Hannah Arendt: Besuch in Deutschland 1950 - sherm-Abi-Deutsch

Hannah Arendt: Besuch in Deutschland 1950Hannah Arendt gilt als bedeutende Philosophin und politischeTheoretikerin, die in ihrem Hauptwerk 11 Elemente undUrsprünge totaler Herrschaft" (deutsche Fassung: 7955)die Entwicklung und die Merkmale des Nationafsozialismusund Stalinismusuntersucht.Der Auszug aus dem Essay" Nachwirkungendes Naziregimes"basiert auf Beobachtungen und Erfahrungen währendihrer Aufenthalte in Deutschland in den Jahren 1949und 1950. Als Jüdin musste Arendt 7933 aus Deutschlandemigrieren, um sich vor der Verfolgung durch die Nationalsozialistenzu retten.Die Nachwirkungen des NaziregimesIn weniger als sechsJahren zerstörte Deutschland dasmoralische Gefüge der westlichen Welt, und zwardurch Verbrechen, die niemand für möglich gehaltenhätte, während die Sieger die sichtbaren Zeugnisse;:einer über tausendjährigen deutschen Geschichte inSchutt und Asche legten. Danach strömten in diesesverwüstete Land, das durch den Schnitt entlang derOder-Neiße-Linie verkleinert wurde und seine demoralisierteund erschöpfte Bevölkerung kaum versor-.: gen konnte, Millionen von Menschen aus den Ostgebieten,dem Balkan und aus Osteuropa. DieserMenschenstrom fügte dem üblichen Katastrophenbildnoch spezifisch moderne Züge, nämlich Heimatverlust,soziale Entwurzelung und politische Recht-= losigkeit hinzu. Man mag bezweifeln, ob die Politikder Allüerten, alle deutschen Minderheiten aus nichtdeutschenLändern zu vertreiben - als ob es nichtschon genug Heimatlosigkeit auf der Welt gäbe -,klug gewesen ist; doch außer Zweifel steht, dass beidenjenigen europäischen Völkern, die während desKriegesdie mörderische Bevölkerungspolitik Deutschlandszu spüren bekommen hatten, die bloße Vorstelhmg,mit Deutschen auf demselben Territorium zusammenlebenzu müssen, Entsetzen und nicht bloßWut auslöste.Der Anblick, den die zerstörten Städte in Deutschlandbieten, und die Tatsache, dass man über die deutschenKonzentrations- und Vernichtungslager Bescheidweiß, haben bewirkt, dass über Europa ein Schatten-:zeterTrauer liegt. Beideszusammen hat dazu geführt,1ass man sich an den vergangenen Krieg schmerz-~3cherund anhaltender erinnert und die Angst vor;.-:.mftigenKriegen an Gestalt gewinnt. Nicht das.deutsche Problem", insofern es sich dabei um einen=3tionalen Konfliktherd innerhalb der Gemeinschaft:'er europäischen Nationen handelt, sondern der Alp-::-aum eines physisch, moralisch und politisch ruiniertenDeutschlands ist ein fast ebenso entscheidenderBestandteilim allgemeinen Leben Europasgeworden wie die kommunistischen Bewegungen. 40Doch nirgends wird dieser Alptraum von Zerstörungund Schrecken weniger verspürt und nirgendwo wirdweniger darüber gesprochen als in Deutschland.Überall fällt einem auf, dass es keine Reaktion auf dasGeschehene gibt, aber es ist schwer zu sagen, ob es 45sich dabei um eine irgendwie absichtliche Weigerungzu trauern oder um den Ausdruck einer echten Gefühlsunfähigkeithandelt. Inmitten der Ruinenschreiben die Deutschen einander Ansichtskartenvon den Kirchen und Marktplätzen, den öffentlichen 50Gebäuden und Brücken, die es gar nicht mehr gibt.Und die Gleichgültigkeit, mit der sie sich durch dieTrümmer bewegen, findet ihre genaue Entsprechungdarin, dass niemand um die Toten trauert; sie spiegeltsich in der Apathie wider, mit der sie auf das Schick- 55sal der Flüchtlinge in ihrer Mitte reagieren oder vielmehrnicht reagieren. Dieser allgemeine Gefühlsmangel,auf jeden Fall aber die offensichtlicheHerzlosigkeit, die manchmal mit billiger Rührseligkeitkaschiert wird, ist jedoch nur das auffälligste äu- 60ßerliche Symptom einer tief verwurzelten, hartnäckigenund gelegentlich brutalen Weigerung, sich demtatsächlich Geschehenen zu stellen und sich damitabzufinden.Diese Gleichgültigkeit und die Irritation, die sich ein- 65stellt, wenn man dieses Verhalten kritisiert, kann anPersonen mit unterschiedlicher Bildung überprüftwerden. Das einfachste Experiment besteht darin,expressis verbis festzustellen, was der Gesprächspartnerschon von Beginn der Unterhaltung an bemerkt 70hat, nämlich dass man Jude sei. Hierauf folgt in derRegel eine kurze Verlegenheitspause; und danachkommt - keine persönliche Frage, wie etwa: "Wohin~ngen Sie,als SieDeutschland verließen?", kein An-ZEIchenfür Mitleid, etwa dergestalt: "Was geschah 75mit Ihrer Familie?" - sondern es folgt eine Flut vonGeschichten, wie die Deutschen gelitten hätten (wassicher stimmt, aber nicht hierhergehört): und wenndie Versuchsperson dieses kleinen Experiments zufälliggebildet und intelligent ist, dann geht sie dazu 80über, die Leiden der Deutschen gegen die Leiden deranderen aufzurechnen, womit sie stillschweigend zuverstehen gibt, dass die Leidensbilanz ausgeglichensei und dass man nun zu einem ergiebigeren Themaüberwechseln könne. Ein ähnliches Ausweichmanö- 85ver kennzeichnet die Standardreaktion auf die Ruinen.Wenn es überhaupt zu einer offenen Reaktionkommt, dann besteht sie aus einem Seufzer, aufchen die halb rhetorische, halb wehmütige

90 folgt: "IVarum muss die Menschheit immer nur Kriegführen?" Der Durchschnittsdeutsche sucht die Ursachendes letzten Krieges nicht in den Taten des Naziregimes,sondern in den Ereignissen, die zur Vertreibungvon Adam und Eva aus dem Paradies geführt95 haben.Eine solche Flucht vor der Wirklichkeit ist natürlichauch eine Flucht vor der Verantwortung. [...] InDeutschland [...] kann man der Versuchung kaumwiderstehen, den Besatzungsmächten für alles Er-100 denkliehe die Schuld zuzuschieben: In der britischenZone ist es die Furcht der Briten vor der deutschenKonkurrenz, in der französischen Zone der französischeNationalismus und in der amerikanischen Zone,wo die Lage in jeder Hinsicht besser ist, die ame-105 rikanische Unkenntnis der europäischen Mentalität.[...]Aber die Wirklichkeit der Nazi-Verbrechen, desKrieges und der ~iederlage beherrschen, ob wahrgenommenoder verdrängt, offensichtlich noch das110 gesamte Leben in Deutschland, und die Deutschenhaben sich verschiedene Tricks einfallen lassen, umden schockierenden Auswirkungen aus dem Weg zugehen,Aus der Wirklichkeit der Todesfabriken wird eine blo-115 ße ~fögIichkeit: die Deutschen hätten nur das getan,"\'DZU andere auch fähig seien (was natürlich mit vielenBeispielen illustriert wird) oder wozu anderekünftig in der Lage wären; deshalb wird jeder, derdieses Thema anschneidet, ipso [acto der Selbstge-120 rechtigkeit verdächtigt. In diesem Zusammenhangwird die Politik der Alliierten in Deutschland oft alserfolgreicher Rachefeldzug dargestellt [...], die beharrlicheBehauptung, dass es einen ausgeklügeltenRacheplan gebe, dient als beruhigendes Argument für125 den Beweis, dass alle Menschen gleichermaßen Sünderseien.. Die Realität der Zerstörung, die jeden Deutschen umgibt,löst sich in einem grüblerischen, aber kaum tiefverwurzelten Selbstmitleid auf, das jedoch rasch ver-130 fliegt, wenn auf einigen breiten Straßen hässlichekleine Flachbauten, die von irgendeiner Hauptstraßein Amerika stammen können, errichtet werden, umansatzweise die trostlose Landschaft zu verdeckenund eine Fülle provinzieller Eleganz in supermo-135 demen Schaufenstern feilzubieten. Verglichen mitder Haltung der Deutschen angesichts all ihrer verlorenenSchätze, verspüren die Menschen in Frankreichund Großbritannien eine tiefere Trauer über die vergleichsweisewenigen zerstörten Wahrzeichen ihrer140 Länder. In Deutschland wird die verstiegene Hoffnunggeäußert, das Land werde das "modernste" Europas;doch dies ist bloßes Gerede, und kaum hatjemand von dieser Hoffnung gesprochen, dann versteifter sich kurz später im Gespräch darauf, dass dernächste Krieg in allen anderen europäischen Städten "~dasselbe anrichten werde wie der vergangene in deutschenStädten - was natürlich möglich ist, was andrerseitsaber nur ein erneuter Beleg für die Verwandlungder Realität in bloße Möglichkeit ist. JenerUnterton von Genugtuung, den man oftmals in den ';i1Gesprächen der Deutschen über den nächsten Kriegheraushören kann, signalisiert jedoch nicht, wie soviele Beobachter behauptet haben, das bösartige Wiederauflebendeutscher Eroberungspläne, sondernstellt nur einen weiteren Kunstgriff dar, um vor der "3Wirklichkeit zu fliehen: angesichts einer unterschiedslosenund endgültigen Zerstörung würdenämlich die deutsche Situation ihre Brisanz verlieren.Der wohl hervorstechendste und auch erschreckends- 'te Aspekt der deutschen Realitätsflucht liegt jedochin der Haltung, mit Tatsachen so umzugehen, alshandele es sich um bloße Meinungen. Beispielsweisekommt als Antwort auf die Frage, wer den Krieg begonnenhabe - ein keineswegs heiß umstrittenes The- .=;:ma - eine überraschende Vielfalt von Meinungenzutage. In Süddeutschland erzählte mir eine Frau vonansonsten durchschnittlicher Intelligenz, die Russenhätten mit einem Angriff auf Danzig den Krieg begonnen- das ist nur das gröbste von vielen Beispie- i-len. Doch die Verwandlung von Tatsachen in Meinungenist nicht allein auf die Kriegsfrage beschränkt;auf allen Gebieten gibt es unter dem Vorwand, dassjeder das Recht auf eine eigene Meinung habe, eineArt Gentlemen's Agreement, dem zufolge jeder das i,Recht auf Unwissenheit besitzt - und dahinter verbirgtsich die stillschweigende Annahme, dass es aufMeinungen nun wirklich nicht ankommt. Dies ist inder Tat ein ernstes Problem, nicht allein, weil Auseinandersetzungendadurch oftmals so hoffnungslos :;,:werden (man schleppt ja normalerweise nicht immerNachschlagewerke mit sich herum), sondern vorallem, weil der Durchschnittsdeutsche ganz ernsthaftglaubt, dieser allgemeine Wettstreit, dieser nihilistischeRelativismus gegenüber Tatsachen sei das We- ';:0 1·.'sen der Demokratie. Tatsächlich handelt es sich dabei ;natürlich um eine Hinterlassenschaft des Naziregi- .meso•Aus: Hannah Arendt: Besuch in Deutschland 1950. Aus: dies.: Zur Zeit. Politische iEssays (Hrsg. Marie Luise Knott). Aus dem Amerikanischen von Eike Geisel. 1e Rotbuch Verlaq, "'('0 '''' ''''') 1

11 Schreiben Sie ein "Abstract" zu dem vorliegenden Text. Ein "Abstract" ist eine prägnanteInhaltsangabe, die sich auf den wesentlichen Gehalt einer Vorlage beschränkt.Ein "Abstract't kann die Lektüre eines Originaldokuments zwar nicht ersetzen soll dem Leseraber dabei helten, zu entscheiden, ob das gen aue Studium des Originals notwendig oderhilfreich ist, um eine bestimmte Problemstellung zu bearbeiten.Sie müssen den Text also zunächst sehr sorgfältig lesen und bearbeiten und anschließendeine bewusste Auswahl treffen.Ihre Darstellung muss auf 120 Wörter beschränkt sein.11AB11Merkmale eines Abstracts:• Sachliche Richtigkeit des Dargestellten• Prägnanz (Beschränkung auf das Wichtigste)• Verständlichkeit (Klarheit der Sprache und Struktur)• Objektivität (Verzicht auf persönliche Wertungen)Bs3