„Das Absurde ist eine Methode" - Wolfgang Fritz Haug

Systems zu lösen, daß seine entfaltete Logik es gegen das System, das es stützen sollte,wendet" (60).6 Eine Arbeit in der Literaturwissenschaft, die nach diesen Verfahrensprinzipien arbeitetund die „Metapher als Ort von Sinn-Konstitution" analysiert, ist K.-M. Bogdals Diss.„Die Arbeiterbewegung in der Metaphorik des deutschen Naturalismus", Bochum 1976(Ms.), vorauss. Veröff. Frühjahr 1978.7 B. Brecht, Über das Idealisieren als Operation. In: GW 20, S. 142.8 In den später verfaßten „Vorlesungen zur Einführung ins Kapital", (Köln, 1976)weist Haug auf dieses Verfahren der „wahren Kritik" hin (S. 184 f.).9 Vgl. auch Brecht, der (Literatur-)Kritik als „analytisches" Vorgehen bestimmte, das„fertige Werke in unfertige" auflöst (GW 18, S. 86).10 Vgl. die „Vorlesungen zur Einführung ...", I. und II. Vorlesung, S. 16-39.11 An diesem Punkt hat die Diskussion um den Begriff der „objektiven Gedankenformen"anzusetzen, die — so Haug — „zugleich den Gegenstand, das gesellschaftliche Sein,und das Bewußtsein davon" konstituieren (Vorlesungen S. 172).12 L. Althusser, Über den jungen Marx. In: Ideologie und ideologische Staatsapparate,Hamburg/Westberlin 1977, S. 23.13 An dieser Stelle muß auf eine grundlegende Arbeit des französischen Linguisten M.Pecheux zum Sinn-/Subjekteffekt aufmerksam gemacht werden (Les verites de la Palice,Paris 1975). Eine Besprechung dieses wichtigen Buches ist in diesem Rahmen nicht möglich,gleichwohl sei auf bedenkenswerte Zentralbegriffe hingewiesen, die P°cheux mit Hauggemeinsam hat: so der „Münchhausen-Effekt" als jener Mechanismus, der den Prozeß derSubjektkonstitution (als der elementare ideologische Effekt) in den Augen der Subjekteauslöscht und ihnen die Illusion gibt, selbst Produzent, „Schöpfer" des Sinns zu sein; sodie Analyse des Als-Ob-Mechanismus als jene Arbeit, welche die sprachlichen Effekte(Sinn-, Subjekt-, Identifikationseffekte) in der Literatur produziert; so die Haltung des„mauvais sujet" als Entweder-oder-Haltung der abstrakten Negation, der „Revolte" im Zusammenhangmit dem von Haug rekonstruierten Topos des „falschen Bewußtseins"(„mauvaise foi") usw. Bei aller Differenz — auch in der Verwendungsweise dieser Begriffe— sind hier gleichwohl elementare ideologische Mechanismen und Effekte auf gänzlich unterschiedlichenWegen der Analyse ähnlich erfaßt worden.Aus: Das Argument, 19. Jg., 1977, Nov./Dez., 819-25.DAS ARGUMENT 106/1977 (C)