Nummer 164 - Nordfriisk Instituut

ausgereicht haben, auch den Bericht über die
Jahre 1884 bis 1908 stärker nach Themen zusammenzufassen,
wie er es bei der ersten Hälfte
getan hatte, denn dann hätten beispielsweise
Schilderungen wie die der Schulkonferenz im
Dezember 1890 in Anwesenheit des arroganten
jungen Kaisers durch die Einbeziehung ihrer
Vorgeschichte und ihres Umfelds für den Leser
sicherlich noch mehr historische Tiefenschärfe
bekommen als in der annalistischen Darstellung.
Außerdem hätte Paulsen bei einer anderen
Gliederung seines Stoffes vermutlich auch noch
mehr Männer und Frauen aus seinem Bekanntenkreis
porträtiert. Gekonnt hat er es jedenfalls
bis zuletzt. Das zeigt die in den Abschnitt über
das Jahr 1895 eingelegte recht ausführliche
Würdigung des Ministerialdirektors Friedrich
Althoff, der in jenen Jahren die preußischen
Universitäten regierte, und nicht minder die nur
für seinen privaten Kreis bedeutsame liebevolle
kleine Skizze, die er seiner Nichte und Pflegetochter
Elisabeth Mauderer anlässlich ihrer
Hochzeit im Dezember 1906 mit dem Sohn des
Schleswiger Generalsuperintendenten Theodor
Kaftan widmete.
Paulsens politische Einstellung –
eine offene Frage
Aber auch in den Teilen seiner Autobiografie, in
denen Paulsen seinen Stoff thematisch gliedert,
erfüllt er nicht alle Wünsche, die er selbst im
Leser weckt. Zwei Themenbereiche sind hier
zu nennen. Zum einen gibt Paulsen in der
Geschichte seiner Eltern eine eindringliche,
psychologisch sehr dichte Schilderung vom
Eindringen der Erweckungsbewegung in ein
Luthertum, das durch die Aufklärung dünn und
kraftlos geworden ist. Das ist die religiöse und
soziale Welt, in der er selbst dann aufwächst. Er
scheint aber niemals richtig in sie hineingewachsen
zu sein und steht als Erwachsener der freien
Religiosität Spinozas und Goethes näher als dem
Luthertum seines Nachbarn und Freundes Julius
Kaftan, des Bruders des Schleswiger Generalsuperintendenten
und Professors der Theologie an
der Berliner Universität.
Der Weg zu einer eigenen Weltanschauung
war zweifellos ein wichtiges Thema von
Paulsens innerer Biografie, auch wenn er ihn
wohl keine schweren Kämpfe gekostet hat,
aber Paulsen macht ihn merkwürdigerweise
nicht zum Gegenstand ausdrücklicher Refle-
xion oder Begründung, sondern belässt es in der
Autobiografie bei Andeutungen und Randbemerkungen,
die der Leser selbst zu einem Bild
zusammensetzen muss. Das ist nicht zuletzt deswegen
bedauerlich, weil er den so ganz anders
gearteten religiösen Geist seines Elternhauses so
gut und verständnisvoll schildert.
Diese Lücke in der Darstellung von Paulsens
weltanschaulicher Entwicklung hat ein Gegenstück
im Politischen. Paulsen beschreibt die
Verhältnisse in Nordfriesland zwischen 1852 und
1864 als sehr friedlich und königstreu. Er lässt
wohl durchblicken, dass es an der schleswigschen
Ostküste und in Holstein anders war, aber er verzichtet
in auffälliger Weise auf die antidänischen
Schärfen, die die meisten Darstellungen jener
Jahre aus schleswig-holsteinischer Sicht bestimmen,
etwa bei Theodor Storm. In dem Band
„Up ewig ungedeelt“, der 1898 zum 50-jährigen
Jubiläum der Erhebung unter der nominellen Federführung
von Detlev von Liliencron erscheint,
trägt das entsprechende Kapitel die Überschrift
„Die dreizehn Leidensjahre“.
Obwohl Paulsen hier also ganz anders urteilt,
berichtet er dann aber auch, er habe als Schüler
des Altonaer Christianeums 1863/64 eine nationalliberale
Haltung im deutschen Sinne eingenommen,
als sei das etwas Selbstverständliches.
Er erwähnt und begründet nur, dass und warum
er in dieser Zeit schon früh für Preußen Partei
ergreift, obwohl man in Altona damals allgemein
noch augustenburgisch und österreichisch gesinnt
ist. Aber seine eigene Entwicklung von biedermeierlicher
Königstreue zu nationaler Parteinahme
begründet und reflektiert er nicht. Auch das
empfindet der Leser als Lücke, eben weil Paulsen
die Zeit zwischen den beiden deutsch-dänischen
Kriegen in völlig überzeugender Weise so ganz
anders schildert, als man es sonst von Schleswig-
Holsteinern gewohnt ist.
Der Handschuh des Unteroffiziers
Die Vorstellung von Friedrich Paulsens Autobiografie
soll aber nicht in einer Klage darüber ausklingen,
was man in ihr vielleicht vermisst. Deshalb
sei zum Schluss darauf hingewiesen, dass
Paulsen trotz seiner Parteinahme für die preußische
Lösung der schleswig-holsteinischen Frage
26 Nordfriesland 164 – Dezember 2008