Enneagramm: Ein Wegweiser zum Selbst

zen wollten. Auf seinem Weg
durch die Jahrhunderte kam
das Enneagramm über den Orient
und Russland durch amerikanische
Jesuiten auch nach
Deutschland. Man hatte erkannt,
dass diese Gestaltenlehre
in der christlichen Spiritualität
als Bereicherung eingesetzt
werden kann.
Zum deutschen Ökumenischen
Arbeitskreis Enneagramm
gehört u.a. ein evangelischer
Pfarrer, der sich entschlossen
hat, nach den Regeln
des hl. Franziskus zu leben.
Gegensätzlichkeiten erkennen
lernen
«Wo viel Licht ist, ist auch
viel Schatten», sagt der Volksmund.
Und wir sehen diese alte
Weisheit bestätigt, wenn wieder
einmal bei einer hoch angesehenen
Persönlichkeit aus Politik
oder Wirtschaft unverse-
«Das Enneagramm mit
seinen 9 Persönlichkeitsgestalten
lädt uns zur Entfaltung
unserer Begabungen ein
und zeigt uns, wo wir immer
wieder in Fallen treten.»
hens die Schattenseite enthüllt
wird. Wir wissen auch aus Erfahrung,
wie eng positive und
negative Eigenschaften bei
Menschen verschwistert sein
können: Löbliche Sparsamkeit
kann in hartherzigen Geiz ausarten,
ein sehr gewissenhaft arbeitender
Mensch kann zum
rechthaberischen Detailfuchser
werden, Strebsamkeit kann in
Arbeitssucht umkippen.
Auch wenn wir immer wieder
zum Besten geben, niemand
sei perfekt und folglich
8 vita sana sonnseitig leben 8/2004
seien auch wir nicht frei von
Fehlern: Meist sind wir geneigt,
unsere eigenen Lücken
zu verbergen und Schattenseiten
zu verdrängen. Selbsterkenntnis
setzt viel Mut zur
Wahrhaftigkeit voraus.
Die Lehre des Enneagramms
bietet Möglichkeiten, uns besser
klar zu werden
über das, was unsere
Grundangst
ausmacht, in welcherGrundsehnsucht
sich diese
Angst darstellt
und welche Vermeidung wir anwenden.
Als Beispiel: Die
Grundangst, von anderen Menschen
nicht akzeptiert, gelobt
und anerkannt zu werden, wird
begleitet von der ständigen
Sehnsucht nach Lob, Anerkennung
und Zustimmung. In diesem
Bestreben wird unablässig
versucht, jeglichen Anschein
von Versagen und jeden Misserfolg
zu vermeiden. Es
braucht nur wenig psychologisches
Einfühlungsvermögen,
um zu ahnen, wieviel Stress,
wie viele quälende Versagensängste,
ja welcher Selbsthass
mit diesem Vermeidungsstreben
verbunden sein mögen.
Das Resultat dieses angestrengten
Strebens kann fast
nur eine beinahe krank machende
Beklemmung und eine
Beengung des Lebensgefühls
sein.
Br. Stephan Veith, der lange
Zeit viele Gäste des Klosters
Münsterschwarzach in Beratungsgesprächen
begleitet hat,
weiss um die Zwanghaftigkeiten,
die eine menschliche Seele
einengen und sie an der vollen
«Menschwerdung» hindern
können.
Br. Stephan, weshalb geben
Sie Ihren Enneagramm-Seminaren
den Titel «Du führst
mich hinaus ins Weite» ?
Dieser Satz kommt in der Bibel
in Psalm 18 vor. Im Sinne
des Enneagramms will er sagen,
dass wir berufen sind, unsere
Gaben und Eigenschaften,
aber auch unsere Schwächen
In der Spiritualität
spricht man von der
«Annahme meiner selbst»
immer besser zu erkennen. In
der Spiritualität spricht man
von der «Annahme meiner
selbst».
Das Enneagramm mit seinen
9 Persönlichkeitsgestalten lädt
uns zur Entfaltung unserer Begabungen
ein und zeigt uns, wo
wir immer wieder in Fallen treten.
Wer sich selbst erkennen
lernt, spürt auch immer mehr
Weite für Möglichkeiten: In
Bezug auf den Glauben wie
auch auf den Umgang mit sich
selbst und den Mitmenschen.
Das Enneagramm arbeitet mit
9 Persönlichkeitsgestalten.
Sind nicht die meisten Menschen
Mischtypen mit verschiedenenPersönlichkeitsanteilen?
Ja, wir alle haben von diesen
9 Persönlichkeitsgestalten einen
gewissen Anteil. Aber eine
Gestalt ist doch besonders herausgebildet.
Das Enneagramm
fragt nicht, weshalb. Es beschreibt
den Zustand.
Beim Enneagramm wird man
nicht von jemandem beurteilt,
sondern man erkennt selbst,
welcher der Persönlichkeiten
man entspricht. So lernen wir
unsere Verneinungen, unsere
Schuldzuweisungen, unser Ver-