Böhmen ... E<strong>in</strong>e geschickte Market<strong>in</strong>g-<br />

strategie, unterstützt vom Fernsehen, mag mitgeholfen<br />

haben. Auftritte von Sterns<strong>in</strong>ger-Delegationen beim<br />

Bundespräsidenten und bei <strong>der</strong> Bundeskanzler<strong>in</strong>, bei<br />

M<strong>in</strong>isterpräsidenten, beim Deutschen Fußball-Bund<br />

gehören dazu. Sicher kommt allem das aus <strong>der</strong> Verhal-<br />

tensforschung bekannte „K<strong>in</strong>dchenschema“ zugute.<br />

Es rührt die Menschen an, wenn unschuldige K<strong>in</strong><strong>der</strong><br />

etwas für unschuldige K<strong>in</strong><strong>der</strong> tun.<br />

Das alle<strong>in</strong> erklärt aber nicht, warum so viele Men-<br />

schen begeistert ihre Wohnung, ihr Herz und ihren<br />

Geldbeutel öffnen, wenn die jungen Leute an <strong>der</strong><br />

Haustür schellen und s<strong>in</strong>gend Gottes Segen wün-<br />

schen. Es geht nicht nur um Anthropologie, son<strong>der</strong>n<br />

auch um Theologie. Es gibt ke<strong>in</strong>e an<strong>der</strong>e Gelegenheit<br />

im Jahreslauf, daß wildfremde Menschen bei e<strong>in</strong>em<br />

zuhause auftauchen – und sei es <strong>in</strong>szeniert mit sa-<br />

kralen Zeichen wie Weihrauch, gesegneter Kreide,<br />

Goldstern, Goldkrone o<strong>der</strong> erhaben königlichem Ge-<br />

wand –, um e<strong>in</strong>e christliche Er<strong>in</strong>nerung <strong>in</strong>s Private zu<br />

br<strong>in</strong>gen. Religion sei Privatsache geworden, heißt es.<br />

Nur: Das stimmt so nicht. Religion ist zwar aus <strong>der</strong><br />

Öffentlichkeit verschwunden, aber sie ist <strong>in</strong> den mei-<br />

sten Haushalten auch ke<strong>in</strong>e private Angelegenheit<br />

mehr. Wo wird <strong>in</strong> den Häusern denn noch gebetet?<br />

<strong>Christ</strong>se<strong>in</strong> ist delegiert an beson<strong>der</strong>e Ritenräume, die<br />

Gotteshäuser, halböffentlich-halbprivat, we<strong>der</strong> das<br />

e<strong>in</strong>e noch das an<strong>der</strong>e. Die Sterns<strong>in</strong>ger durchbrechen<br />

e<strong>in</strong> Tabu. Sie rühren gerade Menschen an, die sich <strong>in</strong><br />

mancher E<strong>in</strong>samkeit auch religiös verlassen fühlen,<br />

oft unbewußt. Beim Sterns<strong>in</strong>gen offenbart sich e<strong>in</strong><br />

Sehnsuchtsrest: Wie schön wäre es, wenn man glau-<br />

ben könnte, auch <strong>in</strong> den eigenen vier Wänden – und<br />

wenn man angesprochen würde.<br />

Kaum noch e<strong>in</strong> Seelsorger macht konsequent<br />

Hausbesuche, ob bei Nahestehenden o<strong>der</strong> Fernste-<br />

henden. Selbst wer über Jahrzehnte am selben Ort<br />

wohnt, kann es erleben, daß nie e<strong>in</strong> Pfarrer auftaucht.<br />

Die Argumente s<strong>in</strong>d bekannt: Zeitmangel, Priester-<br />

mangel, zu große Seelsorgee<strong>in</strong>heiten. Der überwie-<br />

gend liebevolle Empfang <strong>der</strong> „sakralen“ Sterns<strong>in</strong>ger<br />

sollte die Seelsorge kritisch nachdenklich stimmen:<br />

Das Management des <strong>Christ</strong>se<strong>in</strong>s verharrt zu sehr im<br />

Sitzungschristentum, statt sich <strong>in</strong> die Häuser zu bege-<br />

ben, wo die Menschen leben und <strong>in</strong>sgeheim auf man-<br />

che Anrührung und Anregung religiös warten. Statt<br />

zur Verwaltung <strong>der</strong> Seelsorge auf weiteren Sitzungen<br />

e<strong>in</strong>en Pastoralplan nach dem an<strong>der</strong>en zu entwerfen,<br />

sollte sich das geistliche Leben daran er<strong>in</strong>nern lassen,<br />

wie christlich alles begann: durch Hausbesuche – von<br />

Jesus und se<strong>in</strong>en Jüngern. Am berühmtesten ist <strong>der</strong><br />

Hausbesuch des Auferstandenen <strong>in</strong> Emmaus. Die Kir-<br />

che entstand als Hauskirche. Wir s<strong>in</strong>d wie<strong>der</strong> soweit.<br />

Von Josef Epp<strong>in</strong>g<br />

Der Knabe verbreitet <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Umgebung Furcht<br />

und Schrecken. E<strong>in</strong> K<strong>in</strong>d, das ihn beim Spielen stört,<br />

macht er zum Krüppel, e<strong>in</strong> an<strong>der</strong>es, das ihn im Vorbei-<br />

laufen anrempelt, tötet er gar. Als alle Erziehungs-<br />

bemühungen fehlgeschlagen s<strong>in</strong>d, entr<strong>in</strong>gt sich dem vä-<br />

terlichen Herzen <strong>der</strong> Stoßseufzer: Wer soll das Kreuz<br />

auf sich nehmen und diesen Knaben erziehen? Der<br />

fünfjährige Junge wird zu e<strong>in</strong>em Lehrer gegeben, <strong>der</strong><br />

ihm aber hoffnungslos unterlegen ist: „Weh mir, ich<br />

alter Lehrer kann dem Verstand dieses Knaben nicht<br />

folgen.“ Der zweite Lehrer wird, als er den störrischen<br />

Jungen schlägt, von ihm verflucht und stürzt ohnmäch-<br />

tig zu Boden. Der dritte, e<strong>in</strong> überaus sanfter Pädagoge,<br />

kommt zu <strong>der</strong> Erkenntnis, dieses K<strong>in</strong>d sei e<strong>in</strong> solcher<br />

Ausbund an Anmut und Weisheit, daß es ke<strong>in</strong>en Lehrer<br />

brauche. Was hier berichtet wird, steht im sogenannten<br />

K<strong>in</strong>dheitsevangelium des Thomas, und es handelt von<br />

niemand an<strong>der</strong>em als von Jesus.<br />

Das „K<strong>in</strong>dheitsevangelium nach Thomas, dem Israe-<br />

liten“ gehört zu den neutestamentlichen Apokryphen.<br />

Das s<strong>in</strong>d frühchristliche Schriften, welche die Kirche<br />

nicht <strong>in</strong> ihren Kanon heiliger Bücher aufgenommen hat.<br />

Diese Apokryphen s<strong>in</strong>d <strong>in</strong> den letzten Jahren e<strong>in</strong>iger-<br />

maßen <strong>in</strong> Mode gekommen. Als „geheime“ o<strong>der</strong> „verbo-<br />

tene“ Evangelien üben sie den Reiz des Mysteriösen und<br />

von <strong>der</strong> Kirche Verschwiegenen aus und bieten so e<strong>in</strong>e<br />

fruchtbare Grundlage für Sensationsgier und vielfältige<br />

Phantasietätigkeit. Sie s<strong>in</strong>d von ganz unterschiedlicher<br />

Eigenart und Qualität und enthalten zum Teil wichtige<br />

Informationen über den historischen Jesus o<strong>der</strong> das<br />

frühe <strong>Christ</strong>entum. Insgesamt aber kann man <strong>der</strong> Kir-<br />

che bei <strong>der</strong> Auswahl <strong>der</strong> verb<strong>in</strong>dlichen Glaubensschrif-<br />

ten e<strong>in</strong>e gute und sichere Hand bestätigen. Das gilt etwa<br />

auch im Blick auf die oben wie<strong>der</strong>gegebenen Jesusge-<br />

schichten. Dieser Jesusknabe ist ja so unausstehlich gött-<br />

lich, daß man ihm tatsächlich gerne die Behandlung<br />

wünschen möchte, die Max Ernst unter dem Titel „Die<br />

Jungfrau züchtigt das Jesusk<strong>in</strong>d vor drei Zeugen“ <strong>in</strong>s<br />

Bild gesetzt hat: Maria versohlt dem K<strong>in</strong>d auf ihrem<br />

Schoß den nackten H<strong>in</strong>tern.<br />

Halten wir uns noch e<strong>in</strong>mal an das Konzil von Chal-<br />

kedon, das 451 über Jesus <strong>Christ</strong>us lehrte, daß er „<strong>der</strong><br />

Menschheit nach uns wesensgleich“ ist, „<strong>in</strong> allem uns<br />

gleich außer <strong>der</strong> Sünde“. Wachsen und Reifen s<strong>in</strong>d kei-<br />

neswegs sündhaft. Wir dürfen getrost davon ausgehen,<br />

daß Jesus e<strong>in</strong>e ganz normale körperliche und seelische<br />

Entwicklung durchgemacht hat. Dazu gehört auch die<br />

Entwicklung <strong>der</strong> Verstandesfähigkeiten und des morali-<br />

schen und religiösen Urteils. Jesus hat gelernt wie je<strong>der</strong><br />

Mensch, und er hat menschliche Vorbil<strong>der</strong> für se<strong>in</strong> Den-<br />

ken, Handeln und Glauben gehabt. E<strong>in</strong> Vorbild, von<br />

dem wir wissen, ist <strong>der</strong> Täufer Johannes. Der Bibeltheo-<br />

loge Me<strong>in</strong>rad Limbeck schreibt: „Mit Gewißheit hätte Je-<br />

sus sich nicht von Nazaret aus auf den Weg an den Jor-<br />

dan gemacht, wenn er sich nicht von <strong>der</strong> Predigt des<br />

Täufers angesprochen erlebt hätte.“ E<strong>in</strong> Vorbild kann<br />

aber nur wachrufen, was schon <strong>in</strong> uns schlummert o<strong>der</strong><br />

sich schon <strong>in</strong> uns bilden will. Und so mag Jesus wie Jo-<br />

hannes gespürt haben, daß das Ende dieser Zeit und<br />

Welt im Gericht Gottes nahe bevorsteht. Und er mag wie<br />

Johannes die Gewißheit gehabt haben, daß nur die Um-<br />

kehr des Herzens und des Handelns vor diesem Gericht<br />

retten kann. Die alten Denkmuster und Rituale taugen<br />

<strong>in</strong> dieser Situation nicht mehr. Noch e<strong>in</strong>mal Me<strong>in</strong>rad<br />

Limbeck: „Es war also zuerst Johannes <strong>der</strong> Täufer gewe-<br />

sen, <strong>der</strong> – auch für Jesus! – <strong>in</strong> aller Öffentlichkeit und <strong>in</strong><br />

Gottes Namen dem Tempelkult jeglichen Wert und alle<br />

Gottgefälligkeit abgesprochen hatte. Und <strong>in</strong>dem Jesus<br />

sich von ihm daraufh<strong>in</strong> taufen ließ, übernahm er dieses<br />

Urteil auch für sich!“<br />

Nun kann man e<strong>in</strong> Vorbild e<strong>in</strong>e Zeit lang bewun<strong>der</strong>n.<br />

Das hat <strong>in</strong> <strong>der</strong> Entwicklung und Reifung e<strong>in</strong>es Men-<br />

schen e<strong>in</strong>en guten S<strong>in</strong>n. Aber es kommt schließlich dar-<br />

auf an, e<strong>in</strong> Modell nicht e<strong>in</strong>fach unbedacht nachzuah-<br />

men, son<strong>der</strong>n es sich anzueignen. Das bedeutet<br />

Ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>setzung – im Worts<strong>in</strong>n: daß jemand sich<br />

von se<strong>in</strong>em Vorbild absetzt und Distanz zu ihm gew<strong>in</strong>nt.<br />

Diese Ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>setzung ebnet den Boden und berei-<br />

tet den Weg für das, was ganz me<strong>in</strong> eigen ist. So muß das<br />

Vorbild überschritten werden zum Selbst h<strong>in</strong>.<br />

Dieser Struktur des Vorbild-Lernens entspricht die<br />

Erzählung von <strong>der</strong> Taufe Jesu im Markus- und im Mat-<br />

thäus-Evangelium. Nach diesen Zeugen macht Jesus<br />

e<strong>in</strong>e zentrale Erfahrung se<strong>in</strong>es Lebens, nachdem er ge-<br />

tauft ist und das Jordanwasser wie<strong>der</strong> verlassen hat:<br />

„Kaum war Jesus getauft und aus dem Wasser gestiegen,<br />

da öffnete sich <strong>der</strong> Himmel, und er sah den Geist Gottes<br />

wie e<strong>in</strong>e Taube auf sich herabkommen. Und e<strong>in</strong>e<br />

Stimme aus dem Himmel sprach: Du bist me<strong>in</strong> geliebter<br />

Du bist geme<strong>in</strong>t!<br />

Der Kommentar<br />

<strong>Christ</strong> <strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong><br />

1<br />

59. Jahrgang<br />

Freiburg<br />

7. Januar 2007<br />

E<strong>in</strong>zelpreis 1.95 €<br />

Aus dem Inhalt<br />

2 Zeitgeschehen: Me<strong>in</strong> Onkel war<br />

e<strong>in</strong> „Wirtschaftsflüchtl<strong>in</strong>g“<br />

3 Zeitgänge: Alles, was Recht ist.<br />

Über Gerechtigkeit, Glauben,<br />

Globalisierung, Gott<br />

4 Orthodoxer Schub für Europa.<br />

Mit dem EU-Beitritt von Bulgarien<br />

und Rumänien gew<strong>in</strong>nen die<br />

Ostkirchen an Gewicht<br />

5 Philipp Harnoncourt:<br />

Was ich s<strong>in</strong>ge, glaube ich<br />

6 Der unmögliche Gott und<br />

<strong>der</strong> mögliche Gott<br />

7 Die Schrift: Was symbolisiert das<br />

Nilpferd im Ijobbuch?<br />

8 Macht Glauben wirklich gesün<strong>der</strong>?<br />

E<strong>in</strong> Mediz<strong>in</strong>er rät zur Skepsis<br />

(Fortsetzung auf <strong>der</strong> nächsten Seite l<strong>in</strong>ks unten)<br />

Die Grauzonen des Lebens<br />

Gott ist heilig. Das Leben ist heilig. Das s<strong>in</strong>d Grund-<br />

überzeugungen <strong>der</strong> <strong>Christ</strong>en. Deshalb s<strong>in</strong>d wir gegen<br />

die Todesstrafe, gegen Abtreibung und gegen Eutha-<br />

nasie. Wir prüfen kritisch die Machbarkeitsvorstellun-<br />

gen <strong>der</strong> Bio-Wissenschaft, ob ihre Ziele und Metho-<br />

den nicht bewußt o<strong>der</strong> unbewußt die Heiligkeit des<br />

Lebens unterlaufen: etwa, wenn menschliche Embryo-<br />

nen dazu erschaffen werden, um als „Rohstofflieferan-<br />

ten“ zu dienen. Diese Sicht ist e<strong>in</strong> notwendiges Ge-<br />

gengewicht zu jenen Kräften, die alles funktional und<br />

ökonomisch, im S<strong>in</strong>ne e<strong>in</strong>er Kosten-Nutzen-Rech-<br />

nung, bewerten o<strong>der</strong> jenen, die me<strong>in</strong>en, <strong>der</strong> Mensch<br />

<strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Freiheit könne all diese Fragen souverän ent-<br />

scheiden. Die Geschichte hat gezeigt, daß dort, wo<br />

die Heiligkeit des Lebens nicht mehr als religiöse<br />

Grundüberzeugung geschätzt und geschützt wird,<br />

viele Bereiche des Zusammenlebens – wie auf e<strong>in</strong>er<br />

schiefen Ebene – allmählich <strong>in</strong>s Rutschen geraten.<br />

Auf <strong>der</strong> an<strong>der</strong>en Seite ist das Leben nicht nur hei-<br />

lig, son<strong>der</strong>n auch tragisch. Dafür fehlt <strong>der</strong> Theologie<br />

manchmal die Sprache, wie man jetzt beim Fall des<br />

Italieners Piergiorgio Welby sehen konnte. Der Sech-<br />

zigjährige litt seit dreißig Jahren an e<strong>in</strong>er unheilbaren<br />

Muskelkrankheit, die soweit fortgeschritten war, daß<br />

er nur noch die Augen bewegen konnte. Er wurde<br />

seit fast zehn Jahren künstlich beatmet. Nur mit Hilfe<br />

e<strong>in</strong>es Spezialcomputers und dem Augenaufschlag<br />

konnte er zuletzt mit se<strong>in</strong>er Umwelt <strong>in</strong> Kontakt treten.<br />

„Das, was mir geblieben ist, ist ke<strong>in</strong> Leben mehr“,<br />

schrieb er an den Staatspräsidenten. Er klagte vor<br />

Gericht, man möge das Abschalten <strong>der</strong> Beatmungs-<br />

geräte erlauben, was jedoch abgelehnt wurde. E<strong>in</strong><br />

Arzt hat nun se<strong>in</strong>em Wunsch entsprochen.<br />

War das nun Mord, wie e<strong>in</strong>ige behaupten, o<strong>der</strong> e<strong>in</strong><br />

Nicht-Weiter-H<strong>in</strong>auszögern e<strong>in</strong>es unabwendbaren,<br />

grausamen Todes? Die Kirche hat Welby e<strong>in</strong> katholi-<br />

sches Begräbnis verweigert, obwohl er oft den Kon-<br />

takt mit Geistlichen gesucht hat. Zur Begründung<br />

hieß es: Bei Fällen von Suizid könne man unzurei-<br />

chendes Bewußtse<strong>in</strong> unterstellen. Welby habe se<strong>in</strong>en<br />

Wunsch zu sterben jedoch unmißverständlich kund-<br />

getan. Die Härte dieser Entscheidung überrascht –<br />

und zeigt zugleich die Grenzen e<strong>in</strong>es formalistischen<br />

Denkens. Denn die Aufspaltung <strong>in</strong> (verbotene) aktive<br />

und (erlaubte) passive Sterbehilfe wird immer<br />

schwieriger. Was heißt „natürlich“, wenn es mit Hilfe<br />

<strong>der</strong> Technik möglich ist, den Sterbeprozeß auf unbe-<br />

stimmte Zeit h<strong>in</strong>auszuzögern, ohne daß Heilung o<strong>der</strong><br />

e<strong>in</strong> Gew<strong>in</strong>n an Lebensqualität erreicht wird?<br />

E<strong>in</strong> Wesensmerkmal von Tragik ist <strong>der</strong> Konflikt<br />

zwischen zwei Handlungsmöglichkeiten, durch die<br />

<strong>der</strong> Mensch <strong>in</strong> beiden Fällen <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e tiefe Krise gerät,<br />

an <strong>der</strong> er scheitert. Die Idee <strong>der</strong> Tragik steht <strong>in</strong><br />

Spannung zu e<strong>in</strong>er christlichen Weltsicht. Aber Seel-<br />

sorger wissen um die leidvollen Ausweglosigkeiten<br />

des Lebens, die letztlich auch die Tragik <strong>der</strong> Schöp-<br />

fung wi<strong>der</strong>spiegeln. Deshalb sollte man <strong>in</strong> den<br />

Grauzonen des Lebens nicht vorschnell von E<strong>in</strong>deu-<br />

tigkeiten sprechen, wo es ke<strong>in</strong>e gibt.<br />

Von Josef Epp<strong>in</strong>g<br />

Wir besuchen als Jerusalem-Pilger die Himmel-<br />

fahrtskapelle auf dem Ölberg, seit Salad<strong>in</strong>s Zeiten e<strong>in</strong>e<br />

Moschee. Vor dem E<strong>in</strong>gang läuft e<strong>in</strong> etwa siebenjähri-<br />

ger, arabischer Junge auf uns zu und wirft sich mitten <strong>in</strong><br />

unsere Gruppe h<strong>in</strong>e<strong>in</strong>. Offensichtlich will er uns provo-<br />

zieren. Wir helfen ihm auf die Be<strong>in</strong>e.Vor <strong>der</strong> von Kreuz-<br />

fahrern errichteten Kapelle hat e<strong>in</strong> junger Moslem ei-<br />

nen Souvenir-Tisch aufgebaut. Als wir später den Ort<br />

verlassen, laufen uns e<strong>in</strong>ige K<strong>in</strong><strong>der</strong> nach und rufen uns<br />

etwas h<strong>in</strong>terher. Was es ist, verstehen wir nicht, aber<br />

freundlich hört es sich nicht an. Welches Bild von Chri-<br />

sten hat man diesen K<strong>in</strong><strong>der</strong>n vermittelt? Wie werden sie<br />

sich verhalten, wenn sie Jugendliche o<strong>der</strong> junge Er-<br />

wachsene geworden s<strong>in</strong>d?<br />

So unsche<strong>in</strong>bar diese kle<strong>in</strong>e Szene ist, so bezeich-<br />

nend ist sie doch auch: Die heilige Stadt dreier Weltreli-<br />

gionen ist ke<strong>in</strong> Ort des Friedens. Terroranschläge, staat-<br />

liche Willkürmaßnahmen o<strong>der</strong> die Streitigkeiten um<br />

die Rechte an den heiligen Stätten s<strong>in</strong>d nur die sichtba-<br />

ren Ausschläge am Seismographen – die Vibrationen<br />

des Unfriedens aber begleiten den Alltag Jerusalems<br />

ständig. Wenn es e<strong>in</strong>en Ort gibt, <strong>der</strong> die Friedlosigkeit<br />

dieser Welt symbolisieren kann, dann ist es Jerusalem.<br />

An die zwanzigmal wurde die Stadt <strong>in</strong> ihrer Geschichte<br />

belagert, zweimal vollständig zerstört, immer neu wie-<br />

<strong>der</strong> aufgebaut, zerrissen, wie<strong>der</strong> vere<strong>in</strong>igt. Und wenn es<br />

e<strong>in</strong>en Ort gibt, <strong>der</strong> die gegenwärtigen Spannungen <strong>in</strong><br />

<strong>der</strong> Welt sichtbar macht, dann ist es dieser Zankapfel<br />

zwischen den Völkern des Nahen Ostens am Brenn-<br />

punkt zwischen Okzident und Orient.<br />

Dabei ist Jerusalem seit se<strong>in</strong>er ersten Erwähnung im<br />

Buch Genesis, bei dem Zusammentreffen Abrahams<br />

mit Melchisedek, dem Priester und „König von Salem“,<br />

e<strong>in</strong>e Stadt <strong>der</strong> Begegnung zwischen den Religionen. Die<br />

Propheten Israels rufen sie zum Licht <strong>der</strong> Völker aus<br />

und zum Ziel e<strong>in</strong>er endzeitlichen Völkerwallfahrt. Von<br />

Jerusalem aus ergeht <strong>der</strong> Ruf, Schwerter zu Pflugscha-<br />

ren umzuschmieden. Nach Psalm 87 ist die Stadt gar die<br />

Mutter aller Völker: „Von Zion wird man sagen: Je<strong>der</strong><br />

ist dort geboren.“ Jesaja verkündet: „Der Herr <strong>der</strong><br />

Heere wird auf diesem Berg für alle Völker e<strong>in</strong> Festmahl<br />

geben mit den fe<strong>in</strong>sten Speisen, e<strong>in</strong> Gelage mit erlese-<br />

nen We<strong>in</strong>en... Er zerreißt auf diesem Berg die Hülle, die<br />

alle Nationen verhüllt, und die Decke, die alle Völker<br />

bedeckt.“ So ist Jerusalem vor allen Städten ausgezeich-<br />

net. Gott betrachtet sie wie se<strong>in</strong>e Braut und f<strong>in</strong>det Ko-<br />

senamen für sie, nennt sie „me<strong>in</strong>e Wonne“ (Jes 62,4).<br />

Im Talmud, e<strong>in</strong>er Sammlung von Lebensäußerungen<br />

jüdischer Gelehrter, heißt es, daß von den zehn Maß<br />

Schönheit, die Gott über die Welt verteilte, neun auf Je-<br />

rusalem kamen.<br />

Für <strong>Christ</strong>en wie<strong>der</strong>um ist Jerusalem die Stadt des<br />

messianischen E<strong>in</strong>zugs Jesu, se<strong>in</strong>es Todes und se<strong>in</strong>er<br />

Auferstehung. Bis heute suchen christliche Pilger hier<br />

se<strong>in</strong>e Spuren und sich selbst auf diesen Spuren. Die<br />

Stadt ist Modell des <strong>in</strong> <strong>der</strong> Zukunft zu erwartenden<br />

„himmlischen Jerusalems“. Für die Muslime ist sie <strong>der</strong><br />

Ort des endzeitlichen Gerichts. Und hierher trug, wie<br />

e<strong>in</strong> Mythos erzählt, e<strong>in</strong>e weiße geflügelte Stute den Is-<br />

lam-Begrün<strong>der</strong> Mohammed, von hier stieg er auf e<strong>in</strong>er<br />

Treppe aus Licht <strong>in</strong> den Himmel auf.<br />

Wie soll man mit diesem Mißverhältnis umgehen:<br />

auf <strong>der</strong> e<strong>in</strong>en Seite die Realität von Zwist und Gewalt,<br />

auf <strong>der</strong> an<strong>der</strong>en Seite die erlebte und geglaubte Nähe<br />

Gottes, die Verheißungen des Friedens und <strong>der</strong> Verstän-<br />

digung zwischen den Völkern? Naheliegend ist die Resi-<br />

gnation. Die Lage ist aussichtslos, das Ergebnis <strong>der</strong> Un-<br />

heilsgeschichte dieser Stadt und dieses Landes ist<br />

unlösbar verworren, Frieden ist unmöglich; machbar<br />

ist alle<strong>in</strong> e<strong>in</strong> waffenstarrendes Nebene<strong>in</strong>an<strong>der</strong>. Für an-<br />

<strong>der</strong>e macht die heilige Stadt <strong>der</strong> drei großen monothei-<br />

stischen Religionen sichtbar, daß <strong>der</strong> Monotheismus<br />

eben zur Aggression führt, weil er dazu neigt, die eigene<br />

absolute Wahrheit mit Gewalt gegen an<strong>der</strong>e durchzu-<br />

setzen. E<strong>in</strong>e Lösung könne nur im Verzicht auf solche<br />

Wahrheitsansprüche liegen, im Verzicht auf das Aufla-<br />

den des Ortes mit symbolischer religiöser Bedeutung.<br />

Erst als nicht mehr „heilige“, son<strong>der</strong>n als ganz normale<br />

Stadt könne Jerusalem Frieden f<strong>in</strong>den.<br />

Solche Vorschläge s<strong>in</strong>d weltfremd, weil sie die Bedeu-<br />

tung <strong>der</strong> Religion für die Identität von Menschen über-<br />

sehen. Die religiöse Identität braucht auch ste<strong>in</strong>gewor-<br />

dene Glaubensgeschichte, Fixpunkte <strong>der</strong> Hoffnung und<br />

Verheißung, Orte <strong>der</strong> Anbetung. Wir möchten dagegen<br />

festhalten: Gott hat noch Pläne mit Jerusalem. Die unab-<br />

gegoltenen prophetischen Verheißungen für Jerusalem<br />

und das Heilige Land können nur <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em unermüdli-<br />

chen geschwisterlichen Dialog e<strong>in</strong>geholt werden. Für<br />

den gibt es ke<strong>in</strong>en schwierigeren, aber damit auch kei-<br />

nen besseren Ort als die Heilige Stadt dreier Religionen.<br />

Jerusalem – so fern, so nah<br />

Der Kommentar<br />

<strong>Christ</strong> <strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong><br />

2<br />

59. Jahrgang<br />

Freiburg<br />

14. Januar 2007<br />

E<strong>in</strong>zelpreis 1.95 €<br />

Aus dem Inhalt<br />

10 Zeitgeschehen: Versöhnung statt<br />

Erlösung. Warum das <strong>Christ</strong>entum<br />

die Welt ernst nehmen muß<br />

11 Zeitgänge: <strong>Christ</strong>oph Kolumbus.<br />

Wie fromm war er wirklich?<br />

12 Über den Film „Babel“ von<br />

Alejandro González Iñárritu –<br />

Trauma-Therapeuten im Kongo<br />

13 Rolf Pitsch: Feuer am<br />

Drei-Königs-Schre<strong>in</strong>.<br />

Warum Kirchenkrimis so beliebt s<strong>in</strong>d<br />

14 Leserbriefe zur Reihe<br />

„Wie sieht unser Glaube aus?“<br />

15 Was ist e<strong>in</strong> Wun<strong>der</strong>? Ansichten<br />

von Schweitzer, E<strong>in</strong>ste<strong>in</strong>, Drewermann<br />

16 Kulturpolitik und<br />

Religionsfreiheit – Liturgie im Leben<br />

(Fortsetzung auf <strong>der</strong> nächsten Seite l<strong>in</strong>ks unten)<br />

Energie <strong>in</strong> Wi<strong>der</strong>sprüchen<br />

Der warme Herbst und <strong>der</strong> laue W<strong>in</strong>ter haben uns<br />

bisher vor allzuviel Heizen bewahrt. Wir fürchten zwar<br />

die Klimakatastrophe, s<strong>in</strong>d aber klammheimlich doch<br />

froh über sparsameren Energieverbrauch, den uns die<br />

Er<strong>der</strong>wärmung beschert, zum<strong>in</strong>dest auf den ersten<br />

Blick, <strong>in</strong> den eigenen vier Wänden. Die Gesamtbilanz<br />

wird – wie immer <strong>in</strong> chaotischen Systemen, <strong>der</strong>en<br />

Folgen nie richtig abzuschätzen s<strong>in</strong>d – am Ende auf-<br />

gemacht. Unser Bewußtse<strong>in</strong> spielt uns <strong>in</strong> Notsituatio-<br />

nen ganz gern e<strong>in</strong>en Streich. Dann freunden wir uns<br />

mit „Lösungen“ an, die wir schon ablehnten. So war<br />

es jetzt wie<strong>der</strong>, als Rußland nach e<strong>in</strong>em Öl-Streit mit<br />

Weißrußland den Hahn für die Durchleitung des<br />

schwarzen Goldes nach Westeuropa zugedreht hatte.<br />

Plötzlich begann man, wie<strong>der</strong> an Alternativen zu den-<br />

ken, die man als Alternativen bereits verabschiedet<br />

hatte. Etwa: Sollen wir doch wie<strong>der</strong> auf Atomkraft<br />

bauen? Sicher ist sicher?<br />

Aber auch als Freunde <strong>der</strong> wirklich alternativen<br />

Energieformen reden wir uns unsere Welt manchmal<br />

schön. Wie wun<strong>der</strong>bar drehen sich auf e<strong>in</strong>mal die<br />

W<strong>in</strong>drä<strong>der</strong> auf den Schwarzwaldhöhen o<strong>der</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Weite <strong>der</strong> Magdeburger Börde, obwohl man die Ver-<br />

schandelung <strong>der</strong> Natur sonst heftig ablehnt. Wi<strong>der</strong>-<br />

spruch auf Wi<strong>der</strong>spruch: Neulich wurde von den<br />

Behörden e<strong>in</strong> Bauer bestraft, weil er e<strong>in</strong> thermisches<br />

Sonnenkraftwerk auf e<strong>in</strong>er Weidefläche errichtet<br />

hatte, obwohl zwischendr<strong>in</strong> sogar Schafe grasen<br />

können. Die blaugefärbte Installation schade den<br />

Tourismus-Interessen. Unterdessen drehen sich <strong>in</strong><br />

<strong>der</strong> Umgebung drumherum weit sichtbar weiterh<strong>in</strong><br />

riesige Flügel – o<strong>der</strong> stehen still –, ohne daß man<br />

den touristischen Landschaftsschutz verletzt sieht.<br />

Wie gern würden wir konsequent, re<strong>in</strong> nach unseren<br />

Vorsätzen leben. Aber wir werfen oft das e<strong>in</strong>e über<br />

den Haufen, um das an<strong>der</strong>e zu bevorzugen.<br />

E<strong>in</strong> H<strong>in</strong> und Her, aus dem sich manchmal doch e<strong>in</strong><br />

Voran ergibt. Zum Beispiel: Lange galt die Diesel-<br />

technologie beim Auto wegen des hohen Rußaus-<br />

stoßes als umweltschädlich. Der erheblich sparsa-<br />

mere Verbrauch aber lockte trotzdem die Kunden an.<br />

Allmählich wurden Filter erfunden, die die schädli-<br />

chen Teile zurückhielten, aber immer noch nicht <strong>der</strong><br />

Weisheit letzter Schluß waren. Im Vergleich zu „Benzi-<br />

nern“ galten „Diesel“ wegen <strong>der</strong> Stickoxide und des<br />

Rußes weiter als „Dreckschleu<strong>der</strong>n“. Bei <strong>der</strong> jüngsten<br />

Autoschau <strong>in</strong> Detroit ist wie<strong>der</strong>um e<strong>in</strong>e Technologie<br />

vorgeführt worden, die den Diesel-Motor zu den bis-<br />

her angeblich re<strong>in</strong>sten unter den konventionellen<br />

Kraftstoff-Antrieben macht. Wird am Ende die ganz<br />

re<strong>in</strong>e Wasserstoff-Technologie stehen? Welche Nach-<br />

teile nehmen wir dann für die Vorteile <strong>in</strong> Kauf?<br />

Es gibt ke<strong>in</strong>e Keimfreiheit <strong>in</strong> <strong>der</strong> Energienutzung<br />

unserer Welt, selbst <strong>in</strong> unserem <strong>in</strong>nersten Denken<br />

und Fühlen, bei <strong>der</strong> Religion, nicht. Auch <strong>in</strong> unserem<br />

spirituellen Wollen und Können machen wir Kompro-<br />

miß auf Kompromiß, mal größer, mal kle<strong>in</strong>er. Unsere<br />

Energiequelle Glauben ist gleichfalls nie chemisch<br />

re<strong>in</strong>, nie ohne Wi<strong>der</strong>sprüche. Und es ist gut so.<br />

Von Anselm Grün<br />

Lukas ist <strong>der</strong> e<strong>in</strong>zige Evangelist, <strong>der</strong> von sich selbst<br />

spricht, von se<strong>in</strong>er Art und Weise, wie er schreibt und<br />

welche Absicht er verfolgt. Se<strong>in</strong> Jesusbuch nennt er<br />

nicht Evangelium, son<strong>der</strong>n Erzählung. Wie e<strong>in</strong> helleni-<br />

stischer Geschichtsschreiber will er die Geschichte Jesu<br />

erzählen. Dabei hat er immer schon die Bedeutung des<br />

Geschehens im Blick: Gottes heilendes Handeln am<br />

Menschen.<br />

Die Tradition hat Lukas als Arzt und Maler gesehen.<br />

Der Mensch soll zu se<strong>in</strong>er Ganzheit f<strong>in</strong>den. Dazu<br />

braucht es die Kunst des gesunden Lebens. Jesus ist <strong>der</strong><br />

„Anleiter zu gel<strong>in</strong>gendem Leben“, <strong>der</strong> uns – dar<strong>in</strong> die<br />

hellenistischen Ärzte übertreffend – e<strong>in</strong>führt <strong>in</strong> die<br />

Kunst des gesunden Lebens. Lukas hat die Fähigkeit, so<br />

zu schreiben, daß e<strong>in</strong> Bild entsteht. Mit se<strong>in</strong>en Worten<br />

malt er e<strong>in</strong> Bild Jesu, damit wir es immer tiefer <strong>in</strong> uns<br />

e<strong>in</strong>bilden und so verwandelt werden <strong>in</strong> das Bild des<br />

wahrhaft gerechten Menschen, <strong>der</strong> dem ursprünglichen<br />

und unverfälschten Bild Gottes entspricht. Die Fähig-<br />

keit, mit Worten e<strong>in</strong> Bild zu malen, kennzeichnet die Er-<br />

zählung vom ersten öffentlichen Auftreten Jesu <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

Synagoge von Nazareth (vgl. Lk 4,16 –21).<br />

Der Evangelist baut e<strong>in</strong>e Spannung auf, <strong>in</strong>dem er ge-<br />

nau schil<strong>der</strong>t, wie Jesus aufsteht, wie man ihm das Buch<br />

reicht, wie er es öffnet und dar<strong>in</strong> die Stelle aus dem Pro-<br />

pheten Jesaja f<strong>in</strong>det. In dieser Szene entfaltet Lukas das<br />

Programm Jesu. Man könnte sagen, Jesus verkündet<br />

se<strong>in</strong> Fünf-Punkte-Programm, das er <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Leben<br />

und Wirken erfüllen möchte. Jesus als <strong>der</strong> mit dem<br />

Geist Gottes Erfüllte will den Armen e<strong>in</strong>e frohe Bot-<br />

schaft verkünden. Er will die Menschen nicht verurtei-<br />

len o<strong>der</strong> richten, son<strong>der</strong>n ihr Herz berühren. Es s<strong>in</strong>d<br />

Worte, die Leben wecken, die Vertrauen schaffen und<br />

nicht Angst. So ist die Art und Weise, wie Jesus redet,<br />

e<strong>in</strong>e dauernde Anfrage an die Verkündiger <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kir-<br />

che, ob sie mit ihren Worten dem Leben dienen o<strong>der</strong> ob<br />

sie Leben verh<strong>in</strong><strong>der</strong>n, ob sie <strong>in</strong> ihrer Predigt die Zuhö-<br />

rer heilen o<strong>der</strong> verletzen.<br />

Die zweite Aufgabe sieht Jesus dar<strong>in</strong>, den Gefangenen<br />

Entlassung zu verkünden. Das griechische Wort me<strong>in</strong>t<br />

Kriegsgefangene. Jesus verkündet das Ende aller Kriege.<br />

Dort, wo er auftritt, soll Friede herrschen, ke<strong>in</strong> Friede,<br />

wie ihn Kaiser Augustus mit Waffengewalt und vielen<br />

Kriegsgefangenen erzwungen hat, son<strong>der</strong>n e<strong>in</strong> Friede,<br />

<strong>der</strong> von Gott kommt, <strong>der</strong> im Herzen des Menschen ent-<br />

steht, wenn es sich den Worten Gottes öffnet. Jesus will<br />

nicht, daß die Menschen gegene<strong>in</strong>an<strong>der</strong> kämpfen. Sie<br />

sollen aber auch nicht gegen sich selbst Krieg führen. Al-<br />

les, was sie <strong>in</strong> sich selbst bekämpfen, sollen sie freilassen.<br />

Den Bl<strong>in</strong>den möchte er – drittens – das Aufblicken<br />

schenken. Sie sollen aufhören, nach unten zu schauen<br />

o<strong>der</strong> ihre Augen vor <strong>der</strong> eigenen Wahrheit zu ver-<br />

schließen. Sie sollen aufblicken, Gottes Schönheit schauen<br />

und Gottes Licht <strong>in</strong> jedem menschlichen Antlitz erken-<br />

nen. Gesundheit ist für Jesus <strong>in</strong> erster L<strong>in</strong>ie: die D<strong>in</strong>ge,<br />

sich selbst und Gott richtig sehen. Wer aufblickt, um rich-<br />

tig zu sehen, vermag auch richtig zu leben. Die alternative<br />

Mediz<strong>in</strong> hat erkannt, daß kranke Menschen oft e<strong>in</strong> nega-<br />

tives Selbstbild haben. Lukas, <strong>der</strong> Maler, will uns <strong>in</strong> Jesu<br />

Gestalt e<strong>in</strong> Bild vor Augen halten, das uns von unseren ne-<br />

gativen Selbstbil<strong>der</strong>n zu heilen vermag.<br />

Der vierte Programmpunkt sche<strong>in</strong>t dem zweiten zu<br />

gleichen. Es geht wie<strong>der</strong> um Freilassung – für die Zer-<br />

schlagenen und Nie<strong>der</strong>gebeugten. Jesus entläßt die, die<br />

zerbrochen, entkräftet, gebeugt, zermalmt, zerrieben (all<br />

diese Bedeutungen s<strong>in</strong>d im griechischen Wort enthalten)<br />

s<strong>in</strong>d, <strong>in</strong> Freiheit. Auch hier geht es letztlich um Heilung.<br />

Das griechische Wort „aphesis“ bezieht sich nicht nur auf<br />

die Freilassung von Gefangenen o<strong>der</strong> Sklaven und auf die<br />

Vergebung von Schuld, son<strong>der</strong>n auch auf die Befreiung<br />

von Krankheit. Jesus wird sich vor allem an die wenden,<br />

die unter <strong>der</strong> Last ihres Lebens leiden, die erdrückt s<strong>in</strong>d<br />

von den Erwartungen um sie herum, die zerrieben wer-<br />

den durch die Konflikte <strong>in</strong> ihrer Nähe, aber auch durch<br />

die Konflikte <strong>in</strong> ihnen selbst. Wie Jesus die Nie<strong>der</strong>gebeug-<br />

ten heilt, zeigt Lukas <strong>in</strong> <strong>der</strong> Geschichte von <strong>der</strong> gekrümm-<br />

ten Frau. Jesus heilt sie, <strong>in</strong>dem er sie anschaut, anspricht,<br />

ihr etwas Gutes zuspricht und sie zärtlich berührt. Lukas<br />

deutet diese Heilung so, daß Jesus die Frau von den Fes-<br />

seln befreit hat, mit <strong>der</strong> sie <strong>der</strong> Satan achtzehn Jahre gefes-<br />

selt hielt (vgl. Lk 13,16). Die Fesseln <strong>der</strong> neurotischen Le-<br />

bensmuster werden aufgesprengt, damit die Menschen<br />

ihre ursprüngliche Schönheit und Würde leben.<br />

Der fünfte Programmpunkt besteht im Ausrufen ei-<br />

Das Programm Jesu<br />

Der Kommentar<br />

<strong>Christ</strong> <strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong><br />

3<br />

59. Jahrgang<br />

Freiburg<br />

21. Januar 2007<br />

E<strong>in</strong>zelpreis 1.95 €<br />

Aus dem Inhalt<br />

18 Zeitgeschehen: Was bedeutet die<br />

katholisch-orthodoxe Annäherung für<br />

die Ökumene mit den Evangelischen?<br />

19 Zeitgänge: Geheim und fehlbar<br />

E<strong>in</strong>sichten nach dem „Fall Wielgus“<br />

20 Schönheit als Maß<br />

<strong>der</strong> Architektur<br />

21 Thomas Söd<strong>in</strong>g: Für euch – für<br />

viele – für alle. Für wen feiert die<br />

Kirche Eucharistie? Anmerkungen<br />

aus bibelwissenschaftlicher Sicht<br />

22 Tief gespalten:<br />

Die <strong>Christ</strong>en im Libanon<br />

23 Schriftauslegung:<br />

Todesmeditationen im Buch Ijob<br />

24 Leser diskutieren: Soll e<strong>in</strong><br />

Priester Hausbesuche machen?<br />

(Fortsetzung auf <strong>der</strong> nächsten Seite l<strong>in</strong>ks unten)<br />

Anonym, anonym – anonym?<br />

Wir leben <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er anonymen Welt, <strong>in</strong> anonymen<br />

Städten, voller anonymer Wohnsilos. Wir arbeiten<br />

nicht selten anonym mit weiteren Anonymen <strong>in</strong> ano-<br />

nymen Produktionsabläufen zusammen. Der anonyme<br />

Massenbetrieb an Universitäten schreckt manche ab.<br />

Das Internet wie<strong>der</strong>um eröffnet fröhliche Dimensio-<br />

nen <strong>der</strong> Anonymität, des Chattens (Schwätzens) und<br />

Daddelns (Herumspielens) mit Unbekannten, die sich<br />

unter fiktiven Namen <strong>in</strong> e<strong>in</strong>en Mantel des Schweigens<br />

hüllen, um rund um den Globus mit je<strong>der</strong>mann und<br />

je<strong>der</strong>frau kommunizieren zu können. Manchmal wird<br />

die elektronische Anonymität des World Wide Web<br />

gelüftet, wie neulich bei <strong>der</strong> Bekämpfung von K<strong>in</strong><strong>der</strong>-<br />

pornografie. Den „Segen“ <strong>der</strong> Anonymität wollen<br />

mehr und mehr Menschen sogar am Lebensende ha-<br />

ben, wenn sie sich ohne Namensh<strong>in</strong>weis bestatten<br />

lassen auf e<strong>in</strong>em anonymen Gräberfeld o<strong>der</strong> <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em<br />

anonymen Friedwald, <strong>in</strong> dem nur noch die Blätter rau-<br />

schen. Schöne neue anonyme Welt ...?<br />

Von Anonymität können Medien nicht leben.<br />

Namen s<strong>in</strong>d Nachrichten. Nichts ist so spannend wie<br />

Prom<strong>in</strong>ente. Wer kommt (mit wem), wer geht (von<br />

wem)? Wer ist Täter, wer Opfer, wer Mör<strong>der</strong>, wer Er-<br />

mordeter, wer Betrüger, wer Betrogener? Wir wollen<br />

Personen bestaunen o<strong>der</strong> uns vor ihnen ekeln. Wir<br />

möchten die e<strong>in</strong>en gew<strong>in</strong>nen, die an<strong>der</strong>en verlieren<br />

sehen. Ke<strong>in</strong>e Anonymität bitte! Ke<strong>in</strong>e differenzierten<br />

Theorien! Was bei „<strong>Christ</strong>iansen“ und Co gesagt wird,<br />

ist un<strong>in</strong>teressant. Interessant ist, wer da ist und wie er<br />

auftritt. Je<strong>der</strong> Tag hat se<strong>in</strong>e Namen, die nach gewis-<br />

ser Zeit verschw<strong>in</strong>den. Alles ist W<strong>in</strong>dhauch. Stoiber,<br />

Seehofer, Deisler, Beckham, Bohlen, Hartz ... Was war<br />

da noch? Sprachen wir nicht soeben erst von <strong>der</strong><br />

Braut des Pr<strong>in</strong>zen – und von <strong>der</strong> schwangeren Pr<strong>in</strong>-<br />

zess<strong>in</strong> XY? Wie lautet noch <strong>der</strong> Name des ersten K<strong>in</strong>-<br />

des? Auch vor <strong>der</strong> Kirche macht das Spiel <strong>der</strong> Namen<br />

nicht halt. Wer von euch <strong>der</strong> Größte se<strong>in</strong> will, soll <strong>der</strong><br />

Diener aller se<strong>in</strong>. Also bezeichnen sich die Allergröß-<br />

ten vorsorglich als Diener <strong>der</strong> Diener Gottes. Selbst-<br />

verständlich machen Gottesdiener ebenfalls Karriere.<br />

E<strong>in</strong>zelne fallen gelegentlich tragisch. Wer war noch<br />

Wielgus? Und wer steigt woh<strong>in</strong> auf? Den telegenen<br />

Papstsekretär Gänswe<strong>in</strong>, <strong>der</strong> fast immer mit se<strong>in</strong>em<br />

Chef <strong>in</strong>s Bild tritt, bestaunte von Anfang an am mei-<br />

sten <strong>der</strong> säkulare Blätterwald. Personen s<strong>in</strong>d eben<br />

Personen. Wir wollen Menschen sehen, nicht Funkti-<br />

ons-, nicht Amtsträger. Das gilt beim weltlichen wie<br />

beim geistlichen Amt. So steht <strong>der</strong> Klatsch am kirchli-<br />

chen Hofstaat dem am weltlichen <strong>in</strong> nichts nach.<br />

Über allem haben wir e<strong>in</strong>e geme<strong>in</strong>same Sehn-<br />

sucht: Ke<strong>in</strong> Mensch will e<strong>in</strong>fach nur anonym se<strong>in</strong>.<br />

Insgeheim hoffen wir auf die Gnade, selbst als Ganz-<br />

Anonyme namens Nobody irgendwann <strong>der</strong> Anony-<br />

mität entschlüpfen zu können. Fürs irdische Anse-<br />

hen mag es dann zu spät se<strong>in</strong>, wenn wir die irdische<br />

Heimat verlassen haben. Aber vielleicht gibt es ihn<br />

doch, den Großen Anonymen, <strong>der</strong> jeden bei se<strong>in</strong>em<br />

Namen ruft – wenn wir alle e<strong>in</strong>an<strong>der</strong> vergessen ha-<br />

ben, aber jener E<strong>in</strong>e uns nicht vergißt.<br />

Von Anselm Grün<br />

Bei Hochzeiten wird oft das Hohelied <strong>der</strong> Liebe vorge-<br />

lesen, das Paulus im ersten Kor<strong>in</strong>therbrief (13,1–13)<br />

komponiert hat. Es wird meist so <strong>in</strong>terpretiert, als ob es<br />

um die Liebe zwischen Mann und Frau g<strong>in</strong>ge. Doch <strong>in</strong><br />

diesem Lied wird die Liebe als selbständige Macht besun-<br />

gen. Sie ist e<strong>in</strong>e Gabe Gottes an den Menschen, die das Le-<br />

ben wandelt und beglückt, die ihm e<strong>in</strong> neues Verhalten zu<br />

sich und den Menschen ermöglicht. Paulus bezieht sich<br />

offensichtlich auf Texte griechischer Philosophen. So be-<br />

s<strong>in</strong>gt Platon die Liebe: „So, me<strong>in</strong> Phaidros, ersche<strong>in</strong>t mir<br />

<strong>der</strong> Eros: Er ist es, <strong>der</strong> da schafft / Frieden unter den Men-<br />

schen und reglose Glätte dem Meere, / zauberisch Schwei-<br />

gen <strong>in</strong> Stürmen und leidlos ruhigen Schlummer. / Er<br />

befreit uns von <strong>der</strong> Fremdheit; macht uns reich an Ver-<br />

trautheit.“<br />

Noch näher kommt dem Hohenlied e<strong>in</strong> Text des<br />

griechischen Denkers Maximus von Tyrus: „Von allem<br />

unter den Menschen ist es alle<strong>in</strong> die Liebe, wenn sie re<strong>in</strong><br />

bei jemandem wohnt, die ke<strong>in</strong>en Reichtum bestaunt,<br />

ke<strong>in</strong>en Tyrannen fürchtet, vor ke<strong>in</strong>em Thron er-<br />

schrickt, ke<strong>in</strong> Gericht scheut, nicht flieht vor dem Tod.<br />

Ke<strong>in</strong>e Bestie schreckt sie, ke<strong>in</strong> Feuer, ke<strong>in</strong> Abgrund, ke<strong>in</strong><br />

Meer, ke<strong>in</strong> Schwert, ke<strong>in</strong> Strick. Son<strong>der</strong>n sogar das Un-<br />

passierbare ist ihr passierbar und das Mächtige be-<br />

zw<strong>in</strong>gbar und das Schreckliche annehmbar und das<br />

Schwere tragbar... Überall wagt sie, alles überblickt sie,<br />

alles beherrscht sie.“<br />

Die Liebe vermag Entfremdung zu überw<strong>in</strong>den. Sie<br />

br<strong>in</strong>gt uns <strong>in</strong> Berührung mit unserem wahren Selbst. Sie<br />

ist ohne Angst. Sie verwandelt sogar das Schreckliche und<br />

Schwere unseres Lebens. Alles wird durch sie erträglich.<br />

Die Liebe ist e<strong>in</strong>e unbezw<strong>in</strong>gbare Macht, die Gott uns <strong>in</strong>s<br />

Herz gelegt hat, damit sie ihre heilende und stärkende<br />

Kraft entfalten kann.Ich möchte das Hohelied <strong>der</strong> Liebe<br />

als e<strong>in</strong>e Qualität beschreiben, die unser Leben verwandelt.<br />

„Die Liebe ist langmütig, die Liebe ist gütig.“ Die Liebe<br />

hat e<strong>in</strong>en langen Atem. Sie kann warten, bis sich im an-<br />

<strong>der</strong>en etwas verwandelt, bis die Wunden heilen. Dem<br />

Wort „langmütig“ entspricht im Griechischen makro-<br />

thyme<strong>in</strong>, ursprünglich das weite und große Gemüt, das<br />

weite Herz. Für den heiligen Benedikt ist das weite Herz<br />

das Unterscheidungsmerkmal e<strong>in</strong>es spirituellen Men-<br />

schen. Wer e<strong>in</strong> weites Herz hat, vermag auch Menschen<br />

zu lieben, die ihm nicht auf den ersten Blick sympa-<br />

thisch s<strong>in</strong>d. Das weite Herz bricht Verengung und Ver-<br />

schlossenheit auf, <strong>in</strong> die sich e<strong>in</strong> ungeliebtes K<strong>in</strong>d<br />

zurückzieht, um nicht neu verletzt zu werden. Aber das<br />

weite Herz vermag zu hoffen, daß sich Enge <strong>in</strong> Weite<br />

und Verschlossenheit <strong>in</strong> Offenheit verwandelt.<br />

Die Liebe me<strong>in</strong>t es gut mit dem an<strong>der</strong>en.Daher weckt<br />

sie das Gute. Sie behandelt den Nächsten gut, berührt ihn<br />

Das Hohelied <strong>der</strong> Quelle<br />

Der Kommentar<br />

<strong>Christ</strong> <strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong><br />

4<br />

59. Jahrgang<br />

Freiburg<br />

28. Januar 2007<br />

E<strong>in</strong>zelpreis 1.95 €<br />

Aus dem Inhalt<br />

26 Zeitgeschehen: Ke<strong>in</strong> Kopftuch<br />

an Bayerns Schulen<br />

27 Zeitgänge: Erziehung zu<br />

Freiheit und Verantwortung.<br />

100 Jahre Montessori-Bewegung<br />

28 Braucht Wissen überhaupt noch<br />

Gott? Die Regensburger Rede des<br />

Papstes, kritisch kommentiert<br />

29 Alle – o<strong>der</strong> doch nur viele?<br />

Wen erlöst Gott? Die Theologie<br />

<strong>der</strong> E<strong>in</strong>setzungsworte<br />

30 Vergessene Großeltern,<br />

vergessenes Wissen<br />

31 Schriftauslegung: Das<br />

Krokodil im Buch Ijob<br />

32 Leserbriefe: Die Haltung<br />

<strong>der</strong> Kirche im „Fall Welby“<br />

Unser Bild zeigt das Gruppenfoto e<strong>in</strong>es Kurses von an-<br />

gehenden Erziehern, die nach den Reform-Ideen von<br />

Maria Montessori (<strong>in</strong> <strong>der</strong> Mitte <strong>der</strong> letzten Reihe) von<br />

ihr selbst unterrichtet wurden. Vor hun<strong>der</strong>t Jahren<br />

gründete die Ärzt<strong>in</strong>, Frauenrechtler<strong>in</strong> und überzeugte<br />

Katholik<strong>in</strong> <strong>in</strong> Rom das erste K<strong>in</strong><strong>der</strong>haus (vgl. dazu<br />

den Artikel „Erziehen zu Freiheit und Verantwortung“<br />

Seite 27). Foto: KNA-Bild<br />

Die Entdeckung <strong>der</strong> K<strong>in</strong>dheit<br />

(Fortsetzung auf <strong>der</strong> nächsten Seite l<strong>in</strong>ks unten)<br />

Die Wochenzeitschrift


<strong>Christ</strong> <strong>in</strong><strong>der</strong> <strong>Gegenwart</strong><br />

<strong>Extras</strong><br />

Religion ist auch e<strong>in</strong>e Bildungsfrage.<br />

Zur Debatte über den Erziehungsnotstand.<br />

160 Seiten, kartoniert,<br />

ISBN 978-3-451-05602-4, € 8,90<br />

Wie fühlt sich <strong>der</strong><br />

Glaube an?<br />

Wie Rituale, Liturgie,<br />

Gottesdienst, Beten?<br />

36 Seiten, durchgehend<br />

vierfarbig<br />

bebil<strong>der</strong>t, geheftet,<br />

ISBN 978-3-451-<br />

00355-4,<br />

€ 5,90 (Mengenpreise)<br />

Was sagt mir Gott? Was sag ich Gott?<br />

Mit diesen Fragen haben sich –<br />

nach e<strong>in</strong>em Aufruf von „<strong>Christ</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong><br />

<strong>Gegenwart</strong>“ – 3000 Schüler aus über<br />

200 Schulen beschäftigt.<br />

Die besten Texte, Gebete und Meditationen,<br />

s<strong>in</strong>d <strong>in</strong> diesem Jugendgebetbuch<br />

zusammengefasst. Fünf Kapitel,<br />

jeweils mit e<strong>in</strong>em Psalm e<strong>in</strong>geleitet,<br />

geben e<strong>in</strong> verblüffend ehrliches<br />

Zeugnis von Gotteszweifeln und<br />

Glaubensgewissheit junger Menschen:<br />

kritisch, spritzig, aktuell.<br />

128 Seiten, Flexcover mit Leseband,<br />

ISBN 978-3-451-28805-0, € 9,90<br />

Wie kann man heute<br />

redlich glauben, wenn<br />

traditionelle Gottesbil<strong>der</strong><br />

zerbrechen?<br />

36 Seiten, durchgehend<br />

vierfarbig<br />

bebil<strong>der</strong>t, geheftet,<br />

ISBN 978-3-451-<br />

00354-7,<br />

€ 5,90 (Mengenpreise)<br />

Bestellungen bitte an: Verlag Her<strong>der</strong>, 79080 Freiburg, Fax (0761) 2717-249, Tel. (0761) 2717-422, www.christ-<strong>in</strong>-<strong>der</strong>-gegenwart.de.<br />

www.christ-<strong>in</strong>-<strong>der</strong>-gegenwart.de

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