2,3 Wirkungsabsichten - Was will das Theater? 2,3 ...

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2,3 Wirkungsabsichten - Was will das Theater?
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.otthold Ephraim Lessing: Brief an Friedrich Nicolai über das Trauerspiel (1756)
Wenn es also wahr ist, dass die ganze Kunst des
tragischen Dichters auf die sichere Erregung
und Dauer des einzigen Mitleidens geht, so sage
ich nunmehr, die Bestimmung der Tragödie
5 ist diese: Sie soll
len, erweitern. Sie soll uns nicht bloß lehren,
.gegen diesen oder jenen Unglücklichen Mitleid
zu fühlen, sondern sie soll uns so weit fühlbar
machen, dass uns der Unglückliche zu allen
10 Zeiten und unter allen Gestalten rühren und
für sich einnehmen muss. Und nun berufe ich
mich auf einen Satz, den Ihnen Herr Moses1
vorläufig demonstrieren mag, wenn Sie, Ihrem
eignen Gefühl zum Trotz, daran zweifeln wollen.
ist beste
zu allen gesellschaftlichen Tugenden, zu allen
Arten der Großmut der aufgelegteste. Wer uns
also mitleidig macht, macht uns besser und tugendhafter,
und das Trauerspiel, das jenes tut,
tut auch dieses, oder - es tut jenes, um dieses
tun zu können. Bitten Sie es dem Aristoteles ab,
oder widerlegen Sie mich. (••.5.285)
1 Moses Mendelssohn (1729-1786): Publizist und Philosoph; gilt
als Wegbereiter der jüdischen Aufklärung
2,3 Wirkungsabsichten -Was \4\(111 das Theater?
'otthold Ephraim Lessing: Brief an Friedrich Nicolai über das Trauerspiel (1756)
Wenn es also wahr ist, dass die ganze Kunst des
tragischen Dichters auf die sichere Erregung
und Dauer des einzigen Mitleidens geht, so sage
ich nunmehr, die Bestimmung der Tragödie
5 ist diese: Sie soll -
10
len, erweitern. Sie soll uns nicht bloß lehren,
gegen diesen oder jenen Unglücklichen Mitleid
zu fühlen, sondern sie soll uns so weit fühlbar
machen, dass uns der Unglückliche zu allen
Zeiten und unter allen Gestalten rühren und
für sich einnehmen muss. Und nun berufe ich
mich auf einen Satz, den Ihnen Herr Moses 1
,-......
vorläufig demonstrieren mag, wenn Sie, Ihrem
eignen Gefühl zum Trotz, daran zweifeln wollen.
ist beste
zu allen gesellschaftlichen Tugenden, zu allen
Arten der Großmut der aufgelegteste. Wer uns
also mitleidig macht, macht uns besser und tugendhafter,
und das Trauerspiel, das jenes tut,
tut auch dieses, oder - es tut jenes, um dieses
tun zu können. Bitten Sie es dem Aristoteles ab,
oder widerlegen Sie mich. (••.5.285)
1 Moses Mendelssohn (1729-1786): Publizist und Philosoph; gilt
als Wegbereiter der jüdischen Aufklärung I
-
I
I
I
I
I

Beispiel: Während in Goethes Drama [... ] zum Ausdruck kommt, so zeigt sich bei Büchner [... ],
was nach Lessing darauf hinweist, [... ].
und
die ...
4. Fazit
• Rückbezug auf den Schwerpunkt Ihrer Untersuchung
Beispiel: Der Vergleich der beiden Dramen bezogen auf Lessings Dramentheorie ergab, dass [... ],
weswegen geschlossen werden kann, dass [... ].
• Bezug zum Unterricht oder zu anderem Wissen!
I Beispiel: Allerdings besagen andere Dramentheoretiker wie [... ], dass [... ]
• Bezug zu der Epoche
Beispiel: Berücksichtigt man jedoch, dass Lessing selbst der klassischen aufklärerischen Epoche
zugeordnet wird, so ergibt sich für die Gegenüberstellung der Dramen der neue Gesichtspunkt,
dass [... ] ODER
Unter Berücksichtigung der Zeit und damit der verschiedenen literarischen und auch
dramentheoretischen Strömungen, lässt sich sagen, dass [... ]
• Ihre Stellungnahme, Ihre Aufassung zur Theorie bezogen auf die Dramen und
eventuell weiteren Dramen oder mit Bezug auf heutiges Theater, heutige
Inszenierungen der benannten Dramen und was sich verändert hat.
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W;tJ)O ~
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Sachtexterschließung durch Visualisierung
Gedankliche Zusammenhänge in Sachtexten lassen Flussdiagram stellen anders als Strukturdiasich
durch eine Visualisierung häufig besser ver- gramme nie t in erster Linie die Zusammenhänge
stehen und veranschaulichen. Geeignete Formen eines Sachverhalts oder eines Textes dar, sondern
sind neben der Mind-Map vor allem das Struktur- visualisieren einen linearen Ablauf. Es empfiehlt
diaqramm und das Flussdiagramm. sich, die aufgezeigten Strukturen in den Struktur-
DaG"trukturdiagram3- stellt die innere Logik und Flussdiagrammen zusätzlich farbig und mit
\!!!.g..StJ;.uktw;..e.i,nes..S.a&lJy.er.halts. in verzweigter entsprechenden Symbolen zu kennzeichne
Struktur dar. Bei der Textanalyse hilft das Struktu .••• ru ur- un F ussdiagramme erleichtern nicht
diagramm dementsprechend, den gedanklichen nur die Erschließung von Sachtexten, sondern
Aufbau bzw. die Argumentationsstruktur eines können auch bei der Textproduktion (z. B. bei der
Textes zu erschließen. Gliederung) heranzezozen.werden.
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Strukturdiagramm
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Flussdiagramm
INFO
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Vergleich zweier Tragödien aus der Zeit des Epochenumbruchs vom 18. zum 19. Jahrhundert
Vergleichsaspekte "Iphigenie auf Tauris" "Woyzeck"
Aufbau - Gliederung
Handlungsführung -
Spannungsaufbau
Gestaltung von Anfang bis
Schluss
Ort und Zeit - zeitliche
Zusammenhänge
Figuren (Herkunft, Stand,
Lebensumstände,
Handlungsmotive, Eigenschaften)
Figurenkonstellation
a) Zeichnen Sie zur besseren Veranschaulichung eine Verlaufsübersicht zur .Jphigenie" und zum "Woyzeck" mit den wesentlichen
Handlungsmomenten.
b) Ergänzen Sie die Tabelle um Angaben zur Struktur und zum Inhalt der beiden Dramen, markieren Sie auffällige Unterschiede.
c) Erläutern Sie, welche mögliche Wirkung auf das Publikum oder welcher Spielraum für eine Inszenierung durch die spezifische Struktur gegeben
. ist.

~ Zusatzmaterial
Heilung durch die Götter
~
Wir kehren zu unserer Frage zurück: Hat Iphigenie
den Orest geheilt? Davon kann keine Rede sein. Hat
der Erschöpfungsschlaf die Heilung bewirkt? Das
wäre doch eine äußerliche, fade Motivierung. Wir
5 dürfen übrigens annehmen, dass Orest sich nicht
zum ersten Mal bis zur Erschöpfung ausgetobt habe,
doch ohne dass daraus eine Heilung hervorgegangen
wäre.
Wo liegt denn die Ursache der Heilung? Die Ant-
10 wort ist sehr einfach: Die Götter haben ihn geheilt.
Dass Goethe so verstanden sein möchte, deutet er
durch das Gebet Iphigeniens an die himmlischen
Geschwister an. In dem Augenblick, da Iphigenie
betet, ist aber Orest schon geheilt, und zwar durch
15 Intervention 1 der Götter, die damit ihre feierlich gegebene
Zusage erfüllen. Apoll hat dem Orest das
Orakel gegeben:
"Bringst du die Schwester, die an Tauris' Ufer
Im Heiligtume wider Willen bleibt,
20 Nach Griechenland, so löset sich der Fluch" (V. 6)
[...]
Orest, vom Freunde angetrieben, hat sich, wenn
auch ohne Zuversicht, auf den Weg gemacht. Nun
steht er im Heiligtume der Schwester gegenüber.
25 Die gegenseitige Erkennung hat stattgefunden.
Jetzt muss der Fluch sich lösen, gemäß der göttlichen
Zusage. Und er löst sich auch. Iphigenie ist
dabei gar nicht im Spiel. Die Heilung Orests hat keinen
psychologischen oder psychiatrischen Hinter-
Heilung
grund. Nicht einmal das Gebet der Iphigenie ist die 30
Ursache der Heilung, denn Orest war geheilt, als sie
betete. Die transzendente Schuld und Strafe des
Orest wird behoben durch transzendente Erlösung.
Diese ist Göttergabe. Einem antiken Publikum wäre
dieses Verständnis ganz selbstverständlich ge- 35
wesen.
Dass die Heilung des Orest gleich nach der Erkennungsszene
geschieht, hat natürlich seine Bedeutung.
Dadurch interpretiert der Gott die Meinung
des Orakels: Dies ist die Schwester, von der der 40
Gott redet.
Aber Goethe konnte doch nicht an ein antikes Publikum
.denken. Er schrieb für heutige Leser (Zuschauer).
Die antike Form verstehen wir als Travestie?
modemen Erlebens. Danach ist für uns die 45
Furienbesessenheit Orests eine Metapher für
schwere Gemütszerrüttung oder temporären Wahnsinn.
[... ] Bedingt solche laufende Umdeutung des
Dramas durch den modemen Zuschauer nicht auch
eine veränderte Motivation? [... ] Möchte Goethe 50
[... ] die Heilung als eine Gottesgabe verstanden
wissen? Dies ist es, was wir allerdings glauben ...
1 Intervention = Vermittlung, Einmischung
2 Travestie = Umkleidung, Umbildung
Werner Hodler: Zur Erklärung von Goethes "Iphigenie" . In: Gerrnanisch-romanische
Monatsschrift (10) 1960, S. 159f.

~
Erlösung durch reine Menschlichkeit
Hein -Otto
[...] Indem Orest allmählich begreift, wen er vor
sich hat, erscheint ihm die Tatsache, dass nun die
Schwester den Bruder am Altar wird opfern müssen,
als "letzte, grässlichste" Auswirkung des Göt-
5 terzorns. Mit Iphigenie jedoch fühlt er plötzlich tiefes
Mitleid:
Weine nicht! Du hast nicht Schuld.
Seit meinen ersten Jahren hab' ich nichts
Geliebt, wie ich dich lieben konnte, Schwester.
10 Eine ganz neue Innigkeit bricht in diesen Worten
auf. Danach heißt es von Orest: "Er sinkt in Ermattung."
(Ende des zweiten Auftritts). "Aus seiner
Betäubung erwachend" hat er einen Wachtraum,
eine Halluzination. Er sieht im Hades alle
15 seine Ahnen friedlich und freudig vereint, und auch
ihn selbst, den Mörder Klyteirnnestras, heißen sie
willkommen. Die Wut der Rache ist erloschen. Nur
Tantalus bleiben "grausame Qualen ... fest angeschmiedet"
.
20 Im dritten Auftritt findet dann Orest zur Tageswelt,
zu Iphigenie und Pylades zurück [...]
Die Eumeniden, die Furien, die Geister der Rache
haben ihre Macht über Orest verloren.
Ausdrücklich nennt dieser im vierten Aufzug Iphi-
25 genie seine Retterin (V. 1545) und sagt noch im
. fünften (V. 2119f.);
... Von dir berührt
War ich geheilt, in deinen Armen fasste
Das Übel mich mit allen seinen Klauen
30 Zum letzten Mal und schüttelte das Mark
Entsetzlich mir zusammen; dann entfloh's
Wie eine Schlange zu der Höhle.
Goethe nimmt das, den Sinn abstrahierend, wieder
auf mit seiner Versformel, dass "Alle menschliche
35 Gebrechen/Sühnet reine Menschlichkeit." Durch
das Bild der Schlange und das Wort "sühnet"
schimmert fern und wie verwischt noch immer etwas
vom Hintergrund biblischer Theologie. Im Vordergrund
steht, die Szene, das Geschehen bestimmend,
Iphigenies reine Menschlichkeit. 40
So hat es Goethe ohne Zweifel gemeint. So ist es
aber auch Wirklichkeit im Drama. Orest, den Furien
ausgeliefert, lebt unter dem Bann seiner furchtbaren
Schuld. Alles, was ihm begegnet, wird, psychologisch
gesprochen, in seinen Schuldkomplex 45
und Verfolgungswahn einbezogen, bis er die
Schwester sieht, mit den Augen des Herzens. Da
empfindet er tiefes Mitleid. Liebe, wie er sie nie gekannt,
liegt als Möglichkeit in diesem Mitleid beschlossen.
Eine neue Hoffnung und Gewissheit er- 50
greift von seiner Seele Besitz, der Glaube an die
Macht solcher Liebe. Sie söhnt die Menschen miteinander
aus und heilt die Qualen des Schuldgefühls.
Das wird durch die Hadesvision veranschaulicht
und mit den Worten Orests bestätigt: "Es löset 55
sich der Fluch, mir sagt's das Herz ...",
Der Vorgang scheint mir, wie gesagt, sowohl ein
Höhepunkt in der Evokation reiner Menschlichkeit
als auch ein sinnvolles Glied im ideellen Nexus des
Dramas zu sein, geistig nachvollziehbar und von 50
starker Überzeugungskraft. Unversehens hat sich
uns freilich der Aspekt der Interpretation vom Mythologischen
und Theologischen zum Psychologischen
hinüber verschoben. Weist das auf eine Willkür
der Interpretation oder hat der Wechsel im 65
Wesen der Goethe'schen Dichtung seinen Grund?
Ich möchte Letzteres meinen. Denn während sich
in der Darstellung von Orests Schuld als Erbschuld
die Dimension transzendenter Wahrheit auftut, wird
die Befreiung Orests von den Furien, die Lösung 70
des Schuldgefühls, als innerseelisches Ereignis vorgeführt
[...]
Heinz-Otte Burger: Zur Interpretation von Goethes Iphigenie. In: Germanisch-romanische
Monatsschrift 9 (1959), S. 269ff.
97

• Friedrich Schiller (1759-1805)
Ankündigung
Die Horen", eine Monatsschrift, von einer Gesellschaft
verfasst und herausgegeben von Schiller 2
Zu einer Zeit, wo das nahe Geräusch des Lesers, den der Anblick der Zeitbegebenhei-
Kriegs 3 das Vaterland ängstiget, wo der ten bald entrüstet, bald niederschlägt, eine
Kampf politischer Meinungen und Interessen fröhliche Zerstreuung gewähren. Mitten in 35
diesen Krieg beinahe in jedem Zirkel erneuert diesem politischen Tumult soll sie für Musen-
5 und nur allzu oft Musen und Grazien daraus und Charitinnen" einen vertraulichen Zirkel
verscheucht, wo weder in Gesprächen noch schließen, aus welchem alles verbannt sein
in den Schriften des Tages vor diesem allver- wird, was mit einem unreinen Parteigeist gefolgenden
Dämon der Staatskritik Rettung ist, stempelt ist. Aber indem sie sich alle Bezie- 40
möchte es ebenso gewagt als verdienstlich hungen auf den jetzigen Weltlauf und auf die
10 sein, den so sehr zerstreuten Leser zu einer nächsten Erwartungen der Menschheit ver-
Unterhaltung von ganz entgegengesetzter Art bietet, wird sie über die vergangene Welt die
einzuladen. In der Tat scheinen die Zerturn- Geschichte und über die kommende die Phistände
einer Schrift wenig Glück zu verspre- losophie befragen, wird sie zu dem Ideale ver- 45
ehen, die sich über das Lieblingsthema des edelter Menschheit, welches durch die Ver-
15 Tages ein strenges Stillschweigen auferlegen nunft aufgegeben, in der Erfahrung aber so
und ihren Ruhm darin suchen wird, durch et- leicht aus den Augen gerückt wird, einzelne
was anders zu gefallen, als wodurch allesjetzt Züge sammeln und an dem stillen Bau bessgefällt.
Aber je mehr das beschränkte Inte- rer Begriffe, reinerer Grundsätze und edlerer 50
resse der Gegenwart die Gemüter in Span- Sitten, von dem zuletzt alle wahre Verbesse-
20 nung setzt, einengt und unterjocht, desto rung des gesellschaftlichen Zustandes abdringender
wird das Bedürfnis, durch ein all- hängt, nach Vermögen geschäftigt sein. Sogemeines
und höheres Interesse an dem, was wohl spielend als ernsthaft wird man im
rein menschlich und über allen Einfluss der Fortgange dieser Schrift dieses einige Ziel 55
Zeit erhaben ist, sie wieder in Freiheit zu set- verfolgen, und so verschieden auch die We-
.25 zen und die politisch geteilte Welt unter der ge sein mögen, die man dazu einschlagen
Fahne der Wahrheit und Schönheit wieder zu wird, so werden doch alle, näher oder entvereinigen.
ternter, dahin gerichtet sein, wahre Humanität
Dies ist der Gesichtspunkt, aus welchem die zu befördern. Man wird streben, die Schön- 60
Verfasser dieser Zeitschrift dieselbe betrach- heit zur Vermittlerin der Wahrheit zu machen
30 tet wissen möchten. Einer heitern und lei- und durch die Wahrheit der Schönheit ein
denschaftfreien Unterhaltung soll sie gewid- daurendes Fundament und eine höhere Würmet
sein, und dem Geist und Herzen des de zu geben.
D Arbeiten Sie aus dem ersten Abschnitt heraus, mit welchen Themen sich die neu gegründete
Zeitschrift nicht beschäftigen soll.
D Stellen Sie aus dem zweiten Abschnitt heraus, welche Ziele die Zeitschrift Schiller zufolge
verfolgen will.
1 Die Horen: Griechische Göttinnen des Wachsens, Blühens und Reifens
2 Textquelle: Friedrich Schiller: Sämtliche Werke. Fünfter Band. München: Carl Hanser Verlag, 1975, S. 870
3 Gemeint ist der sogenannte 1. Koalitionskrieg, den Preußen und Österreich von 1792 bis 1797 gegen das revolutionäre
Frankreich führten, um eine weitere Ausbreitung der Revolution zu verhindern.
4 Musen: In der griechischen Mythologie Schutzgöttinnen der Künste und Wissenschaften
5 Charitinnen (Singular: Charis): göttliche Dienerinnen, besonders Aphrodites und Apollons
85

Linear in sich abgeschlossen sprunghaft, mit Aussparungen mehrsträngig
Relative Eigenständigkeit einzelner Episoden ohne Sprunge oder Lücken
logisch verknüpfte, psychologisch konsequente Abfolge (nicht austauschbar)
Gliederung in Akte + Szenen, die sich zusammen fügen
lose Folge von Bildern oder Stationen Reihung
Szenen bilden eigenen Schwerpunkt Komposition Szenen funktional für den Zusammenhang
große zeitliche Ausdehnung geringe Ausdehnung große zeitliche Distanz möglich
Szenen schließen zeitlich aneinander an
Viele Orte eingeschränkter bzw. gar kein Wechsel uneingeschränkte Wechsel Wenige Orte
Einheitlich hoher gesellschaftlicher Stand der Protagonisten
.Keine ständischen oder sozialen Beschränkungen bei den Handlungsträgem
Motive der Figuren im Geistigen oder abgeklärt Seelischen
Motive für die Figuren häufig im Kreatürlichen (Kreatur: geschaffenes, erdachtes, unschönes
Wesen), Unbewussten oder Sozialen
Vielfalt der Sprechweise (Alltagssprache, Dialekte) einheitliche, rhetorisch geformte Sprache
Vorherrschen des aktionistischen Dialogs, der die Handlung vorantreibt
häufig in Versform (Blankvers)
verschiedene Gesprächsformen
sprunghafte, stockende, zerfaserte Gespräche und Geplauder
diese te den jede u
soll.
b) die in .
c) die noch
diese
d) Und die in einen und die

Herrn DGK
Dramentheorie zu Woyzeck und Iphigenie auf Tauris
24.11.2010
AUFGABE:.Überprüfen Sie Lessings Dramentheorie an
den Dramen "W." und ,,1. a. T.".
2~'"
A. Alle lesen zunächst Lessings Brief mit dem Ziel, die Aufgabenstellung pot Text zu
verstehen.
B. Innerhalb der Gruppe wird überlegt, wer welche Teilaufgabe erfüllen kann. Legen Sie
auch bereits jetzt fest, wer welche Gruppenaufgabe übernimmt: Zeitnehmer,
Protokollant, Materialbeschaffer (falls nötig), Leiter, etc.
C. Erstellen Sie aus den Teilaufgaben ein Ergebnisplakat hinsichtlich der
AufgabensteIlung. ~ Zu diesem Zweck tauschen Sie sich aus und diskutieren Sie
darüber, welche Ansicht zum Theater vertritt Lessing in seinem Brief
Folgende Teilaufgaben gilt es zu verteilen:
I. Anfertigung eines Strukturdiagramms zu dem Brief, was die Argumentationsstruktur
darlegen soll (Thesen, Argumente, Beispiele, etc.)
2. Zusammenfassung des Dramas "W.": Was passiert in dem Drama?
3. Darlegung der Struktur von "W.": Visualisierung des Aufbaus, der Anordnung der
Szenen. _
4. Zusammenfassung des Dramas ,,1 a. T.": Was passiert in dem Drama?
5. Darlegung der Struktur von ,,1 a. T.": Visualisierung des Aufbaus, der Anordnung der
Szenen.
Schließen Sie dieses Ergebnis bis zur nächsten Stunden (max. 10 min der nächsten Stunde)
ab. (Damit sind die Teilergebnisse für das Gesamtergebnis als HA zu erledigen, wenn Sie das
nicht in der V-Stunde fertig stellen.)

--------------~----------.--------
Überprüfen Sie Lessings Dramentheorie an dem Drama" Woyzeck" I
von Büchner sowie an dem Drama "Iphigenie auf Tauris" von Goethe.
~
1. Einleitung zum Text von Lessing wie üblich.
• Kurze inhaltliche u. formale Zusammenfassung bis zu drei Sätzen
• eine Herleitung zum Arbeitsauftrag, was in Form einer Deutungshypothese
2.
formuliert werden kann.
Dann wird der Text analysiert.
~j
• Hauptaussage benennen
• Argumente u. Beispiele anführen
• Die FORM der Darstellung benennen und entsprechende
als Stilmittel!
auswerten. Bspl. Ironie
Beispiel: Die These Lessings wird durch die Verwendung eines eloquenten Wortschatzes und des
Nominalstils unterstützt, wodurch der Eindruck vermittelt wird, dass [der Inhalt] durch ein
umfangreiches Wissen fundiert ist. [... ]
VOM Umfang her ist dieser Teil deutlich kürzer als Sie es von den l Ier Klausuren gewohnt
ind!!!
J
•
3. Anwendung der Theorie auf die beiden Dramen:
• Überleitung zu den Dramen formulieren.
Beispiel: Die Theorie Lessings lässt sich exemplarisch an den Dramen" W." und "I."
[nachvollziehen, prüfen, beweisen, veranschaulichen, verstehen, aufzeigen, verdeutlichen,
widerlegen, entkräften ... ]
n die denn
.
• Einbindung der Dramen in den Kontext
Beispiel: Bei den Dramen handelt es sich um die klassisch autklärerische Tragödie .Lv. T." von J.
v. W. v. Goethe und um das offene Drama "W." von G. Büchner.
Inhaltlich thematisiert Goethes Tragödie den antiken Mythos der Tantaliden. expliziert hier die
Auflösung des Tantalosfluchs durch die friedliche Rettung I. von der Insel Tauris durch ihren
Bruder Orest und dessen Freund Pylades. Dazu kontrastiv steht in Büchners Sozialdrama ein
Mann aus dem Volk namens W. im Mittelpunkt, der stellvertretend die gesellscbaftlichen
Strukturen damaliger Verhältnisse widerspiegelt. Zu dem Protagonisten gibt es entgegen
bisheriger Dramen eine historische Vorlage und eine historische Begebenheit, die Büchner
recherchiert hatte.
• Aspektierung des Themas: Was genau wird hier womit wie verglichen?
Beispiel: Der Schwerpunkt dieser Untersuchung bildet die [formale Struktw, das Thema, die
Herangehensweise des gleichen Themas, die unterschiedliche Deutung des gleichen Themas, das
dargestellte Frauenbild, die dargestellte Gesellschaftsstruktur, die epochenspezifischen Merkmale,
die epochenspezifischen Unterschiede, etc.] der Dramen, bezogen auf Lessings These, dass [... ]
• Vergleich, Darstellung und Argumente für die eigene Stellungnahme
sich ob die die is (Goethe und h
nicht. gilt die ich
die chließlich sind es
ist ens doppelt so ie si