Christian Breme in - Ursache Zukunft

waren, sollten zum ersten Mal wiedernach der Brandkatastrophe im Raum erlebbarwerden.In den folgenden Jahren konnte derBesucher des Goetheanum manche Veränderungenerleben, die darauf zielten,die innere Gestalt und den äußeren Auftrittdes Hauses den Anforderungen derZeit anzupassen.Unterkühltes ZeitempfindenIn dem Bemühen, nicht ausschließlichals Verwaltung einer bedeutenden Vergangenheitzu gelten, mussten Bilder, Möbel,Einrichtungsgegenstände, manche Zeugendes Kunstimpulses, einer neutralerenRaumgestaltung Platz geben. Die grafischeGestaltung der Wochenschrift ‹Das Goetheanum›wurde gestrafft, Programme undAnkündigungen griffen die Designerspracheanderer Kultureinrichtungen und derWerbung auf. Eine neue Goetheanumbroschüreerschien, die dem Besucher gratisausgehändigt wird. Vergeblich sucht manein Bild vom Saal, von den Kapitellen, denDeckenmalereien darin. An dieser Stellefinden sich zahlreiche Abbildungen vonBetondetails, die das unterkühlte Zeitempfindenansprechen, nicht aber ein Bild dessenvermitteln, was goetheanistische Gestaltungist. «Wird im Zuge einer Anpassungan den Zeitgeist der Urimpuls mehrund mehr geleugnet?» Diese Sorge verbittertebesonders solche Menschen, die einLeben lang diesen Impuls gepflegt hatten.Nun stehen wir im Jubiläumsjahr des‹Münchner Kongresses›. Man könnteKunstausstellungen erwarten, reichhaltigeDokumentationen über das, was aus demneuen Kunstimpuls in den vergangenen100 Jahren in der Welt entstanden ist: inder Architektur, der Schauspielkunst, derEurythmie, der Malerei und Bildhauerei.Man sucht sie vergebens. An dieser Stellestehen in einer Ausstellung bis zum 3. Augustdie Arbeiten von Joseph Beuys, ShelleySacks, James Reed, George Steinmannund Nicholas Stronczyk. Mit diesen nichtgoetheanistischenKünstlern tritt das Goetheanumin diesem für den Kunstimpulsso bedeutenden Jahr in die Öffentlichkeit.Ist es vor diesem Hintergrund nicht verständlich,dass das Werk von Shelley Sacksso wenig Sympathie erntet, dass so wenigBereitschaft da ist, auf das, was sie wirklichzu geben hat, vorurteilsfrei zu schauen?Darf aber die Enttäuschung über eine vielenMenschen schwer nachzuvollziehendeKulturpolitik des Hauses in den Hassgegen einen andersgearteten Impuls umschlagen?Ist die Initiative ‹Exchange Values› eindem Goetheanum fremder Impuls, nurweil die Instrumente dieser sich über Jahrehin entfaltenden Aktion und dieserRaum nicht dem gewohntenBild anthroposophischenKunstschaffensentsprechen?Nicht Kunstwerk,Werkzeug!Die Bananenschalengewebezusammen mitden dazugehörigen Tonträgernund dem rundenTisch sind nicht Kunstwerk– sondern Werkzeug.Das Kunstwerk,Sacks würde von der SozialenSkulptur sprechen,verwirklicht sicherst im Gespräch zwischenMenschen, imAustausch von Fragen, Bedürfnissen undFähigkeiten. Sacks begleitet diesen Prozess,stößt ihn an, hilft, wenn er stockt. Esist wirklich das reale Gespräch gemeint,das Sprechen in der Runde. Darum der bereitstehendeTisch in der Mitte.Künstler wie Sacks, Reed und die Aktivistender ‹WochenKlausur› aus Wien gehenaus dem Atelier hinaus direkt in dassoziale Feld. An der Stelle der Leinwandsteht für sie das Gespräch, statt des Pinselsnehmen sie die Frage, das Interesse des Gegenüberauf. Was sie früher als Gleichgewichtder Farbe in der Malerei suchten,zeigt sich jetzt im Respekt vor dem Willendes anderen, im Versuch, zu vermitteln.Wie die anthroposophisch-goetheanistischbildenden Künstler gehen auch sie‹einen Weg über alles Persönliche hinaus›.Sacks lebt diese Kunst mit einer bewundernswürdigenKonsequenz.Die jetzt im Goetheanum ausgestelltenExponate sind erst einmal nicht Zeugnissedes Goetheanistischen Kunstimpulses,sondern Werke von Menschen, die ihrKünstlertum geopfert haben, hineingeopfertin den Sozialen Prozess. Es kann sein,dass die Welt in ihrer dramatischen Situationvon Menschen dieses Opfer verlangt.Diese ins Soziale geopferte oder erweiterteKunst stellt nicht den übenden Künstlerim Atelier in Frage, nicht den bildendenKünstler, nicht den Künstler auf der Bühne.Das Üben an den Elementen und mit denElementen, sei es in der Musik, der Malerei,der Bildhauerei oder der Eurythmie ist undbleibt der Schulungsweg für den zum Geistigenhin sich öffnenden Menschen, anwelchem Ort der Erde er auch immer seineGestaltungskraft zur Verfügung stellenwill. Darum gilt ebenso: Es kann sein, dassdie Welt in ihrer dramatischen Situationvon Menschen das Opfer verlangt, auf einunmittelbares Wirken im Sozialen zu verzichtenund Bilder zu schaffen, die von derRealität des Geistigen zeugen. Wenn für dieNicht ergriffen, aber voller Wirkkraft: die Installation ‹Exchange Values›von Shelley Sacks im GoetheanumEntwicklung der heutigen Weltsituationbeide Wege Bedeutung haben, ja gefordertsind, dann geht es vor allem um eines: umdie Anerkennung des jeweils anderen Wegesund ein Austauschen der Werte. ExchangeValues!Nicht deplatziert, allenfalls verwaistDer ‹Münchner Kongress› ist nicht einJubiläum, das die Künste und den lebendigenKunstimpuls allein angeht. Wirschauen auf ein umfassenderes, tiefgreifendesEreignis, auf die Tatsache, dass RudolfSteiner damals der tragenden spirituellenBewegung eine Wendung zur Erde,zur Verwirklichung gegeben hat, eineWendung hin zur Gestaltung und Umgestaltungder materiellen und der sozialenWelt. So ist der Kongress in spirituellerHinsicht auch die Geburtsstunde derDreigliederungsbewegung, der Waldorfpädagogik,der biologisch-dynamischenWirtschaftsweise und der anthroposophischenMedizin. Diesem Verwirklichungsstromdes Ideellen bis in den Umgang mitden Werten (values), dem Geld, dem Kapital,den Fähigkeiten des Menschen ist dasWerk von Sacks gewidmet. Darum ist‹Exchange Values› im Goetheanum nichtdeplatziert, auch nicht im Jubiläumsjahr!Allenfalls ist es hier verwaist und ohne dasGespräch – ausgeliefert.Mit der Wiederbesetzung der Leitungder Sektion für Bildende Künste am Goetheanumkann man hoffen, dass dasGoetheanum eine Pflegestätte des Kunstimpulsesbleiben wird und zugleich einOrt, an dem in der größten Freiheit derAustausch gepflegt werden kann – geradewenn die Wege so anders aussehen. óChristian Breme, Architekt und Bildhauer, istLehrer für Bildnerisches Gestalten an derRudolf-Steiner-Schule Basel.Foto: Axel MannigelDas Goetheanum | Nr. 21/22 · 07 | Schwerpunkt Anthroposophischer Kunstimpuls 7