Auf leisen Sohlen ins Gehirn

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__ Auf leisen Sohlen ins Gehirn 978-3-89670-634-8
€ (D) 17,95 | € (A) 18,50
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Über das Buch
Ein Großteil unseres Denkens bleibt unbewusst
und ist geprägt von Metaphern
und Deutungsrahmen. Unser vermeintlich
freies Denken wird durch diejenigen
beeinfl usst, die bewusst bestimmte
Metaphern in die öffentliche Diskussion
einführen.
Diesen heimlichen „Macht-Habern“
sind George Lakoff und Elisabeth Wehling
auf der Spur: Welcher Sprache bedienen
sich Politiker, um in den Köpfen
der Menschen die gewünschte „Wirklichkeit“ entstehen zu
lassen?
In lebhaften Gesprächen klären die beiden Linguisten anhand
von Sprachschöpfungen wie „Krieg gegen den Terror“
oder „Achse des Bösen“, wie Menschen denken, wie solche
Denkstrukturen unser Gehirn auch physisch verändern und
wie wir die Welt begreifen. Dabei werfen sie ein völlig neues
Licht auf Fragen der politischen Identität, der Moral und religiöser
Werte oder der Rolle von Medien und Berichterstattern.
„Lakoff und Wehling lehren uns, warum die Metapher als
Zeichen des Genies und zugleich als gefährliche Verführerin
gilt. Und sie entlarven die Kunststückchen der modernen politischen
Rhetorik und Verdummungen. Das hilft.“
Prof. Dr. Michael B. Buchholz
Sozialwissenschaftliche Fakultät
der Universität Göttingen
„Dieses Buch ist ein intellektueller Glücksfall – Lese- und Erkenntnisvergnügen
gleichermaßen und im besten Sinne aufklärerisch.“
Prof. Dr. Bernhard Pörksen
Institut für Journalistik und
Kommunikationswissenschaft
Universität Hamburg
Weitere Titel finden Sie unter:
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Auf leisen Sohlen
ins Gehirn
Politische Sprache
und ihre heimliche Macht
George Lakoff | Elisabeth Wehling
➜ Auf leisen Sohlen ins Gehirn
Politische Sprache und ihre heimliche Macht
Mit einem Vorwort von Freimut Duve
184 Seiten, Kt, 2008
€ (D) 17,95 | € (A) 18,50
ISBN 978-3-89670-634-8
Erscheint März 2008
Carl-Auer Verlag
www.carl-auer.de
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Die Autoren
George Lakoff
George Lakoff, Ph. D.; nach Stationen an der Harvard University
und der University of Michigan heute Professor für kognitive
Wissenschaft und Linguistik an der University of California, Berkeley
und Kodirektor des „Neural Theory of Language Project“ am
dortigen International Computer Science Institute. Mitglied des
Center for Advanced Study in Behavioural Sciences und des Santa
Fe Institute. Gründer und Leiter des „Rockridge Institute“, eines
politischen Forschungszentrums und progressiven „Think Tank“ in
Berkeley, Kalifornien. Zahlreiche Publikationen, darunter das Standardwerk
„Leben in Metaphern“ (zus. mit Mark Johnson, 5. Aufl .
2007).
Elisabeth Wehling
Elisabeth Wehling; nach dem Studium der Germanistik, Journalistik
und Soziologie an der Universität Hamburg und der Università
degli Studi La Sapienza in Rom seit 2007 Master/Ph. D. am Department
of Linguistics der University of California, Berkeley. Arbeitsbereiche:
Kognitive Linguistik und Journalistik; Schwerpunkte:
Einfl uss von Sprache auf politisches Denken und Handeln, Interdependenz
von Medien und Politik an den Beispielen Deutschland,
Italien und USA. Koautorin des „Trendbuch Journalismus“ (2006).
Leseprobe
1.9 Auf leisen Sohlen ins Gehirn:
Metaphern in der politischen Sprache*
Welche Rolle spielen Metaphern im politischen
Sprachgebrauch?
Nun, wir haben darüber gesprochen, dass eine
Idee viele Metaphern haben kann. Was passiert
also, wenn wir in Metaphern sprechen? Diejenige
Metapher, deren wir uns in der Sprache bedienen,
bestimmt zu einem großen Teil, wie unser
Gegenüber die Situation wahrnimmt. Sprache
kann also als selektives Instrument eingesetzt
werden: Wir können durch metaphorischen
Sprachgebrauch regelrecht in das Gehirn unseres
Gegenübers gelangen und bestimmen,
wie er eine Sache oder Situation begreift.
Und je häufi ger man eine Metapher in der
Sprache wiederholt, desto stärker werden die
entsprechenden Synapsen im Gehirn der Zuhörer.
Das Gehirn verändert sich physisch, indem
es die Verbindungen wieder und wieder feuert.
Wird also in der politischen Debatte eine Metapher
über lange Zeit hinweg ständig benutzt
und durch die Medien verbreitet, so wird das,
was eigentlich eine Metapher ist, in unseren
Köpfen zum Common Sense, also zum allgemeinen
Verständnis der Situation.
Es ist aber ein Verständnis, das bestimmte
Aspekte hervorhebt und andere ausblendet.
Und gleichzeitig wird ein alternatives metaphorisches
Verständnis der Lage ausgeschlossen
oder doch zumindest erheblich erschwert. Es ist
also von höchster Relevanz, welche Metaphern
wir in der politischen Sprache benutzen, denn
sie entscheiden darüber, was wir – Sprecher und
Hörer – denken. Und was wir nicht denken, weil
es in der gewählten Metapher nicht vorkommt.
Man kann sich aber doch als Zuhörer dafür entscheiden,
eine Metapher abzulehnen und die
Situation im Sinne einer anderen Metapher zu
verstehen.
Theoretisch kann man das tatsächlich. Man
kann den Gebrauch von Metaphern in der Sprache
ausmachen, das dahinter stehende Denkmuster
analysieren und sich verdeutlichen, welche
unbewussten Schlussfolgerungen aus der
Metapher entstehen. Doch die Realität ist: Menschen
tun es nicht. Sie sind sich ja noch nicht
einmal dessen bewusst, dass sie einen Großteil
der Welt, dass sie politische »Wirklichkeiten « in
Form von Metaphern begreifen!
Weil die Menschen an ihren althergebrachten
Annahmen über das Denken festhalten?
Richtig. Die Menschen sagen sich: »Mein Denken
ist mir komplett bewusst! Es obliegt allein
meiner Entscheidung, wie ich denke und welche
Schlussfolgerungen ich ziehe! Alle Menschen
können gleich denken! Und indem ich denke,
erfasse ich objektive Wahrheiten, die in der Welt
vorhanden sind. Alle Dinge haben einen eigentlichen
Sinn und können gedanklich so nachvollzogen
werden, wie sie existieren. Deshalb kann
ich, wie jeder andere Mensch auch, objektiv
denken und sprechen.«
Nun, und das macht den metaphorischen
Sprachgebrauch – gerade in der politischen
Sprache – so effektiv: Metaphern schaffen politische
Realitäten in den Köpfen der Hörer. Und
die Hörer bemerken es nicht.
*Fragen: Elisabeth Wehling, Antworten: George Lakoff
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