Ihr seht hier zwei Kelche, die - Hanna Strack

Hanna Strack, Pastorin i.R., Pinnow/Schwerin
Lied: „Lobet die Eine“ von Carola Moosbach
Gottesdienst nach einer Frauentagung
Liebe Frauen!
Ihr seht hier zwei Kelche, die als Sinnbilder hier stehen für den Kelche des Leidens und den Kelc
mit frischem, klarem Quellwasser
Der Kelch als Sinnbild steht im Mittelpunkt unseres Gottesdienstes
So laßt uns nun feiern
Im Namen Gottes - Gott reicht uns mit dem Kelch unser Geschick
Im Namen Christi - Christus verwandelte den Kelch des Leidens in den Kelch des neuen Bundes
Im Namen der Heiligen ruach - Frau Weisheit schenkt uns ein, was uns zum Heil gereicht.
Der Psalmist singt: Ich will den Kelch des Heils nehmen und Gottes Namen anrufen! Amen
Der Kelch ist ein altes weibliches Symbol für die Erfahrung, daß wir etwas gereicht bekommen, f
unverfügbar ist.
Ich lade Euch ein, mit dem inneren Auge diesem Bild zu begegnen, so wie wir die Kelche hier mi
Es ist ein sehr bewegendes Bild. Bitte entscheidet selbst, wieweit Ihr mitgehen wollt!
Schließt bitte die Augen und nehmt mit beiden Füßen Kontakt zum Boden auf, setzt Euch vorn
Nun atme dreimal ruhig und tief ein und aus.
Welche inneren Bilder ruft das Bild vom Kelch in Dir wach? Nimm Dir sich Zeit für dieses Bild.
Jetzt schau in den Kelch hinein! Du siehst einen runden Hohlraum, der darauf wartet, gefüllt zu w
Eine Dir liebe Person stellt auf einen Tisch einen zweiten Kelch daneben, er ist ebenso schön wie
an beiden Kelchen.
Nun füllt diese Person eine bittere, dunkle Flüssigkeit in einen Kelch. Du erinnerst Dich der Wor
vorübergehen und Du erinnerst Dich, wie schwer es Dir selbst geworden ist, in Deinem Leben L
Du trinkst einen Schluck aus dem Kelch.
Aus einem kristallglänzenden Krug gießt nun diese Person eine klare, reine aussehende Flüssigkei
Sie spricht dazu die Worte.
Es ist der Segenskelch des Lebens und der Weisheit, er reinige, stärke und heile Dich. Es ist auch
Gott täglich neu mit uns schließt. Du trinskt daraus einen Schluck.
Verneige Dich nun vor den Kelchen, dem des Leids und dem des Heils. Dann sprich Worte des D
von der Person und den Kelchen in dem Bewußtsein, daß beide Kelche zu Deinem Leben gehöre
Es sind zwei Erfahrungen, die uns tief berühren, deshalb wollen wir sie nun im Gebet vor Gott t
Auf die Klagegebete antworten wir mit dem dreistimmigen Kyrie, auf die Lobgebete mit dem Ma
Magnificat mehrstimmig singen.
Wir wenden uns dem einen Kelch zu, der mit bitterem Salbeitee gefüllt ist.

Hanna Strack, Pastorin i.R., Pinnow/Schwerin
Wir bringen vor dich, Gott, unsere Klage über die Strukturen der Ungerechtigkeit, gegen die wir i
und zuviel Kraft hineinstecken müssen
Kyrie
Wir bringen vor dich, Gott, unsere Klage über die Krankheit, die mein Leben oder meiner Freun
Kyrie
Wir bringen vor dich, Gott, unsere Klage über die Hungersnöte und Überschwemmungen, unter
leiden, denn sie müssen die Familie ernähren
Kyrie
Wir wenden uns nun dem Kelch des Heils zu und loben Gott für die heilenden, befreienden Erfa
Gott wir loben dich.
Du schenkst uns ein den Kelch der Freude,
Freude über gelungene Arbeiten, Bücher, Examina
Magnificat anima mea (Taizé)
Gott wir loben dich.
Du schenkst uns ein den Kelch des Glücks,
Glück in der Liebe zu einem Menschen, in der Liebe zur Arbeit, zur Natur
Magnificat anima mea
Gott wir loben dich.
Du schenkst uns ein den Kelch der Fülle
An Nahrung und Kleidung, an Wohnung und guten Arbeitsbedingungen.
Magnificat - im Kanon
Predigt
Lied: „Im tiefsten Grund der Dunkelheit durchbrichst du unsere Einsamkeit“ von Carola Moosb
Lasst uns gemeinsam beten
Unser Vater im Himmel, unsere Mutter Erde,
geheiligt…
Trinket den Segen aus dem Kelch des Heils
Trinket die Weisheit und Einsicht
Trinket die Kraft und den Mut
Seid Ermutigte, Gestärkte, Gesegnete !
Ich lade Euch jetzt ein zum Ausklang des Gottesdienstes in eine Zeit der Ruhe des Schweigens. I
eigenen Wunsch, aus dem Kelchen zu trinken,
aus dem Kelch des Leidens wohl wissend, daß Gott ihn zum Kelch des Heils wandelt

Hanna Strack, Pastorin i.R., Pinnow/Schwerin
aus dem Kelch des Heils wohlwissend, daß er der verwandelte Kelch des Leidens ist.
Jede, die aus dem Schweigen heraus die Kapelle verlassen mag, nehme sich ein Bild der Barbara m
Dorf Pinnow in Mecklenburg auf dem Schnitzaltar steht, mit dem Kelch der Stärkung.
Welche von Euch es möchte, der gebe ich auch ein persönliches Wort mit in den Tag.
Carola Moosbach: Lobet die Eine. Schweige- und Schreigebete. Grünewald Verlag 2000 S. 20 und

Predigt
Hanna Strack, Pastorin i.R., Pinnow/Schwerin
Ich lade euch alle ein zu einer Rundfahrt durch Mecklenburg - meine Heimat im dritten Lebensab
Kirchen in kleinen Dörfern und in den Städten.
Wir fahren durch die sehr großen Felder und Wiesenlandschaften, am Ende eines Weges eine kle
Erstaunen ein wunderschöner Altar
Viele Figuren geschnitzt, unter den Frauen sind Katharina, Margarethe, Dorothea, Agnes, Elisabe
Ihr kennt sie mit dem Attribut Turm, doch oft finden wir hier den Kelch mit Oblate.
O heilige Barbara, du edle Braut!
Dir sei Leib und Seele anvertraut,
Sowohl im Leben als im Tod.
Komm mir zu Hilf in meiner Not,
Und reiche mir vor´m letzten End
Das allerheiligste Sakrament!
I
Der Kelch ist ein Sinnbild, das uns in der Bibel begegnet als Ausdruck des Schicksals, das Gott un
Worte Jesu: Das ist der Kelch des Neuen Bundes und wenig später. Laß diesen Kelch an mir vorü
Doch in der hebräischen Bibel noch mehr vom Kelch oder Becher die Rede. Die Textstellen der he
ursprüngliche matriarchale Symbolik erkennen: Jeremia bekommt den Auftrag, den Kelch mit dem Wein des
und ihn den Völkern zu trinken zu geben (Jer 25,15ff, 51,7, Klg 4,21)
In Psalm 75,9 zeigt ebenso die Bedeutung des Kelches als Schicksal und seine Identität mit dem Inhalt: „Gott
Hand mit starkem Wein voll eingeschenkt. Er schenkt daraus aus und die Gottlosen auf Erden müssen alle tri
Der Wein ist nicht wie bei den Einsetzungsworten zum Abendmahl ein Zeichen des Neuen Bundes und des H
taumeln führt.
Psalm 23,5: Becher voll Buber "Mein Kelch ist Genügen"
„Der Kelch ist eine Metapher, die das Schicksal des Empfangenden im Blick hat“. (Patsch S.209)
Welches ist der Inhalt, welches ist das Schicksal?
Barbara gibt, wie das Lied es besingt, mit dem Kelch die Gnade zu trinken, die die Sterbenden stärkt und trös
Tod. Es ist der Kelch des Heils, wie Ps 116, 13 singt: Ich will den Kelch des Heils (M-Buber: der Befreiung)
II
Der Kelch - Fuß, Stil, Schale - versinnbildlicht den Uterus - das Neue Leben beginnt dort, er vers
und wieder den Schoß der Mutter Erde, zu der wir alle zurückkehren.
Der Abendmahlskelch und seine Fixierung auf Brot/Wein statt Brot/Kelch - die Dogmatik der E
weibliche Sinnbild überdeckt.
Ist es vielleicht eine Reaktion auf den Kelchentzug für die Laien, d.h. für alle Frauen, daß im MA
der Kelch an den Bauch, bei Brustkrankheit an die Brust gehalten wird?
An Weihnachten so ein anderer Brauch, werden alle Gefäße mit Wasser gefüllt, damit kein Leid
Auf jeden Fall ist die Symbolik des Kelches wach in den Liebestrank, Zaubertrankmythen. Denn
völlig Unverfügbare? Kann ich Liebe herstellen?
Sie ist immer eine Gabe, ein Geschenk.
Barbara, die katholische Frau, reicht den sterbenden den Kelch, die Kraft für die weite Reise in d

Hanna Strack, Pastorin i.R., Pinnow/Schwerin
III
Noch einmal kehren wir nach Mecklenburg zurück. In Bützow, steht der allerschönste Altar. Dor
einen Johannes, den Evg.. Er hat einen Kelch in der Hand, in dem eine Schlange liegt, mit Kopf
Bild, das uns kalt den Rücken runter geht, die Erklärung, er sei durch einen Giftbecher gestorben
Hinweis auf 3,14, wo es heißt: Jesus wird erhöht wie die Schlange des Moses zur Rettung aller?
Hier ist der Kelch ein Symbol der Wandlung, der Häutung.
Können wir uns auf die Erfahrung einlassen, daß Leiden sich in Heil verwandelt?
Nicht wie hier die Kelche getrennt voneinander, sonder die sich wandelnden Kelche?
Ich darf hier von Carola Moosbach sprechen, mit der ich ein Interview für unsere Kirchenzeitung
Erfahrung des Liedes - Mißbrauch durch den Vater - in einer unglaublich starken Sprache geschri
mit einer Pastorin in Köln zu einer neuen Gotteserfahrung gefunden. Sie hat sich einen neuen Na
schreibt sie.
Was wir im Kyrie und Magnificat auseinandergenommen haben, gehört zusammen, denn Leid ka
Schmerz in Erkenntnis verwandelt werden.
So ist der Kelch des Neuen Bundes ein Kelch, aus dem wir Weisheit und Erkenntnis, Einsicht un
Amen