Gemeindebrief 1 - Ev.- Luth. Kirchengemeinde Heiligengeist in Kiel

fiehlt, dass er bekanntlich auch durch Johannesim Jordan getauft wurde, selbst jedoch niemalseine Taufe an anderen Menschen vorgenommenhat. Warum ist das so? Warum tat Jesus das,was er von seinen Jüngern verlangte, in diesemFall selbst doch nicht?Eine Erklärung für diese sonderliche Situationfinden wir, wenn wir über den Sinn der christlichenTaufe nachdenken. In den Gottesdienstenpflegen Pastoren und Pastorinnen darauf hinzuweisen,dass sie den jeweiligen Menschen „aufden Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes unddes Heiligen Geistes“ taufen. Schon in dieserFormulierung wird deutlich, dass jene Taufe, dieJesus durch Johannes erfahren hatte, etwas anderesdarstellt. Er, der Täufer, konnte die Taufeals eine Art Bußakt, als Zeremonie der spirituellenReinigung vollziehen. Gleichwohl war esihm nicht möglich, auf den trinitarischen Gottzu verweisen, der in Jesus Christus als Sohnin die Welt gekommen ist, und der als HeiligerGeist nach der Auferstehung des Gekreuzigtenin der Welt waltet. Die Taufe, die Christen vollziehen,unterscheidet sich somit grundsätzlichvon jenem Akt des Täufers, auch wenn diesergewissermaßen ein religionsgeschichtlichesVorbild abgibt. Mit anderen Worten: Die Taufe,so wie sie von den Christen als Versöhnungdes Menschen mit Gott verstanden wird, setztdie Auferstehung Christi voraus. Wenn aber dieTaufe diesen Glauben an den Auferstandenenzur Voraussetzung hat, ist es einleuchtend, dassJesus selbst nicht getauft hat.Und noch etwas anderes wird vor diesem Hintergrundverständlich, dass es nämlich in der altenkirchlichen Tradition einfach unüblich war,in der Passionszeit Taufgottesdienste zu veranstalten.Kaum jemand wäre früher auch nur aufdie Idee gekommen, eines der größten Feste,das man als Christ feiern kann, ausgerechnet indie Fastenzeit zu legen. Wie hätte man in diesenWochen, die doch als „Passion“, d.h. als Zeitder Besinnung auf das Leiden und Mitleidenbezeichnet und empfunden werden, die Gästegebührlich bewirten können? Und so war esdann nur schlüssig, wenn sich ganz besondersviele Menschen, vor allem die Erwachsenen,dazu entschlossen, die Taufe auf das Ende desPassionszeit zu verlegen, sich am besten nochgleich in der Osternacht taufen zu lassen. Hiernun war wirklich Grund zum Jubel gegeben undauch das persönliche Fest der Taufe konnte jetztmit allem Überschwang gefeiert werden.In den evangelischen Kirchen wird die Passionszeitvor Ostern zwar nicht mehr als Fastenzeitim strengen Sinne begangen, aber doch nimmtdie Zahl jener Menschen zu, die sich von den40 Tagen vor Ostern ein Bewusstsein für die eigentlichenWerte des Lebens erhoffen, und deshalbfreiwillig auf liebgewordene Gewohnheitenverzichten. Zu dieser besonderen Sensibilitätfür die Stimme des Lebens kann es dann auchgehören, mit dem Fest der Taufe auf die Osterbotschaftzu warten. Gerade weil Jesus nicht getaufthat, erwarten wir in andächtiger Ruhe dieOsterbotschaft von dem auferstandenen SohnGottes, um dann im Namen des dreieinigenGottes den neuen Bund zwischen Gott und demMenschen zu besiegeln.Dr. Matthias Viertel, Pastor8 | Gemeindebrief 1 | 2012