gestern und heute - gymsered.sk

PROJEKT COMENIUS
Volksproduktion, Volkshandwerke in Europa – gestern und heute
In Schuljahren 2008/2009 und 2009/2010 wirkte die Schule – Gymnasium Vojtecha Mihalika
Sereď (Slowakei) als Projektkoordinator. Seine Projektpartner waren die Schulen aus
Tschechien (Gymnasium Tińnov), Ungarn (T.K.I.K.I.Árpád Fejedelem Gimnázium,
Gazdasági és Informatikai Szakközépiskola, KIstelek), Rumänien (Liceul Teoretic „Vasile
Alecsandri" Iasi) und Polen (Zespół Szkół Ogólnokształcących Nr 1 im. Marszałka Józefa
Piłsudskiego w Rzeszowie).
Alle Partnerschulen bereiteten und führten geplante Projektreffen durch. Im Laufe des
Projekttreffens in der Slowakei wurde geplant und auch verwirklicht das Treffen der
Direktoren, an dem die Direktorin von Gymnasium Vojtecha Mihalika Sered und der
tschechische Direktor von Gymnasium Tisnov teilnahmen.
Die Form der Studentenauswahl für jedes Projekttreffen fiel in die Kompetenz jeder Schule,
aber eins der Kriterien war gemeinsam und zwar die Fähigkeit in Deutsch zu kommunizieren.
Einen Bestandteil des Projekts bildeten auch sog. „Partnertage“ – im Rahmen deren sich die
an der Ausreise interessierten Studenten einem Quiz über dasjenige Partnerland unterzogen.
Einen wichtigen Punkt der Studentenvorbereitung auf das Projekttreffen stellten die
Präsentationen in Powerpoint dar, die die ausgewählten Schüler, also die Teilnehmer der
einzelnen Projekttreffen in der Slowakei (23. - 28. 11. 2008), in Rumänien (30. 03. – 03. 04.
2009), in Polen (11. -16. 10. 2009), in Ungarn (6. – 11. 12. 2009) und in Tschechien (11. – 16.
2010) präsentierten.
Den Inhalt bildeten im Voraus festgelegte Themen, wie z. B. traditionelle
Handwerksproduktion, Volksarchitektur, Volkskbekleidung, Gerichte, Märchen und Sagen,
Volkskünstler, Festivals der Volkskultur, Kulturerbe der Region.
Alle Schulen bereiteten während ihres Projekttreffens auch den sog. Nationalabend vor, wo
nicht nur ihre typischen Gerichte, Tänze und Lieder, sondern auch interessante Workshops
und zielorientierte Exkursionen vorgestellt wurden.
Präsentationen, Fotodokumentation aus jedem Projekttrefffen und Reiseberichte von
Studenten wurden durch Koordinator auf der Projektwebseite:
http://www.gymsered.sk/comeniusweb/ veröffentlicht. Partnergymnasien in Sered, Iasi,
Rzeszowe, Kistelek a Tińnov führten für die Eltern, für die örtlichen Vertreter der Gemeinden
und für die zukünftigen Gymnasiasten eine kleine Fotoausstellung sowie auch eine
Ausstellung durch, wo die Erzeugnisse zu besichtigen waren, die die Studenten im Rahmen
verschiedener Projektaktivitäten anfertigten.
Die Mehrheit unserer Ziele ging in Erfüllung – Studenten hatten die Möglichkeit, die
Gesamtbeziehung zu kulturellen Werten der Vergangenheit zu verbessern, das Bewusstsein
vom gemeinsamen Kulturerbe Europas zu steigern und sowohl die gemeinsamen historischen
und kulturellen Wurzeln als auch die Ähnlichkeiten der traditionellen Volkskultur von
Partnerregionen zu entdecken. Die zusammengetragenen Informationen, Erfahrungen und
Kenntnisse haben sie vor, auf den Seiten eines Sammelbuchs zu präsentieren, das zusätzlich
um ein Deutsch-Slowakisch-Rumänisch-Polnisch-Ungarisch-Tschechisches Bilderwörterbuch
mit Projektthemen bereichert wird.
Das nächste sehr wichtige Ergebnis der zweijährigen Mitarbeit ist nicht nur die Anknüpfung
von Kontakten mit Studenten und Lehrern aus anderen Ländern und die Verbesserung in
Fremdsprachen, sondern unser Projekt hatte auch eine positive Wirkung auf die
Popularisierung des gesunden Lebenstils unter Jugendlichen.
Hiermit möchten wir auch ein großes Dankeschön an Direktoren, Lehrer, Studenten und alle
andere Beteiligten aussprechen, die bei der Projektdurchführung behilflich waren.
Mgr. Karin Macháčová, Mgr. Lenka Ńińáková – Projektkoordinatoren, Gymnasium Vojtecha Mihálika Sereď

SLOVENSKO
Slovenská republika, ńtát v strednej Európe.
Nezávislosť získala rozdelením Česko -
Slovenska 1. januára 1993. Susedí s Českom,
Rakúskom, Poľskom, Ukrajinou a
Maďarskom. Hlavným mestom je Bratislava.
Od 1. mája 2004 je Slovensko členom
Európskej únie, od 21. decembra 2007 je
členom Schengenského priestoru. Prijatím
eura 1. januára 2009 sa zavŕńil proces
integrácie do Európskej únie.
SEREĎ - ERB MESTA
Najstarńí známy erb mesta
Sereď sa nańiel na listine
z roku 1461. Na pečati je
zobrazené opevnenie so ńtyrmi
veņami a bránou. Tento erb sa
stal základom pre dneńný erb
Mesta Sereď, ktorý bol schválený mestským
zastupiteľstvom v roku 1999.
POLOHA MESTA
Sereď leņala na diaľkovej obchodnej ceste.
Osídlenie vznikalo ako radová zástavba
pozdĺņ tejto cesty. V meste okrem
remeselníkov a obchodníkov ņili aj roľníci.
Okolo Serede sa rozrástli poľnohospodárske
usadlosti, ktoré neskôr splynuli s mestom
a dali mu jeho rozmer.
Mesto má vynikajúce spojenie diaľnicou
s hlavným mestom Slovenskej republiky
Bratislavou ako aj blízkou Nitrou a Trnavou.
Od roku 1846 je pripojená na ņelezničnú sieť
(konská ņeleznica) a v blízkej budúcnosti
bude mať aj lodnú dopravu. Najbliņńie letiská
sú v Bratislave (60 km) a v Pieńťanoch
(40 km).
Stadtbehörde - Foto: Miroslava Dudáńová 2010
Mestský úrad
SLOWAKEI
Die Slowakische Republik, ein Staat
in Mitteleuropa. Die Unabhängigkeit
gewann sie durch die Teilung der Tschecho –
Slowakischen föderativen Republik am 1.
Januar 1993. Sie grenzt an Tschechien,
Österreich, Polen, die Ukraine und Ungarn.
Die Hauptstadt ist Bratislava.
Am 1. Mai 2004 trat die Slowakei der
Europäischen Union bei; seit dem 21.
Dezember 2007 ist sie Mitglied von
Schengen-Raum. Durch die Einführung von
Euro am 1. Januar 2009 wurde der
Intergrationsprozess unserer Republik in die
Europäische Union vollendet.
STADTSWAPPEN
Das älteste Wappen der Stadt
wurde in der Urkunde aus dem
Jahr 1461 gefunden. Auf dem
Siegel ist die Befestigung mit
4 Türmen und einem Tor
dargestellt. Dieses Wappen
wurde zur Grundlage für das heutige Sereder
Wappen, das durch Stadtvertretung im Jahr
1999 abgestimmt wurde.
STADTLAGE
Sereď lag auf der Fernhandelsstraße. Die
Besiedlung entstand als Reihenbebauung
dieser Straße entlang. In der Stadt lebten
außer Handwerkern und Händlern auch die
Landwirte. In Sereder Umgebung wuchsen
langsam landwirtschaftliche Liegenschaften,
die später mit
der Stadt zusammenwuchsen und damit ihren
Umfang herausbildeten. Die Stadt hat
ausgezeichnete Verbindung mit Hauptstadt
der Slowakischen Republik Bratislava, sowie
auch mit Großstädten Nitra und Trnava, die
ganz in ihrer Nähe liegen. Seit dem Jahr 1846
ist Sereď auch mit Eisenbahnnetz
(Pferdebahn) verbunden. In kurzer Zukunft
soll unsere Stadt auch den Schiffsverkehr
haben. Die nächst liegenden Flughäfen sind
in Bratislava (60 km) und in Pieńťany (40
km).

GYMNÁZIUM
Ńkola bola zaloņená ako meńtianska ńkola
v roku 1928. História seredského gymnázia
sa začala písať v roku 1953. Dlho to bola
jediná stredná ńkola v Seredi.
Dnes je to vńeobecnovzdelávacia stredná
ńkola, ktorá pripravuje ņiakov v ńtvorročnom
a osemročnom vzdelávacom programe a
poskytuje úplné stredné vńeobecné vzdelanie
ukončené maturitou Zriaďovateľom je
Trnavský samosprávny kraj. V októbri 2008
sme si pripomenuli 55. výročie vzniku ńkoly
a pri tejto príleņitosti jej bol prepoņičaný
čestný názov Gymnázium Vojtecha
Mihálika Sereď.
PROJEKT COMENIUS
Nańa ńkola bola koordinátorom projektu a
partnermi projektu boli ńkoly z Česka
(Gymnázium Tińňov – ńkola z partnerského
mesta Sereď), Maďarska, Rumunska a
Poľska.
Počas dvoch rokov realizácie projektu sa
uskutočnilo päť medzinárodných
projektových stretnutí s účasťou nańich
ńtudentov a učiteľov. Medzi aktivity projektu
boli zahrnuté exkurzie zamerané na
spoznávanie kultúrneho dedičstva Slovenska
a tvorivé dielne (aj za účasti ľudových
umelcov) s cieľom ukázať ńtudentom
ńpecifické hodnoty náńho regiónu i celého
Slovenska a dané hodnoty porovnať
s rozličnými hodnotami partnerských krajín.
Bola to tieņ ukáņka pre mladých ľudí ako
aktívne tráviť voľný čas. Projektového
stretnutia na Slovensku sa zúčastnilo 23
zahraničných hostí, z toho 15 ńtudentov.
Medzinárodných projektových stretnutí
v Rumunsku, v Poľsku, v Maďarsku a
v Česku sa celkovo zúčastnilo 22 nańich
ńtudentov, účastníci si mohli vyskúńať
mnoņstvo zaujímavých remesiel – pletenie
końíkov, maľovanie kraslíc, výrobu brońní
z vlny, výrobu prstienkov z korálok, výrobu
ńperkov z drôtu, zdobenie medovníkov,
hrnčiarstvo a mnohé iné...
Viac na http://www.gymsered.sk
GYMNASIUM
Die Schule wurde als bürgerliche Schule im
Jahr 1928 gegründet. Die Geschichte des
Sereder Gymnasiums begann man im Jahr
1953 zu schreiben. Lange Zeit war es die
einzige Mittelschule in Sereď.
Heutzutage stellt die Schule eine
allgemeinbildende Mittelschule dar, die die
Schüler sowohl im vierjährigen als auch im
achtjährigen Bildungsprogramm vorbereitet
und die komplette mittlere mit dem Abitur
abgeschlossene Ausbildung bietet. Der
Errichter ist der Trnavaer
Selbstverwaltungskreis. Im Oktober 2008
erinnerten wir uns an das 55. Jubiläum seit
der Gründung unseres Gymnasiums und bei
diesem Anlass erhielt die Schule den
Ehrentitel Gymnasium Vojtecha Mihálika
Sereď.
PROJEKT COMENIUS
Unsere Schule ist Koordinator dieses Projekts
und ihre Projektpartner sind Schulen aus
Tschechien (Gymnasium Tińnov – Schule von
Parnterstadt der Stadt Sereď), Ungarn, Polen und
Rumänien.
Im Laufe von zwei Jahren fanden 5 Projekttreffen
mit Teilnahme unserer Studenten und Lehrer
statt. Zu den Projektaktivitäten gehörten
einerseits Exkursionen, deren Ziel war, das
Kulturerbe der Slowakei kennenzulernen,
anderseits die kreativen Workshops (mit der
Teilnahme der Volkskünstler), wo die Studenten
viele Gelegenheiten hatten, sich mit spezifischen
Werten unserer Region sowie auch der ganzen
Slowakei vertraut zu machen und diese Werte
dann mit verschiedenen Werten der Partnerländer
zu vergleichen. Dadurch wurde den Jugendlichen
auch gezeigt, wie aktiv
sie ihre Freizeit
gestalten können. Am
Projekttreffen in der
Slowakei nahmen 23
ausländische Gäste teil,
davon 15 Studenten.
An Projekttreffen in
Rumänien, Polen, Ungarn und Tschechien
nahmen insgesamt 22 Studenten unserer Schule
teil, die die Möglichkeit hatten, eine Menge von
interessanten Handwerken selbst auszuprobieren.
Z. B. Korbflechten, Eierbemalen,
Broschenherstellung aus Wolle,
Ringeherstellung durch eine Korallentechnik,
Herstellung verschiedener Schmucksachen aus
Draht, Töpferei und viele andere.
Mehr Infos: http://www.gymsered.sk

TRADIČNÁ REMESELNÁ
VÝROBA -VČERA A DNES
Medzi najvýznamnejńích remeselníkov
v Seredi patrili mäsiari a mlynári. Mäsiari
dávali ďalej na spracovanie najmä volskú,
kravskú a konskú koņu, garbiarom. V roku
1900 bolo v Seredi 48 mlynárov – mlyny boli
plávajúce, lodné. Posledný exemplár
vodného mlyna sa nachádza v Múzeu
slovenskej dediny v Martine. Ńtudenti si boli
pozrieť rekonńtrukciu tohto mlyna
v Kolárove.
Máj 2009 - Vodný mlyn v Kolárove
Mai 2009 – Wassermühle in Kolarovo
Prítomnosť remeselníkov dokladajú aj názvy
niektorých ulíc: Mydlárska ulica (dnes Ulica
SNP), Pekárska, Mlynárska, Vinárska,
Hrnčiarska,...
Mydlárska ulica (dnes ulica SNP)
Rozvoj remesiel podporovali jarmoky a trhy,
ktoré sa kedysi v Seredi konali týņdenne.
Od roku 2000 je táto tradícia trhov obnovená
vņdy 24. júna na Svätého Jána Krstiteľa
(patróna seredského kostola) v podobe
Seredského hodového jarmoku, ktorý je
spojený s Pivným festivalom.
V rámci projektu Comenius sme navńtívili aj
Slovenskú ľudovú majoliku v Modre, kde
sme mali moņnosť pozrieť si tradičnú ručnú
výrobu keramiky.
TRADITIONELLE
HANDWERKSPRODUKTION –
GESTERN UND HEUTE
Zu den bedeutendsten Handwerkern gehörten
Fleischer und Müller. Die Fleischer schoben
die Verarbeitung v. a. des Ochsen-, Kühe-
und Pferdeleders an die Gerber weiter. Im
Jahr 1900 gab es in Sered 48 Müller, die
schwimmende Schiffsmühlen besaßen. Das
letzte Exemplar der Wassermühle befindet
sich im Museum slowakischen Dorfes in
Martin.
Die Studenten sahen sich im Rahmen einer
Exkursion die Rekonstruktion dieser Mühle
in Kolarovo an.
Máj 2009 - Kolový mlyn Tomáńikovo
Mai 2009 – Radmühle Tomasikovo
Die Anwesenheit der Handwerker belegen
auch die Namen von einigen Straßen:
Mydlárska ulica – „Seifenstraße“ (heutzutage
Straße Slowakischen Nationalaufstandes),
Pekárska – „Bäckerstraße“, Mlynárska –
„Müllerstraße“, Vinárska – „Weinstraße“,
Hrnčiarska – „Töpferstraße“...
Den Aufschwung der Handwerke
unterstützten die Jahrmärkte und Märkte, die
in früheren Zeiten in Sered wöchentlich
stattfanden. Seit dem Jahr 2000 ist die
Markttradition wieder am 24. Juni, am Tag
des Heiligen Johannes (Schutzpatron der
Sereder Kirche) in Form des Sereder
Kirchweihjahrmarkts erneuert, der mit einem
Bierfestival verbunden ist.
Im Rahmen Projekts Comenius besuchten
wir auch Slowakische Majolika in Modra, wo
wir die Möglichkeit hatten, uns die
traditionelle manuelle Keramikproduktion
anzusehen.

ĽUDOVÁ ARCHITEKTÚRA
Vývoj ľudových stavieb závisí od
prírodných, spoločenských a hospodárskych
podmienok.
Slovensko je bohaté na rôzne formy ľudovej
architektúry v rozličných regiónoch.
Na vzhľad obytných i hospodárskych budov
mali výrazný vplyv aj majetkové pomery
obyvateľov. Základnými stavebnými
materiálmi boli drevo, hlina, kameň a prútie.
Október 2008 – Múzeum slovenskej dediny - Martin
Oktober 2008 – Museum Slowakischen Dorfes – Martin
Izba – hlavný obytný priestor, v nej bol
sústredený celý ņivot rodiny. V zime bola
jedinou vykurovanou miestnosťou.
Ńtudenti gymnázia v rámci projektu
Comenius navńtívili Etnografické múzeum a
skanzen Slovenskej ľudovej dediny
v Martine, kde je prezentovaná ľudová
architektúra z regiónov Kysuce, Orava,
Liptov a Turiec a Dom ľudového bývania
v Matúńkove.
V Matúńkove sme navńtívili dom z roku
1847. Natretý je na bielo, strecha je z trstiny,
podopretá noņnicovými stĺpmi. Okná sú malé
a asymetricky umiestnené. Vo vnútri sú tri
izby. Vchádza sa rovno do kuchyne, v ktorej
sa kedysi varilo na otvorenom ohni, o čom
svedčí aj čierny komín. Vodu brávali do
lavóra, ktorý slúņil ako umývadlo, zo studne
pred domom. V izbe, ktorá má okno na ulicu,
je lavica, stôl a zdobená posteľ – a tieņ je
VOLKSARCHITEKTUR
Die Entwicklung der Volksbauten hängt von
natürlichen, gesellschaftlichen und
wirtschaftlichen Bedingungen ab. Die
Slowakei ist reich an verschiedenartigen
Formen der Volksarchitektur in allerlei
Regionen.
Das Aussehen der Wohnhäuser und
Wirtschaftsgebäude wurde markant von
Vermögenslage der Einwohner beeinflusst.
Die Grundbausteine sind Holz, Lehm, Stein
und Schilf.
Zimmer – der wichtigste Wohnraum. Hier
wurde das ganze Familienleben konzentriert.
Im Winter war es der einzige Raum, wo
geheizt wurde.
Máj 2009 – Dom ľudového bývania v Matúńkove
Mai 2009 – Haus volkstümlichen Wohnens in Matuskovo
Die Gymnasiasten besuchten im Rahmen
Projekts Comenius das Ethnografische
Museum und das Freilichtmuseum
Slowakischen Volksdorfes in Martin, wo die
Volksarchitektur aus Regionen Kysuce,
Orava, Liptov und Turiec präsentiert wurden.
Außerdem sahen sie sich auch ein Haus des
volkstümlichen Wohnens an, das ganz in der
Nähe von Sered, in Matuskovo, liegt.

tu malý domáci oltár. V poslednej izbe je na
posteli mnoho malých vankúńov, ktoré
symbolizovali majetnosť. Steny sú zdobené
kvetmi, podobne aj lavica a stôl. Kvety
maľovali majitelia domu sami, okrem toho si
vyrábali aj textílie.
ĽUDOVÉ (OBLASTNÉ) JEDLÁ
Slovenská kuchyňa patrí medzi najstarńie
v Európe. Pochádza z oblasti s drsnými
klimatickými podmienkami, kde aspoň tri
mesiace v roku býva intenzívna zima, to je
jeden z dôvodov, prečo je v slovenskej
kuchyni prevaha zemiakov, kyslej kapusty,
mliečnych výrobkov, múky a údeného mäsa.
Slovenským národným jedlom sú bryndzové
haluńky, pri ktorých sa na prípravu pouņíva
bryndza.
Z rýb sa prevaņne
konzumoval kapor.
Medzi typické nápoje
patrila ņinčica
(vyrobená z ovčieho
mlieka), ktorá sa okrem kyslého mlieka
podávala k bryndzovým haluńkám.
V Seredi a jej okolí sa mäso varilo väčńinou
iba raz do týņdňa. V ostatné dni sa varili
múčne jedlá (rezance, haluńky, lokńe) a kańe.
Z rastlinných produktov sa najviac pouņívali
strukoviny a zemiaky.
Polievky: zemiaková, fazuľová, ńońovicová,
rajčiaková a kapustnica.
„Ńúľance“ Piroggen
Projekttreffen in der Slowakei 2008
In Matuskovo besuchten wir ein Haus aus
dem Jahr 1847. Es war weiß gestrichen, das
Dach war aus Schilf und mit Scheresäulen
gestüzt. Die Fenster waren klein,
asymmetrisch situiert. Im Interieur waren
drei Zimmer. In die Küche wurde geradeaus
eingetreten. Dort wurde damals auf dem
offenen Feuer gekocht. Der Beweis dafür war
ein schwarzer Schornstein. Das Wasser
wurde aus dem Brunnen vor dem Haus in ein
Gefäß genommen, das auch die Funktion des
Waschbeckens spielte. Das Zimmer, das ein
Fenster von der Straße hat, war sehr
bescheiden und zwar mit Holzmöbel – mit
einer Bank, einem Tisch, einem verzierten
Bett und mit einem kleinen Hausaltar
eingerichtet. Im letzten Zimmer gab es auf
dem Bett viele kleine Kopfkissen, die die
Wohlhabenheit symbolisierten. Die Wände
waren mit Blumen verziert, ähnlich auch die
Bank und der Tisch. Die Blumen malten die
Hausbesitzer selbst. Außerdem stellten sie
auch die Textilien her.
VOLKSGERICHTE
(REGIONALLE GERICHTE)
Die slowakische Küche gehört zu den
ältesten in Europa. Sie stammt aus dem
Gebiet mit rauem Klima, wo mindestens drei
Monate im Jahr ein intensiver Winter
herrscht und das ist einer der Gründe, warum
hier Kartoffeln, Sauerkraut, Milchprodukte,
Mehl und Selchfleisch eine wichtige Rolle
spielen. Aber für das typisch slowakische
Nationalgericht werden die Brimsennockerln
(Nockerln mit Schafkäse) gehalten.
Von Fischen wurde überwiegend Karpfen
konsumiert. Zu den typischen Getränken
gehörte Milchwasser (aus Schafmilch
hergestellt), das zusammen mit Sauermilch
zu den Brimsennockerln serviert wurde.
In Sered und in seiner Umgebung wurde das
Fleisch meistens nur einmal pro Woche
gekocht. An anderen Tagen kochte man vor
allem Mehlgerichte, wie z. B. Nudeln,
Nocken, Fladen und sehr beliebt war auch
der Brei.
Zu den meist bevorzugten Pflanzenprodukten
gehörten die Hülsenfrüchte und Kartoffeln.
Was die Suppen angeht, großer Beliebtheit
freuten sich vor allem Kartoffeln-, Bohnen-,
Linsen-, Tomaten- und Krautsuppe.

ĽUDOVÉ ODEVY
Odev je jedným z podstatných prejavov
kultúry ľudstva. Obyvatelia vidieka si ho
zväčńa zhotovovali sami z ľanu, konope, vlny
a koņuńiny. Pre západné Slovensko sú
typickými znakmi kroja:
bohatá výńivka a čipka
talce (zakončenie rukávu)
mańľa pri krku
muņi nosili za pásom biely vyńívaný
ručník
März 2009 – Westslowakisches
Museum in Trnava
Parta – Hochzeitshaube
V jedno pekné popoludnie (september 2009)
sme navńtívili v Pate pani Antóniu
Drahovskú, ktorá sa venuje ńitiu a vyńívaniu
krojov. Má veľmi peknú a veľkú zbierku
krojov. Záņitkom pre dievčatá bola moņnosť
vyskúńať si partu, dievčenský kroj i kroj na
zimné obdobie. Z rozprávania pani
Drahovskej sme sa dozvedeli i zaujímavosti
o patanských tradíciách a zvykoch.
VOLKSKLEIDUNG
Die Kleidung ist eins von wichtigen Zeichen
der Volkskultur. Die Dorfbewohner fertigten
sich die Kleidung meistens selbst an. Die
verwendeten Materialien waren Leinen,
Hanffaser, Wolle und Pelz. Für die
Westslowakei sind diese Trachtenmerkmale
typisch:
reiche Stickerei und Spitze
„talec“ (Ärmelende)
Schleife am Hals
Männer trugen hinter ihrem Gürtel
ein weiß gesticktes Tuch
Zu Besuch bei Frau Antónia Drahovska in Pata
Na návńteve u pani Antónii Drahovskej v Pate
Eines schönen Nachmittags (September
2008) besuchten wir in Pata Frau Antonia
Drahovska, die sich mit 2 interessanten
Tätigkeiten beschäftigt und zwar mit
Trachtennähen und Trachtensticken. Sie hat
eine schöne und große Trachtensammlung.
Ein interessantes Erlebnis für die Mädchen
war die Möglichkeit, sich „Parta“,
Mädchentrachten und eine Wintertracht
anzuprobieren. Vom Erzählen von Frau
Drahovska erfuhren sie viel von Pataer
Traditionen und Bräuchen
Typický patanský kroj pozostáva z viacerých častí: ńkorbnica, rukávce, sukňa a zástera.
Die typische Pataer Tracht besteht aus mehreren Teilen: ńkrobnica (gestärkter Unterrock), Filzschlauch, Rock und Schürze.

ĽUDOVOUMELECKÁ TVORBA
Jozef Mikuláńek aus Hlohovec - „Fujara“-, Pfeifenherstellung -
Erziehungskonzert 2008
Magdaléna Ńimáková – kreative Workshops 2008 – Verzierung der
Ostereier
Pani Kurciusová – Kunststunde 2008 – Anfertigung der
Strohpuppen
Erzeugnisse unserer Schüler – Workshops in UĽUV 2008
VOLKSKÜNSTLERISCHE
SCHÖPFUNG
Mária Dundová –beschäftigt sich mit Häkeln der Schmucksachen –
kreative Workshops 2008
Stadtmuseum – kreative Workshops – Klöppeln Mai 2009
Stadtmuseum – kreative Workshops – Erzeugnisse aus Roggenstroh
Mai 2009
Paulína Berčíková – Arbeit mit Draht 2008

Hedviga Hupkova – fertigt die Schmucksachen aus
Roggenstroh – Workshops 2009
Antonia Ferencova – Backen und Verzierung der Lebkuchen –
kreative Workshops 2009
FESTIVALY ĽUDOVEJ
KULTÚRY
Jún
Seredský hodový jarmok - na deň sv. Jána
Krstiteľa (24. jún)
Júl
Folklórny festival Východná
Folklórne slávnosti pod Poľanou v Detve
Festival európskeho ľudového remesla -
Keņmarok
August
Jánońíkove dni – Terchová
Festival ľudovej kultúry Koliesko
Festival tradičnej výroby a remesiel Dni
majstrov ÚĽUV
September
Tradičný trnavský jarmok
Kreative Workshops ÚĽUV 2008
Kreative Workshops ÚĽUV 2009
FESTIVALS DER
VOLKSKULTUR
Juni
Sereder Jahrmarkt – am 24. Juni – Tag
heiligen Johannes des Täufers
Juli
Folklorfestival in Východná
Folklorfeste Unter Poľana in Detva
Festival europäischen Volkshadwerks in
Keņmarok
August
Tage von Jánońík – Terchová
Festival der Volkskultur Koliesko
Festival der traditionellen Produktion und
Handwerke – Tage der Maister ÚĽUV
September
Traditioneller Trnavaer Jahrmarkt

KULTÚRNE BOHATSTVO
SLOVENSKA
Navńtívili sme Etnografické múzeum
v Martine. Preńli sme expozície venované
slovenským ľudovým remeslám, prezreli sme
si výrobky z dreva, kovu a skla. Ņasli sme
nad bohatstvom krojov, ktoré sa líńili podľa
regiónov. Vypočuli sme si aj rôzne
zaujímavosti a povesti viaņuce sa
k niektorým objektom.
Veľmi sa
nám páčil
skanzen
Slovenskej
ľudovej
dediny pri
Martine. Je
rozdelený
na regióny Kysuce, Orava, Liptov a Turiec.
Pozreli sme si zariadenie domov,
hospodárske stavby i dvory. Navńtívili sme
vozáreň, krásny drevený kostolík, v ktorom
sa dodnes konajú obrady, i zariadenie ńkoly.
Návńteva
skanzenu
zaujala,
pretoņe si
ńtudenti na
vlastné oči
mohli
pozrieť, ako
sa kedysi bývalo. Mnohí nad tým krútili
neveriaco hlavami. Poslednou zastávkou na
nańej ceste bol drevený betlehem v malej
obci Rajecká Lesná. Bol to nezabudnuteľný
záņitok. Pohybujúce sa drevené figúrky
reprezentovali činnosti nańich predkov.
Nevedeli sme, na ktorú časť máme skôr
pozerať. V jeho hornej časti sú symbolické
budovy Slovenska, ako Devín, Bratislavský
hrad, Oravský či Trenčiansky hrad, Levoča.
Z exkurzie si ńtudenti odniesli mnoņstvo
poznatkov a nezabudnuteľných dojmov.
KULTURREICHTUM DER
SLOWAKEI
Wir besuchten das Ethnografische Museum
in Martin, wo wir sowohl die den
slowakischen Volkshandwerken gewidmeten
Expositionen, als auch die Holz-, Metall- und
Glaserzeugnisse besichtigten. Wir staunten
über Reichtum der Trachten, die sich nach
Regionen voneinander unterschieden. Wir
hörten uns auch verschiedene sich an einige
Objekte knüpfende Geschichten und Sagen
an. Große Aufmerksamkeit erregte bei uns
auch das Freilichtmuseum Slowakischen
Volksdorfes in Martin, das in Regionen
Kysuce, Orava, Liptov und Turiec eingeteilt
ist. Wir schauten uns die
Häusereinrichtungen, wirtschaftliche
Gebäude sowie auch Höfe an. Wir besuchten
hier „Wagenstall“, die Schule und eine
wunderschöne Holzkirche, wo bis jetzt die
Zeremonien stattfinden.
Dieser Besuch war für die Studenten ein
außergewöhnliches Erlebnis. Sie konnten mit
eigenen Augen sehen, wie man früher lebte.
Viele drehten nur ungläubig mit den Köpfen.
Das letzte Anhalten dieser Exkursion war das
Holzbetlehem in kleinem Dorf Rajecka
Lesna. Es war auch ein unvergessliches
Erlebnis. Die bewegenden Holzfiguren
präsentierten durch Handwerker, Bauern, und
Bergleute die Tätigkeiten unserer Vorfahren.
Wir wussten nicht, wo wir unsere Blicke eher
richten sollen. In seinem oberen Teil
befinden sich die Symbolgebäude der
Slowakei, wie Devin, Bratislavaer, Oravaer
und Trenciner Burg, Levoca. Von diesem
Ausflug nahmen die Studenten eine Menge
von Kenntnissen und unvergesslichen
Eindrücken nach Hause.

STRETNUTIE NA SLOVENSKU
V dňoch 23. – 28. 11. 2008 sa na nańej ńkole
uskutočnilo v rámci projektu Comenius
medzinárodné projektové stretnutie, ktoré sa
nieslo v duchu ľudovej tvorivosti, národných
zvykov a tradícii. Ńtudenti partnerských ńkôl
boli ubytovaní v rodinách, za čo hostiteľom
patrí veľké poďakovanie.
Bola to skvelá príleņitosť
pre ńtudentov preveriť si
svoje jazykové schopnosti,
spoznať zvyky, tradície a
beņný ņivot slovenskej
rodiny.
Hostia a aj nańi ņiaci sa zúčastnili
výchovného koncertu, v ktorom hlavnú úlohu
hrala „fujara“. Tento nádherný ľudový
nástroj nám predstavil ľudový umelec pán
Jozef Mikuláńek z Hlohovca.
Súčasťou bohatého
programu boli i tvorivé
dielne: výroba ńúpoliek,
zdobenie kraslíc,
háčkovanie vianočných
ozdôb, zdobenie
medovníkov a výroba ńperkov z drôtu.
K zaujímavým záņitkom patrila aj návńteva
Slovenského etnografického múzea
v Martine, Slovenského betlehemu
v Rajeckej Lesnej, účasť v tvorivých
dielňach ÚĽUVu Bratislava, exkurzia
v Slovenskej majolike v Modre i v
manufaktúre na ručnú výrobu papiera v
Prietņi pri Senici. Počas Národného večera,
ktorý pripravili nańi ńtudenti pod vedením
p.p. Krčmárikovej, mali nańi hostia moņnosť
spoznať krásne slovenské ľudové piesne
sprevádzané tancom a hovoreným slovom a
zavŕńením večerného programu bola
ochutnávka bryndzových haluńiek (pripravila
p.p. Láńticová s manņelom) a iných dobrôt
slovenskej kuchyne. V Seredi sme spoločne
navńtívili Mestské múzeum a kostol, ktorého
históriu prezentovali ńtudenti náńho
gymnázia sprevádzaní hrou na organe
(ńtudent Jaroslav Ferenc) a spevom. Veríme,
ņe projektovým stretnutím sa nám podarilo
splniť niektoré z cieľov projektu – zlepńiť
celkový vzťah ńtudentov ku kultúrnym
hodnotám minulosti, zvýńiť povedomie
o spoločnom kultúrnom dedičstve Európy a
dozvedieť sa o kultúre iných krajín,
o spôsobe ich ņivota.
PROJEKTTREFFEN IN DER
SLOWAKEI
Vom 23. – 28. 11. 2008 wurde an unserem
Gymnasium das internationale Projekttreffen im
Rahmen Comeniusprojekts verwiklicht, das im
Geiste der Volksschöpfungskraft und der
nationalen Bräuche und Traditionen getragen
wurde. Die Studenten der Partnerschulen wurden
in Familien untergebracht, wofür den Gastgebern
ein großes Dankeschön ausgesprochen wird. Den
Studenten wurde damit eine perfekte Gelegenheit
angeboten, nicht nur eigene Sprachfertigkeiten zu
überprüfen, sondern auch Bräuche, Traditionen
und das Alltagsleben der slowakischen Familie
kennenzulernen. Sowohl die Gäste als auch
unsere Schüler nahmen an einem
Erziehungskonzert teil, in dem die Hauptrolle
„Fujara“ spielte. Dieses wunderschöne
Volksinstrument stellte uns der Volkskünstler
Herr Jozef Mikulasek aus Hlohovec vor. Einen
Bestandteil des reichen Programms bildeten auch
die Workshops: Herstellung der Strohpuppen,
Verzierung der Ostereier, Häkeln des
Weihnachtschmucks, Lebkuchenverzierung und
Herstellung der Schmucksachen aus Draht. Zu
den interessanten Ereignissen gehörten auch
Besuch vom Slowakischen Ethnografischen
Museum in Martin, Slowakischen Holzbetlehem
in Rajecka Lesna, weiter Teilnahme an kreativen
Workshops in ULUV Bratislava, Besuch der
Slowakischen Majolika in Modra und in der
Werkstatt in Prietņi bei Senica, wo das
Handbüttenpapier hergestellt wird. Während des
Natiolabends, den unsere Studenten unter
Führung von Frau Krcmarikova vorbereiteten,
hatten unsere Gäste
die Möglichkeit
wunderschöne
slowakische mit Tanz
und Wort begleitete
Volkslieder
kennenzulernen.
Den Höhepunkt des Abendsprogramms stellte die
Kostprobe der Brimsennockerln (bereitete Frau
Lasticova mit ihrem Ehemann zu) und anderer
Leckerbissen slowakischer Küche. In Sered
besuchten wir zusammen das Stadtmuseum und
die Kirche, deren Geschichte Studenten unseres
Gymnasiums präsentierten. Alles wurde durch
Orgelspiel und Gesang untermalt. Wir hoffen,
das es uns gelang, durch dieses Projekttreffen
einige von Projektzielen zu erfüllen – die
Gesamtbeziehung der Studenten zu kulturellen
Werten der Vergangenheit zu verbessern, das
Bewusstsein über das Kulturerbe Europas zu
erhöhen und etwas über die Kultur anderer
Länder, über ihre Denk- und Lebensweise zu
erfahren.

Im Schuljahr 2008/2009 und 2009/2010
realisierten wir am Theoretischen Lyzeum
„Vasile Alecsandri“ Iasi mehrere
Aktivitäten im Rahmen des
internationalen Projekts mit dem Titel:
Volksproduktion, Volkshandwerkein Europa – gestern und heute
( Creaţie populară şi mesteşuguri populare în Europa-ieri şi astăzi“)
Dieses Projekt ist durchgeführt mit Unterstützung der Europäischen Gemeinschaft
im Rahmen des Programms für lebenlanges Lernen, Unterprogramm Comenius –
Schulpartnerschaften
(Acest proiect este realizat cu sprijinul Comunităţii Europene în cadrul programului de
învăţare continuă, programul Comenius - Parteneriate şcolare)
Unsere Schule ist Projektpartner im Rahmen
des Comenius –Projektes neben anderen vier
Schulen aus der Slowakei, Ungarn, Polen
und Tchechien.
In den zwei Jahren der Zusammenarbeit
fanden 5 Projekttreffen mit Teilnahme
unserer Schuler und Lehrer, darunter eins in
Iasi, Rumänien, statt.
Unter dem Motto „Einheit in der
Verschiedenheit“ haben wir verschiedene
Aktivitäten organisiert, wie kreative
Workshops, mit dem Ziel, spezifische
Werte unserer Region unseren Schülern zu
zeigen und diese Werte mit verschiedenen
Werten der Partnerländer zu vergleichen.
Dadurch wurde den Jugendlichen auch
gezeigt, wie aktiv sie ihre Freizeit gestalten
können.
Am Projekttreffen in Rumänien nahmen 25
ausländische Gäste teil, davon 17 Schüler.
An Projekttreffen in der Slowakei, Polen,
Ungarn und Tschechien nahmen insgesamt
18 Studenten unserer Schule teil.
Liceul nostru este partener de proiect
Comenius, alaturi de alte patru ţari
participante: Slovacia, Polonia, Ungaria,
Cehia.
In cei doi ani de colaborare au avut loc cinci
întâlniri de proiect, unde au participat elevii
şi profesorii noştri, una dintre întâlniri având
loc în România, la Iaşi.
Sub deviza „Unitate în diversitate“ am
organizat diverse activităţi , ca de exemplu
work-shop-uri , având drept scop trezirea
interesului elevilor noştri pentru valorile
specifice regiunii noastre , comparând aceste
valori cu diferite valori ale tărilor partenere.
Prin aceste modalităţi tineretul a aflat despre
un mod activ de petrecere a timpului lor
liber.
La întâlnirea de proiect din România au
participat 25 de oaspeţi străini, dintre care 17
au fost elevi.
La întâlnirile din Slovacia, Polonia, Cehia,
Ungaria au participat un număr de 19 elevi.

Stadtwappen
Das Wappen der Stadt Iasi erinnert daran ,
dass unsere Stadt vor 600 Jahren
urkundlich erwähnt wurde und 400 Jahre
lang die Rolle der Hauptstadt der
historischen Provinz Moldau spielte. Auf
dem Siegel kann man ein galoppierendes
weißes Pferd und eine goldene Krone auf
einem roten Hintergrund, beide Symbole
der Macht, betrachten.
Stadtlage
Iasi liegt im Nord-Osten Rumäniens und
gilt als Landskreishauptstadt. Die heute auf
sieben Hügeln gelegene Besiedlung lag im
Mittelalter auf der Fernhandelsstraße von
Istambul nach Kiew und bestand aus
mehreren engen Straßen, einer kleinen
Burg, vielen Kirchen und einer
Schutzmauer. Die Bevölkerung befasste
sich mit dem Handeln und den
Handwerken. Rund um die Stadt lagen
Wälder und Dörfer, die später mit der Stadt
zusammenwuchsen und deren Umfang
herausbildeten. In der Geschichte unseres
Landes hat Iasi immer eine wichtige Rolle
gespielt: die ´48 Revolution, Gründung der
ersten Universität Rumäniens 1860 in Iasi,
im Ersten Weltkrieg war Iasi kurzweilig
Hauptstadt Rumäniens.
Wichtiger Verkehrsknotenpunkt verfügt
Iasi über gute Zugverbindungen , aber auch
über Flugverbindungen mit anderen
wichtigen Städte des Landes und Europas
(Wien, Budapest, Düsseldorf, Rom).
Als Wahrzeichen der Stadt gilt das herrliche
Gebäude des Kulturpalastes, das auf den
Ruinen der alten Festung liegt.
Alt, aber trotzdem jung ist unsere Stadt als
Universitätsstadt bekannt: „Al. I. Cuza“-
Universität,Medizin-
Universität,Musikhochschule, Technische
Universität, Agronomische Universität, u.a.
Stema oraşului
Simbolul heraldic al oraşului Iaşi ne aduce
aminte de prima sa atestare documentară in
urmă cu 600 de ani şi de faptul ca timp de
aproape 400 de ani a fost capitală
a provinciei istorice Moldova. Pe stemă se
poate recunoaşte un cal alb in galop şi
o coroană aurită, pe un fundal roşu, ambele
simboluri ale puterii.
Poziţia oraşului
Iaşul se afla situat in Nord-Estul României
şi este reşedinţa de judeţ. Aşezarea de astazi
pe şapte coline, ca şi vechea Romă, se afla
in Evul Mediu pe una din căile principale
de negoţ, între Istambul şi Kiew. Era
compusă din mai multe uliţe înguste, un
mic palat, multe biserici, toate inconjurate
de un zid de apărare. Pricipala ocupaţie
a locuitorilor ei era comerţul si
meşteşugurile. De jur împrejur se găseau
sate şi păduri, care cu timpul au fost
înglobate de către oraş.
In istoria ţării Iaşul joacă un rol important:
Revoluţia de la 48, înfiinţarea primei
universitaţi din România în anul 1860,
statut de capitală in Primul Război Mondial.
Important nod de circulaţie pe calea ferată,
dar şi prin aeroportul care face legatura cu
principalele oraşe ale ţării, dar şi cu câteva
din Europa.
Drept simbol al oraşului este considerată
construcţia în stil flamboyant târziu
a Palatului Culturii, înalţată pe ruinele
fostei cetăţi. Cunoscut oraş al culturii, Iaşul
are numeroase universitaţi: Universitatea
„Al. I. Cuza“, Universitatea de medicină,
Conservatorul, Universitatea tehnică si cea
agronomică, ş.a.

THEORETISCHES LYZEUM“VASILE
ALECSANDRI“
Die älteste Matricola der Primärschule
„Vasile Alecsandri“ besteht aus dem Jahre
1897, wo man eine Liste mit den
eingetragenen Schülern finden kann.
Während des Ersten Weltkrieges und in der
Zeispanne danach wurde die Schule aus
wirtschaftlichen Gründen zu einer anderen
Schule arrondiert.
Nach dem Zweiten Weltkrieg wird das
Schulsystem in Rumänien umgestaltet,
manche Schulen verschwinden, manche
verlieren ihre Identität und bekommen eine
Nummer, so wurde die Handelsschule in
der Vasile Alecsandri-Str. reorganisiert und
1951 neu als „Mittelschule Nr.6“ betitelt.
Seit 1957 bekommt sie den
Ehrentitel“Vasile Alecsandri“.
Im September 1962 zieht die Schule in das
jetzige Gebäude um.
1978 verliert die Schule, in Folge mancher
politischen Ambitionen, den Status einer
Mittelschule und wird zu einer
Allgemeinschule, sogar 1980 Primärschule.
Nach der Wende, im Jahre 1994, durfte die
Schule wieder den Titel „Theoretisches
Lyzeum „Vasile Alecsandri“ tragen. Der
Anfang wurde mit zwei Gymnasialklassen
gemacht: eine Humaniora- und eine
Realklasse. Jahr für Jahr wurde unsere
Schule immer großer und moderner.
Seit 2007 ist unsere Schule „Partnerschule
der Bundesrepublik Deutschland „ und in
Zusammenarbeit mit der Französischen
Botschaft darf sie seit 2008 französisches
Abitur organisieren.
2008 erhält das Theoretische Lyzeum
„Vasile Alecsandri“ den Titel „Europäische
Schule“.
LICEUL TEORETIC „VASILE
ALECSANDRI“
Cel mai vechi registru matricol al Scolii
primare „Vasile Alecsandri“ care s-a gasit
este din anul 1897, unde existaă o lista
elevii inscrişi.
În Primul Război Mondial şi în perioada
după, şcoala se comaseaza din motive
financiare la o alta.
Perioada de dupa cel de-al Doilea Război
Mondial aduce modificari in sistemul de
învatamânt, multe şcoli dispar, altele îşi
pierd identitatea, primind un număr,aşa cum
se va întâmpla cu şcoala noastră.
Şcoala Comerciala din str. Vasile
Alecsandri se reorganizează, primind
denumirea de Şcoala Medie Nr.6, la care în
anul 1957 se va adăuga şi numele de
„Vasile Alecsandri“.
În septembrie 1962 şcoala se va muta în
spatiul actual.
Ca urmare a unor ambiţii politice, liceul
devine în anul 1978 şcoala generala, în
1980 chiar şcoală primară.
După Revoluţie şcoala redevine în 1994
Liceul Teoretic „Vasile Alecsandri“.
Începutul este făcut cu două clase liceale,
una profil umanist, cealaltă real. An de an
liceul creşte si se modernizează.
2007- devine „Scoala parteneră a Republicii
Federale a Germaniei“.
2008- în colaborare cu Ambasada Franţei
liceul devine şcoala organizatoare de
bacalaureat francez
2008- Liceul primeşte titlul de „Şcoala
Europeană“.

Volkskünstler und Volkshandwerke
1. Holzschnitzerei
Das Holz wurde vor dem Ton künstlerisch
bearbeitet, weil dieser Stoff mehrere
Anwendungen als der Ton und die
Tongefäße hat. Dasselbe kann man auch
über die Vielseitigkeit der angewandten
Techniken sagen.
Man benutzt als Technik das Schnitzen, das
Kratzen, die Brandmalerei, die Bohrung
und das Flechten.
Die meist getroffenen Motive sind
geometrisch, aber man kann auch tierische,
pflanzliche und kosmische Motive finden.
Als gute Beispiele kann man die Zierlöffel,
Mitgifttruhen, Kleiderständer, aber auch die
Zuber und die Holzkannen von der
Sennhütte nehmen.
Als Ziermotive in der Volksbaukunst trifft
man oft die Sonne, den Apfel, die
Weinrebe, meist bei den Hauspfosten und
bei den Torpfosten. Die Fassaden der
Häuser oder die Eingangstore sind nicht
selten mit tierischen Ornamenten , wie
Hirsche,verschmückt.
Anlässlich unseres thematischen Besuchs
bei dem Holzhauer Ion Maftei in
Campulung Moldovenesc hatten wir die
ausgezeichnete Gelegenheit seine Werkstatt
zu besichtigen und seine Werkzeuge zu
sehen und anzufassen: Säge, Hammer,
Stemmeisen, Bohrer, usw.
Seine Arbeiten beziehen sich auf die
Geschichte des rumänischen Volkes- der
Auerochs erscheint oft als Symbol des
Fürstentums Moldau, er befasst sich aber
auch mit philosophischen Themen wie
Leben und Tod, oder schnitzt symbolische
Helden der rumänischen Märchen: der
Immerdurstige, der Immerhungrige, der
Allerlängste. (Bilder ).
Interessante Informationen bekamen wir
beim Besuch des Holzmuseums in
Campulung Moldovenesc.
Artisti populari
1. Cioplituri in lemn
Lemnul a fost utilizat inaintea lutului in
realizarea de obiecte cu caracter functional
si artistic, din motiv ca acest material are
mai multe utilizari decat lutul sau vasele din
lut. Acelasi lucru se poate constata si vis-a
vis de multitudinea de tehnici aplicate. Se
folosesc tehnici cum ar fi :cioplitul,
zgariatul, pirogravura, gaurirea sau
impletitul.
Cele mai des intalnite motive sunt cele
geometrice, dar mai pot fi gasite si cele
zoomorfe, vegetale sau cosmice. Ele se
regasesc cel mai bine pe lingurile de lemn,
lazile de zestre, cuiere, dar si pe ciubere sau
donitele de la stani.
Elemente de lemn cioplit se gasesc si in
arhitectura taraneasca, unde motivele
ornamentale sunt soarele, marul, vita de vie,
mai ales la stalpii casei si ai portilor. Nu
rareori gasim ornamente din lemn cioplit la
fatadele caselor sau la portile de intrare,
avand ca motive cerbii.
Cu prilejul vizitei noastre tematice la
sculptorul Ion Maftei din Campulung
Moldovenesc am putut sa-i vizitam
atelierul, sa ii admiram lucrarile si sa ii
atingem uneltele de lucru: fierastraie,
ciocane de tot felul, dalti, burghie, etc.
Lucrarile sale fac trimitere la istoria
poporului roman- zimbrul ca simbol al
Principatului Moldovei-, dar si la teme
filosofice cum ar fi viata si moartea, de
asemenea personaje simbol ale povestilor
romanesti: Setila , Flamanzila, Lati-Lungila
ori Ochila.
Interesante informatii la tema am primit si
cu ocazia vizitei noastre la Muzeul
Lemnului din Campulung Moldovenesc ori
la Muzeul de arta populara din Radauti.

Volksgerichte (regionale Gerichte) Mâncăruri tradiționale
Die rumänische Küche ist vielfältig und dazu
gehören sowohl alltägliche Gerichte als auch
typische Gerichte zu unterschiedlichen
Feiertagen, besonders unter dem Einfluß des
kirchlichen Kalenders. Die Süßigkeiten
(Kuchen und Marmeladen) sind ganz beliebt
und berühmt.
Ein typisches Gericht als Ersatz für Brot,
besonders auf dem Lande ist mamaliga
(Polenta), ein gekochter Brei aus Maismehl,
Salz und manchmal Käse, Butter oder
Buttermilch. Die Polenta wird traditionell mit
Spiegeleiern, Speck und Schafkäse serviert,
was auf Rumänisch tochitura heißt. Die
Bauern schneiden die Polenta in Kreuzform
mit einem Faden, bevor sie zu essen
anfangen.
Das Schweinfleisch spielt eine sehr wichtige
Rolle in der traditionellen Küche. Typische
Gerichte aus Schweinfleisch sind
Wurstsorten, Blutwurst, Sülze. Als Beilage
zum Braten oder mit Polenta kommt oft auch
ein anderes Fleischgericht vor: die
Krautwickel. Dazu kommt noch eine typische
Sosse aus Joghurt und Rettich, die rasol
genannt wird.
In einem Interview mit einer traditionellen
Köchin haben die Schüler die Geheimnisse
der Zubereitung bei den Krautwickeln
erfahren. Die nötigen Zutaten sind: fein
gekacktes Fleisch, fein gehackte Zwiebeln,
Tomatenmark, Reis, Pfeffer und Salz. Die
Mischung aller Zutaten wird in Weinblätter
oder Krautblätter eingewickelt. Es ist eine
wahre Kunst, ganz kleine sarmale einwicklen
zu können. Die fertig gerollten Krautwickel
legt man in einen einen Keramiktopf und
diese sollen eine bis zwei Stunden im Ofen
gekocht werden.
Bucătăria românească este diversă,
cuprinde atât bucate de zi cu zi cât şi
preparate speciale de sărbătoare sub influenta
calendarului creștin ortodox si a perioadelor
de post sau a praznicelor. Un loc aparte în
Bucătăria românească îl au dulciurile,
plăcintele, dulceţurile.
Unul dintre feluri de mâncare tipic româneşti
este mămăliga. Aceasta este o fiertură de
făină de porumb, cu sare şi uneori poate avea
adaosuri ca zer, unt, brânză. Ea era folosită
foarte des în alimentaţia ţăranilor agricultori
şi a crescătorilor de animale şi înlocuia
pâinea. Adeseori se servește cu ochiuri,
brânză de oi și bucăți de slănină prăjită, așanumita
tochitură moldovenească. Țăranii taie
mămăliga cu o ața în formă de cruce înainte
de a o servi. Foarte des în bucătăria
românească se foloseşte carnea de porc.
Mâncăruri specifice pe bază de carne sunt:
cârnaţi, caltaboşi, piftia. Ca garnitură la
friptură se servesc frecvent sarmalele,
preparate din carne tocată și un sos specific
din lapte acru și hrean, numit rasol.
Într-un interviu cu o bucătăreasă dintr-un sat
în apropiere de orașul Iași elevii au aflat
secretele preparării sarmalelor. Ingredientele
necesare sunt: carne tocată, ceapă tocată,
bulion, orez, sare, piper. Amestecul este rulat
în frunze de viță de vie sau în frunze de
varză. Frunzele păstrate în saramură trebuie
splălate bine de sare. Frunzele proaspete de
varză trebuie fiert scurt în prealabil, pentru a
fi moi. Este o adevărată artă în zona
Moldovei și Bucovinei, de a face sarmale cât
mai mici. Sarmalele rulate sunt puse la fiert
timp de o oră sau două într-o oală le lut în
cuptor.

Volkskleidung Costumul popular
Die Volkskleidung ist ein wichtiges Element
der Volkskultur, ein Element wodurch ein
Volk sich sehr gut charakterisieren lässt.
Als Ausgangspunkt unseres Studiums diente
das Buch einer bekannten Fachfrau namens
Emilia Pavel: „Ethnographische Werte
Rumäniens in Bildern“.
Wir haben beschlossen die Volkstracht rund
um Iasi zu beschreiben. Die Bauern in den
herumliegenden Dörfern beschäftigten sich
mit der Landwirtschaft oder mit der
Schafzucht. Im Winter hatten die Mädchen
und Frauen Zeit genug, um Wolle oder Hanf
zu spinnen und zu weben, Blusen und
Hemden zu besticken.
Durch die schnelle Industrialisierung in der
zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts verlor
die alte Webkunst viel Platz und langsam
konnten nur wenige Frauen die alten
Handwerke praktizieren. Heute versucht man
diese Aspekte wiederzubeleben, obwohl es
schwierig ist.
a. Die Frauentracht besteht aus einer
weißen mit stilisierten Blumenmuster
bestickten baumwollene Bluse- rund um
den Hals, an den Schultern und am
Ärmelrand- , einem wollenen gewebten
Rock, meist in Rot und Schwarz, eienm
am unteren Saum gemusterten Unterrock,
wollenen gewebten Gürtel, schwarzen
Lederschuhen, oft Bundschuhen. Auf dem
Kopf tragen die verheirateten Frauen ein
dreieckiges Tuch, die jungen Frauen gar
nichts. Im Winter tragen die Frauen eine
Pelzweste, auch verziert.
b. Die Männertracht besteht aus
einem schlicht besticktem weißen Hemd,
lang bis zu den Knien, engen weißen
Hosen aus gewebter Wolle, schwarzen
Lederschuhen oder Bundschuhen. Im
Winter tragen sie eine Lammfellmütze
und eine Pelzweste oder einen
„suman“aus „siac“, einen langen grauen
oder weißen Wintermantel aus einem dick
gefilzten Stoff.
Costumul popular este un element
semnificativ al culturii populare, un element
prin care se poate caracteriza un popor.
Drept punct de plecare al cercetarii noastre a
servit studiul competent al unei recunoscute
specialiste in domeniu, Emilia Pavel:
„Valori etnografice romanesti in imagini“.
Ne-am decis sa decriem portul popular din
regiunea Iasi. Taranii din satele dimprejur se
ocupau cu agricultura sau oieritul. In timpul
iernii fetele si femeile gaseau insa timp sa
toarca lana si canepa, sa coase la ii si
camasi. Datorita industrializarii rapide in a
doua jumatate a sec. XX, vechile
mestesuguri au palit, si incetul cu incetul
practicau tot mai putini vechile mestesuguri.
In zilele nostre se incearca o revigorare a
lor, desi este dificil.
a. Portul femeiesc este compus din
bluza de culoare alba din bumbac, brodata
cu motive florale stilizate la gat, umeri si
maneci, o fusta(catrinta) din stofa tesuta
din lana, in culorile rosu si negru, o jupa
brodata la poale , un brau tesut din lana,
pantofi negri sau opinci. Pe cap poarta
doar femeile maritate un batic in trei
colturi, cele nemaritate merg descoperite.
Iarna poarta o bundita de cojoc, cu model
floral.
b. Portul barbatesc este compus din:
camasa cu mai putine cusaturi, lunga pana
la genunchi, itari creti din lana alba tesuta,
brau tesut din lana, pantofi negri sau
opinci. Iarna barbatii poarta o caciula de
blana de miel si o bundita din cojoc sau
un suman din siac, o stofa groasa din lana
pasluita.

Kulturerbe der Region Patrimoniul cultural al orașului
Iassy ist eine Universitätsstadt im Nordosten
Rumäniens in der Region Moldau und die
Hauptstadt des gleichnamigen Kreises. Im
Laufe des Ersten Weltkrieges war die Stadt
von 1916 bis 1918 provisorische Hauptstadt
Rumäniens und ist immernoch ein wichtiges
Kulturzentrum des Landes.
Im Laufe der Geschichte spielte die Stadt
eine bahnbrechende Rolle in vielen
Bereichen. Heute gehören alle Spuren dieser
Geschichte zur Welrkulturerbe Rumäniens.
1508 das erste gedruckte Dokument in
Rumänien. Das Dosoftei Haus
1640 die erste Schule mit Unterricht auf
Rumänisch unter dem Fürsten Vasile Lupu.
1816 – die erste Thateraufführung auf
Rumänisch. Das Nationaltheater Vasile
Alecsandri.
1860 – die erste rumänische Universität.
„Alexandru Ioan Cuza“ Universität
1926 – der Kulturpalast. Der neogotische
Kulturpalast beherbergt vier der wichtigsten
Museen der Stadt: Das Kunstmuseum, das
Geschichtsmuseum, das Museum für
Ethnographie und das Technische Museum.
Iassy ist einer der wichtigsten
Pilgerschaftsorte Rumäniens. Das
Krichenkomplex der Stadt steht unter
UNESCO-Schutz.
1385 die älteste Kirche in Iassy: Die
armenisch-orthodoxe Kirche
Die Drei-Hierarchen-Kirche gilt als das
schönste Gebäude in Iasi und als ein
architektonisches Meisterwerk. Ganz in der
Nähe dieser Kirche befindet sich die
Mitropolie, die größte Kirche dieser Art im
ganzen Rumänien und ein wichtiges
religiöses Zentrum.
Iași este un centru universitar în nord-estul
României, în regiunea Moldova și este
capitala județului cu același nume. În timpul
primului război mondial, din 1916 și până în
1918 a fost capitala provizorie a României și
este în continuare unul dintre centrele
culturale importante ale țării.
De-a lungul istoriei orașul a jucat un rol
hotărâtor în diverse domenii. Urmele
arhitecturale ale istoriei sale fac parte astăzi
din patrimoniul cultural al țării.
1508 primul document tipărit în România.
Casa Dosoftei
1640 prima școală cu predare în limba
română inițiată de principele Vasile Lupu
1816 – prima reprezentație dramatică în
limba română. Teatrul național Vasile
Alecsandri.
1860 – prima universitate românească.
Universitatea ”Alexandru Ioan Cuza”
1926 – Palatul Culturii. Palatul în stil
neogotic adăpostește cele mai importante
muzee ale orașului: Muzeul de Artă, Muzeul
de Istorie, Muzeul de Etnografie și Muzeul de
Știință și Tehnică.
Orașul Iași este unul dintre cele mai
importante locuri de perlerinaj ale țării.
Bisericile cu valoare istorică se află sub
protecția UNESCO.
1385 – cea mai veche biserică din Iași:
Biserica Armeană
Biserica Trei Ierarhi este considerată drept o
capodoperă, în special datorită ornamentelor
arhitecturale exterioare. În imediata apropiere
se află Mitropolia, cea mai mare biserică de
acest gen din întreaga Românie și un
important centru religios. Aici sunt adăpostite
moaștele Sfintei Cuvioase Parascheva.

Volksarchitektur Arhitectură populară
In Folge des thematisch bezogenen
Recherchierens durch die Dörfer in der
Bukowina und der Moldau konnte man
folgende Beschlüsse ziehen:
Das traditionelle Haus in dem Gebiet hat ein
einschräggefälliges Dach, damit das
Regenwasser und der Schnee sich schnell
abrinnen kann.
Das Holzschindeldach wird funktionell mit
„Dachaugen“ dekoriert, damit der Dachboden
gut belüftet werden kann. Sie dienen auch
zur guten Ausscheidung des Rauches, mit
dessen Hilfe die Fleischprodukte auf dem
Bauernhof konserviert werden können.
Das Innere des Hauses umfasst mehrere
Räume: Diele, zwei Zimmer, links und rechts
von der Diele, ein Abstellraum für die
wichtigsten Lebensmittel.
Der Wohnraum hat üblich einen Tisch in der
Mitte, eine Mitgifttruhe, ein Regal mit den
gebräuchlichen Küchenustensilien, Teller,
Tassen, Kännchen, einen großen Ofen, ein
Bett oder mehrere kleinere Betten den
Wänden entlang.
Das zweite Zimmer spielt die Rolle des
Gästezimmers: festlich dekoriert, mit keinem
Ofen zum Heizen. Da kann der Besuch die
wertvollsten Sachen der Familie betrachten:
am Balken hängende Teppiche,
Schaffpelzmäntel(„cojoc“),Wollgarnmäntel(„
suman“), das mit bestickten Kopfkissen
dekorierte Bett, bemalte Regale mit
Tontellern, schlicht dekorierte Stühle,
Spinnrocken, Holzlöffel, Zuber, Bottiche,
Butterfaß.
Das Äußere des Hauses wird oft dekoriert: die
Stutzpfosten haben als Hauptmotiv die Sonne
und den Apfel.
Die Struktur des Hauses: Holzbalken, kleine
Fenster und Türen, mit geometrischen
Mustern verziert. Die Torpfosten zeigen die
selben Symbole : den Hirsch, die Traube, den
Lebensbaum vor. Die Außenwände bleiben in
Naturholz oder bekommen einen weißen
Putzstrich.
Ca urmare a studierii materialelor bibliografice
si a excursiilor tematice prin satele Moldovei si
Bucovinei am putut trage urmatoarele concluzii:
Casele traditionale din zona prezinta un
acoperis in doua ape, astfel construit spre a se
scurge mai repede apa de ploaie si zapada.
Acoperisul facut din sindrile din lemn este
decorat cu asa numitii “ferestere ochi” spre mai
buna aerisire a mansardei. Ei servesc de
asemenea la o mai buna eliminare a fumului, cu
ajutorul caruia se afuma carnea si produsele din
carne din propria gospodarie.
Interiorul casei cuprinde mai multe spatii:
salita, doua camere, la stanga si la dreapta
salitei, o camara pentru depozitarea alimentelor
principale: faina si malaiul, printre altele.
Spatiul de locuit are de obicei o masuta in
mijloc, o lada cu zestre, un blidar cu ustensilele
obisnuite de bucatarie, strachini, cesti, nelipsind
o soba mare, o lavita sau mai multe de-a lungul
peretilor.
A doua incapere joaca rol de camera de
oaspeti: frumos impodobita, dar fara a avea
soba.
Aici musafirul poate vedea cele mai valoroase
piese din averea familiei: covoare atarnate de
culme, cojoace, sumane, patul impodobit cu
perine brodate, blidare pline cu strachini din lut,
scaune modest decorate cu cioplituri, vartelnite,
liguri, ciubere, buti si untarita.
Structura casei: barne din lemn, ferestre mici,
usi de asemenea, decorate cu motive
geometrice. Pe stalpii casei regasim aceleasi
motive: cerbii, strugurele, pomul vietii. Peretii
exteriori raman in lemn natur sau sunt tencuiti
cu var alb.

Volksmärchen, Sagen Legende legate de Mărțișor și Dragobete
Der 1. März ist ein altes Fest und hat seine
Wurzel in den römischen Zeiten. Damals
feierte man am 1. März das Neujahr. Der
Name “Mărț iș or” stammt aus dem
Lateinischen und bezieht sich auf den Namen
des Gottes Mars. Der war der Gott des
Krieges, aber er schützte auch die Heirat der
jungen Paare. Deswegen trugen junge
Mädchen die rot – weiße Schnur am Hals mit
einer kleinen silbernen Münze als Anhänger.
So hofften sie, glückliche Liebe im neuen
Jahr zu finden. Danach hängten sie die
Schnur an Bäumen, damit diese blühen
können und fruchtbar werden.
In einer anderen Legende kam einmal die
Sonne in Form eines jungen Mädchens auf
die Erde herunter und wurde von einem
Drachen gefangen genommen. Ein tapferer
Junge kämpfte gegen den Drachen, wurde
verwundet und sein rotes Blut tropfte auf den
weißen Schnee.
Dragobete ist eine andere Volkstradition, das
aus der Mischung uralter Legenden
entstanden ist. Man feiert Dragobete am 24.
Februar also gleich nach dem Valentinstag
am 14. Februar. Deswegen wird Dragobete
als die rumänische traditionelle Variante für
den internationalen Valentinstag angesehen.
Er verköpert eine mythologische Figur, die an
den griechischen Eros und an den römischen
Cupidon erinnert, denn er nimmt unter
seinem Schutz alle Verliebten. Die Legende
sagt, Dragobete sei der Sohn von Baba
Dochia, die als ”mytologische Mutter des
rumänischen Volkes angesehen wird.
Dragobete gilt aber auch als ein rumänischer
Pan, Gott der Natur, der Freude, der
Fruchtbarkeit, Schützer der Vögel. Dragobete
wird im Volksmund auch ”Verlobte der
Vögel„ genannt.
Ziua de 1 martie este o sărbătoare care își are
originea în lumea antică, fiind ziua când
romanii sărbătoareau Anul Nou. Cuvântul
”Mărțișor” este de origine latine, fiind un
derivat de la numele zeului Marte. Acesta era
zeul războiului, dar el proteja în același timp pe
tinerii căsătoriți. În ziua de 1 martie fetele
tinere purtau la gat un șnur împletit din ață albă
și roșie, de care atârnau o monedă de argint.
După trecerea sărbătorii legau șnurul de
ramurile copacilor pentru ca să fie pline de rod
în noul an. Într-o altă legendă culorile
mărțișorului sunt legate de lupta binelui
împotriva răului, temă mitologică comună
tuturor popoarelor. Se spune că soarele ar fi
coborât pe pământ luând chipul unei fecioare.
Un balaur o răpește și pământul rămâne fără
lumină și căldură. Un tânăr pornit în căutarea
fetei este rănit în lupta cu balauru, și stropi
roșii de sânge cad pe zăpăda albă.
Dragobetele este o altă sărbătoare tipic
românească, în care converg mai multe surse
mitologice. Dragobetele este sărbătorit pe 24
februarie ca variantă tradițională, specifică a
sărbătorii internaționale legate de Sf. Valentin
ca zi a iubirii și îndrăgostiților. Dragobetele
este o figură mitologică masculină, care
amintește de Cupidon-ul grecesc sau de Erosul
roman. Legendele tradiționale îl prezintă ca
fiind feciorul Babei Dochia, figură mitologică
centrală în etnogeneza românească. În același
timp Dragobetele este un Pan românesc, o
forță a naturii, un simbol al fertilității acesteia,
protector al păsărilor, motiv pentru care în
legende apare cu supranumele de ”logodnicul
păsărilor”.
În mod simbolic meșterii populari sculptează
în lemn linguri, a cărăr coadă neobișnuit de
lungă reprezintă două păsări dispuse cioc în
cioc:

RZESZÓW

In Jahren 2008 – 2010 realisierten wir in
unserer Schule Zespół Szkół Ogólnokształcacych
Nr. 1 in Rzeszów das internationale
Projekt unter dem Titel
PROJEKT COMENIUS
W latach 2008 – 2010 w Zespole Szkół
Ogólnokształcących Nr 1 w Rzeszowie
realizowany był międzynarodowy projekt
pod tytułem:
VOLKSPRODUKTION, VOLKSHANDWERKE IN EUROPA
– GESTERN UND HEUTE.
/ PRODUKCJA I RZEMIOSŁO LUDOWE W EUROPIE - DAWNIEJ I DZIŚ. /
Das Projekt wurde von der Europäischen Gemeinschaft im Rahmen des Programms für
lebenslanges Lernen, Unterprogramm Comenius – Schulpartnerschaften unterstützt.
Der Koordinator aller Aktivitäten im
Rahmen des Projektes war das Gymnasium
von Vojtech Mihalik Sered aus der
Slowakei.
Unsere Schule nahm am Projekt als
Partnerschule zusammen mit den Schulen
aus Tschechien, Ungarn und Rumänien
teil. Einen festen Bestandteil des Projektes
bildeten die kreativen Workshops mit dem
Ziel, spezifische Werte unserer Region
unseren Schülern zu zeigen und diese
Werte mit verschiedenen Werten der
Partnerländer zu vergleichen. Dadurch
wurde den Jugendlichen auch gezeigt, wie
aktiv sie ihre Freizeit gestalten können.
Innerhalb von zwei Jahren wurden fünf
Projektreffen mit Teilnahme unserer
Schüler und Lehrer organisiert. An den
Projekttreffen in der Slowakei, Rumänien,
Ungarn und Tschechien beteiligten sich
insgesamt dreizehn Schüler unserer Schule.
Am Projekttreffen in Polen nahmen
fünfundzwanzig ausländische Gäste teil,
davon siebzehn Schüler.
Koordynatorem wszystkich działań w
ramach projektu było Gimnazjum Vojtecha
Mihalika z Sered w Słowacji.
Nasza szkoła uczestniczyła w projekcie
jako szkoła partnerska, wspólnie ze
szkołami z Czech, Węgier i Rumunii.
Nieodłączną częścią projektu były kreatywne
warsztaty, mające na celu pokazania
uczniom specyficznych wartości naszego
regionu i porównania ich z różnorodnymi
wartościami krajów partnerskich.
Tym samym zaprezentowano uczniom, w
jaki sposób mogą aktywnie organizować
swój wolny czas. W ciągu dwóch lat
zorganizowano pięć spotkań projektowych
z udziałem naszych uczniów i nauczycieli.
W spotkaniach projektowych w Słowacji,
Rumunii, na Węgrzech oraz w Czechach
wzięło udział trzynastu uczniów naszej
szkoły. W spotkaniu projektowym w
Polsce gościliśmy siedemnastu uczniów
oraz ośmiu nauczycieli ze szkół
partnerskich realizujących projekt.

WAPPEN DER STADT UND DER VORKARPATEN
/ HERB MIASTA I PODKARPACIA /
Das historische Erbe der Region Vorkarpaten findet
seine Widerspiegelung in dem Wappen.
* Auf dem rot-blauen Schild links befindet sich ein
silberner Greif mit einer Krone auf dem Kopf, der
die Einflüsse des ehemaligen Bezirks Bełskie
versinnbildlicht, rechts dagegen ist ein goldener
Löwe zu sehen, auch in der Krone – dem Symbol
des ehemaligen Bezirks Ruskie. Über dem Greif
und dem Löwen ist ein silbernes Ritterkreuz zu
sehen, das die beiden Symbole verbindet.
* Dieses silberne Kreuz auf dem
blauen Feld ist, zumindest seit dem
XV. Jh., das Hauptelement des
Wappens von Rzeszów – der
Hauptstadt der Region Vorkarpaten.
Das Wappen der Vorkarpaten wird auf Gebäuden
der Bezirksbehörden, auf der Flagge und den
Amtstempeln sowie auf den Schildern der
Bezirksgrenzen angebracht.
LAGE DER STADT
/ POŁOŻENIE MIASTA /
Rzeszów ist die Hauptstadt der Vorkarpaten, und
hat heute über 170 000 Einwohner. Diese Stadt,
malerisch am Fluss Wisłok gelegen, hat im Jahre
1354 die Stadtrechte erworben und ist ein bedeutendes
wirtschaftliches, wissenschaftliches,
kulturelles Zentrum, sowie ein Hochschulzentrum.
Flugzeugbau, Elektromaschinen, Elektronik,
Bekleidung und Lebensmittel sind bedeutende
Wirtschaftszweige. Ein großer Vorteil von Rzeszów
ist der Internationale Flughafen Rzeszów -
Jasionka, der über die zweitlängste Startpiste in
Polen von 3200m verfügt, auf der die größten
Flugzeuge landen können. Rzeszów ist auch für die
Förderung und Pflege der Tradition bekannt. Hier
sind viele alte Bräuche und Sitten erhalten geblieben,
welche bei verschiedenenartigen Volkskunstveranstaltungen
erinnert werden.
DIE SCHULE
/ SZKOŁA /
Zespół Szkół Ogólnokształ-cących Nr. 1 (ZSO Nr.
1) in Rzeszów ist eine allgemeine Sekundarschule
und besteht aus dem 3-jährigen Gym-nasium und
dem 3-jährigen Lyzeum . Als solche funktioniert
die Schule seit 1995. Ihre Geschichte reicht jedoch
bis in das Jahr 1957 zurück, in dem sie als eine
achtjährige Grundschule gegründet wurde. In
unserer Schule werden die Schüler im Alter von 13
bis 18 Jahren unterrichtet. Sie kommen aus der
Stadt Rzeszów und aus den um Rzeszów
herumliegenden Dörfern und Städtchen her. Seit
dem Jahre 2002 trägt die Schule den Namen vom
Marschall Józef Piłsudski.
W skład Zespołu Szkół Ogólnokształcących Nr 1
wchodzą trzyletnie gimnazjum i trzyletnie liceum.
Jako Zespół szkoła funkcjonuje od roku 1995. Jej
historia sięga jednak roku 1957, w którym to
W herbie Podkarpacia znajduje swoje odzwierciedlenie
dziedzictwo historyczne regionu.
Na czerwono-niebieskiej tarczy po
lewej stronie znajduje się srebrny
gryf w koronie, który symbolizuje
wpływy dawnego województwa
bełskiego, po prawej widać złotego
lwa również w koronie – symbol
dawnego województwa ruskiego. Nad gryfem i
lwem znajduje się srebrny krzyż rycerski, łączący
oba symbole.
* Ten srebrny krzyż na niebieskim tle jest, co
najmniej od XV. wieku głównym elementem herbu
Rzeszowa – stolicy Podkarpacia.
Herb Podkarpacia umieszczany jest na budynkach
władz wojewódzkich, flagach, pieczęciach
urzędowych oraz na granicach województwa.
Rzeszów jest stolicą
Podkarpacia i liczy dzisiaj
ponad 170 000 mieszkańców.
Miasto to, malowniczo położone nad
Wisłokiem, uzyskało w roku 1354 prawa miejskie.
Jest ważnym centrum przemysłowym, naukowym,
kulturalnym oraz znaczącym ośrodkiem
akademickim. Dużą zaletą Rzeszowa jest
międzynarodowe lotnisko w Jasionce, które
dysponuje drugim co do wielkości pasem
startowym w Polsce o długości 3200m.
Rzeszów jest znany ze wspierania i kultywowania
tradycji. Zachowało się tu wiele zwyczajów i
obrzędów, o których przypominają różnego rodzaju
imprezy folklorystyczne.
została założona jako szkoła
podstawowa. Obecnie w
szkole uczą się uczniowie w
wieku od 13 do 18 lat,
pochodzący z Rzeszowa oraz okolicznych wsi i
miasteczek. Od roku 2002 szkoła nosi imię
Marszałka Józefa Piłsudskiego.

Das traditionelle Handwerk ist eins von vielen
Elementen des Kulturerbes jedes Landes. Die
Nützlichkeit und nicht der künstlerische Wert war
noch vor kurzem die Haupteigenschaft aller
Erzeugnisse von einem Zimmermann, Schmied
oder Korbmacher. Genauso war es mit den
Scherenschnitten, Stickerei oder Ostereier-malerei
– sie waren die einzige zugängliche Art und Weise
vom Hausschmücken. Heutzutage hat der
künstlerische Wert des traditionellen Handwerks
eine größere Bedeutung als dessen praktische
Nützlichkeit. In vielen Regionen mussten die Bauer
selbstständig sein. Viele Gegenstände wurden von
ihnen eigenhändig hergestellt. Sie bauten
zusammen mit einem Zimmermann eigene Häuser,
flochten Körbe und Hauspantoffel, mahlten Mehl
und buken Brot. Auch selbst kümmerten sie sich
um ihre Kleidung und reparierten kaputtes
Werkzeug.
Mit der Zeit entwickelte sich aber auch die
handwerkliche Tätigkeit. Die Handwerker
verfügten über fachmännisches Wissen und
Fertigkeit und besaßen auch eine gut aus-gestattete
Werkstatt. Ihre Erzeugnisse waren sowohl für die
Bedürfnisse der Verwandten oder der Nachbarn als
auch für den Verkauf auf den Jahrmärkten
bestimmt. Außerdem befreiten die Handwerker die
Bauer von den schwieri-geren mehr komplizierten
Arbeiten, wie z.B. Radreparaturen, Fassfertigung
oder Hausdecken mit Stroh.
Die Stadt Rudnik am San in Vorkarpaten und seine
Umgebung ist das europäische Korbweidenzentrum. Das
Korbweiden, das in großen Mengen die Ufer von San
bewachsen hat, wurde seit dem Ende des 19. Jhs.
industriell benutzt. In Rudnik wurde 1919 von Ferdinand
Hompesch die Fabrik der Korbweiden-Erzeugnisse
gegründet. Heutzutage wirken auf diesem Gebiet zehn
große Unternehmen für Korbwaren-Produktion und fast
100 kleine Produktionsbetriebe.
Die Korbflechtentraditionen in Rudnik und seiner
Umgebung sind immer noch lebendig und die aus
Korbweiden geflochtenen Erzeugnisse wie Körbe,
Möbel, Schaukelstühle oder Blumenständer sind wegen
der hohen Qualität und des originellen Designs hoch in
der Welt geschätzt. Das in Rudnik berufene Zentrum für
Korbflechten ist zur Zeit die modernste Einrichtung
dieser Art in Polen.
VOLKSHANDWERK
/ RZEMIOSŁO LUDOWE /
Tradycyjne rękodzielnictwo jest jednym z wielu
elementów dziedzictwa narodowego każdego kraju.
Jeszcze do niedawna większe znaczenie niż wartość
artystyczna miała praktyczna strona wszystkich
wyrobów cieśli, kowala czy wyplatacza koszyków.
Podobnie było z wycinankami, haftowaniem czy też
malowaniem pisanek wielkanocnych – był to dawniej
jedyny dostępny sposób na ozdobienie domostwa.
Obecnie wartość artystyczna rękodzieła przewyższa
jego stronę praktyczną.
W wielu regionach chłopi musieli być samodzielni i
własnoręcznie wytwarzali potrzebne im przedmioty,
a także budowali domy, wyplatali kosze oraz obuwie
domowe, mielili mąkę i piekli chleb. Sami troszczyli
się również o przyodziewek i naprawiali zepsute
narzędzia. Dopiero z czasem rozwinęła się
działalność rzemieślnicza, która uwolniła chłopów od
trudniej-szych i bardziej skomplikowanych prac, jak
chociażby naprawa kół czy wytwarzanie beczek.
Rzemieślnicy dysponowali bowiem zarówno
odpowiednią wiedzą fachową i umiejętnościami, jak i
też, posiadali dobrze wyposażone warsztaty.
Miasto Rudnik nad Sanem, wraz z okolicą, jest
europejskim centrum wikliniarstwa. Od końca XIX. wieku
wiklina, która w dużych ilościach porasta brzegi Sanu, była
wykorzysty-wana przemysłowo. W roku 1919 w Rudniku
została założo-na przez Ferdynanda Hompescha pierwsza
fabryka wyrobów z wikliny. Obecnie działa na tym
obszarze dziesięć dużych przedsiębiorstw i około stu
małych zakładów produkcyjnych. Wyroby z wikliny, takie
jak: kosze, meble, huśtawki czy kwietniki cieszą się
uznaniem na całym świecie ze względu na wysoką jakość
oraz oryginalne wzornictwo, zaś powstałe w Rudniku
Centrum Wikliniarstwa jest aktualnie najnowo-cześniejszą
tego typu placówką w Polsce.

VOLKSARCHITEKTUR / ARCHITEKTURA LUDOWA /
Die polnische Bauweise ist durch eine große Menge
der architektonischen Formen gekenn-zeichnet.
Dies bezieht sich sowohl auf die
Wirtschaftsgebäude (Bauernhütte, Speicher,
Scheune, Schweinestall) als auch auf die
öffentlichen Gebäude (Kirche, Schule, Schenke,
Wasser- und Windmühle, Schmiede).
Das Hauptbaumaterial auf dem Land war Holz:
Kiefer, Tanne und Eiche. Man benutzte auch Lehm
und später Stein oder Backstein.
Die traditionelle Bauweise ist heute vor allem in
ethnographischen Freilichtmuseen zu sehen, wo die
charakteristischen Beispiele der Volks-architektur
von einer bestimmten Region verlegt wurden. Eines
der schönsten Freilichtmuseen in Europa und
zugleich der größten (nach Anzahl der Objekte) in
Polen ist das Museum für Volksbauwesen in Sanok.
Neben den Sakral- und Wirtschaftsobjekten
befinden sich hier auch zahlreiche Bauerhäuser
sowie ein Wirtshaus und ein Gasthof.
In dem Ethnografischen Park in Kolbuszowa
werden viele interessante Häuser und sogar ganze
gut erhaltene Bauernhöfe versammelt. Sie geben
das Alltagsleben von Lasowiacy und Rzeszowiacy
äußerst realistisch wieder. Hier gibt es umzäunte
Bauernhäuser mit malerischen Gärtchen und
lebendigem Inventar, Anbaufelder mit
Vogelscheuchen, Windmühlen, ein altes
Schulgebäude und ein Wirtshaus zu sehen.
Ein untrennbares Element der Landschaft in
Vorkarpaten sind die orthodoxen Holzkirchen. Zu
den ältesten und schönsten gehören die Kirchen in
Równia, Smolnik, Rzepedź und in Turzańsk.
Polskie budownictwo ludowe cechuje duża ilość
form architektonicznych. Odnosi się to zarówno do
budyn-ków gospodarczych (chaty chłopskie,
spichlerze, stajnie, chlewy), jak i do budynków
użyteczności publicznej (kościół, szkoła, karczma,
wiatraki i młyny wodne, kuźnia). Podstawowym
budulcem na wsi było drewno: sosna, jodła i dąb.
Używano również gliny, a później kamienia lub
cegły.
Tradycyjne budownictwo można dzisiaj zobaczyć
w muzeach etnograficznych, gdzie przeniesione
zostały charakterystyczne przykłady ludowej
architektury.
Jednym z najpiękniejszych w Europie, a zarazem
naj-większych w Polsce skansenów jest Muzeum
Budo-wnictwa Ludowego w Sanoku. Obok
obiektów sakral-nych i gospodarczych znajdują się
tu także liczne chaty wiejskie oraz gospoda i
zajazd.
W skansenie w Kolbuszowej zgromadzonych
zostało wiele interesujących domostw, a nawet
całych dobrze zachowanych zagród. Oddają wiernie
życie codzienne Lasowiaków i Rzeszowiaków.
Zobaczyć tu można ogrodzone gospodarstwa z
malowniczymi ogródkami i żywym inwentarzem,
pola uprawne ze strachami na wróble, wiatraki,
stara szkoła i karczma wiejska.
Nieodłącznym elementem podkarpackiego
krajobrazu są ortodoksyjne drewniane kościoły. Do
najstarszych i najpiękniejszych należą między
innymi cerkwie w Równi, Smolniku, Rzepedzi i
Turzańsku.

POLNISCHE VOLKSGERICHTE / POTRAWY KUCHNI LUDOWEJ /
Die Polen sind ein gastfreundliches Volk. Auch
heute ist die alte Redewendung: „Gast im Haus,
Gott im Haus“ immer noch aktuell. Das be-deutet
die Verpflichtung, einen Gast mit dem Besten zu
bewirten, was der Haushalt zu bieten hat. Die
Grundlage vieler polnischen Speisen bilden
verschiedene Getreidesorten und Kartoffeln.
Beliebt sind auch Wurzelgemüse und verschiedene
Kohlarten.
Die traditionelle polnische Küche spiegelt u.a.
zahlreiche kulinarischen Einflüsse der russischen,
litauischen sowie auch jüdischen Küche wider.
Auch bestimmte Festtage wie Ostern oder
Weihnachten schreiben einen traditionell
festgesetzten Auswahl an Gerichten vor. Zu den
bekanntesten Speisen, die man in Polen unbedingt
probieren sollte, gehören u.a. Żurek, Pierogi und
Bigos.
Jede Region ist durch ihr eigenes traditionelles
Essen bekannt. Die Vorkarpaten-Küche ist eine der
originellsten und reichsten regionalen Küchen in
Polen. Zu den regionalen Köstlich-keiten gehören
u.a.: Gomółki (kegelförmige Quarkkäsen von
verschiedenem Geschmack), Hreczanyky (eine Art
Kotelette aus der Grütze und Hackfleisch), Proziaki
(Gebäck aus Weizenmehl mit Zusatz von „Proza“
d.h. Natron), Bałabuchy (Hefebrötchen mit Grütze
und Zwiebel), die nach alten von Mutter zu Tochter
übertragenen Kochrezepten zubereitet werden.
Man soll auch unser tägliches Brot nicht vergessen,
das man seit 300 Jahren unverändert auf dieselbe
Weise auf Meerrettichblättern bäckt. Als goldenen
Schatz des Karpaten-vorlandes bezeichnet man den
hiesigen gesunden und leckeren Honig.
Hreczanyky
Zutaten: 250 Gramm Bauchweizengrütze; 2 Eier; 300
Gramm Quark; 2 Löffel geschnittenes Grünkraut
(Petersilie/ Dill); 50 Gramm geriebene Semmel; Pfeffer/
Salz/ Öl zum Braten
Zubereitung: Die Bauchweizengrütze kochen
zusammen mit Quark mahlen, mit einem Ei und
Grünkraut verrühren, mit Salz und Pfeffer würzen. Kleine
Kotelette formen, in Ei und geriebene Semmel wälzen
und im Öl braten. „Hreczanyky“ werden meistens mit
Champignonsoβe und Rohkost serviert. LECKER!
Polacy są narodem gościnnym. Dawne powiedzenie
„Gość w dom, Bóg w dom“ oznaczające, że gościa
należy podejmować tym, co w domu najlepsze, jest
nadal aktualne. Podstawą tradycyjnej polskiej
kuchni są różne gatunki zbóż oraz ziemniaki.
Lubiane są także warzywa i kapusta.
W tradycyjnej kuchni polskiej zauważalne są m.in.
wpływy kuchni rosyjskiej, litewskiej oraz
żydowskiej.
W czasie świąt Bożego Narodzenia czy Wielkanocy
przygotowuje się również określone tradycją
potrawy.
Do najbardziej znanych dań, których, będąc w
Polsce, koniecznie trzeba skosztować należą: żurek,
bigos i pierogi.
Kuchnia podkarpacka jest jedną z bogatszych
najbardziej oryginalnych kuchni w Polsce. Do
znanych regionalnych smakołyków należą:
gomółki, hrecza-nyky, proziaki i bałabuchy, które
wyrabiane są według dawnych przepisów
przekazywanych z matki na córkę.
Mianem złotego skarbu Podkarpacia cieszy się
tutejszy
złoty i smaczny miód. Nie można zapomnieć także
o chlebie, który niezmiennie od 300 lat wypiekany
jest na liściach chrzanu.
Hreczanyky
Składniki: 25 dag kaszy gryczanej, 2 jajka, 30 dag
białego sera, 2 łyżki posiekanej zieleniny, 5 dag
bułki tartej, pieprz, sól, olej do smażenia.
Przepis: Kaszę ugotować, zemleć razem z
twarogiem, wymieszać z jajkiem i zieleniną,
doprawić solą i piep-rzem. Formować małe
kotleciki, obtoczyć w jajku i tar-tej bułce, smażyć
na oleju. Można podawać z sosem pieczarkowym
lub grzybowym i surówką. PYCHOTA!

VOLKSSAGEN
Volkslegenden uns Volksagen - als belehrende und
faszinierende Geschichten - treten in der Volkskultur
jedes Landes auf. Sie werden seit Jahrtausenden
zuerst mündlich dann auch schriftlich
von Geschlecht zu Geschlecht übertragen. Polen ist
reich an alten spannenden Legenden und Sagen. Es
gibt solche, die von der Entstehung des polnischen
Staates erzählen, wie „Die Legende vom weißen
Adler“. Viele von den bekannten Legenden
betreffen die ehemalige und auch gegenwärtige
Hauptstadt Polens: „Der Wawel-Drache“, „Die
Warschauer Sirene“.
Sehr interessant daran ist, dass dieselben Motive
und manchmal auch Gestalten in verschiedensten
Ländern („Die Janosik-Legende“ , „Die Legende
von Kinga“) auftauchen.
Es gibt Geschichten, die oft sehr lokal gebunden
sind. Fast jede Region in Polen hat ihre eigenen
Volksagen. In Vorkarpaten gibt es zahlreiche Sagen
und Legenden, in denen das Gute mit dem Bösen
kämpft. Fast jeder Ort hat eigene Sage, die den
Namen der Ortschaft erklärt oder auch sagt, woher
hier und da die seltsamen Gesteine gekommen sind.
„Prządki“ (Spinnerinnen) – so heißen die Felsen
und das Naturschutzgebiet, die sich in der Region
Karpaten-vorland befinden. Und warum wurden sie
eben so genannt? Eine von den Legenden erzählt
von drei jungen Mädchen aus Korczyna, die sich in
einen und denselben Jungen verliebten. Sie stritten
miteinander, welche von ihnen der Junge heiraten
sollte, bis sie beschlossen: zur Braut des Jungen
wird das Mädchen, das am schnellsten die
schönsten Fäden für die Hochzeitkleidung spinnt.
Die ganze Zeit arbeiteten sie fleißig. Es kam
endlich ein Festtag, aber die Spinnerinnen wollten
auch dann ihre Arbeit nicht unterbrechen. Um ihre
Mitbewohner nicht zu ärgern, versteckten sie sich
auf dem Berg 3 km von Korczyna entfernt. Dort
machten sie weiter diesen Wettlauf. Keinem der
Mädchen war es gelungen, das Ziel zu erreichen.
In dem Moment, als die Kirschenglocke erklang
und zur Sonntagsmesse aufforderte, wurden sie in
drei Felsen verwandelt. Bis heute stehen sie dort
oben auf dem Berg als Warnung für diejenigen, die
die Festtage nicht festlich begehen wollen.
/ PODANIA LUDOWE /
Podania i baśnie jako pouczające i fascynujące
historie występują w kulturze ludowej każdego
kraju. Od tysięcy lat przekazywane są najpierw
ustnie, a potem pisemnie z pokolenia na pokolenie.
Polska jest bogata w stare, trzymające w napięciu
podania i legendy, z których jedne opowiadają na
przykład o powstaniu państwa polskiego, jak
„Legenda o białym orle”, inne zaś opisują historie
dawniejszych stolic Polski i tej współczesnej:
„Smok wawelski” czy „Syrenka warszawska”.
Ciekawe w tym wszystkim jest również to, że te
same motywy, a niekiedy i postaci pojawiają się
także w legendach innych krajów, np.: „Legenda o
Janosiku”, „Legenda o Kindze”.
Wśród podań znajdziemy opowieści lokalnych,
powiązane z danym regionem kraju. A każdy z nich ma
swoje podania i legendy. Na Podkarpaciu są to opowieści,
w których dobro walczy ze złem. Prawie każda
miejscowość posiada historię wyjaśniającą jej nazwę,
mówiącą również o pochodzeniu znajdujących tu i
ówdzie niezwykłych skał.
„Prządki” (Spinnerinnen) – taką nazwę noszą skały oraz
rezerwat przyrody w regionie podkarpackim. Skąd wzięła
się ta nazwa? Jak powiada jedna z legend, żyły w
Korczynie trzy młode dziewczyny, które zakochały się w
tym samym chłopcu. Kłóciły się ze sobą o to, którą z nich
chłopak powinien poślubić. W końcu postanowiły, że ta
zostanie jego żoną, która najszybciej uprzędzie najładniejsze
nici na ubranie weselne. Wszystkie pilnie
pracowały, aż przyszła niedziela. One jednak, nie chcąc
przerwać zawodów i denerwować mieszkańców
miasteczka, schowały się na pobliskiej górze i nadal
pracowały. Żadnej z dziewcząt nie udało się wygrać,
gdyż w momencie, gdy kościelne dzwony zadzwoniły na
mszę, wszystkie trzy zostały zamienione w skały. Do tej
pory stoją one na górze jako przestroga dla tych, którzy
nie pamiętają, aby dzień święty święcić.

VOLKSKLEIDUNG
Polen verfügt über eine große Vielfalt von alt
überlieferten, schönen Trachten, die ein Zeichen für
die Zugehörigkeit zu einer Region oder zu einer
ethnischen Gruppe sind.
Einzelne Bestandteile der Volkstrachten wurden
vor allem aus den handgewebten Stoffen aus Wolle
und aus Leinen genäht.
Die Trachtelemente sehen in jeder Region anders
aus und tragen auch nur für sie charakteristische
Merkmale und Namen.
Eins der bekannten Sprichworte lautet: „Kleider
machen Leute“, so konnte man früher den
gesellschaftlichen, finanziellen Status sowie den
Familienstand eines Menschen je nach Art der von
ihm getragenen Kleidung erkennen.
Die Art der Kleidung sagte auch viel über ihre
Bestimmung. Man konnte leicht die Alltags-,
Sonntags- und Festkleidung unterscheiden. Auf die
letzte Kleidungsart bezieht sich auch die Definition
der traditionellen Volkstracht. Zur Zeit wird die
Volkstracht meistens nur noch zu verschiedenen
Feierlichkeiten oder Festen getragen.
Die Rzeszower Tracht wird in der Stadt Rzeszów
und in der Umgebung getragen. Sie hat viele
Elemente der alten Volkskleidung bewahrt. Die Art
und Weise des Tragens der Volkstracht sowie des
Trachtenschmucks wurden immer schon sehr genau
beachtet. Die Trachten wurden aus selbst
gewobenen, natürlichen Stoffen wie Leine und
Wolle angefertigt.
Folgende Bestandteile sind für Frauentracht
charakteristisch:
die Haube
das Kopftuch
die weiße Bluse
das Mieder
die Jacke
der Rock/einfarbig
der Unterrock
die weiße Schürze
die Schuhe
der Schmuck
Zur Männertracht gehört folgende Bekleidung:
der Gehrock
die blaue Hose
die Unterhose
das weiße Hemd
die blaue Weste
der weiße Gürtel
der Hut
die schwarzen Stiefel
/ STROJE LUDOWE /
Polska dysponuje dużą różnorodnością pięknych
strojów ludowych, które stanowią oznakę przynależności
do określonego regionu lub grupy
etnicznej. Poszczególne części strojów, które w
każdym regionie inaczej wyglądają i posiadają
charakterystyczne dla niego cechy oraz nazwy,
szyto z ręcznie tkanych materiałów wełnianych i
lnianych.
Zgodnie z przysłowiem „Szata czyni człowieka”,
po rodzaju noszonego odzienia, rozpoznawano
pozycję materialną i społeczną danej osoby, jak
również jej stan cywilny. Rodzaj ubioru mówił też
wiele o jego przeznaczeniu. Dość łatwo można było
odróżnić strój codzienny, roboczy od tego, przeznaczonego
na niedzielę i święta.
Strój Rzeszowski, noszony głównie w Rzeszowie i
okolicy zachował wiele elementów dawnego ubioru
ludowego. Bacznie zwracano uwagę na rodzaj i
sposób noszenia stroju ludowego oraz ludowej
biżuterii. Stroje szyto z naturalnych materiałów jak
wełna czy len.
Charakterystyczne dla stroju kobiecego są następujące
elementy: czepek, chusta, biała bluzka, gorset,
katana, spódnica jednokolorowa, halka, biały
fartuch, buty, biżuteria.
Części charakteryzujące strój męski to: sukmana,
niebieskie spodnie, gacie, biała koszula, niebieska
kamizela, biały pas, kapelusz, czarne cholewy.

VOLKSKÜNSTLER / TWÓRCY LUDOWI /
In der Tradition und Kultur der Region Vorkarpaten
belegt die künstlerische Tätigkeit einen besonderen
Platz. Die Volkskünstler schnitzen in Holz, malen
auf Glas und Leinen, stellen ihre Werke aus Leder,
Ton, Korbweiden, Wurzeln oder Stroh her,
beschäftigen sich mit Weben, Stechen und
Schnitzerei. Die einmaligen Werke der Künstler aus
Vorkarpaten werden in zahlreichen Galerien
ausgestellt. Sehr bekannt sind vor allem „Barak“ in
Czarna und auch die „Karpacka Galeria Soroczka“ ,
eine der interessantesten Galerien der Region. Sie
bieten die Handwerkserzeugnisse der Volkskunst
an, die nach der alten Tradition der ehemaligen
Bewohner der polnischen Karpaten hergestellt
wurden. In vielen Orten der Region finden oft die
Jahrmärkte der Volkskunst statt, wo viele Künstler
ihre Werke präsentieren.
Interessante Sonderausstellungen der Volks-kunst
aus Vorkarpaten werden auch in Museen organisiert
u.a. im Ethnographischen Museum in Rzeszów und
im Historischen Museum in Sanok.
Schmiedekunst: Die erste Schmiede eröffnete
Stanisław Kopala - Absolvent der Kunst-oberschule
in Sędziszów Małopolski (Richtung: Metallkunst)
im Jahre 1983. Seit 2001 arbeitet er in Ropczyce.
Er ist einer der Mitorganisa-toren vom Polnischen
Schmiede-Jahrmarkt in Ropczyce. An der
Veranstaltung nehmen Schmiedekünstler aus Polen
und vom Ausland teil. Im Jahre 2000 nahm
Stanisław Kopala den zweiten Platz bei dem
Polnischen Schmiede-treffen in Wojciechów. Seine
künstlerische Errungenschaften präsentierte er auch
in Deutschland und am internationalen Schmiedetreffen
in Nyiregyhaza (Ungarn). Von Stanisław
Kopala werden auf die traditionelle Art und Weise
der Warmumformung sowohl geschmie-dete
Möbel, Gartenmöbel, Kaminzubehör,
Beleuchtungselemente, Zierschmuck, Zäune und
Gitter, als auch Metallakzessorien für die Kirchen,
Rathäuser und Behörden angefertigt.
Beim Besuch in der Schmiede kann man den
Handwerker bei seiner Arbeit beobachten und seine
Schmiedekunst bewundern.
W tradycji i kulturze Podkarpacia rękodzieło artystyczne
zajmuje szczególne miejsce. Artyści ludowi rzeźbią w
drewnie, malują na szkle i lnie, wytwarzają swoje
produkty ze skóry, gliny, wikliny, korzeni lub słomy,
zajmują się tkactwem, rytowaniem oraz rzeźbą.
Niepowtarzalne dzieła artystów z Podkarpacia można
podziwiać w różnych galeriach w wielu miejscowościach
regionu. Do najbardziej znanych należą galeria „Barak”
w Czarnej, jak również „Karpacka Galeria Soroczka”,
jedna z najbardziej interesujących w regionie. Oferują
one dzieła sztuki ludowej, wytwarzane według starych
tradycji dawnych mieszkańców polskich Karpat.
W wielu miejscowościach odbywają się również targi
oraz jarmarki sztuki ludowej, podczas których artyści
prezentują swoje dzieła. Wiele interesujących wystaw
sztuki ludowej organizują muzea, między innymi
Muzeum Etnograficzne w Rzeszowie czy Muzeum
Historyczne w Sanoku.
Kowalstwo artystyczne: Swoją pierwszą kuźnię
Stanisław Kopala, absolwent Liceum Sztuk Plastycznych
w Sędziszo-wie Małopolskim (kierunek: metaloplastyka),
otworzył w roku 1983. Od 2001 pracuje w swojej kuźni
w Ropczycach. Jest współorganizatorem
Ogólnopolskiego Jarmarku Kowalskiego w Ropczycach,
w którym udział biorą kowale-artyści z Polski oraz z
zagranicy. W roku 2000 Stanisław Kopala zajął drugie
miejsce w Ogólnopolskich Spotkaniach Kowali w
Wojciechowie. Swoje artystyczne osiągnięcia
prezentował także w Niemczech oraz podczas Międzynarodowego
Zjazdu Kowali w Nyiregyhaza /Węgry/.
Stanisław Kopala w tradycyjny sposób - kucia na gorąco
-wytwarza meble, elementy oświetleniowe, akcesoria
kominkowe i dekoracyjne, płoty, kraty, w tym również
dla kościołów, ratuszy czy urzędów. Podczas zwiedzania
kuźni można podpatrzeć mistrza przy pracy oraz
podziwiać jego sztukę.

In Polen gibt es zahlreiche Folklorenfestivals vom
regionalen, nationalen oder internationalen
Charakter. Sie verbreiten und popularisieren die
Ausdrucksformen der überlieferten Volkskultur,
insbesondere: den Volkstanz, die Volksmusik und
das Kunsthandwerk. Große Folkloreschau und
zugleich gesamtpolnische Präsentation der Volksmusik
und Gesangsensembles ist Polnisches
Festival der Volkskapellen und Volkssänger in
Kazimierz Dolny. Diese alljährliche Veranstaltung
ist das wichtigste Treffen aller Volkssänger und
Volksgruppen aus Polen. Einen festen Bestandteil
des Festivals bildet schon traditionell die dabei
organisierte Volkskunstmesse.
Die reiche Volkstradition, welche in Vorkarpaten
lebendig ist, wird von regionalen folkloristischen
Gruppen sorgfältig gepflegt und präsentiert. Auch
hier gibt es außer regionalen auch internationale
Veranstaltungen, die sehr stark in das kulturelle
Lebens Karpatenvorlands eingedrungen sind.
In Trzcinica findet jährlich das Internationale
Festival der Karpaten-Folklore statt. Die Idee des
Festivals ist die Bewahrung und Pflegen von Volksbräuchen,
Handwerk, Volkskunst, regionaler
Küche, Trachten und Musik der Karpaten.
Der Hauptpunkt der Veranstaltung ist der Wettbewerb
von Musikkapellen und Volksgruppen.
Der Hauptgewinn ist die Statuette „Des Karpaten –
Spielers“. Am Wettbewerb beteiligen sich außer
polnischen Kapellen, auch ausländische Gäste vor
allem aus der Slowakei, Tschechien, Rumänien,
Ungarn und der Ukraine. Im Laufe der ganzen
Veranstaltung sind auch Kunsthandwerkmessen
anzuschauen. Man kann traditionelle lokale und
regionale Spezialitäten probieren.
Seit 1969 wird in Rzeszów alle drei Jahre Festival
der Auslandspolnischen Folklore-, Tanz- und
Sängergruppen organisiert. Die Hauptziele sind
die Präsentation der polnischen Folklore, die
Bewahrung der Kontakte mit der Heimat und das
Pflegen der polnischen Sprache und Kultur im
Ausland. An diesen Tagen finden Umzüge,
Konzerte und Volksfeste statt. Alle Volksgruppen
stellen nicht nur polnische Folklore dar, sondern
bereichern sie durch die ihrer neuen Heimat.
FESTIVALS DER VOLKSKULTUR
/ FESTIWALE KULTURY LUDOWEJ /
W Polsce odbywają się regularnie różnorodne
festiwale folklorystyczne. Największym z nich, o
zasięgu ogólnopolskim, jest Festiwal Kapel i
Śpiewaków Ludowych w Kazimierzu Dolnym. Na
Podkarpaciu organizowane są Międzynarodowy
Festiwal Folkloru Karpat w Trzcinicy oraz
Festiwal Folklorystycznych Zespołów Polonijnych
w Rzeszowie.
Wszystkie te imprezy mają za cel pielęgnowanie
oraz propagowanie kultury ludowej, a w tym:
muzyki, tańca i rękodzieła artystycznego. Kultywowane
są także tradycyjne zwyczaje i obrzędy
ludowe, kuchnia i stroje regionalne oraz rzemiosło.
Głównym punktem festiwalu w Trzcinicy jest
konkurs o statuetkę „Karpackiego Grajka”. Biorą w
nim udział oprócz polskich także kapele i zespoły
ludowe z Ukrainy, Czech, Węgier, Rumunii oraz
Słowacji. Imprezie towarzyszą targi ludowego rzemiosła
artystycznego. Jest to również doskonała
okazja do skosztowania tradycyjnych potraw
kuchni regionalnej.
Co trzy lata odbywa się w Rzeszowie Festiwal
Folklorystycznych Zespołów Polonijnych, którego
celem jest podtrzymywanie kontaktów Polonii z
ojczyzną, pielęgnowanie polskiego języka, kultury
oraz folkloru za granicą. Podczas festiwalu odbywają
się uliczne korowody, koncerty oraz festyny.
Każdy z zespołów przedstawia nie tylko folklor
polski, ale również wzbogaca go o ten, ze swojej
nowej ojczyzny.

Polen, ein Land im Mittel Europas, verfügt über
große Menge von reizenden Sehenswürdigkeiten
und einzigartigen Baudenkmäler. Viele von ihnen
befinden sich auf der UNESCO-Liste des
Weltkulturerbes. Unter anderen gehören dazu:
* der historische Stadtkern von
Krakau ( mit dem Altmarkt, der
Marienkirche, den Tuchhallen)
* das Salzbergwerk in Wieliczka (über 800 Jahre
alt; mit sehenswerten unterirdischen Seen, Salzgrotten,
Kapellen und meisterhaften Salzskulpturen)
* die gotische faszinierende
Marienburg in Malbork (ehemals
Sitz des Deutschen Ordens;
größte mittelalterliche Anlage
ihrer Art in der Welt)
* der Białowieska-Urwald (Naturerbe); (Hier leben
wie vor Tausenden Jahren im tiefen Walddickicht
die ältesten Bäume Europas, Pflanzen und Tiere.
Seine natürliche Heimstätte hat hier auch der
Wisent - der König des Urwaldes)
In Vorkarpaten gibt es zahlreiche Holzkirchen - die
Tempel der griechischen Katholiken und der
Bekenner der orthodoxen russischen Kirche. Viele
von ihnen, als Baudenkmäler vom besonderen
Wert, bilden die Route der Holzarchitektur, die
über die Region Vorkarpaten und Kleinpolen
durchläuft. Zwei Holzkirchen in Vorkarpaten –
Haczów und Blizne – wurden auch in die
UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.
* Die Kirche in Haczów stammt aus dem XIV. Jh.
und ist wohl die älteste, größte und am besten
erhaltene gotische Kirche mit Kammkonstruktion in
Europa. Dort gibt es wunderschöne Wandmalerei
und wertvolle Skulpturen.
KULTURERBE
/ DZIEDZICTWO KULTUROWE /
* Schöne und wertvolle
Wandmalerei ist auch in
der spätgotischen Holzkirche
(XV.Jh.) in Blizne
zu sehen.
In die Liste der Weltbiosphärenreservate wurde u.a.
Internationales Biosphärenreservat „Ostkarpaten"
eingeschrieben. Es umfasst u.a. die in Vorkarpaten
liegenden Bieszczady-Nationalpark und Cisna-
Wetlina-Landschaftspark.
Polska, kraj w Europie Środkowej, posiada dużą
ilość urokliwych miejsc i jedynych w swoim
rodzaju zabytków architektury. Wiele z nich
znajduje się na liście światowego dziedzictwa
UNESCO. Należą do nich m.in.:
* historyczne centrum Krakowa (ze Starym
Rynkiem, Kościołem Mariackim, Sukiennicami)
* kopalnia soli w Wieliczce
(istniejąca od ponad 800 lat, z
podziemnymi jeziorami, grotami
solnymi, kaplicami i wykonanymi
po mistrzowsku rzeźbami
solnymi)
* gotycki fascynujący zamek w Malborku (dawna
siedziba zakonu niemieckiego; największy
średniowieczny tego rodzaju obiekt na świecie)
* Puszcza Białowieska (jak przed
tysiącami lat żyją tu w gęstwinach
najstarsze w Europie drzewa, rośliny
i zwierzęta. Tutaj ma swój naturalny
dom żubr – król puszczy.)
Na Podkarpaciu jest wiele drewnianych kościołów
– świątyń grekokatolików i wyznawców
rosyjskiego kościoła ortodoksyjnego. Wiele z nich,
jako zabytki architektury o szczególnym znaczeniu,
zostały włączone w Szlak Architektury Drewnianej
przebiegający regiony Podkarpacia i Małopolski.
Dwa drewniane kościoły na Podkarpaciu – Haczów
i Blizne – zostały umieszczone na liście
światowego dziedzictwa UNESCO.
* Kościół w Haczowie pochodzi
z XIV wieku i jest najstarszym,
największym i najlepiej
zachowanym w Europie
gotyckim kościołem o konstrukcji
zrębowej. Są tu
cudowne freski i cenne rzeźby.
* Piękne i cenne malowidła ścienne można także
zobaczyć w późnogotyckim drewnianym kościele
(XV.w) w miejscowości Blizne.
Na listę rezerwatów biosfery UNESCO został
wpisany Międzynarodowy Rezerwat Biosfery
„Karpaty Wschodnie”. Obejmuje on m.in. leżące na
Podkarpaciu: Bieszczadzki Park Narodowy oraz
Ciśniańsko-Wetliński Park Krajobrazowy.

Vom 12. bis zum 16. Oktober 2009 haben wir im
Rahmen des COMENIUS – Programms die Jugend
und die Lehrer aus den Partnerschulen aus der
Slowakei, Tschechien, Ungarn und Rumänien gastlich
aufgenommen. Zusammen mit der Jugend aus unserer
Schule haben sie an Workshops im Zentrum für
Korbflechten in Rudnik am San, im Töpferbauernhof
in Medynia Głogowska und an der Volksuniversität
für Kunsthandwerk in Wola Sękowa teilgenommen.
Während des ganztägigen Aufenthalts im
Freilichtmuseum in Kolbuszowa hatten die Gäste die
Gelegenheit, das Brotbacken und die Schmiede-arbeit
zu sehen. Sie konnten auch an Fließpapier-Workshops
teilnehmen, regionale Rzeszower Tracht kennen
lernen und Elemente der traditionellen Hochzeit von
der ethnischen Gruppe Lasowiacy sehen. In Krosno
haben sie das Handwerkmuseum besichtigt. Am
zweiten Tag haben die Gäste unsere Schule besucht,
wo sie traditionell mit Brot und Salz begrüßt wurden.
Nach dem kurzen Kulturprogramm haben alle Schüler
ihre PowerPoint-Präsentationen vorgestellt. Die
Attraktion des Aufenthalts war die Besichtigung des
Schlosses, der europagröβten Kutschensammlung in
Łańcut und das Orgelkonzert in der Basilika der
Bernhardiner in Leżajsk.
Rahmenprogramm im Überblick:
12.10.2009 /Montag/ Besuch im Zentrum für
Korbflechten (Besichtigung des Zentrums/ Workshops
/Korbflechten/ Erzeugnisse aus Korbweide/Mittagspause:
typisch polnische Gerichte/’Weidenmode’) Besichtigung
des Schlosses und der Kutschensammlung in Łańcut.
13.10.2009 /Dienstag/ Aufenthalt im Freilichtmuseum in
Kolbuszowa (Besichtigung des Museums/ „Rund um das
Brot“ – Brot backen/ Workshops: Seidenpapiertechnik/
polnische Scherenschnitte/ Volkstrachten/ Besuch in der
Schmiede/ Mittagspause: regionales Essen/ traditionelle
ländliche Hochzeit); Besuch in der Schule (Kulturprogramm/
Schülerpräsentationen.)
14.10.2009 /Mittwoch/ Besichtigung des Töpferbauernhofs
in Medynia Głogowska (Workshops am
Töpferrad/ Mittagspause: ländliche Gerichte); Besichtigung
der Basilika in Leżajsk und Orgelkonzert.
15.10.2009 /Donnerstag/ Besuch im Museum des
Handwerks in Krosno; Besichtigung der Holzkirchen in
Turzańsk, Szczawne und Rzepedź; Workshops in Wola
Sękowa (Glasmalerei/ Schmuck in Korallentechnik/
Verfilzen der Wolle); Festliches Abendbrot im
Schlossrestaurant in Dubiecko.
PROJEKTTREFFEN IN POLEN
/ SPOTKANIE PROJEKTOWE W POLSCE /
W dniach 12.-16.10.2009 gościliśmy w ramach
programu Comenius młodzież i nauczycieli ze szkół
partnerskich ze Słowacji, Czech, Węgier oraz
Rumunii. Wspólnie z uczniami naszej szkoły wzięli
oni udział w zorganizowanych z tej okazji warsztatach
w Centrum Wikliniarstwa w Rudniku nad Sanem,
w Zagrodzie Garncarskiej w Medyni Głogowskiej
oraz w Uniwersytecie Ludowego Rzemiosła
Artystycznego w Woli Sękowej. Poznali więc
technikę wyplatania wikliny oraz wyrabiania naczyń
glinianych. Spróbowali również swych sił w
malowaniu na szkle czy filcowaniu wełny.
Podczas całodniowego pobytu w skansenie w
Kolbuszowej mieli okazję obserwować wypiek chleba
oraz pracę kowala, wziąć udział w warszta-tach
bibułkarstwa, poznać regionalny strój rze-szowski
oraz obejrzeć elementy tradycyjnego wesela
lasowiackiego. Goście zwiedzili również Muzeum
Rzemiosła w Krośnie. W drugim dniu pobytu złożyli
wizytę w szkole, gdzie powitani zostali chlebem i
solą, a po obejrzeniu programu artystycznego przedstawili
swoje prezentacje związane z realizowanym
projektem. Atrakcją pobytu było zwiedzanie Zamku i
Powozowni w Łańcucie oraz koncert organowy w
Bazylice O.O. Bernardynów w Leżajsku.
Główne punkty programu:
12.10.2009 /pon/ *Centrum Wikliniarstwa w Rudniku n/Sanem /
*Zwiedzanie Zamku i Powozowni w Łańcucie. 13.10.2009 /wt/
*Pobyt w skansenie w Kolbuszowej; *Wizyta w szkole; 14.10.2009
/śr/ *Zagroda Garncarska w Medyni Głogowskiej; *Bazylika w
Leżajsku; 15.10.2009 /czw/ *Muzeum Rzemiosła w Krośnie;
*Cerkwie: Turzańsk, Szczawne i Rzepedź; *Warsztaty w Woli
Sękowej;

Das Fürst Árpád Gymnasium und
Fachmittelschule für Wirtschaft und
Informatik
Kistelek ist eine kleine Stadt Süden Ungarns,
30Kilometer entfernt von Szeged. Die Stadt
hat weniger als 8000 Einwohner. Kistelek
wurde zuerst im Jahre 1420erwähnt.
In der Stadt gibt es zwei Kindergarten, eine
Grundschule und ein Gymnasium. Das
Gymnasium existiert seit 1953.
Unser Gymnasium ist eine 4Jährige
allgemein bildende Schule. Wir beschäftigen
uns mit Jugendlichen zwischen 14-18. Das
Gymnasium bereitet sie sowohl auf das
nächste Hochschulstudium als auch auf den
erfolgreichen Einstieg in die Welt der
Erwachsen vor. Sie lernen zwei
Fremdsprachen, die aus folgenden Sprachen
gewählt werden: Deutsch, Englisch,
Französisch und Spanisch.
Zu unseren Schülern gehören nicht nur die
Einwohner von Kistelek, sondern auch die
Jugend aus den um Kistelek herumliegenden
Dörfern und Städten.
Árpád Fejedelem Gimnázium, Gazdasági
és Informatikai Szakközépiskola
Kistelek egy közel 8000 lelket számláló
kisváros Dél-Magyarországon, 30
kilométerre Szegedtől. A várost 1420-ban
említették először.
Városunkban két óvoda, egy általános iskola
és egy gimnázium működik. A gimnázium
tanulói 14-18 évesek, iskoláénk négy
évfolyamos. A gimnáziumi képzés mellett
gazdasági és informatikai
szakközépiskolaként is működünk.
A gimnazisták két idegen nyelvet tanulnak,
német, angol, francia és spanyol közül
választhatnak.
Iskolánkba a kisteleki diákok mellett sokan
járnak a környező városokból és falvakból is,
számukra kollégiumi elhelyezést is tudunk
biztosítani
.

Volkstracht
Heutzutage trägt man in Ungarn in den
Alltagen keine Volksträchte. In einigen
Gegenden kann man aber manchmal Leute
im Volkstracht sehen, vor allem bei grossen
Festen. Nicht nur die ältere Männer und
Frauen, sondern auch die Jugendlichen
ziehen in einigen Dörfer manchmal
Volkstracht an.
Die Volkstracht ist viel mehr, als die
Gesamtheit praktischer und ästhetischer
Kleidungsstücke.Von den Hauben,
Kopftüchern, von den Farben kann man
sofort wissen, ob ihre Trägerin ledig oder
verheiratet ist, eventuell verwitwet,
manchmal sogar wie viele Kinder sie hat.
Bei Männern kann man von der Kleidung
auch wissen, was für einen Beruf der Träger
hat. Der Tscikosch, die Schweine- und
Schafhirten hatten eigene, spezielle
Kleidungstücke.
Jede Region
Ungarns besitzt
eine
charakteristische
Tracht, man
denke an die
Lochstickereien
in Sárköz, an die
farbenprächtige
Röcke des
Matyólandes, an
die Hirtenpelze
der Schafhirte in der Tiefebene, oder an die
Schafledermäntelchen der Frauen in Karcag.
Die Jahrhunderte alte Tradition der
Volkstracht, ihr Reichtum und Geschmack
bilden ein Erbe, ohne das die Ungarn keine
Ungarn wären.
Heutzutage
trägt man nicht
mehr viele
Röcken
übereinander
mit Haube und
Rahmenstiefel
n, aber die Schönheit der
Volkstrachtelemente findet sich zum Beispiel
über die Zeirgegenstände der
Wohnungseinrichtung oder über die Mode
einen Weg ins Alltagsleben.
Népviselet
Bár ma Magyarországon a hétköznapokon
nem hordunk népviseletet, néhány vidéken
azért láthatunk embereket hagyományos
ruhákban.
A népviselet sokkal több, mint praktikus és
esztétikus ruhadarabok összessége. A
kendők, párták viselésének módjából
megtudhatjuk, hogy a nő hajadon, férjnél
van, esetleg özvegy. A férfiaknál sokszor
következtethetünk a foglalkozásra is. A
csikósoknak, a gulyásoknak, a pásztoroknak
egyaránt jellemző viseletük van.
Minden régiónak sajátos viselete van,
gondoljunk csak a matyók színpompás
szoknyáira, az Alföld pásztorainak subáira,
vagy a Karcagi asszonyok mellénykéire.
Bár ma már nem hordunk népviseletet, a
népművészet motívumai, díszítőelemei
visszaköszönnek berendezési tárgyakon,
ruhákon, használati cikkeken.

Volksmärchen und Sagen in Ungarn
Die ungarische Volksliteratur verfügt über
den reichesten Märchenschatz der Welt. In
unseren Volksmärchen kommen
übersinnliche Lebewesen und Motiven vor,
die Sonne, der Mond und der Wind
erscheinen als die Mutter und der Vater der
Menschen. Die Märchen basieren auf
mündlich überlieferten Stoffen, und haben im
Gegensatz zum direkt niedergeschriebenen
Kunstmärchen keine feste Form, die sich auf
einen einzelnen Verfasser zurückführen
ließe. Vor der Sammlung existierten sie in
unterschiedlichen Erzählversionen.
Drei ist eine typische Märchenzahl in
ungarischen Volksmärchen. Der alte König
hat immer drei Töchter, der Bauer hat drei
Söhne, der arme Mann kann drei Wünsche
haben, der Königssohn hat drei schwere
Proben.
Der Held trifft oft auf drei zu lösende Rätsel
oder sonstige Aufgaben, darüber hinaus sind
die Figuren oft sieben Jahre von zu Hause
fort. Auch treten oft drei Geschwister auf.
Der Drache hat aber sieben Köpfe, und die
Helden wandern sieben Tage und sieben
Nächte. Manchmal muss der arme Junge
sieben Jahren auf die Königstochter warten.
Ein Hochzeitsfeier dauert auch sieben Tagen
lang.
Typische Märchenfiguren sind ,der alte
König, der arme Bauer und seine Söhne, das
kluge Mädchen, die alte Frau (oft eine Hexe).
Viele Phantasiewesen helfen oder hindern
den Held. So sind zB. Der Teufel, die
sprechende Katze, der goldene Fisch, usw.
Es gibt viele Motiven, die zur
Schamanenglaube der ungarischen
Urgeschichte zurückzuführen sind, so sind
zum Beispiel die Burg, die Entenbeine hat,
der Baum zwischen der Erde und dem
Himmel oder der zerstückelte und
auferstehende Held.
Der Sohn des weissen Pferdes zeigt auch,
dass das Pferd eine sehr wichtige Rolle im
Alltagsleben der Urzeiten spielte. Nach einer
alten ungarischen Sage spielte ein weißes
Pferd eine führende Rolle bei der
Landnahme: wir haben ein Pferd um ein
Land getauscht.
Nicht nur der Pferd, sondern auch andere
Tiere erscheinen sowohl in Sagen, als auch in
Volksmärchen.So ist zum Beispiel ein Vogel,
eine Falke, auf ungarisch heisst das Turul,
der in Volksmärchen als ein Griff erscheint.

Die Herkunft der Árpáden ist im Traum von
Emese beschrieben, welcher in zwei
Versionen existiert.Es handelt sich um eine
totemistische Sage. In der ersten Version
wird Emese im Traum von einem Falken
geschwängert. In der anderen Version war
Emese bereits schwanger, als sie der Falke in
ihrem Traum besuchte. (Das altungarische
Wort für Falke heißt turul.)
Eine typische Figur des ungarischen
Volksmärchen ist König Matthias, der
Gerechte. Um Matthias Corvinus ranken sich
zahlreiche Legenden. So soll er sich oft
inkognito bewegt und sich unter anderem als
Bettler verkleidet haben, um mehr über die
Sorgen und Anliegen des Volkes zu erfahren.
Diese Informationen soll er später als
Gerichtsherr für eine gerechte Beurteilung
verwendet haben.
Népmesék, mondák
A magyar népi irodalom a világ
leggazdagabb mesekincsével rendelkezik. A
népmesék szóbeli hagyományokon
alapulnak, lejegyzésükig számtalan formában
léteztek.
Tipikus meseszámok a magyar népmesékben
a három és a hét. Az öreg királynak mindig
három lánya van, az öregembernek három
fia, a hősöknek három próbát kell kiállniuk,
három akadályt legyőzniük. Hét feje van a
sárkánynak, hét nap hét éjjel bolyonganak a
hősök, a szegény fiú hét évet vár a királylány
kezére, majd hetedhét országra szól a
lakodalom.
Különböző képzeletbeli lények segítik vagy
épp akadályozzák a hősöket, beszélő
macskák, boszorkányok, az ördög, vagy épp
aranyhalak.
A magyar népmeséknek igen sok motívuma
vezethető vissza az ősi sámánhitre. Ilyen a
kacsalábon forgó kastély, az eget és földet
összekötő világfa, a meghaló és újra
feltámadó hősök.
Fehérlófia története arra is utal, hogy a ló
milyen fontos szerepet töltött be őseink
életében.
A ló mellett fontos állata még ősi
történeteinknek a turul, mely a mesékben
griffmadárként jelenik meg. Az Árpádok
eredetmondájában egy turul jelenik meg
Emese álmában.
Tipikus figurája a magyar népmeséknek
Hunyadi Mátyás, Mátyás, az igazságos.
Legtöbbször álruhában vegyül el az egyszerű
emberek között, és így szerzett tapasztalatait
felhasználja,
mikor ítéletet
hoz.

Weltkulturerbe in Ungarn
Zum UNESCO Weltkulturerbe in Ungarn
zählen sieben Stätten sowie die Höhlen in
Aggtelek, die jedoch als Naturdenkmal zum
UNESCO Weltnaturerbe zählen.
Die Tokajer Weinregion repräsentiert die hier
seit fast einem Jahrtausend lebendig
erhaltene Kulturtradition des Weinanbaus. Zu
der Kulturlandschaft zählen historische
Weingüter, Weinkeller und
Produktionsstätten ebenso wie traditionelle
landwirtschaftliche Betriebe.
Die Budaer Burg wurde vor 750 Jahren
gegründet. 100 Jahre später, als der Sitz der
Könige von Visegrád nach Buda verlegt
wurde, entstand der Vorgänger des heutigen
Palastes, der im 15. Jahrhundert erst im
gotischen Stil und dann im Zeichen des
Quattrocento erneuert wurde.
Das Burgviertel bietet auch unter der Erde
prächtige Sehenswürdigkeiten. Das hier
anzutreffende Höhlensystem stellt ein
einzigartiges natürliches Gebilde dar.
Das Dorf Hollókő mit seinen 55
denkmalgeschützten Gebäuden stellt ein
wahres Schmuckkästchen dar, das seine
Besucher im gleichen Zustand wie eingangs
des 20. Jahrhunderts empfängt.
In Hollókő finden im Jahresverlauf gleich
mehrere Veranstaltungen im Umfeld von
Feiertagen statt, mit denen die Traditionen
bewahrt werden: das Osterfestival,
Fronleichnam, das Paloczen-Foklorefestival,
die Burgtage und das Erntedankfest.
Aggtelek Höhlen und der Slowakische Karst:
In dem aus 220-240 Millionen Jahre alten
Kalksteinen bestehenden Karstgebiet auf
einer Fläche von 60.000 Hektar kennen wir
gegenwärtig 712 Höhlen, unter denen 262
auf ungarischer Seite eine Öffnung haben.
Benediktinerabtei Pannonhalma
Fürst Géza, Vater des Staatsgründers König
István I. (Hl. Stefan), siedelte in
Pannonhalma jene deutschstämmigen
Benediktinermönche an, die die Bekehrung
der heidnischen Ungarn zur Aufgabe hatten.
Sie schufen parallel zur Gründung die erste
Klosterschule im Lande. Der Hl. Stefan
stärkte das Kloster im Jahre 1002 mit
Rechten und Privilegien, das den
Ausgangspunkt der christlichen Mission in
Transdanubien bedeutete.
Die Hortobágy bildet eine flache, begraste
Puszta vom Rande der Hajdúság bis zur
Theiß auf 115 km2. Um ihre natürlichen
Werte und ihre Tier- und Pflanzenwelt zu
bewahren, wurde sie 1973 zum Nationalpark
erklärt. Die sich über den Fluss Hortobágy
langstreckende "neunlöchrige" Brücke ist
Ungarns längste Steinbrücke.

Der frühchristlicher Friedhof in Pécs liegt
unter dem Domplatz und stammt aus der
Römerzeit. Im 2. Jahrhundert nach Christus
gründeten die Römer an der Stelle des
heutigen Pécs eine Siedlung namens
Sopianae, die sie im 3. Jahrhundert zur
Verwaltungshauptstadt der Teilprovinz
Pannonia Valeria erhoben. Insgesamt wurden
bisher 16 Kapellen und Grabkammern
freigelegt, von denen derzeit drei besichtigt
werden können.
Kulturlandschaft Neusiedler See
Der einzigartige
Naturraum am
Ostrand der Alpen
und am Westrand
der Kleinen
Ungarischen
Tiefebene wurde
1993 zu einem grenzübergreifenden
Nationalpark. Mosaikartig liegen
Feuchtgebiete, Trockenrasen, Eichenwälder,
Sandsteppen, Weideflächen, Wiesengebiete
und Salzstandorte nebeneinander. Etwa 300
Vogelarten leben hier.
Világörökség
Az Unesco Világörökség listáján hét
magyarországi helyszín szerepel.
A tokaji borvidék a magyar bortermesztési
kultúra ezeréves hagyományait képviseli. Az
örökséghez hagyományos borfajták,
előállítási módszerek és borospincék
tartoznak. A tokaji
bortermelés és borok
minőségét igen
szigorúan ellenőrzik.
A budai várat 750-ben
alapították, száz évvel
később királyi központ
lett. A vár alatt
található barlangrendszer egyedülálló, a világ
hét föld alatti csodájának egyike.
Hollókő falu 55 hagyományos épületével
valódi kis kincsesdoboz. A 20. század
elejétől változatlan formában várja a
látogatókat. Az év folyamán számtalan
rendezvényen vehetnek részt, a legismertebb
ezek közül a hollókői húsvét.
Aggtelek és a szlovák karszt
A 6000 hektárnyi területen 712 barlang
található, ezek közül 262-nek a magyar
oldalon van a bejárata. A barlangok egy
részében 220-240 millió éves cseppkövek
láthatók.
A pannonhalmi bencés apátságot Géza
fejedelem alapította azoknak a bencés
barátoknak, akiknek a kereszténység
elterjesztése lett a feladatuk Magyarországon.
Ők alapították az első magyar kolostoriskolát
is.
A Hortobágyot 1973-ban nyilvánították
nemzeti parkká. A Hortobágy folyón átívelő
kilenclyukú híd Magyarország leghosszabb
kőhídja.
A pécsi ókeresztény sírkamrák a Dóm tér
alatt találhatók, a római korból származnak.
Eddig 16 sírkamrát tártak fel, közülük
jelenleg három látogatható.
A Fertő kultúrtájat 1993-ban nyilvánították
határon áthúzódó nemzeti parkká. Körülbelül
300 madárfaj él itt.

Volkskünstler in unserer Region
In Kistelek und in unserer Region leben und
arbeiten sehr viele Künstler, die alte
Traditionen pflegen und traditionelle
Produkte herstellen. Oft organisieren sie
Workshops, wo man beobachten kann, wie
sie arbeiten, und sie lehren auch einige
Praktiken.
György Bitó arbeitet seit 1999 als Töpfer,
und lehrt auch in der Kunstschule in
Kistelek. Mit der Kunstschule fährt er jedes
Jahr nach Siebenbürgen, wo sie verschiedene
Motiven und Techniken sammeln und lernen
können.
In Szeged hat man früher in 40-50
Werkstätten den Szegediner Pantoffel
hergestellt. Heutzutage kennt das
Geheimniss nur ein alter Mann, der mehr als
90Jahre alt ist. Er is Sándor Rátkai, „Sanyi
bácsi”. Er hat drei Nachfolger, die seine
Arbeit hoffentlich in der Zukunft
übernehmen und weiter machen können.
In der Nähe von Kistelek, in einem Dorf, in
Csengele wohnt ein Holzschnitzler, János
Vincze. Im Jahre 1996 nahm er an einer
Pilgerfahrt in Italien teil. Sie besuchten viele
Kirchen und Museen, wo er eine Menge von
geschnitzelten Kunstwerke gesehen hat.
Seitdem arbeitet er auch mit Holz. Das macht
ihm einfach froh, wie er sagt.
Népművészek a régióban
Kisteleken és a környéken sok olyan művész
él és dolgozik, aki régi tradíciókat ápol.
Gyakran szerveznek workshopokat, ahol
megfigyelhetjük, hogy dolgoznak, esetleg
néhány fogást is elleshetünk.
Bitó György 1999 óta dolgozik fazekasként, a
kisteleki művészeti iskolában is tanít.
Minden évben Erdélybe utaznak,
motívumokat és technikákat gyűjtenek,
tanulnak.
A szegedi papucsos, Rátkai Sándor valódi
legenda. 90 éves elmúlt, mostanában akad
néhány követője, akik talán tovább viszik a
mesterségét.
Egy Kistelekhez közeli faluban, Csengelén él
Vincze János fafaragó. Egy olaszországi
zarándokúton nagy hatást gyakoroltak rá a
különféle faragott alkotások, azóta
foglalkozik ő is fával.

Die ungarische Küche
Ist von der ungarischen Küche die Rede,
fallen einem sofort Gulasch und Paprika ein.
Manchmal auch Zwiebel, Knoblauch, Pick
Salami und Tokajer.
Die Küche Ungarns ist geprägt von der
französischen Küche, die die Österreicher ins
Land brachten und der türkischen Küche, die
die Osmanen während ihrer 150 jährigen
Herrschaft nach Ungarn brachten. Ergänzt
wird diese Küche durch traditionelle Rezepte
und Zubereitungsarten des ungarischen
Volkes, das traditionell ein Bauern- und
Hirtenvolk war.
D
urch geographischen Unterschiede haben
sich in Ungarn verschiedene Regionalküchen
gebildet, die sich mitunter stark voneinander
unterscheiden.
Die Gegend um Szeged ist neben Kalocsa
Ungarns bedeutendstes Zentrum für
Paprikaanbau. Bekanntes Gericht aus dieser
gegend ist Szegediner Fischsuppe , die
reichlich mit Paprika gewürzt ist.
Eine weltberühmte Spezialität Ungarns ist
die Gänseleber. Sie wird gebacken, gebraten
und sautiert, warm oder kalt serviert.
Ein typisches Gericht ist Gulasch. Das ist in
Ungarn eine Fleischsuppe mit Zwiebeln,
Gemüsen und Kartoffeln, die die ungarischen
Hirten traditionell in einem Kessel über
offenem Feuer gekocht haben.
Ungarn hat eine lange Weinbautradition und
beinahe jede Gegend in Ungarn hat ihre
eigenen Weinspezialitäten. Bekannt sind zum
Beispiel der Tokajer und die Weine aus Eger,
wie zum Beispiel Erlauer Stierblut.
Der Pálinka hat ungarischen Ursprung, und
ist ein aus Obst mit Gären und Destillation
hergestelltes Alkoholgetränk, dessen
häufigste Grundstoffe Pflaume, Birne,
Kirsche und Aprikose sind.

A magyar konyha
Ha a magyar konyháról van szó, elsőként
mindenkinek a gulyás és a paprika jut
eszébe. Néha esetleg a hagyma, a fokhagyma
, a tokaji és a Pick szalámi. A magyar
konyhára hatással volt a hozzánk osztrák
közvetítéssel kerülő francia, valamint a török
konyha. A földrajzi különbségek miatt
különféle regionális konyhák alakultak ki.
Szeged környékének tipikus étele a szegedi
halászlé.
Magyar specialitások továbbá a libamáj, a
gulyás, a tokaji, a pálinka, és még hosszasan
sorolhatnánk.
Festivals der Volkskultur
In Ungarn gibt es zahlreiche Feiertage und
Festivals, fast jede Woche kann man gute
Programme finden. Es gibt einige sehr
berühmte Feste, die im ganzen Europa
bekannt sind.
Das Faschingsfest in Mohács wird auch
Buscho-Umzug genannt. Drei Tage lang ist
alles erlaubt - denn Übeltäter bleiben
unerkannt .
Die Buschos kommen mit so viel Getöse
daher, dass sie 1687 bei Mohács sogar die
Türken nach gut 150-jähriger Herrschaft
wieder aus Ungarn vertrieben. In langen
Zügen ziehen sie vom Kolo-Platz zum
Hauptplatz.
Ein der berühmtesten Festivals in Ungarn ist
Ostern in Hollókő. Zwei Tage lang tragen die
Bewohner Volkstracht und feiern Ostern
nach Traditionen. Die Besucher kommen zu
diesem Fest aus dem ganzen Land.
Im Juli heißt es in Baja nun schon seit
Jahren: Fischsuppenfest! Etwa zweitausend
Kessel stehen im Stadtzentrum. Wegen
dieser Veranstaltung kommen mehr als
15.000 Gäste in die Stadt. Jeder Bajaer
bereitet sich darauf vor und erwartet diesen
Tag das ganze Jahr über.
Magyarországon szinte hetente találhat
programot, aki fesztiválra vágyik. A
legismertebbek közé tartozik a mohácsi
busójárás, a hollókői húsvét és a bajai
halászléfőző fesztivál. Mindhárom
rendezvényre az ország minden részéből
érkeznek látogatók. Gyakran külföldiek is
felkeresik ezeket a fesztiválokat.

Volksarchitektur
Unsere Volksarchitektur hat uralte
Traditionen.Wegen natürliche Baustoffe und
wegen der Technologie leben unsere
Bauernhäuser sehr eng mit Landschaft
zusammen.
Leider haben wir immer wenigere
authentische Bauernhäuser und Denkmäler
der Volksarchitektur.
Glücklicherweise gibt es eine grosse
Interesse in Ungarn nach Volkskultur und
Volksarchitektur und viele Leute lassen neue
Häuser nach alten Traditionen bauen.
Das Bauernhaus mit Zimmer, Küche und
Kammer hat zahlreiche lokale Varianten.Es
gibt Häuser mit zwei oder mehr Zimmer,
oder mit zwei Kammer. Später hat man die
Häuser mit Stall oder mit Laube erweitert.
Das Zimmer hatte sehr grosse Bedeutung.
Das Zeigt, dass Im grössten Teil des Landes
das Zimmer „Haus „ genannt wird.
Freilichtmuseum in Ópusztaszer
Im Freilichtmuseum werden die
verschiedenen Varianten der bäuerlichen
Kultur und die typischen Szenen des
öffentlichen Lebens der Umgebung aus dem
18. Jarhundert gezeigt. Zu sehen sind
eine Schule, ein Gehöft mit Stall, Schuppen,
Getreidespeicher sowie Wein und
Nutzgarten. Eine Fischerei, Schmiede mit
Wagner und Sattler mit den noch
dazugehörenden Bauernhöfe, eine
Windmühle, Dorfladen, Feuerspritzen und
der Ruinengarten sind zu besichtigen.
Laut Überlieferung haben die
landnehmenden Ungarn im Jahre 896 auf
dieser Stelle ihre Zelte aufgeschlagen und die
Gebiete für die einzelnen Stämme bestimmt.
Népi építészet
A magyar népi építészet ősi hagyományokat
őriz. A Ntermészetes anyagok és
technológiák miatt az épületek együtt éltek a
tájjal. Sajnos egyre kevesebb autentikus
parasztházat és népi építészeti emléket
találunk, bár Magyarországon nagy az
érdeklődés a népi kultúra iránt, így sokan
építtetnek új házakat régi hagyományok
alapján.
Az ópusztaszeri szabadtéri múzeum
A szabadtéri múzeumban a paraszti kultúra
különböző variációit mutatják be, valamint
tipikus jeleneteket a környék lakóinak
életéből a 18. századból.

Projekttreffen in Ungarn
In Kistelek haben wir vom 6. bis zum 11.
Dezember 2009 ein Projekttreffen gehabt.
Wir haben uns sehr lange vorbereitet, wir
sollten ja nicht nur unsere Schule, sondern
auch unser Land vorstellen.
Die Präsentationen hatten zwei Themen:
Nationalküchen und Weltkulturerbe.Wir
probierten für unsere Gäste ein buntes und
abwechslungsreiches Programm
zusammenstellen. Wir besuchten die
Kunstschule in Kistelek, verbrachten einen
interessanten Tag in Szeged, wo wir den
Pantoffelmacher, das Pick Museum, das
Móra Museum und den Adventsmarkt
besuchten. Wir fuhren auch nach Budapest
um unsere wunderschöne Hauptstadt, unser
Parlament, ein Labyrinth und einen der
schönsten Adventsmärkte in Europa zu
besichtigen.
Wir bastelten auch viele Geschenke,
organisierten eine kleine Vorstellung mit
unseren begabtes Schüler und die lieben
Gäste nahmen auch an unseren
Weihnachtsquiz teil. Als Schluss gaben wir
eine kleine Kostprobe aus Ungarn, in einem
echten ungarischen „Csárda”.
A magyarországi találkozó
Hosszas várakozás után 2009. december 6. és
11. között végre sor került a projekt kisteleki
találkozójára. Nagyon régóta készültünk erre
az eseményre, négy ország képviselői előtt
kellett helyt állnunk, bemutatnunk
iskolánkat, Kisteleket, Magyarországot.
Minden projekttalálkozó két téma köré
szerveződik, nekünk a világörökség és a
nemzeti konyhák bemutatása jutott. Ennek
tudatában sokszínű, érdekes hetet
igyekeztünk összeállítani vendégeink
számára.
A program a gimnáziumban kezdődött, ahol
egy játékos teszt segítségével
megismerkedhettek egymással a diákok,
majd a prezentációk bemutatására került sor.
A délutánt a művészeti iskolában töltöttük. A
keddi nap Szeged felfedezésével telt. A Pick
és a Móra Múzeum, a szegedi papucsos és az
adventi vásár után másnap hajnalban
Budapest felé vettük az irányt, ahol a
Budavári Labirintus, a Parlament, a Hősök
tere és a Vörösmarty téri adventi vásár
szerepelt a programban. Az utolsó napot
ajándékkészítéssel és tehetséges diákjaink
bemutatkozó előadásával töltöttük, majd a
vendégek is részt vettek hagyományos
karácsonyi vetélkedőnkön. A találkozót az
ópusztaszeri Kemencés Csárdában zártuk.

Gymnázium, Tišnov, Na Hrádku 20
666 01 Tišnov
DIE TSCHECHISCHE REPUBLIK

Die Tschechische Republik
Tschechien ist eine parlamentarische demokratische Republik, die in Mitteleuropa liegt.
Tschechien besteht aus drei historischen Ländern: Böhmen, Mähren und Schlesien. Die
Tschechische Republik entstand am 1. Januar
1993 als Nachfolgestaat der Tschechoslowakei.
Die Fläche des Staates ist 78.864 km², die
Amtssprache ist Tschechisch, hier leben
ungefähr 10 501 000 Einwohner. Die Hauptstadt
ist Prag. Die Währung ist die Tschechische
Krone. Die Tschechische Republik trat am 1. Mai 2004 der Europäischen
Union bei.
TIŃNOV UND UNSER GYMNASIUM
Tińnov ist eine malerische Kleinstadt, die in Südmähren
in der Nähe von der zweitgrößten tschechischen Stadt
Brno liegt. Diese Stadt ist oft „Tor ins Böhmisch-
Mährische Hügelland“ genannt. Die Kultur und
Traditionen spielten hier immer wichtige Aufgaben. In
Tisnov und in seiner Umgebung befinden sich viele
interessante Orte und Denkmäler.
In Tińnov befindet sich auch unsere Schule.
Gymnasium Tińnov besuchen 495 Schüler.
Unsere Schule ist die allgemeinbildende Schule,
die aus dem 8-jährigen Gymnasium und aus dem
4-jährigen Gymnasium besteht. Wir bereiten die
Kinder auf das nächste Hochschulstudium vor.
Zwei Jahre arbeiteten Schüler unserer Schule am
Projekt Comenius.
Projekt Comenius na Gymnáziu, Tišnov, Na Hrádku 20
Projekt je společnou akcí 5 škol. Komunikačním jazykem je němčina. Bylo zvoleno téma
projektu: “Lidová výroba, lidová řemesla v Evropě - historie a dnešek“. Na Gymnáziu,
Tišnov řídí projektové práce tým učitelů (koordinátor je PhDr. Barbora Holubová) a
pracovní skupina studentů. Jednotlivé aktivity, které se k tvorbě projektu vztahují, jsou
zařazovány i do běžné výuky v předmětech: Dě, VV, NJ, ČJ, Ze, Fy, Bi, M, Ch, IVT (na
základě domluvy s jednotlivými vyučujícími). Projekt probíhal na naší škole 2 roky. Byl
finančně zajištěn dotací z fondů EU a byl také finančně podpořen dotací JMK „Do světa“.
Chceme poděkovat NAEP a JMK za poskytnutou dotaci, která umožnila průběh
projektových prací. Rovněž chceme poděkovat všem asociovaným partnerům za
účinnou odbornou pomoc.
Gymnázium Tińnov obdrņelo grantovou podporu v rámci Programu
celoņivotního učení. Za obsah publikace ručí výhradně vydavatel. Evropská
komise neodpovídá za ņádné případné uņití dotčených informací.

Kulturerbe der Region
Tińnov ist eine Kleinstadt, die in Südmähren in der Nähe
von der zweitgrößten tschechischen Stadt Brno liegt.
Tińnov gehört zum Kulturkreis Podhorácko. Die Stadt
liegt in einer malerischen, reich gegliederten Landschaft.
In der Stadt können wir viele architektonische Denkmäler
bewundern. Sehenswert ist das Rathaus auf dem
Friedensplatz.
Zu den berühmten Denkmälern in Tińnov gehört die st.-Wenzels-
Pfarrkirche. Die ursprünglich gotische
Kirche wurde umgebaut. In Tińnov
befindet sich auch eine Mariensäule.
Unsere Schüler arbeiteten in den
Kunststunden am Projekt „Historische
Gebäude in unserer Stadt“. Die Arbeit
machte den Kindern Spaß. Ihre Bilder
waren in der Stadtbibliothek ausgestellt.
Die Umgebung von unserer Stadt ist auch interessant.
Zu den berühmtesten architektonischen Denkmälern gehört
das Kloster Porta Coeli in Předkláńteří. Hier befindet sich
auch Podhorácké Museum. Sechs Kinder besuchten das
Museum in Předkláńteří. Die Kinder trafen sich mit Frau
Ochrymčuková, die im Museum arbeitet. Die Themen des
Gespräches waren: Folkloristik, Traditionen in unserer
Region, Volksarchitektur, historische Gebäude in Tińnov,
Museen in unserer Umgebung.
In der Umgebung von unserer Stadt liegen auch die Burg Pernńtejn und die Burg Veveří.
Viele Denkmäler und Museen können wir auch in Brno besuchen.
Město Tišnov je označováno jako “Brána
vysočiny“. Kulturní život města je spjat s tradicemi,
jež dokumentovali studenti naší školy. Několik
studentských projektů bylo věnováno historickým
budovám v Tišnově a okolí - práce z hodin VV byly
vystaveny v městské knihovně. Proběhla beseda
studentů s ředitelkou Podhoráckého muzea paní
Ochrymčukovou. Uskutečnila se projektová exkurze
do výrobny modrotisku v Olešnici
Das Kulturleben in Tińnov ist reich. Unsere
Projektgruppe dokumentierte Feste, Bräuche und
Märkte in Tińnov. Unsere Schüler interessierten sich
auch für Thema „Handwerker in unserer Region“. In
Tińnov lebt Weberin Frau Oharková. Unsere Schule
organisierte für die Projektgruppe und für eine Klasse
einen Ausflug nach Oleńnice. Hier besuchten wir die
Handwerkstatt Blaudrückerei von Jiří Danzinger.

Die Volksarchitektur in der Tschechischen Republik
Die Volksarchitektur in der Tschechischen Republik ist ein Beispiel für die
mitteleuropäische Baukultur. Die Volksarchitektur unterscheidet sich in verschiedenen
Teilen der Tschechischen Republik. Unterschiedliche Baugewohnheiten entwickelten sich
in Abhängigkeit von der kulturellen und natürlichen Umgebung. Dazu kam noch der
Einfluss fremder Kulturen. Gegenwärtig treffen wir vor allem in den denkmalgeschützten
Stadtgebieten oder in Skanzen (Freilichtmuseen) auf Elemente der Volksarchitektur. Zu
den schönsten Freilichtmuseen gehören zum Beispiel Roņnov pod Radhońtěm oder
Stráņnice .
Unsere Projektgruppe besuchte das
Freilichtmuseum Betlem in Hlinsko.
Dieses Freilichtmuseum befindet sich in
Vysočina bei der Stadt Hlinsko.
"Betlem" ist ein einzeln stehendes
urbanistisches Komplex im Stadtzentrum.
Seine Anfänge findet man in
der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
An dem rechten Ufer des Flusses
Chrudimka bauten die Handwerker ihre
ersten Häuser. Das Baumaterial war
Holz. Dieses Material ist leicht zu
bekommen und zu bearbeiten. Nur
einige Teile (bei der Heizung) waren gemauert. Die Häuser hatten eine große Stube, einen
Flur mit der "schwarzen" Küche, eine Kammer, manchmal auch einen Stall für Haustiere,
einen kleinen Schuppen oder eine Scheune. Die Häuser hatten Schindeldächer. Im
"Betlem" lebten Familien der Handwerker, am häufigsten der Töpfer. Später arbeiteten die
meisten Leute als Weber. Unsere Schüler bewunderten auch die Interieure und die hier
installierten Expositionen. Entstanden mehrere Präsentationen in Power Point.
Unsere Schüler arbeiteten in der Kunststunde an
dem Projekt Historische Gebäude in unserer
Stadt. Die Arbeit machte den Kindern Spaß. Ihre
Bilder waren in der Stadtbibliothek ausgestellt.
Eine andere Gruppe von Schülern suchte
Inspiration in Historie. Den Kindern standen alte
Ansichtskarten zur Verfügung. Diese Bilder hat
unsere Schule in NAEP – Wettbewerb geschickt.
6.10.2009 se uskutečnila projektová exkurze skupiny žáků
naší školy do skanzenu Hlinsko Betlém. Po návratu
vytvořili účastníci exkurze několik prezentací na téma
„Lidová architektura“. Zabývali se historií navštíveného
skanzenu, architektonickými prvky i interiéry
jednotlivých navštívených objektů. Téma historické
budovy v Tišnově a v okolí Tišnova bylo zpracováno
v rámci některých hodin VV. Práce žáků byly vystaveny
v Jamborově domě v Tišnově a několik obrázků bylo zasláno do soutěže, kterou vyhlásila
NAEP.

Volkstracht in der Tschechischen Republik
Die Tracht ist eine für einen gewissen Landstrich charakteristische Bekleidung. Vor ca. 400
Jahren entstanden die ersten bäuerlichen Trachten, die
den Sinn hatten, bäuerliche Leute von nicht bäuerlichen
Leuten zu unterscheiden. Der Begriff „Tracht“ kommt
vom Wort „tragen“. Ursprünglich wurde dieser Begriff
für jede Art der Kleidung verwendet. Die Tracht hatte
viele Funktionen. Die wichtigsten Funktionen waren:
die praktische, die landschaftsgebundene, die
ästhetische, die etische, die magische, die erotische, die
sozial-geschlechtsgebundene, die zeremonielle, die
berufsspezifische, die religiöse und die nationaldeklaratische
Funktion. Heute werden Trachten in der Tschechischen Republik nicht mehr
getragen. Die Menschen ziehen sie immer bei bestimmten Gelegenheiten, bei traditionellen
Volksfesten.
Die böhmischen Länder
zerfallen in zwei Kulturkreise.
Die gedachte Trennungslinie
führt durch die Mährische
Pforte und durch das
Einzugsgebiet des March-
Flusses. Diese Kulturkreise
markieren unterschiedliche
Trachtenlandschaften. Tińnov
liegt in einer malerischen,
reich gegliederten Landschaft. Das Gebiet befindet sich am Rande
des Böhmisch-Mährischen und Brünner Hügellandes. Tińnov
gehört zum Kulturkreis Podhorácko.
Unsere Schule bekam vom Bezirk eine Dotation. So
konnten unsere Schüler einen Sprachkurs besuchen. Die
Teilnehmer arbeiteten mit Themen Volkstracht, Bräuche
und Nationalküche in der Tschechischen Republik. Im
Rahmen des Kurses wurde eine Modeschau organisiert.
Lidový kroj patří ke kulturnímu dědictví každého národa.
Podoba kroje je odrazem běžného života v regionu, ze
kterého pochází. Tišnov leží v kulturní oblasti Podhorácko
a nynější podoba lidového kroje odráží způsob života této
části ČR. V současné době můžeme kroj obdivovat během
různých tradičních slavností, jejichž průběh byl v rámci
projektových prací Comenius našimi studenty
dokumentován.
V květnu 2009 se uskutečnila ve škole akce Projektwoche.
Studenti 3. ročníku se mohli zúčastnit jazykového kurzu němčiny. Odborně zajistily akci
spolupracovnice Rakouského institutu. Studenti zpracovávali také téma „Nationalkleidung“.
Akce byla z části hrazena z dotace JMK Brno–venkov „Do světa“. Její součástí byla
přehlídka různých národních krojů a tvorba projektů na toto téma. Projektové práce
probíhaly i v rámci hodin VV a konverzace NJ.

Traditionelle Handwerkproduktion, Volkskünstler
Die Wurzeln von Handwerken finden wir in
den mittelalterlichen Zeiten. Zu den häufig
vorkommenden Berufen gehörten: Steinmetzen,
Maurer, Schmiede, Müller, Glasherstellung und
Kunsthandwerk. Der Handwerker verfertigt das
Handwerksstück oft selbst. Die handwerkliche
Tätigkeit steht der industriellen Massenproduktion
gegenüber. Seit Hochmittelalter
entwickelte sich die Handwerkskultur. Die
steigende Nachfrage änderte die Produktion
von Handwerkern. Die hergestellten Waren
wurden auf Märkten, in den Werkstätten und in den Läden verkauft.
In den Städten schlossen sich die städtischen Handwerker zu Zünften zusammen. Die Zünfte
kontrollierten zum Beispiel: Ausbildungsregeln, Arbeitszeiten, Produktqualität, Preise.
Die Bedeutung des Wortes Handwerk hängt heute sehr eng mit dem
Begriff Volkskunst zusammen. Die Handwerker verkaufen ihre
originellen Erzeugnisse. Sie besuchen die Märkte, sie bieten ihre
Produktion in den speziellen Läden. In der Tschechischen Republik
interessieren sich viele Leute für Handwerke nicht profesionell. Die
Frauen sticken, stricken, nähen, malen, machen Klöppelspitze und die
Männer arbeiten oft mit Holz.
Jedes Jahr bekommen einige Volkskünstler in der Tschechischen
Republik den Titel „Träger der Tradition“. Das sind die Handwerker,
deren Erzeugnisse die Marke „Folks Art“ tragen können. Die Informationen von diesen
Volkshandwerkern fanden wir im Buch von Martin Ńimńa „Nositelé tradice lidových
řemesel“. Frau Jarmila Oharková gehört auch zu den Handwerkern, die den Titel „Träger der
Traditionen“ haben. Sie ist die Weberin. Sie lebt und arbeitet in unserer Stadt.
Unsere Schüler besuchten und dokumentierten die Märkte in Tińnov, in Prag und auf der Burg
Veveří. Sie erzählten mit den Volkskünstlern und so entstand die Zeitschrift in der deutschen
Sprache. Sie hatten auch einige Workshops. Unsere Schule
organisierte für die Projektgruppe und für eine Klasse einen
Frühlingsausflug nach Oleńnice. Hier besuchten wir die
Handwerkstatt von Jiří Danzinger. Er interessiert sich für
Blaudruck. Seine Erzeugnisse tragen auch die Marke „Träger
der Traditionen“. Während dieses Ausfluges besuchten wir
auch die Stadt Kunńtát. Diese Stadt ist durch die Produktion
von Keramik berühmt.
Studenti našeho gymnázia se zabývali v rámci hodin výtvarné výchovy a dějepisu
problematikou vzniku, vývoje a současným stavem řemesel. Toto téma bylo také konzultováno
během setkání s ředitelkou Podhoráckého muzea v Předklášteří s paní Ochrymčukovou.
Zdrojem cenných informací byla kniha „Nositelé tradic“, která se zmíněnou problematikou
zabývá. V této knize jsou informace o lidových umělcích ČR, jejichž výrobky nesou značku
kvality „Folks Art“. Během projektových prací studenti dokumentovali průběh tradičních trhů
v Tišnově, v Praze a na hradě Veveří. Na základě rozhovorů s výrobci a prodejci tradičních
výrobků na hradě Veveří vznikl časopis v němčině. Studenti si také prakticky vyzkoušeli
některé pracovní postupy. V rámci projektových exkurzí navštívili výrobnu modrotisku
v Olešnici a keramickou dílnu a galerii v Kunštátě.

Die böhmische Nationalküche
Man sagt, dass die böhmishe Küche lecker ist, nicht ganz gesund ist, satt und kalorienreich
ist, ähnlich der österreichischen Küche ist – dass hängt mit der historischen Entwicklug
zusammen und abwechslungsreich ist. Unter den Hauptgerichten dominieren Fleischgerichte,
vor allem aus Schweinefleisch. Zu Fleischgerichten mit Saucen werden als Beilage
überwiegend Böhmische Knödel, zu Gerichten mit Bratensaft Kartoffeln, Kartoffelpüree oder
Reis serviert. Süßspeisen sind vielfältig, viel verwendet werden in der traditionellen
böhmischen Küche Mohn und Powidl (Pflaumenmus).
• Buchteln sind süße gefüllte oder ungefüllte
Hefeknödel oder -taschen, die im Ofen gebacken
werden. Nach dem Backen werden sie mit
Staubzucker (Puderzucker) bestäubt und warm
oder kalt gegessen. Als Dukatenbuchteln
bezeichnet man eine Abwandlung der Buchteln.
Hierbei werden die Buchteln im fertig
gebackenen Zustand etwa eigroß. Buchteln
werden oft mit warmer Vanillesoße
gegessen. Runde Kolatschen sind auch sehr
beliebt.
Zu den traditionellen Süßigkeiten gehören „Ńtramberker Ohren“.
Trdelnik ist ähnlich unseren Schaumrollen, allerdings ohne Füllung. Die
Hořické trubičky (Horschitzer Röhrchen) sind eine Biskuitspezialität, die
ausschließlich in der Stadt Hořice produziert werden. Dank originellen
Rezepten kann man Schachtel Kuroblaten und Dreiecken in mehr als 20
Sorten (inklusive für Diabätiker geeigneten Oblaten) kaufen. Lebkuchen
aus Pardubice ist auch sehr beliebt.
Im allgemeinen wird böhmisches Bier getrunken. In Tschechien wird seit
alters hier Weinbau betrieben. Hervorragend sind die regionalen Weine.
Likör Stará myslivecká („Alter Jägerschnaps“) ist ein Kräuterschnaps.
Becherovka ist Karlsbader Kräuterlikör mit bittersüßem Geschmack. Das
Originalrezept von Josef Becher stammt aus dem Jahr 1807. Sliwowitz ist
die Bezeichnung für einen Obstbrand aus Zwetschken.
Zu den Spezialitäten der böhmischen Küche
gehören noch: die sogenannten Olmützer
Quarkerln, Znaimer Gurken, typisches
Kneipenessen „Ertrunkene“ - Utopenci,
gebratener Käse, Kartoffelpuffer oder
Kartoffelsterz-Nocken (Ńkubánky).
Unsere Schule bekam vom Bezirk die Dotation. So konnten
unsere Schüler Sprachkurs besuchen. Die Teilnehmer
arbeiteten mit Themen Volkstracht, Bräuche und
Nationalküche in der Tschechischen Republik. Sie kochten auch die böhmischen
Spezialitäten.
Téma „Tradiční česká kuchyně“ nabízí mnoho možností pro vznik teoretických studentských
prací, přímo však vybízí k tomu, aby si naši žáci sami v praxi zkusili některé české pokrmy
podle tradičních receptů připravit. Díky dotaci JMK „Do světa“se uskutečnil ve spolupráci
s Rakouským institutem v Brně jazykový kurz německého jazyka. Účastníci kurzu zpracovávali
i téma „Tradiční česká kuchyně“. Součástí projektových prací byla i praktická příprava
českých specialit. V rámci projektových prací se studenti také zabývali specifiky národní
kuchyně a vzniklo několik prezentací v NJ. Mladší žáci pekli a tradičním způsobem zdobili
perníky. Svými výrobky se pochlubili na předvánočních trzích.

Feste und Bräuche in der Tschechischen Republik
In der Tschechischen Republik feiern wir viele traditionelle Feste. Zu
den schönsten gehört Adventszeit. Das Wort Advent entstand aus dem
lateinischen Wort adventus. Wir können dieses Wort als „er kommt“
übersetzen. Die Gläubigen feiern die Geburt Jesus Christus. Jeder
Adventssonntag hat seinen eigenen Charakter. Die traditionellen
Adventskränze sind aus gebundenen Tannenzweigen und vier Kerzen.
Jeden Sonntag zündet man eine Kerze an. Der Adventskranz hat keinen
Anfang und kein Ende. Das symbolisiert: Gott war immer und wird
immer sein. Wir dokumentierten auch Nikolaustag.
Unsere Projektgruppe besuchte den
traditionellen Weihnachtsmarkt in
der Hauptstadt der Tschechischen
Republik. Der letzte Sonntag vor
Weihnachten wird in der
Tschechischen Republik der
Goldene Sonntag genannt. In Tińnov
fand auch der Weihnachtsmarkt
statt. Unsere Schüler haben hier ihre
Erzeugnisse verkauft und sie haben
die Weihnachtslieder gesungen.
In der Tschechischen Republik feiern wir den Weihnachtstag am 24.
Dezember. An diesem Tag ist der Weihnachtsbaum schon geschmückt
und die Geschenke eingepackt. Fleisch
wird erst beim Abendessen gegessen.
Die Schüler schmückten in der Schule
Weihnachtsbaum. Sie bereiteten auch
ein Konzert für die Lehrer vor. Damit
haben sie ihnen das schönste
Weihnachtsgeschenk gegeben.
Weihnachtsbräuche
Wir essen gewöhnlich bestimmte tradionelle Gerichte. Wenn
man kein Fleisch bis Abendessen isst, dann könnte man das Goldschweinchen sehen. Fast
jede Familie schmückt den Weihnachtsbaum. Man kann Apfel schneiden. Man nimmt einen
schönen roten Apfel und man schneidet ihn. Wenn man im Apfel einen Stern aus Apfelkernen
sieht, wird das nächste Jahr gesund und glücklich sein. Wenn wir Kreuz sehen, werden wir
krank. Zu den beliebten Bräuchen gehört das Küssen unter dem Mistelzweig. Dieser Kuss
bringt Glück und Liebe. Wenn ein Mädchen heiraten wollte, nahm es ihren Schuh und warf
ihn hinter sich. Der Schuh zeigte, wo der zukünftige Ehemann lebte.
Es gibt Motive und Gegenstände, die mit den Weihnachten in der Tschechischen Republik
zusammenhängen. Das sind zum Beispiel: der Weihnachtsbaum, Blume Weihnachtsstern, die
Farben Rot und Grün, Fischsuppe, Karpfen mit dem Kartoffelsalat, Weihnachtsgebäck,
Weihnachtsstolle, der Lebkuchen, die Christmesse, Glöckchen, der Stern der Komet,
Weihnachtskrippe – Darstellung der Geburt Christi.
Unsere Schüler interessierten sich auch für andere Feste – zum Beispiel für Ostern. Sie
besuchten auch traditionelle Feste in unserer Stadt und in den Dörfern, die in der Nähe von
Tińnov liegen.
Studenti naší školy dokumentovali průběh tradičních svátků a vytvořili
několik prezentací v Power Pointu na toto téma. Sledovali, jak se tyto
svátky slaví v rodinném kruhu, v naší škole, v našem městě i v celé ČR.

Volksmärchen, Sagen
Dieses Thema finden die meisten Kinder interessant. Es gibt Möglichkeit mit Fantasie zu
spielen und bestimmte Projekte zu realisieren.
Die ältesten und bekanntesten tschechischen Legenden finden wir in den alten
Literaturdenkmälern. Cosmas von Prag war der erste und bedeutendste böhmische Chronist
des Mittelalters. Er lebte im 10.-11. Jh. Mit diesen Themen arbeitete auch unser Schriftsteller
Alois Jirasek, der im 19. Jh. lebte. Das waren z.B. die Legende über Urvater Tschech, der das
tschechische Volk in seine neue Heimat geführt haben soll, die Legende über
Stammesführerin der Tschechen Libuńe, über Přemysl Pflüger, über Gründung unserer
Hauptstadt Prag usw.
� Unsere Schüler interessierten sich auch für alte Prager Legenden. Sie besuchten Prag.
� Unsere Stadt Tińnov liegt in der Nähe von Brno. Wir besuchten das Alte Rathaus. Der
Sage nach war der Erbauer des Portals Anton Pilgrim
mit der Bezahlung
nicht einverstanden
und er erbaute das
Türmchen schief. Zu
den berühmtesten
Sagen gehören auch
Legenden über
Brünner Drache und
über brünner Rad.
Unsere Schüler besuchten auch Burgen
Veveří und Pernńtejn. Diese Orte sind mit
vielen Legenden verbunden. Hier wurden
einige Projektarbeiten realisiert. Die
Schule organisierte Projektausflug nach
Rudka, wo die Statuen von Rittern von
Blaník sind.
In unserer Schule wurde am
25.6.2009 Projekttag organisiert.
Die Schüler arbeiteten
auch am Projekt mit
Thema: “Sagen und Legenden“.
Sie gingen mit
Masken durch unsere Schule
und auch durch die Stadt
und folgten die Reaktionen
des Publikums.
Téma „Pověsti a mýty“poskytlo dostatek porstoru pro tvůrčí projektovou práci našich
studentů. Během Projektového dne 25.6.2009 proběhl workshop v rámci VV a dramatické
výchovy. Studenti vytvářeli po vzoru pouličních umělců živé sochy inspirované místními
legendami, dramaticky ztvárňovali různé situace a při procházce školou i městem studovali
reakce kolemjdoucích. Fotografie studentky Ilony Řehoříkové byly následně zaslány do
fotografické soutěže, která byla vyhlášena NAEP.
Kromě této akce byly zorganizovány projektové exkurze do Prahy, Brna, na hrad Veveří, na
hrad Pernštejn a do jeskyně se sochami blanických rytířů v Rudce. Tyto exkurze byly spojeny
s konkrétními projektovými pracemi, kdy např. žáci aktivně používali v rámci „nácviku
průvodcovských služeb“němčinu.

Praktische Arbeit unserer Studenten
Hier sind nur Beispiele unserer praktischen Arbeit:
Projektarbeiten hatten nicht nur
ihre theoretische, sondern auch
praktische Seite. So entstanden
mehrere Präsentationen in Power
Point, in denen die Schüler
Arbeitstechniken dokumentierten.
Entstanden Erzeugnisse, die in
unserer Schule ausgestellt wurden.
Frau Monika Chudárková aus Čebín widmet sich der
Verfertigung von verschiedenen Volksprodukten. Die Schüler
besuchten sie, wenn sie gerade Herbstkränzchen machte. Die
Schülerin Marie Daňková verfertigte dann auch schöne
Dekorationen.
Schöne Präsentation schrieb auch Martina Halouzkova über ihre
Freundin Lucie Zemanova. Lucie ist Schülerin unseres
Gymnasiums und sie interessiert sich seit 4 Jahren für das
Klöppeln. Sie ist sehr erfolgreich und ihre Erzeugnisse waren auf
den Wettbewerben hoch geschätzt.
Eva Nováčková ist auch die Schülerin unseres
Gymnasiums. Sie besucht die Mineralienbörse
regelmä3ig und sie liebt Schmucke herstellen.
In der Stadtbibliothek und in der Schule stellte
sie ihre Erzeugnisse aus. Eine Gruppe unserer
Schüler besuchte auch Workshop mit Frau
Dostálová. Die Kinder verfertigten mit ihr die
Schmucke.
Am 6. September 2009 wurde Projektausflug nach Hlinsko und
Čachnov für eine Projektgruppe
organisiert. Die Kinder malten
im Rahmen Workshops auf
Textil und sie arbeiteten mit
Smalttechnik. Das war sehr
interessant. In den Kunststunden
bucken und schmückten die
Kinder auch Pfefferkuchen, in der Biologie-stunde machten sie
Weihnachtsdekorationen.
Součástí projektových prací bylo také to, že si studenti v praxi vyzkoušeli konkrétní pracovní
postupy. Vznikla celá řada prezentací, která se této činnosti věnovala. Ke zdokumentovaným
technikám patřily např. technika paličkování, technika smaltování a proces výroby
modrotisku. Děti se např. zabývaly výrobou vánočních dekorací, proutěných předmětů, byl
pro ně zorganizován kurz korálkování s paní Dostálovou, v rámci projektové exkurze do
skanzenu v Hlinsku se v SVČ v Čachnově se 20 žáků zúčastnilo workshopu malby na textil a
smaltování. Jiným praktickým činnostem se děti věnovaly v rámci hodin výtvarné výchovy
(např. pečení a zdobení perníků).

DAS TREFFEN IN TIŃNOV (DIE TSCHECHISCHE REPUBLIK)
VOM 11. BIS ZUM 16. APRIL 2010
11.4.2010 – Sonntag: Ankunft und Unterbringung unserer Gäste aus Partnerschulen im Hotel
Květnice in Tińnov und in den Gastfamilien.
12.4.2010 – Montag: Besuch unserer Schule
Am Nachmittag wurde der Ausflug nach Brno organisiert.
Dort wurde Projektarbeit unserer Schüler mit Thema „Historische
Denkmäler in Brno, Brünner Legenden“ präsentiert.
13.4.2010 – Dienstag
Besuch der Burg Pernńtejn -
Projektarbeit unserer Kinder.
Die tschechischen
Schüler zeigten
unseren Gästen die
Schule und unsere
Stadt.
Dienstag nachmittag wurde in unserer Schule das Kulturprogramm vorbereitet. Dann waren
die Schülerpräsentationen der Projektarbeit.
14.4.2010 - Mittwoch
Der Ausflug nach Prag – Thema: „Historische Denkmäler in
Prag, Prager Legenden“.
15.4.2010 - Donnerstag
Die Lehrer arbeiteten vormittag in der Schule: Beratung,
Sammelbuch....
Die Kinder hatten Workshop und dann besuchten sie Podhoracké
Museum und Kloster Porta Coeli.
Nachmittag war ein Ausflug nach Rudka, Kunńtát und Oleńnice.
16.4.2010 - Freitag: Das Ende des Projekttreffens.

Töpferei, Stickerei, Holzschnitzerei, Korbflechterei
Religion DE SK RO PL HU CZ
das
Körbchen
końík cosuletul koszyk kosár końík
die Vase váza vaza wazon váza váza
die
Keramik
keramika ceramicą ceramika kerámia keramika
der Lack lak lacul lakier lakk lak
die Palette paleta paleta paleta paletta paleta
der
Ministrant
minińtrant ministrantul ministrant ministráns ministrant
der Papst Pápeņ Papa Papież Pápa Papeņ
Christus Kristus Hristos Chrystus Krisztus Kristus
der Altar oltár altarul ołtarz oltár oltář
die
Kathedrale
katedrála catedrala katedra katedrális katedrála

Wohnung, Möbel DE SK RO PL HU CZ
der
Ziegel
tehla ciglă cegiel tégla cihla
das Bett posteľ pat łóżko ágy lůņko
der Tisch stôl masă masa tömeg deska
der Stuhl kreslo scaun krzesło szék křeslo
der
Schrank
der
Teppich
das
Fenster
skriňa dulap gabinet szekrény skříň
koberec covor dywan szőnyeg koberec
okno fereastră okno ablak okno
der Keller pivnica pivnică sklep pince sklep
die
Küche
die
Klinke
kuchyňa bucătărie kuchnia konyha kuchyně
kľučka clanț ă klamki kilincs klika

VOLKSKLEIDUNG
das Hemd końeľa camasa koszula póló końile
die
Pumphose
/
Tanzhose
pumpky
iţari/
pantaloni
pantalony,
(pumpy)
pantalló
Kalhoty,
pumpky
der Kranz veniec coroana wianek korona věnec
die
Holzschuhe
die
Korallen
das
Mieder
dreváky saboţi
drewniaki/
saboty
klumpa dřeváky
korálky corali korale gyöngy Korály
korzet corset gorset fűző korzet
der Hut klobúk pălărie kapelusz kalap klobouk
das
Schafpelz
die
Pfauenfeder
Ovčia
koņuńina
pávie
perie
piele de
oaie
pană de
păun
kożuch/bar
anica
pawie
pióro
báránybőr ovčí kůņe
pávatoll paví peří
die Bluse blúzka iie/ bluza bluzka blúz halenka

DE SK RO PL HU CZ
die
Schaufel
lopata lopatâ opata Lapát lopata
die Bohne bôb bob bób Bab bob
der
Schinken
das
Milchbrot
das
Radieschen
ńunka suncâ szynka Sonka ńunka
koláč colác kołacz Kalács koláč
red'kovka ridiche rzodkiewka Retek ředkvička
der Salat ńalát salatâ sałlata Saláta salát
der Essig ocot otet ocet Ecet ocet
der Honig med miere miód Méz med
das Salz sol' sare sól Só sůl
der Teller tanier taler talerz Tányér talíř

DE SK RO PL HU CZ
der Engel anjel înger anioł angyal anděl
die
Kapelle
kaplnka capelǎ kaplica kápolna kaple
das Kreuz kríņ cruce krzyż kereszt kříņ
der Rosenkranz
ruņenec mǎtanie różaniec
Rózsafuzért
růņenec
die Maske maska mascǎ maska maszk maska
der Tanz tanec dans taniec tánc tanec
die
Klarinette
der
Karneval
klarinet clarinet klarnet klarinét klarinet
karneval karnaval karnawał karnevál karneval
die Messe omńa liturghie msza mise mńe
die Torte torta tort tort torta dort