Ausgabe Karlsruhe - Evangelisch-Lutherische Gemeinde

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Christenverfolgung in Allgerien der wenigen Christen mehr als heikel. Ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung liegt bei ca. 1,5 %, wovon über 90 % Protestanten sind. Zwar garantiert die Verfassung von 1996 Religionsfreiheit. Faktisch aber ist die Situation eine andere. Denn im Jahr 2006 erließ der Staatspräsident Abd al-Asis Bouteflika ein Religionsgesetz. Dies verbietet jegliche Form von Missionierung unter Muslimen. Das hat harte Konsequenzen für Menschen, die öffentlich vom Islam zum Christentum konvertieren. Die Folge dieses Gesetzes war darüber hinaus, dass zahlreiche Kirchen geschlossen wurden. Versammlungen von religiösen Gemeinschaften sind seitdem nur in behördlich genehmigten Räumen gestattet. Zuwiderhandlungen werden mit Gefängnis bestraft. Trotz der schwierigen, bedrükkenden Lage, in der immer mit staatlichen Übergriffen gerechnet werden muss, wächst die christliche Gemeinde in Algerien. In den Blick geraten ist der Hass militanter Islamisten gegen Christen durch einen Film von Xavier Beauvois, mit dem Titel "Von Menschen und Göttern". Er ist im Dezember 2010 in die Kinos gekommen und beschäftigt sich mit einer wahren Begebenheit. Es geht um den Mord an sieben fran- Seite 6 zösischen Mönchen im Frühling 1996 etwa siebzig Kilometer südlich von Algier. Am 27. März 1996, um 1.15 Uhr nachts, tauchten vor dem Kloster Tibhirine, das zwischen den Städten Medea und Blida liegt, 20 bewaffnete Männer auf und entführten sieben Mönche. Am 26. April publizierte die in London erscheinende arabische Zeitung Al Hayat das Kommuniqué Nummer 43 der GIA (Groupes islamiques armés, bewaffnete islamische Gruppen), in dem die damals berüchtigtste islamistische Terrorgruppe Algeriens die Verantwortung für die Entführung übernahm. Gezeichnet war das Kommuniqué von GIA-Chef Djamel Zitouni. Am 21. Mai verkündeten die GIA in ihrem Kommuniqué Nummer 44: „Der Präsident Frankreichs und sein Außenminister haben erklärt, dass sie mit den GIA nicht verhandeln. Sie haben den Faden des Dialogs abgeschnitten. Wir unsererseits haben nun den sieben Mönchen die Hälse abgeschnitten." Der Kino-Film erzählt vom Schicksal dieser Gruppe christlicher Mönche und beschreibt dabei die Situation in der Mitte der 90er-Jahre, der Islamismus erlebt seine erste Blüte - es hat Anschläge gegeben. Imame und Kinder wurden ermordet, kroatische Bauarbeiter. Die Mönche singen ihre Verzweiflung, ihren Zweifel heraus. Die Mönche bleiben in ihrer festen Burg inmitten von Moslems, von Dorfbewohnern, die sie brauchen, die sie medizinisch betreut, für die sie Buch geführt haben, wenn sie nicht schreiben konnten, deren Freunde sie wurden. Wer die Mönche vom Kloster Notre-Dame l'Atlas im Frühjahr 1996 tatsächlich ermordet hat, weiß man bis heute nicht. Gerade erst wurden geheime Dokumente zugänglich, die Untersuchungen gehen – vorangetrieben vom französischen Staatspräsidenten Nicolas Sarkozy - weiter. Die Verbindung zwischen Islamisten und Militär an der grausamen Tat wird mehr als angedeutet. In Algerien ist die Frage nach der Verstrickung von Armee und Geheimdienst in den islamistischen Terror noch immer weitgehend tabuisiert. Doch in Europa kommt die Wahrheit häppchenweise ans Licht. Am 10. Februar 2004 hat in Paris ein Strafprozess begonnen, der ein neues Licht auf die Auseinandersetzungen werfen könnte, denen zehntausende Menschen zum Opfer fielen. Die Klage hatte der ehemalige Präsident der „Internationalen Föderation der Menschenrechts-Ligen" (FIDH) Patrick Baudouin erst im Dezember 2003 eingereicht - im Namen der Familie Lebreton und im Namen von Pater Armand Veilleux. Christophe Lebreton war mit 45 Jahren der jüngste der ermordeten Trappistenmönche, Armand Veilleux war zur Tatzeit Generalprokurator des Zisterzienserordens, dem die Trappisten angehören. (nach http://www.algeria-watch. org/de/artikel/strafverfahren.htm) Open doors – ein überkonfessionelles weltweites Hilfswerk – unterstützt verfolgte Christen in über 50 Ländern der Erde – tatkräftig und im Gebet. Auch Christen in Algerien werden in dies Gebet mit eingeschlossen. Denn auch wenn die Zahl der Christen steigt, die Probleme vor allem für ehemalige Anhänger des Islam sind bedrohlich. (http://www.opendoors-de.org/ verfolgung/laenderprofile/algerien/) Karte: http://atlas.bestpricetravel.de/algeria_rel01.jpg Andreas Schwarz
Soweit entfernt der Irak auch geografisch und kulturell erscheinen mag, dem Leser der Bibel ist dies Land zwischen Euphrat und Tigris nicht unbekannt. Schon im zweiten Kapitel des 1. Mosebuches werden wir angeleitet, das Paradies dort zu suchen. Wer weiter liest, stößt auf Abram, der seine Heimatstadt Ur in Chaldäa verlässt oder auf Jakob, der nach Haran zu seinem Onkel Laban zieht. Über die Zeit der babylonischen Gefangenschaft spannt sich der Bogen weiter bis zu den Sterndeutern hin, die uns als Weise aus dem Morgenland vertraut sind. In diesem Land breitete sich das Christentum schnell aus, so dass in den ersten Jahrhunderten viele christliche Gemeinden entstanden. Bis zur Mitte des 7.Jahrhunderts war die Bevölkerung mehrheitlich christlich geworden. Ging die Zahl der Christen in der Zeit des Islam auch merklich zurück, so blieb der Anteil der Christen doch relativ hoch. Noch am Ende des osmanischen Reiches (vor ca. 130 Jahren) waren 25% der Bevölkerung Christen. Sie lebten und leben in unterschiedlich geprägten Kirchen. Chaldäer und Assyrer werden sie genannt, Armenier oder Aramäer, sie feiern die Gottesdienste nach syrischorthodoxer, armenischer oder chaldäisch-katholischer Liturgie. Es gibt auch Katholiken westlicher Prägung und auch verschiedene protestantische Gemeinden sind im Irak zu finden. Die Vielfalt erscheint als Spiegel der vielschichtigen, wechselvollen und spannungsreichen Geschichte der Kirche in diesem Land. Die größten Christengemeinden finden sich heute im Norden, uns bekannt als Kurdengebiet. Dorthin und in die größeren Städte zogen sich viele Christen zurück, als der Druck in den letzten Jahren immer größer wurde. Spannungen zwischen Christen und Muslimen gab es immer wieder. Dies hing allein schon mit der Minderheitensituation der Christen zusammen, ebenso mit dem islamischen Recht und nicht zuletzt mit der Sprache. Denn die meisten Christen gehören der ethnischen Minderheit der syrisch-sprachigen Bevölkerungsgruppe an. Dennoch war es nicht schlecht um die Religionsfreiheit der Christen bestellt. Auch während der Regierungszeit von Saddam Hussein erlebten die Christen eine Zeit relativer Ruhe. Seiner Regierung gehörten auch christliche Minister an, bekannt wurde der damalige Außenminister Tariq Aziz. Erst mit dem neuen Aufflammen der Kämpfe zwischen Sunniten und Schiiten und der Ausbreitung des terroristischen Islam verschärfte sich die Lage der Christen dramatisch. Angst und Schrecken verbreiten Autobomben vor Kirchen und Klöstern, Entführungen und Ermordungen von Priestern und Bischöfen oder Geiselnahmen wie die am Reformationstag 2010, als eine Al-Qaida-Untergruppe den Gottesdienst einer Gemeinde stürmte, den Pfarrer erschoss und mehr als 100 Gottesdienstbesucher als Geiseln nahm. Bei der anschließenden Stürmung des Gotteshauses urden mehr als 50 Personen getötet. Viele Christen haben aus Angst das Land verlassen, viele haben Zuflucht in Jordanien und in Syrien gefunden. Auch in Deutschland ist die Debatte in Gang gekommen, dass wir bereit sein sollen, flüchtende Christen aufzunehmen und für sie einzutreten. Die Evangelische Kirche in Deutschland hat unter dem Titel „Fürbitte für bedrängte und ver- Christenverfolgung im Irak folgte Christen“ Materialien zur Situation von Christen im Irak veröffentlicht. Das dort abgedruckte Gebet lädt zur Fürbitte ein – auch über den Irak hinaus: Barmherziger Gott, wir bringen vor Dich unsere Klage über Bedrängnis, Gewalt und Verfolgung, denen viele Menschen in dieser Welt ausgesetzt sind. Wir bitten Dich heute besonders für die Menschen im Irak: * Schaffe Frieden und schenke Sicherheit im ganzen Land, * schütze alle, die von Willkür und Hass bedroht werden, * wehre den Gewalttätern, * gib den politisch Verantwortlichen Weisheit und Mut, * hilf, dass die Würde aller Menschen geachtet wird, gleich welcher Abstammung und Religion sie sind. Für unsere Schwestern und Brüder im Glauben bitten wir Dich: * In ihrer Bedrängnis sei Du ihre Zuflucht, * in ihrer Not sei ihre Hoffnung, dass sie nicht am Leben verzweifeln, * fördere das Miteinander der verschiedenen christlichen Gruppen, * stärke alle, die den Dialog und die Versöhnung suchen. Für uns selber bitten wir: * Lass uns erkennen, wie wir unsere Verbundenheit mit den verfolgten Christen leben können, * zeige uns, wo wir auch aus der Ferne helfen können, * lass uns nicht nachlassen in der Fürbitte für bedrängte Mitchristen in aller Welt. Wir vertrauen auf Dein Erbarmen und preisen Deine Güte durch Jesus Christus, unseren Herrn. Amen. Christof Schorling Seite 7
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