Das erste, was zu lernen ist, ist der Atem (Buddha) Vortrag, gehalten ...

schöne und erfüllende Arbeit und wir tun unser Bestes, unseren Schülern in den 5 Jahren derAusbildung das hierfür nötige Wissen, aber vor allem auch das nötige Empfinden undBewusstsein mitzugeben für ihren eigenen Atem.Ja, und so komme ich heute zu der Ehre und Freude, zu Ihnen über den Atem zu sprechen.Dass dies gerade an einem Ort wie St. Moritz sein darf, finde ich schon deshalb wunderbar, weilwir hier wirklich nur unsere Nasen öffnen müssen, wenn wir draußen in der Winterluft wandernund die Luft wie Sekt uns belebt und durchdringt. Wollen wir´s so gut nutzen wie möglich!Freilich ist es wichtig, sich dieses Geschenks bewusst zu werden und es so zu nehmen.Nun zu unserem Thema: Das erste, was zu lernen ist, ist der Atem.Ich will versuchen aufzuzeigen, wie nah sich unsere Anliegen begegnen und treffen. Und wa-rumes auch so gut ist, dass wir uns treffen und begegnen und so voneinander lernen, unserenGesichtskreis auszuweiten in Hinsicht auf unser persönliches Wachstum.Der Atem ist älter als wir. Er gleitet durch unseren Leib wie durch ein Instrument, das er zumKlingen bringt. Aber niemand weiß, woher er kommt und wohin er führt. Alles Lebendige hatmit dem Atem begonnen, auch der Mensch.Der Atem greift in die eigentlichen, ununterbrochen vorgehenden chemischen Veränderungenunseres Leibes am entscheidensten ein. Er facht das Feuer unaufhörlich an, an dem unser Lebenentbrennt. Er bestimmt den Grad und die Größe der Verbrauchsvorgänge, den Austausch zwischenBlut und Zellen des gesamten Organismus; er bestimmt Ernährung und Wachstum, Kraftund Möglichkeit.Ich möchte Sie nicht mit einer Erörterung der chemischen Zusammenhänge des Energiestoffwechselsheute Abend quälen. Das Eindringen in diese Zusammenhänge macht jedoch deutlich,wo wir, die Ernährungs-Reformer und die Atemlehrer ein gemeinsames Ziel haben.Die populäre Vorstellung „Ernährung = Energie“ führt manchmal zu einer Überbewertungausreichender Versorgung des Körpers mit Energieträgern, über der die viel dringlicherePflegebedürftigkeit eines störungslosen Sauerstoff-Nachschubs stark vernachlässigt wird. Wieaber die Kohle im Herd wertlos ist ohne die nötige Sauerstoff-Menge, d.h. einen kräftigen Zug,so ist die Nahrung im Körper wertlos ohne den nötigen Luftsauerstoff. Die Zellatmung ist derFundamentalmechanismus, durch welchen die potentielle Energie der organischen Stoffe alskinetische Energie frei wird - und für die Arbeit der Zelle verwendbar gemacht werden kann.Der Energiestoffwechsel besitzt die zwei Seiten: neben der Ernährung die Seite der Atmung. Wirerleben, dass Menschen, die sich im Sinne neuer Ernährungserkenntnisse eine einwandfreie und

So gesehen ist die Kunst des Fastens eine Kunst für Körper, Seele und Geist. Wir können sie janicht voneinander trennen. Und bei jedem Fasten sollten die Menschen sich mit ihrem Atemverbinden und den Atem üben.Ich habe in einem Gedicht von Rumi, einem mittelalterlichen Sufi-Dichter gelesen:„Es ist eine verborgene Süße in der Leere des Magens;Wir sind Lauten, nicht mehr und nicht weniger.Wenn der Klangkörper vollgestopft ist mit irgendetwas,dann gibt es keine Musik. „Die Musik, getragen von der Schwingung des freien Atems, ja der Atem selbst.Die größte körperlich-seelisch-geistige Reinigungskraft besitzt der Atem, der uns von Gott geschenktist und mit ihm unser Leben und den Gott zu sich nimmt, wenn er unser Leben zurücknimmt.Ich will damit sagen, dass er uns von Anfang bis Ende des Lebens zur Verfügung steht.Wenn die körperliche Reinigung nicht in die Schwingung der seelischen Dimension dringt,bleiben wir bei der allerbesten Ernährung Materialisten. Erst nach Überwindung dieser Gefahrhaben wir die Chance der Öffnung in eine geistige Reinigung und damit in Klarheit und in denAnschluss an das Göttliche.Der Atem ist ein großer Verbinder. Er lässt die Ebenen unseres Seins in ihrer Schwingungineinandergreifen und - klingen, sich gegenseitig stärken, befreien und erkennen. Erst dannentsteht der „ganze Mensch“.Ich möchte über die Übung des Atems sprechen:Nicht wir erwecken den Atem, der Atem erweckt uns. Deshalb bestehen die ersten Atemübungendarin, zu spüren, dass wir überhaupt einen Atem besitzen. Da gibt es vielerlei Möglichkeiten,deren Scheitern uns zeigt, wie unabhängig unser Atem von unserem plumpen Willenist. Wenn wir ihm mit grober Technik beikommen wollen, wird er sich uns nicht schenken. Dasind zwei Möglichkeiten: Entweder wir beachten ihn nicht oder wir gehen bei ihm in die Schule.Behutsamkeit und Achtsamkeit sind das erste Gebot aller Atemkunst.In entspannter Lage, abends und morgens, vielleicht im Bett, bringen wir alle Gedanken zumSchweigen und verbinden uns mit Leib und Seele mit unserem Atem. Ohne alles Wollen lassenwir ihn frei schwingen, lauschen ihm nach. Vielleicht entdecken wir, wie vergewaltigt undeingeengt er war, denn jetzt, nur im Freigeben, vertieft er sich, ganz ohne unser Zutun. Vielleichtseufzen wir, gähnen, der Atemfluss findet neue Wege. So öffnen wir uns dem Atem und gebenihm liebevoll, wie einem Gast, Raum in uns. Und dann: Welch Erleben! Sich so seinem Selbst zuübergeben, seinen Atem dahingleiten zu lassen und sich auf seinen Wogen/Wellen zu wiegen.Nichts mehr zu wollen, nicht mehr zu treiben, nicht mehr getrieben zu werden. Ruhe tritt ein:

Erlösung. Wo das stattfinden kann, wird danach die Leistung der Spannung selbst-verständlichvollzogen werden. Solche Spannkraft ist das Geschenk des vorhergehenden völligen Lassens vonsich und seinem Willen - durch den Atem.Nun können wir stundenlang vom Atem reden und werden wenig Gewinn davon haben, wenn wirihn nicht am eigenen Leib erfahren.1. Erfahrungsangebot für die Zuhörer.Drum möchte ich Sie einladen, sich jetzt mal bereit zu machen für eine Atemerfahrung. Setzensich sich auf das vordere Drittel Ihres Stuhles, die Füße in etwas Abstand auf dem Boden,die Hände auf den Oberschenkeln. - Füße/Boden/Gesäß/Stuhl. Die Augen schließen sich, wennmöglich. Kopf neigt sich nach vorn, Nacken wird gedehnt dabei -Kopf neigt sich nach rückwärts, Hals wird etwas gedehnt. - Achtung: Kehle / Achtung: Hals-Wirbelsäule. - ganz weich in die Bewegung gehen. Beim Zurücksenken öffnet sich der Mund einwenig. Das wirkt auf die Kehle, Rachen. Es kommt vielleicht zum Gähnen. Das kosten wir aus.Keine Hand vor den Mund! So eine Weile nachspüren. Senken Sie dann den Kopf zu einer Seiteund über die Mitte zur anderen Seite. Immer wird die Gegenseite im Körper weit, die Flankendehnen sich. Es entsteht Raum im Körperinneren. Wieder ein Gähnen? Ja? Danach kommtvielleicht ein Bedürfnis, sich zu dehnen? Dann erlauben Sie es sich, so wie es kommen willImmer noch sind die Augen geschlossen. Wir beeinflussen uns nicht durch das Schauen, wie dieandern das machen. Das kommt ganz aus dem eigenen, inneren Bedürfnis. Das Dehnen ist ja dieursprünglichste Bewegung. Und dann lehnen Sie sich wieder zurück, wenn Sie wollen.In unserer Welt ist wenig Raum dafür im allgemeinen. Es ist eine Kultur des Atmens, die unsabhanden gekommen ist. Das technische, mechanische, verhetzte, fordernde Leben, die Zwänge,denen wir im täglichen Leben ausgesetzt sind, hindern uns an solcher Muße, an solchem Fragennach uns selbst. Wir leiden unter diesen Bedingungen und sind uns meist nicht einmal bewusst,dass wir das Heilmittel gegen dieses Leiden immer in uns tragen: unseren Atem.Niemand kann sagen, er habe keine Zeit. Immer ist die Möglichkeit, in kleinen Zwischenpausen,vielleicht nur in ein paar Minuten, sich mit seinem Atem zu verbinden, ihm zu lauschen, ihm zufolgen, und so nach sich selbst zu fragen. Freilich müssen wir´s meist erst wieder lernen, haben eslängst vergessen oder noch nie erlebt. Ist es nicht das Natürlichste auf der Welt „ich und meinAtem?“Und doch geschieht es, dass Menschen, wenn sie ihre Aufmerksamkeit dahin lenken, Ängste,Bedrängnis, Herzklopfen und vieles andere bekommen. So fremd sind sie sich in ihrem innerenGeschehen. Oder aber sie fangen an, heftig zu schnaufen, gut und ordentlich zu atmen. Sind siedenn das? Aber dieses absichtslos sich dem Atem Hingeben, sich ihm zu öffnen, ihn zu lassen,das geht nicht. Und doch geschieht es erst dann, dass er uns hält und trägt und in unser Innerstesführt.

2. Erfahrungsangebot:Die Hände legen sich aneinander und wir spüren uns in dieser Berührung. Nun gibt eine Handeinen Druck in die andere, der sich löst, und dann drückt diese Hand in die erste hinein, weich,aber spürbar, ein Druck - Bleibt dieser Druck nur in den Händen oder setzt er sich fort in denKörper? Wie? Hat er eine Wirkung auf Ihren Atem? Wo? Und so machen Sie eine Zeitlangweiter. Es stellt sich ein Rhythmus ein mit der Zeit, zwischen Drücken und Lösen, der vielleichtzusammenfindet mit dem Rhythmus des Atems. Drücken - Einatmen, Lösen -Ausatmen. - Undwarten auf den Impuls zum neuen Drücken.Eine Weile dabei bleiben. Wie spüren Sie die Atembewegung? Nur mal zeigen!Dann legen Sie Ihre Hände auf Ihren Leib, dahin, wo der Atem deutlich wurde in seinerBewegung, und spüren dem Atem, der inneren Schwingung nach, verbinden sich mit ihr.Wenn wir so, ganz einfach und langsam, anfangen auf uns zu lauschen, dem Atemfluss nachzuspüren,können wir erleben, wie er uns allmählich aus unserer Fremdbestimmung undVertriebenheit befreit zu unserem wahren Wesen, zu unserer eigenen Wahrheit oder aber uns ausunserer Unbewusstheit in bewusstes Sein führt.Wo der Atem wieder fließen kann, erkennen wir uns in unserem eigenen Rhythmus.Sie alle wissen selbst, was Rhythmus bei der Ernährung bedeutet, welche Rolle er spielt.Rhythmus, das sind nicht nur mit der Uhr in der Hand eingehaltene Zeiten, sondern einEinschwingen der eigenen in die große kosmische Zeit. Wie ist das möglich, wenn unser eigenerLebens-, sprich in 1. Linie unser Atemrhythmus, verstellt ist?Jedes Organ hat seinen Rhythmus, aber erst durch den alle durchdringenden Atemrhythmuswerden die Organe ungehindert ihre eigenen Rhythmen leben können.Die vielen Störungen, von früh an, denen wir Menschen ausgesetzt sind, werden mit der Zeit imAtem ihren Niederschlag finden. Es ist im wahrsten Sinne so, dass wir ein Stück unsererUnschuld verlieren, indem wir aus unserem eigenen Rhythmus fallen, vertrieben werden.Ihn wieder zu finden, heißt, in Geduld und Sparsamkeit sich auf den zu Weg machen von derzweiten zur ersten Natur. Manchmal ist es - vor allem in der Atembehandlung - wie einFreischaufeln, ein allmählich Lösen von Banden, die den wahren Rhythmus, d.h. ja auch daswahre Wesen gefangen halten.Aber auch in der Übung befreit sich unser Atem und mit ihm unser Wesensrhythmus. Es istwunderbar, zu erleben - und wir haben viel Gelegenheit dazu bei Schülern und Patienten - wieverwandelnd dieser Weg zu sich selbst, zum Wesen, durch die Befreiung des Atems wirkt.

3. ErfahrungsangebotSpüren Sie Ihre Sitzbeinhöcker! Nun lassen Sie eine kleine Schwingungsbewegung in IhrenRumpf ein und geben ihr nach. Keine große Bewegung, keine Arbeit. Aber in der Bewegung ganzspürsam anwesend sein. So kann sie sich mit der Zeit befreien. Und Sie spüren, wie diesesBewegen über Ihre Sitzbeinhöcker führt, um sie herum, über sie nach vorn und hinten, seitlich,diagonal, auch mal weiter hinter zum Steißbein. - Solange es Ihnen gefällt - und dann kommenSie langsam zurück in die Ruhe, spüren der Nachschwingung nach und legen die Hände dahin,wo Sie sie spüren. Später dann legen Sie mal die Hände auf den Bauch, umstreichen mit ihnenden Nabel und lassen sie dann noch ein wenig dort liegen. Sie sammeln sich unter die Hände.Wo der Mensch wieder zu der seinem Wesen entsprechenden, vollen Kraft seines Atemsgefunden hat, wird er dadurch z.B. die Organe seines Bauchraums mittels der befreitenelastischen Schwingung seines Zwerchfells und seiner Bauchmuskulatur durcharbeiten,Stauungen beheben, Blut aus den Bauchorganen und Gefäßen, den Venen, dem Herzen zuliefern,Herz und Kreislauf dadurch entlasten, die Lungen durchlüften.Viele körperliche wie seelische Störungen werden einfach verschwinden. Nur um einige zunennen: Kopfschmerzen, Übelkeiten, Verstimmungen und Depressionen, Müdigkeit, Traurigkeit.Nicht zu vergessen: Verstopfungen, Lymph- und Venenstauungen. Regelstörungen,Rückenschmerzen u. v. mAus der Schlaffheit der Müdigkeit wird der Mensch sich wieder aufrichten oder aus derVerkrampfung und Verspannung sich lösen und zu Schönheit, Freude am Leben und Leichtigkeitdes Seins finden.Das zeigt, wie wahr der Ausspruch von R. Guardini ist:„Der Atem ist das schwingende Band zwischen Körper, Seele und Geist“,wie alle Ebenen des Menschen vom Atem erreicht und verbunden werden, wenn er schwingendarf. Daraus leitet sich das breite Anwendungsgebiet der Atemtherapie ab.Zusammengefasst möchte ich als Indikationen folgende nennen:- Psychosomatische Erkrankungen- Vegetative Dysregulationen- Erkrankungen des Respirationstrakts- Störungen und Veränderungen im Stütz- und Bewegungsapparat- Der Atem hat einen regulierenden Einfluss auf das Herz-Kreislaufsystem, den Verdauungstraktund auf alle Drüsenfünktionen- Arbeit mit Jugendlichen, auf der Suche nach Sinn- Geburtsvorbereitung- Begleitung von Menschen auf der Suche nach ihrer Mitte- Arbeit mit Sängern, Künstlern- Der Atem ist ein Lehrer zum Leben und zum Sterben.

Wo Heilung nicht mehr im Lebensplan vorgesehen ist, geht es um den Weg der Annahme, dasnicht mehr Festhalten und die Verwandlung geschehen zu lassen. Auch das ist ein Atemgeschenk.Sie wissen alle, dass religiöse Übungen, vor allem in den östlichen Meditationspraktiken, an denAtem gebunden sind. Aber auch, z.B. die liturgischen Gesänge der christlich orthodoxen Kirchesind geistig-geistliche Atemübungen mit ihren langen, verbundenen Melodien, die auf dem Aus-Atem liegen und ihn stärken.Jedem, der sich innig in die Übung des Atmens versenkt, der ein Übender im Atem wird, kanndas Geschenk tiefer innerer geistiger Erfahrung zuteil werden. Wo es geschieht, hat die desAtems ihre höchste Form erreicht und von hier aus wird sowohl das seelische wie das körperlicheWohlbefinden, die Harmonie zwischen den menschlichen Daseinsebenen hergestellt sein.Da kann etwas Eigenartiges geschehen. - Wir fangen oft mit den diätetischen Regeln an undwerden von der Entwicklung weiter ins Seelisch-Geistige geführt. Manchmal geht es aber auchso, dass der Atem, den wir ja immer erst im Körper ansprechen können, schnell die seelischgeistigeEbene erreicht, sie in Schwingung bringt und sie zur Reife entwickelt. Und siehe da: DieGesetze des Körpers, das Maß, der Rhythmus, das Wissen um Notwendiges und Schädlichestauchen von dieser Seite her auf. Vieles geht nicht mehr, was vorher, unbewusst, so unbedachtsein konnte, auch in der Ernährung. Es verbietet sich, weil die Empfindung, die Bewusstheit desMenschen für sich selbst sich in alle Gebiete seines Lebens ausgeweitet hat. -Nun kommt dasWissen aus ihm selbst, aus der Erkenntnis dessen, was für ihn stimmt und notwendig ist, für ihnals ganzen Menschen. Er braucht nicht mehr Verbote und Gebote, er ist für sein eigenes Lebenverantwortlich und vor allem wissend geworden. Dieses Wissen kommt aus ihm selbst und machtihn frei.4. ErfahrungsangebotHände aufs Gesicht, Augen, Stirn, Mund etc., ausstreichen, auch um Nase herum, lösen, spüren,wie die Luft hereingleitet, sich ausbreitet. Nur lassen, nicht wollen. Dann Hände auf Unterbauch.Luft-Nase-Atem nimmt Raum unter den Händen, der Atem verbindet Nase mit Unterbauch. Wirspüren das Einströmen, das Sich-Ausbreiten und das Ausströmen durch die Nase. Oder: Wirspüren, wie die Leibwand unter unseren Händen sich weitet und dann im Ausatmen wiederzurückschwingt. Summen? Wir tun nichts. Wir sind achtsam und lassen es geschehen. Vielleicht:Stehen und mit den Armen um den Rumpf schwingen.Wir stehen am Anfang eines neuen Jahrhunderts. Und wir stehen vor dem Unfassbaren, dem wirausgesetzt sind, mit allen grandiosen Aspekten und Möglichkeiten und eben auch Gefahren.Unfassbar.Meine lange Erfahrung in der Arbeit mit Menschen, mit dem Atem, sagt mir, dass hier ein großes

Heilmittel in uns lebt, gerade gegen die Zerrissenheit und oft Grandiosität, die den Menschenunfassbar ist und sie aus ihrer Mitte herausreißt. Er, der Atem, ist ein Heilmittel, das uns immerwieder unsere Innerlichkeit, unsere Einheit herstellt und zeigt, ein tiefes Erfahrungswissen, dasswir im Anschluss sind und getragen von den Kräften des Höheren. Und dass wir uns diesenKräften nur immer wieder mit aller Bewusstheit anvertrauen dürfen. Dann kann dieses Neue, daswohl auch das Wassermann-Zeitalter bringt, von wissenden, vorbereiteten, gestärkten Menschengenommen und gestaltet werden.Zum Abschluss lese ich Ihnen ein Gedicht von Kabir, einem indischen Mystiker des 15. Jhrh.vor:Oh, der du Mir dienst, wo suchest du Mich?Siehe, Ich bin bei dir.Ich bin weder im Tempel noch in der Moscheeweder in der Kaaba noch auf dem Kailash.Weder bin Ich in Riten und Zeremoniennoch in Yoga oder EntsagungWenn du ein wahrhaft Suchender bist,wirst du Mich sogleich sehen,Mir begegnen in diesem Augenblick.Kabir sagt:Oh Sadduh!Gott ist der Atemallen Atems.