Als Menschenrechtsbeobachterin in der Westbank - Jerusalemsverein

Berichte aus den South Hebron HillsEin Olivenhain in Susiya.Zerstörte HoffnungenVon Yatta aus fahren wir nach Susiya, einemkleinen palästinensischen Dorf in den Hügelnsüdlich von Hebron. 33 Familien leben dort(etwa 350 Personen), die meisten in einfachenZelten. Sie haben uns um Hilfe gebeten, genauer:um „protective presence“ (schützendePräsenz), eine unserer Hauptaufgaben in Palästina.Wir wollen durch unsere AnwesenheitSolidarität zeigen, in Text und Bild Vorgänge vorOrt dokumentieren und verbreiten. Wir hoffen,dass wir damit auch eine Schutzfunktion habengegen die ständige Bedrohung durch Hauszerstörungen,Vertreibungen und Schikanierungendurch das israelische Militär oder die radikalenSiedler. Wir wollen vor allem verhindern, dasspalästinensische Dörfer ganz von der Landkarteverschwinden, wie es sich schon in etlichenFällen andeutet, weil ihre Bewohner schließlichaufgeben und ihr Land den Siedlern überlassen.Oberhalb des Dorfes haben Siedler etliche Bäumeim Olivenhain des Dorfes abgehackt. Als wirankommen, ist das ganze Dorf auf den Beinen,um an die Stellen der zerstörten Bäume Mandelbaumsetzlingezu pflanzen und damit dieInbesitznahme des Hains durch die Siedler zuverhindern.Neue Mandelbäume werden gepflanzt.5

Berichte aus den South Hebron HillsDie Moschee von Jinba.ben droht nun nach einem erneuten Bescheiddie endgültige Zerstörung.Für drei weitere Wohnhäuser und die kleineSchule wurde ein zusätzlicher Abrissbescheidausgestellt. Die Schule wurde von der Organisation„Islamic Relief USA“ finanziert und 2011eröffnet. „In knapp einem Monat, am 19. März,soll die Zerstörung unserer Schule laut derBenachrichtigung erfolgen. Wir waren so frohüber den Bau des Schulgebäudes, nachdem wirdie Kinder lange Zeit in einem Zelt unterrichtenmussten“, berichtet uns Khader Amour, derSchulleiter. Die kleine Schule hat drei Räume. Inzwei von ihnen werden elf Mädchen und 13 Jungentäglich von zwei Lehrern in den Klassenstufen1–4 unterrichtet. Im dritten Raum befindetsich der Kindergarten, der bisher unentgeltlichvon einer Erzieherin geleitet wird. Gern würdeder Schulleiter ihr ein bescheidenes Gehaltbezahlen, aber er verfügt über kein eigenesBudget. Alle Materialien besorgt er sich von denumliegenden Schulen. Ein Laptop oder einenTonträger besitzt die Schule nicht. Die kleineSolaranlage auf dem Dach reicht nur für dieBeleuchtung. Khader Amour ist stolz, dass seineSchüler trotz der vielen Schwierigkeiten beidem letzten Mathematiktest des Erziehungsministeriumsgut abgeschnitten haben. Bei einemkurzen Besuch in einem Klassenraum geht esmunter zu. Die Kinder sind fröhlich, spontan undbegierig, uns Proben ihres Könnens zu zeigen.„Obwohl wir uns viel Mühe geben, schickenetliche Eltern ihre Kinder aber doch nicht zuuns. Sie bringen sie bei älteren Geschwistern24 Kinder lernen in der kleinen Schule von Jinba.7

in Yatta unter, damit sie dort zur Schule gehenkönnen. Sie tun dies aus Angst vor dem israelischenMilitär, den drohenden Zerstörungen –und Yaakov Talia dort oben auf dem Hügel“.Yaakov Talia gilt als einer der radikalsten Siedlerin der Gegend. Er ist Südafrikaner, trat nach demEnde der Apartheid zum jüdischen Glauben überund siedelte sich oberhalb von Jinba an. Mehrmalsschoss er im letzten Jahr auf Frauen undKinder. Vor zwei Jahren erschoss er sechs Schafeder Dorfbewohner. In Begleitung mehrerer Soldatenbedrohte er Mitte letzten Jahres Bewohner inihren Häusern und schlug Kinder.„Wir sind zermürbt von den ständigen Bedrohungenund der Unsicherheit“, sagt KhaderAmour. „Unsere Kinder erleben die Welt sehreinseitig. Als wir vor einiger Zeit einen Ausflugnach Ramallah machten, waren sie sehr verängstigt,als ein palästinensischer Polizist sieansprach. Sie erleben ja normalerweise einePerson in Uniform als jemanden, der uns willkürlichverhaften kann und vor den Attackender Siedler nicht schützt. Ich versuche trotzdem,ihnen immer wieder das Gefühl zu geben,dass das Leben mehr ist als nur Krieg zwischenuns und den Siedlern.“Al Kher kauften wir Land, wir kultivierten einenTeil, den anderen benutzten wir als Weidelandfür unsere Schafe. 1980 entstand auf einemTeil unseres Hügels ein kleiner israelischerMilitärübungsplatz. Die Soldaten waren in einpaar Wohncontainern untergebracht. Wir habenzunächst nicht protestiert, weil wir erwarteten,dass sie irgendwann wieder abziehen. Das tatensie dann auch nach zwei Jahren. Plötzlichtauchten aber kurz darauf Bulldozer auf, planierteneinen Großteil unseres Hügels und eswurde ein Zaun gezogen. Schließlich wurden indiesem abgesteckten Areal etwa 30 Wohncontaineraufgestellt, in die Siedler einzogen. Nachund nach verschwanden die provisorischenUnterkünfte und wurden durch Häuser ersetzt.Schon damals haben wir mit Hilfe eines Rechtsanwaltsversucht, vor dem Israelischen OberstenGerichtshof einen Baustopp zu erreichen.Ohne Erfolg. Das Gebiet wurde zur Militärzoneerklärt, wir konnten nichts machen.“Trotz des Verstoßes gegen internationales Rechtforciert Israel den Ausbau der Siedlungen in derWestbank seit Ende der 1970er Jahre, erklärteschließlich 40 % der Westbank zu Staatsland,das nur von israelischen Juden besiedelt werdendurfte. Mit der zunehmenden Zahl der Sied-Siedeln und VertreibenUm Al Kher, ein Dorf in den Hügeln südlich vonHebron, hat 130 Einwohner und liegt direktneben der israelischen Siedlung Carmel – nurdurch einen Drahtzaun getrennt. Hier lebt EidSuleiman (29). Seine Frau arbeitet als Lehrerinin der Schule von Um Al Kher. Eid Suleimanstellt aus Abfallmaterialien Kunstwerke her undarbeitet für verschiedene Menschenrechtsorganisationen.(www.eidworkshop.wordpress.com)„Ich stamme aus einer Beduinenfamilie, gehörezum Stamm der Jahilin. Bis zur StaatsgründungIsraels lebten wir in der Negevwüste und wurdennach 1948 von dort vertrieben. Hier in UmEid Suleiman im Gespräch.8

Berichte aus den South Hebron HillsDie Siedlung Carmel wird erweitert.lungen ging der Bau eines Straßennetzwerkeseinher, um die Siedlungen untereinander undmit Israel zu verbinden. Dazu wurden großeTeile palästinensischen Acker- und Weidelandeskonfisziert und zerstört.„Zwanzig Jahre lang gab es zwischen uns undden Siedlern keine Kontakte, auch keine Beschimpfungenoder Attacken von ihrer Seite. Wirlebten einfach nebeneinander her. Das ändertesich 2000, mit dem Ausbruch der Intifada. UnsereHäuser wurden durchsucht, es gab Festnahmen.2006 entfernten die Siedler den Grenzzaunauf einer Seite, wieder erschienen Bulldozer undplanierten weitere Teile unseres Landes. Wir habensofort die Polizei gerufen, die konnte abernur einen kurzfristigen Baustopp durchsetzen.Wenn die Polizeistation geschlossen war, gingenab dem späten Nachmittag bis nachts dieBauarbeiten weiter. Auf unsere Proteste hin erfuhrenwir, das sei jetzt Staatsland. Unsere Dokumentevon 1950, aus denen hervorgeht, dasswir das Land gekauft haben, wurden nicht anerkannt.2008 wurden die neuen Häuser bezogenund seitdem bedrohen die Siedler uns. Sie rufenBeleidigungen, scheuchen unsere Schafe wegund werfen Steine. Im April 2009 wurde Roqayaal-Hazalin, die im neunten Monat schwangerwar, von zwei Siedlern heftig geschlagen. Dassjede Familie mehrere Waffen besitzt und siedamit herumfuchteln, macht uns Angst. In denletzten drei Monaten wurden zwei Ziegen vonSiedlern erschossen. Einer unserer drei Brunnenliegt direkt neben dem Grenzzaun zur Siedlung.Die Siedler bedrohen uns, wenn wir dort Wasserholen. Deshalb benutzen wir ihn nicht mehr.“Laut OCHA (Organisation for the Coordinationof Human Affairs) haben sich die Angriffe vonSiedlern auf Palästinenser, die zu Verletzungenund Zerstörungen führten, von 2009 bis 2011um fast 150 % erhöht. In 90 % der Vorfälle, diePalästinenser der israelischen Polizei meldeten,kam es zu keiner Anklageerhebung.„Früher sind wir mit unseren Schafen über denHügel gegenüber der Siedlung zu unserer Weidegezogen. Das dauerte nur ein paar Minuten. Voreiniger Zeit haben die Siedler auf der Hügelkuppeeine Baumreihe gepflanzt, einige Soldatenhaben sich dort postiert und uns verboten, weiterhinüber den Hügel zu gehen. Jetzt müssenwir mit den Schafen einen Umweg von einerhalben Stunde machen. Wir befürchten, das istder erste Schritt zu einer weiteren Siedlung. DieErweiterung direkt neben uns geht ununterbrochenweiter. Dort drüben sind schon wiederneue Häuser im Bau und seit letztem Monatauch die große Mauer zur Befestigung des Hügels.Saadet Tha´lah, unser Nachbardorf, können9

wir nur noch über einen Umweg erreichen. DieStraße dort unten war einmal der Weg, der dorthinführte. Er wurde konfisziert, geteert und darfjetzt von uns nicht mehr benutzt werden. Fürdas ganze Dorf haben wir inzwischen Abrissbescheide,einschließlich unseres Gemeindehausesund unseres kleinen Bibliothek-Busses.Uns wollen sie vertreiben. Die Siedler hingegenwerden in die C-Gebiete gelockt, weil es hierhoch subventionierten, billigen Wohnraum gibt,die Steuern niedrig sind und jede Siedlung durchdas Militär geschützt wird.“Offiziell fördert die israelische Regierung seitden frühen 1990er Jahren die Neugründung vonSiedlungen nicht mehr. Aber einzelne Politikerund Behörden unterstützen stillschweigend dieEntstehung illegaler Außenposten, die meiststoppen. Für mich ist er aber das größte Hindernisauf dem Weg zum Frieden zwischen Palästinensernund Israelis.“Archäologie gegenMenschenDer Name Susiya (Alternative Schreibweisen:Susya, Suseya) taucht auf der Karte der SouthHebron Hills gleich dreimal auf. Zum einen beziehtsich der Name auf den Ausgrabungsorteiner antiken jüdischen Siedlung und damitauch auf das Gebiet, das nach dem Abzug derKreuzritter ab dem 13. Jahrhunderts von muslimischenFamilien besiedelt wurde. 1983 hatsich die angrenzende israelische Siedlung beiihrer Gründung den gleichen Namen gegeben.Die Ruinen der Synagoge von Susiya.unter Vorspiegelung falscher Tatsachen zustandekommen. So kommt es vor, dass Siedler umdie Installation einer Antenne auf einem Hügelbitten, danach um Strom für die Antenne. EinWächter für die Antenne wird angestellt, derein kleines Schutzhaus braucht, das an das israelischeElektrizitätsnetz angeschlossen wird.Schließlich wird eine Straße dorthin gebaut,Wohncontainer werden aufgestellt und bildendann einen neuen Teil der Siedlung.„Ich hasse die Israelis nicht, ich habe viele israelischeFreunde. Aber die israelische Politikunternimmt nichts, um den Siedlungsbau zuDie von der Ausgrabungsstätte vertriebenenPalästinenser, die sich zwischen diesen beidenOrten ansiedelten, nahmen ihren Namen mitund nannten ihr neues Dorf wieder Susiya.Schon im 19. Jahrhundert hatten Archäologenin Susiya Ruinen einer antiken Siedlungentdeckt. Ab Anfang der 1970er Jahre gab esverstärkte Anstrengungen Israels − vor allemunter Führung Moshe Dayans − in Gaza undder Westbank nach Spuren jüdischer Besiedelungzu suchen, um vermeintlich historischesRecht auf dieses Land zu untermauern. Dabeiverstießen sie gegen internationales Recht, dasarchäologische Grabungen in besetzten Gebie-10

Berichte aus den South Hebron Hillsten ohne Einverständnis der dort ansässigenBevölkerung untersagt. In Susiya begannen dieAusgrabungsarbeiten 1971. Man fand dort eineSiedlung, die zwischen 400−900 nach Christusbewohnt war: eine Synagoge mit einem Mosaikboden,Ruinen von Wohnhäusern, Wohnhöhlen,Reinigungsbäder und eine Ölmühle. Insgesamtgibt es in dem Dreieck Hebron − Beer Sheva −Arad sechs Ausgrabungsstätten.Muhammad Nawaja (66) und seine Frau Zahreha(64) lebten mit etwa 60 weiteren Familienseit Generationen im Gebiet des antiken Susya.Muhammad erzählt: „Wie viele andere auchlebten wir dort in einer der großen Höhlen. Diewaren im Winter ein Schutz gegen die Kälte, imSommer angenehm kühl. Es gab dort reichlichWasser für uns, unsere Schafe und die Felder.Unser Leben war einfach, aber wir waren zufrieden.Wir bekamen neun Kinder, vier Mädchenund fünf Jungen. Alle konnten von hier aus nachYatta in die Schule gehen. 1986, mein jüngsterSohn Abed war sechs Monate alt, wurden wirüber Nacht von hier vertrieben. Wegen derAusgrabungen, wurde uns gesagt. Genauereserfuhren wir nicht. Die Soldaten kamen einfachohne Ankündigung, zerstörten die Zelte für dieSchafe, dann verschlossen sie die Höhle mitEhemalige Wohnhöhle in der Ausgrabungsstätte Susiya.Felsblöcken. Es gelang uns noch, heimlich einigeFelsblöcke beiseite zu räumen und das Nötigste,wie z. B. Decken, herauszuholen. Danachwurde ein Zaun um das Gelände gezogen“. „Ichbin nachts noch ein paar mal durch ein Lochunter dem Zaun gekrochen und habe einigewichtige Geräte für die Landwirtschaft über denZaun geworfen“, sagt Zahreha.Seit ihrer Vertreibung lebt ein Teil der FamilieNawaja in Zelten auf dem Rest ihres Landes, derihr noch gelassen wurde. Von den 8.000 Donum(1 Donum = 1.000 m 2 ), die sie einmal besaßen,wurden 6.000 Donum von den Siedlern kon-Familie Nawaja vor ihrem Zelt in Susiya.11

Muhammad und Zahreha Nawaja im Schnee.fisziert oder zur militärischen Sicherheitszoneerklärt.„Wir haben nie eine Entschädigung für unsereVerluste erhalten“, sagt Muhammad Nawajaverbittert. „Ein Teil unserer Familie lebt nun inYatta, in der A-Zone, wo es sicherer für uns ist.Der andere Teil bleibt in Susiya, auf unseremLand, damit wir nicht noch alles verlieren, weilwir nicht regelmäßig dort sind. Allerdings drohtuns ständig die Zerstörung unseres Dorfes.“Dieser Gefahr sind alle Bewohner der C-Zoneausgesetzt, da hier gleichzeitig verschiedeneGesetze angewendet werden. So nutzt Israelzum einen das osmanische Gesetz von 1858.Danach fällt Land, das drei Jahre lang landwirtschaftlichnicht genutzt wird, an den Staat zurück,in diesem Fall an Israel. Das kann schnellpassieren, wenn die Bauern wegen Wassermangelsihr Land nicht oder nicht vollständigbewirtschaften können. Außerdem beruft sichIsrael auf den Entwicklungsplan der britischenMandatsregierung aus den 40er Jahren desletzten Jahrhunderts. Dieser erklärte dengrößten Teil der C-Gebiete zu Agrarflächen, indenen nicht gebaut werden darf. So werden 95% aller Bauanträge abgelehnt. Alle Gebäude,die wegen der Vergrößerung der Bevölkerungso zwangsläufig „illegal“ entstehen, erhaltenAbrissbescheide. Nachdem 1998 in Susiya 113Zelte zerstört wurden, sollen unter dem Druckeiner Petition der rechtsgerichteten, nationalistischenOrganisation Regawim alle Zelteund Gebäude, einschließlich der Schule, Krankenstationund des Kulturzentrums abgerissenwerden. Alle 320 Einwohner, davon 150 Kinder,würden wiederum vertrieben. Am 6. Juni 2012soll vor dem Israelischen Obersten Gerichtshofdie Entscheidung fallen. (Ergänzende Anmerkungder Redaktion von Mitte Juli 2012: AnfangJuni wurden die Abrissaufforderungen durchdie israelischen Behörden bestätigt. Die BewohnerSusiyas legten daraufhin Widerspruchein und konnten einen zweiwöchigen Aufschubbewirken. Am 22. Juni kam es in Susiyazu einer großen Solidaritätsdemonstration mitpalästinensischen und israelischen Friedensaktivisten.Auf der Seite www.susiyaforever.wordpress.com können Sie sich über die aktuellenEntwicklungen informieren, Bilder undFilme von und über Susiya ansehen.)Alle Gerichtsurteile zugunsten der Palästinenserkönnen durch Militärverordnungen ausgehebeltwerden. So wurde das Gebiet um die archäologischeAusgrabungsstätte zur militärischenSicherheitszone erklärt. Am 3. April werden wirZeugen, wie die gesamte Neubepflanzung aufdem Land der Familie Al Idschbar in einer vom12

Berichte aus den South Hebron HillsMilitär geleiteten Operation ausgerissen wird.Nach der Zerstörung ihrer 13 Zelte und drei Zisternenist die Familie 2011 nach Yatta vertriebenworden. Der Leiter der Operation präsentiertein Dokument, wonach bis (vorerst?) 2014das Gelände nicht mehr betreten werden darf,unter Androhung der Verhaftung.Die immer stärkere Vertreibung aus den C-Zonenmit gleichzeitigem Rückzug in die größerenStädte der A-Zone führt zu einem stetigen Verlustvon Hinterland. Land, das die Palästinenserdringend brauchen: für natürliches Wachstum,Landwirtschaft, Müllkippen, Kläranlagen undVerbindungsstraßen zwischen den Dörfern.Während der drei Monate in dem Hügelgebietsüdlich von Hebron erscheint mir Susiya wie einMikrokosmos aller Probleme, die die Besatzungdurch Israel für die palästinensische Bevölkerungmit sich bringt. In den vielen Geschichtender Menschen und als Augenzeugin habe ichüber Landverlust und Zerstörung von Dörfernerfahren. Von häufigen Verhaftungen mit hohenKautionssummen, oft nur wegen Überschreitungvon willkürlich gezogenen Grenzen zu jüdischenSiedlungen. Von ständigen Schikanen und Bedrohungendurch die Siedler, oft ohne Schutz durchPolizei oder Militär und gerichtliche Verfolgung.So wurde am 11. April in Susiya eine Frau beimSchafehüten von mehreren jugendlichen Siedlernmit Metallstangen attackiert und am Kopfund Oberkörper schwer verletzt.Die Palästinenser, mit denen ich in Hebron,Bethlehem und den South Hebron Hills sprechenkonnte, wollen eine friedliche Lösung desisraelisch-palästinensischen Konflikts. Viele habenaber die Hoffnung auf eine Beendigung derOkkupation in naher Zukunft aufgegeben. Auchvon der Palästinensischen Autonomiebehördeerhoffen sich die meisten nichts. Sie fühlen sichmit ihren alltäglichen Problemen allein gelassen.Dasselbe gilt für ihre Einstellung zur Hamas. Vonden Europäern, speziell uns Deutschen, erwartensie wirkungsvollere Maßnahmen, um Israelzu veranlassen, die Besatzung zu beenden.Vor unserer Aussendung in die einzelnenEinsatzorte sagte Bischof Dr. Munib Younan,Oberhaupt der Evangelisch-Lutherischen Kirchein Jordanien und dem Heiligen Land: „Das Endeder Besatzung ist eine Befreiung für die Palästinenserund Israelis. Es ist inzwischen allesgesagt, Lösungen liegen bereit. Es fehlt nur derWille, sie auch endlich umzusetzen.“Ein israelischer Soldat erklärt die Gegend zur Sicherheitszone.13

„Seht, dies ist jetztunser Land!“Um Al Amad und Khirbet Shuweika sind kleineDörfer, versteckt in den South Hebron Hills.Zwei Tage begleiten wir dort Schäfer und ihreHerden zu ihren Weiden. Wir erwarten allerdingskein friedvolles, erholsames Wanderndurch die Landschaft. Die Schäfer haben unsum Hilfe gebeten, weil es an der Grenze zuden israelischen Siedlungen immer wieder zuAttacken und Drohungen durch die radikalenSiedler und das israelische Militär kommt.In Um Al Amad treffen wir Hannan (39) undihren Sohn Amschid (13), die schon mit ihrerHerde auf uns warten. Wir steigen über Felsenund Steine hinunter ins Tal zu den Weiden, dienach dem langen Regen saftig grün sind. Oberhalbliegt die israelische Siedlung Otni´el. Kaumrücken wir ins Blickfeld der Siedler, rennen zweiisraelische Soldaten den Hügel herunter, gleichzeitigsetzt sich ein Militärjeep in Bewegung undstoppt unweit der Herde. Drei Soldaten steigenaus und beobachten uns durch ihre Feldstecher.Verängstigt drehen die Schäfer mit ihrenHerden ab, laufen eilig den Berg in Richtungihres Dorfes hoch. Oben treffen wir auf HannansVater, Mohammad Jibren Machmut Hereset(70), mit dem anderen Teil der Herde und erfahrenden Grund ihrer hastigen Flucht: „Vor einemhalben Jahr, im letzten Oktober, drohte mir einSiedler, mich zu erschießen, wenn ich das Feldnicht sofort verlassen würde. Dabei richtete erdie ganze Zeit sein Gewehr auf mich“, berichteter, noch immer völlig aufgebracht. Er möchtenicht, dass wir ihn fotografieren, aus Angst vorweiteren Repressalien.Khirbet Shuweika liegt in der Nähe eines Außenpostensder israelischen Siedlung Shim`a.Außenposten sind kleinere AnsammlungenWas aussieht wie ein idyllischer Spaziergang, dient dem Schutz der Schäfer.14

Berichte aus den South Hebron HillsDer Außenposten Shim’a bei Khirbet Shuweika.von Wohnwagen in der Nähe einer bereitsbestehenden Siedlung. Sie sind selbst nachisraelischem Recht illegal, werden aber meistgeduldet. In der Regel werden sie nach kurzerZeit mit Elektrizität und Wasser versorgt undnach und nach Teil Siedlung. Das bedeutet, dasssie immer mehr palästinensisches Land für ihrelandwirtschaftlichen Betriebe beanspruchen.Auf Proteste und gerichtliche Eingaben der Palästinenserreagieren die israelischen Behördenentweder gar nicht oder mit „Scheinzerstörungen“der Außenposten.„Sie reißen ein altes Zelt am Rande der Außenpostenab, was dann in den Medien großherauskommt, als ‚Beweis’ dafür, dass sichIsrael an internationale Abkommen hält“, sagtNasser Nawajet, Mitarbeiter der israelischenMenschenrechtsorganisation B´tselem (www.btselem.org).Laut der IV. Genfer Konvention, Artikel 49/Absatz6 sind alle anderen israelischen Siedlungenebenfalls illegal: „Die Besatzungsmacht darfnicht Teile ihrer Zivilbevölkerung in das von ihrbesetzte Gebiet deportieren oder umsiedeln.“Mit der Ansiedelung von inzwischen etwa500.000 Siedlern in Jerusalem und der Westbankund weiteren geplanten Siedlungen verstößtIsrael damit gegen internationales Recht.Als wir in Khirbet Shuweika auf der Hügelkuppeoberhalb der Weiden ankommen, sehen wirals erstes einen aus Steinen gelegten riesigenDavidstern am Talgrund. Eine ständige Provokationfür die Palästinenser: Seht, dies ist jetztunser Land! Auf der gegenüberliegenden Seitedes Tals erscheinen drei Siedler, als wir mit derSchafherde den Hügel hinab klettern. Auf halberHöhe folgen sie uns, einer von ihnen trägt eineSteinschleuder, schwenkt sie wie eine Drohgebärdevon Zeit zu Zeit hin und her. „Wir sindfroh, dass ihr hier seid“, sagt Muhammad, unserSchäfer, „normalerweise bewerfen sie unssofort mit Steinen, wenn wir hier unten sindund verscheuchen uns. Wenn ihr Fotos macht,trauen sie sich das nicht.“Oben auf dem Siedlerhügel hat sich inzwischeneine Reihe von Soldaten postiert, die uns beobachten.Es bleibt aber zunächst alles ruhig, bisein paar Schafe über eine imaginäre Grenze,die willkürlich festgelegt wird, auf die Siedlerseiterennen. Es kommt zu einem heftigenWortwechsel zwischen den Palästinensern undeinem Siedler, der uns die ganze Zeit gefolgt ist.Davidstern bei Khirbet Shuweika.15

South Hebron HillsPalästinensische Städte und Gemeinden Grüne Linie von 1949A-Zone, B-ZoneC-ZoneSiedlungen, GemeindegebietMauerCheckpointsRegionen mit Erwähnungin dieser Publikation

Kartografie: Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA), Stand: August 2011http://www.ochaopt.org/generalmaps.aspx?id=96Bearbeitung: Henrik Weinhold/Berliner Misssionswerk

Frühling in Palästina.Schließlich ruft er offensichtlich die Soldaten zuHilfe. Zwei von ihnen stürmen den Hügel herunterund drängen die Schäfer mit ihren Schafenlaut schreiend in unsere Richtung ab. „Beide Seitenmachen manchmal Probleme und wir sindhier, um für Ruhe zu sorgen. Die Palästinenserund Israelis sollen in Ruhe miteinander leben“,sagt ein Soldat in einem kurzen Gespräch mituns. Ein frommer Wunsch angesichts der ungleichenLebensbedingungen der beiden Völker.Bei der Rückkehr ins Dorf nehmen wir die wunderschöneLandschaft war, mit ihren sanftenHügeln, silbrig-grünen Olivenhainen, blühendenMandelbäumen und den ersten Frühlingsblumen,die sich wie farbige Teppiche über dasLand legen. Der Kontrast gegenüber der Drohkulisseder Siedlungen und des allgegenwärtigenMilitärs könnte nicht größer sein. Mitten in diesemKonflikt werden wir Zeuge, wie auf der Weidezwei Lämmer geboren werden und nehmenes als ein Zeichen der Hoffnung – trotz allem!Gemeinsam fürden FriedenWir sind nun seit zwei Monaten in der Westbank.Täglich haben wir Situationen erlebt undGeschichten von Menschen gehört, die uns empört,traurig, manchmal mutlos gemacht haben:Geschichten von Ungleichbehandlungen, Demütigungenund Zerstörungen. Aber wir habenauch Menschen getroffen, die sich seit vielenJahren für Gerechtigkeit und Frieden in Israelund den besetzten Gebieten einsetzen. Israelis,die sich von Rückschlägen, Unverständnis, Anfeindungennicht entmutigen zu lassen.Roni Keidar ist gebürtige Engländerin. Sie lebtseit 1982 in Moschav, einer Landwirtschaftskooperativein der Nähe von Sderot an der nördlichenGrenze zu Gaza. Moschar liegt etwa 500Meter von der Grenze entfernt, hier gibt es häufigEinschläge von Raketen aus dem Gazastreifen,gegen die sich die Bewohner mit Bunkern in18

Berichte aus den South Hebron HillsHäusern und an Bushaltestellen schützen. RoniKeidar ist Mitglied der NGO (Nichtregierungsorganisation)„The Other Voice“. Dort haben sichMenschen aus der Gegend um Sderot und ausGaza zusammengefunden, die nach kreativenLösungen für ein friedliches Zusammenleben inihrer Region suchen. Bevor die Grenze zu Gazageschlossen wurde, bestanden rege Kontakteuntereinander. Man schloss Freundschaften,besuchte sich regelmäßig. Heute können sichFreunde kaum noch treffen, telefonieren allerdingsso häufig wie möglich miteinander.Zusammen mit „The Other Voice“ veranstaltetRoni Keidar regelmäßige Treffen und Workshops,die auch Mitglieder aus Gaza besuchen,wenn sie eine Genehmigung bekommen.„Wir sprechen dort über Dinge, die uns alle inunserem Alltag bewegen. Über unsere Ängste,Sorgen, unsere Familie. Nicht darüber, werRecht oder Unrecht hat. Wir teilen die gleichedenken, gehen wir an unserem Chanukkafestauf diesen Hügel und zünden unseren Leuchteran. Gleichzeitig zünden auch unsere Freundedort drüben Kerzen an. Ich weiß, dass ich mitmeiner Hoffnung auf eine Änderung der Situationzu einer Minderheit gehöre. Viele, selbstFamilienangehörige, betrachten mich als einenaive Träumerin. Aber ich sehe immer wiederZeichen, dass Dinge sich bewegen, wenn wirversuchen, miteinander zu reden.“Ich denke an die Geschichte, die Roni Keidaruns zu Beginn unserer Begegnung erzählte. Mitihrem Mann, einem aus Ägypten stammendenJuden, lebte sie fünf Jahre in Kairo. Lange Zeitwurde ihre Tochter nie zu den Geburtstagenihrer Schulfreundinnen eingeladen. Über denGrund, dass ein jüdisches Mädchen nicht ineine arabische Familie eingeladen werdenkann, wurde nie offen gesprochen. Erst nachdrei Jahren gelang es Roni Keidar, den BannRoni Keidar von „The Other Voice“ ...Geschichte, jede Seite sieht sie aus ihrer Perspektive.Für uns ist es wichtig, zuzuhören, dieandere Perspektive zu verstehen, ohne sie zubewerten.“Wir stehen auf dem Hügel oberhalb der Grenzmauerzu Gaza, sehen in der Ferne Gaza-Stadt.„Ich möchte, dass die Menschen in Gaza einwürdiges, freies und erfolgreiches Leben führenkönnen. Um uns zu zeigen, dass wir aneinander…blickt nach Gaza.zu brechen – als sie eine Feier an einem neutralenOrt ausrichtete. Plötzlich lösten sich dieSpannungen und man begann, miteinander zureden. Schließlich freundeten sich die Familiensogar an. „Schießen und Zurückschießen istkeine Lösung. Wir müssen eine gemeinsameZukunft gestalten. Denn wir sind hier, um hierzu bleiben und die Palästinenser sind hier, umhier zu bleiben. Lasst uns also gemeinsam dasBeste aus der Situation machen!“ www.othervoice.org19

Wir trafen außerdem:Lior Amihai von Peace Now. Diese NGO setztsich vor allem gegen den Siedlungsbau in derWestbank und Ostjerusalem ein. Im Rahmenihres Projektes Settlement Watch beobachtendie Mitarbeiter die Planung, Entwicklung undFolgen des Siedlungsbaus und bringen Petitionenbeim Israelischen Obersten Gerichtshofein, um Erweiterungen und den Neubau vonSiedlungen zu verhindern. www.peacenow.orgHanna Barag von Machsom Watch. DieseGruppe israelischer Frauen setzt sich für einEnde der Besatzung ein und für das Recht aufBewegungsfreiheit der Palästinenser in ihremLand. Sie beobachten, beschreiben und dokumentierendie Abfertigung an den Checkpointsdurch die Soldaten der israelischen Armee undveröffentlichen ihre Texte und Fotos. 2008 erhieltensie den Aachener Friedenspreis.www.machsomwatch.orgAvihai Stoller von Breaking the Silence. Währendseines dreijährigen Dienstes in der israelischenArmee machte er in der WestbankErfahrungen, die seine Zweifel am Sinn seinerEinsätze immer mehr vergrößerten. Er schlosssich der Organisation an, die Berichte von israelischenSoldaten über deren Wehrdienst inden besetzten Gebieten sammelt und in Israelveröffentlicht. www.breakingthesilence.orgRuth Hiller von New Profile. Diese NGO kritisiertdie Machtposition des israelischen Militärs,seine Allgegenwart im Alltag der israelischenGesellschaft und die Verletzung der Menschenrechtedurch israelische Soldaten in denbesetzten Gebieten. Sie berät junge Menschen,die den Militärdienst verweigern wollen, ohnederen Motive zu bewerten. www.newprofile.orgRania LaHam vom Mossawa Center. Diese Organisationsetzt sich für die Gleichberechtigungder arabischen Minorität (20 %) in Israel ein,die politisch, wirtschaftlich und kulturell untererheblichen Benachteiligungen leidet. www.mossawa.orgCheckpoints undandere BehinderungenSeit dem Bau der Mauer ist die Bewegungsfreiheitder Palästinenser in der Westbank unteranderem durch die Checkpoints stark eingeschränktworden. Insgesamt gibt es etwa 100Checkpoints. Zwei Drittel davon befinden sichinnerhalb der Westbank, ein Drittel sind direkteGrenzübergänge zu Israel. Die vielen Behinderungensind ein Hauptgrund für die Verschlechterungder Wirtschaftslage, für Arbeitslosigkeitund Armut. Es ist schwierig, zur Arbeit zukommen und Waren zu transportieren. Durchdie zeitlichen Verzögerungen sind die Transportkostenhöher geworden, die Gewinne niedriger.Israel hat das Recht, sich durch verschiedeneMittel selbst zu schützen, wenn sie militärischerforderlich sind. Angesichts der Dauer, Ausdehnungund Folgen der Einschränkungen fürdie Palästinenser, sind die Mittel allerdingsnicht angemessen. Sie sind ein Verstoß gegendas Recht auf Bewegungsfreiheit (AllgemeineErklärung der Menschenrechte, Artikel 13 undInternationaler Pakt über bürgerliche und politischeRechte, Artikel 12). Außerdem verstößtIsrael gegen den Grundsatz der Gleichbehandlung,denn die Einschränkungen gelten nur fürPalästinenser, nicht für jüdische Staatsbürger.„Sabah al cher!“ Hunderte Male wird uns derMorgengruß am Meitar Checkpoint zugerufen,dem südlichsten Grenzübergang von derWestbank nach Israel. Zweimal pro Woche, amSonntag und Donnerstag, postieren wir uns amZugang zum Checkpoint, beobachten und dokumentierendie Vorgänge beim Passieren desDurchgangs.Seit 4 Uhr morgens strömen Arbeiter in Kleinbussenund Autos aus dem gesamten Gebietum Yatta zu diesem Übergang. Heute, am Sonn-20

Berichte aus den South Hebron Hillstag, beginnt die Arbeitswoche und der Andrangist deshalb besonders groß. Die Männer tragenBeutel, Säcke und zusammengerollte Matratzen.Auf der Zufahrtsstraße zum Checkpoint,die gesäumt ist von Ständen und Buden, deckensie sich mit Brot, Dosenfisch, Oliven, Tomaten,Süßigkeiten für die nächsten Tage oder Wochenein. Dicht schiebt sich in der großen Wellblechhalledie Schlange der Männer durch Gänge, diemit Geländern voneinander abgetrennt sind.Ein schmaler käfigartiger Durchgang, oben gesichertmit Rasierklingendraht-Rollen, führt zueinem Drehkreuz, das immer nur kleine Gruppenzu den Kontrollstellen durchlässt und dannblockiert wird.Heute zählen wir in den drei Stunden bis 7 Uhretwa 3.500 Menschen, die den Checkpoint passieren.Unter der Woche sind es meistens umdie 2.500. Im Abstand von einer halben Stundegeben wir Zeitkarten aus, auf denen wir die Ankunftszeiteiner Person am Checkpoint eintragen.Wir bitten dann um Abgabe der Karte aufder israelischen Seite, wo sich inzwischen einervon uns postiert hat, und tragen die Ankunftszeitein. So können wir feststellen, wie langeder Durchgang dauert. Die Zeiten schwanken inder Regel zwischen 10 und 30 Minuten. Gibt esstarke Verzögerungen oder Probleme, könnenwir die Humanitarian Hotline anrufen. Männer,die zurückgeschickt werden, befragen wir nachdem Grund. Meist stimmen entweder die Fingerabdrückenicht mit dem Computereintragüberein, oder die Arbeitserlaubnis oder derPersonalausweis sind abgelaufen. Die Zahlenaus unseren sieben Einsatzorten werden späterstatistisch ausgewertet und an die UN weitergeleitet.Wir „Internationalen“ dürfen diesen Durchgangnicht benutzen, sondern werden nur amCheckpoint für die Fahrzeuge durchgelassen.Die Männer erzählen uns aber, dass drinnenihre Taschen kontrolliert werden, sie die Schuheausziehen und ihren Gürtel ablegen müssen.Dass die Fingerabdrücke kontrolliert werdenund bei jedem Durchgang ein Ganzkörperfotogemacht wird.Kurz vor 6 Uhr. Das Drehkreuz ist nun schon seit10 Minuten blockiert. Die Männer in der Wartehallewerden unruhig, beginnen zu schreien,zu schieben, zu stoßen. Einige klettern überdie Trenngeländer, andere an der Seitenwandentlang, um weiter nach vorne zu gelangen.Auch am Drehkreuz hangeln sich einige hoch.Zwei Männer traktieren sich mit Fäusten. DasSchreien hat sich inzwischen zu einem Höllenlärmgesteigert. „Die Männer haben Angst,zu spät auf die andere Seite zu kommen. Dortwarten die Busse nach Beer Sheva auf sie, woGedränge am Checkpoint: Die Männer haben Angst,zu spät zur Arbeit zu kommen.die meisten arbeiten. Wenn sie die verpassen,können sie möglicherweise ihren Arbeitsplatzverlieren“, sagt uns einer der Fahrer außerhalbder Wartehalle. „In dem Gedrängel kommt esoft zu Verletzungen. Es hat sogar schon Armbrüchegegeben.“Die Männer, die heute den Checkpoint passieren,gehören zu der vergleichsweise glücklicherenGruppe der legalen Arbeiter in Israel.Es gibt etwa 22.000 palästinensische Arbeiter,die laut der Palestinian Workers´ Union (einepalästinensische Gewerkschaft, Anm. der Redaktion)eine gültige Arbeitserlaubnis besitzen.Voraussetzungen dafür sind, dass man mindestens35 Jahre alt, verheiratet und Famili-21

Wir begleiten Schulkinder am Checkpoint Beit Yattir.envater ist und nicht auf der Schwarzen Listesteht, z. B. wegen Vorstrafen oder politischerBetätigung. Männer unter 30 bekommen – ausSicherheitsgründen – grundsätzlich keine Arbeitserlaubnis.Legale Arbeiter gelten in Israelals billige Arbeitskräfte, werden oft auch beimBau und der Erweiterung von israelischen Siedlungeneingesetzt, sind aber in der Regel immerhingegen Krankheit und Unfälle versichert.Mindestens eine ebenso große Gruppe arbeitetillegal in Israel. Die Schätzungen reichen bis zu40.000. Auch wir treffen auf eine große Anzahlillegaler Arbeiter.„Ich arbeite als Maurer“, erzählt uns einer vonihnen. „Nachts fährt uns ein Transporter in dieNähe der Grenze. Auf Schleichwegen laufenwir bis zum Grenzzaun und kriechen durchein Loch. Oft müssen wir lange warten, bis diePatrouille verschwunden ist. Sind wir drüben,rennen wir ein paar hundert Meter zu einemwartenden Bus. Wird man erwischt, gibt es ersteine Verwarnung, beim zweiten Mal zahlt maneine Strafe, beim dritten Mal wird man verhaftet.Ich saß schon viermal im Gefängnis. Wirwohnen bei einem israelischen Araber. Wird dieWohnung bei einer Razzia durchsucht, flüchtenwir. Wenn es gut läuft mit der Arbeit, bekommeich 200 Schekel (40 €) am Tag. Manchmal bekommenwir allerdings keinen Lohn. Aber inder Westbank habe ich gar keine Arbeit undich muss doch meine Frau und sechs Kinderernähren. Ich weiß, es ist riskant, weil ich keineVersicherung habe. Aber welche Wahl bleibtmir schon? Manchmal bin ich Monate weg. DieTrennung von meiner Familie fällt mir schwer.“Schon von Weitem sehen wir die etwa 20 Schulkinderauf uns zulaufen. Sie kommen aus derSchule in Imneizil, einem Dorf direkt an der südlichenGrenze zu Israel. Wir warten hier obenam Checkpoit Beit Yatir auf sie, um sie zur anderen,zur israelischen Seite zu begleiten, in daspalästinensische Dorf Al-Seefer. Dort leben vier22

Zerstörung der Zisternen durch die israelischeArmee sind kurzfristig Verwandte bei der Wasserversorgungeingesprungen, aber die Lage istnun bedrohlich angespannt.Rinderfarm der Siedlung Karmel.nicht daran. So beansprucht es mehr als 80 %des Wassers vom Gebirgsaquifer, der einzigenWasserressource für die Palästinenser in derWestbank und verfügt darüber hinaus über weitereQuellen.In den South Hebron Hills sind selbst die entlegenenisraelischen Siedlungen an das moderneisraelische Wassernetz angeschlossenund gehen verschwenderisch mit der knappenRessource um. In der israelischen SiedlungKarmel sehen wir blühende Gartenanlagenund große Rinder- und Hühnerzuchtfarmen,die den Wasserverbrauch in die Höhe treiben.Im Durchschnitt verbrauchen die Israelis 350Liter pro Person und Tag, in den Siedlungen oftsogar mehr. Die Palästinenser in der Westbankverfügen nur über etwa 70 Liter Wasser proPerson pro Tag. In den kleinen Dörfern in denSouth Hebron Hills, in denen es kein fließendesWasser gibt, sondern großenteils Regenwasserin Zisternen aufgefangen wird, teils über nichtmehr als 20 Liter. Das entspricht der Wassermenge,die die Weltgesundheitsorganisation inNotfallsituationen als Minimum ansieht. Brunnen,Quellen, Wassertanks und landwirtschaftlichgenutzte Teiche werden aufgrund fehlenderGenehmigungen häufig zerstört, 2011 in derWestbank über 100 Anlagen.In Saadet Tha´lah reichten die beiden großenWasserzisternen zur Versorgung von 80 Personenund mehreren hundert Schafen aus. DerBau der Wasserzisternen hatte das Dorf damals2.000 Schekel (400 Euro) gekostet. Nach der„Wir müssen das Wasser jetzt mit einem Traktoraus At Tuwani holen, das sind ungefähr fünf Kilometervon hier“, sagt Farid, ein Dorfbewohner,bei unserem zweiten Besuch in Saadet Tha´lah.„Treibstoff und Wasser kosten uns 500 Schekel(110 Euro) im Monat, im Sommer bedeutendmehr, mehr als wir aufbringen können. Wie sollenwir dann unsere Tiere versorgen?“„Dort oben“, ergänzt Jamil und zeigt in RichtungKarmel, „haben sie Wasser in Hülle und Fülle,und das Schmutzwasser und die Gülle vonden Tierfarmen lassen sie oft zu uns herunterins Dorf laufen. Rufen wir das Militär, passiertnichts. Erst als wir neulich den Roten Halbmondzu Hilfe gerufen haben, hörten die Verschmutzungenfür eine Weile auf.“Am 28. Juli 2010 wurde der Zugang zu ausreichendemund sauberem Wasser von derVollversammlung der Vereinten Nationen alsMenschenrecht in die Allgemeine Erklärung derMenschenrechte aufgenommen.Verschmutzte Zisterne in Saadet Tha’lah.24

Berichte aus den South Hebron Hills„Wo soll ich dennauch hingehen?“Der Weg nach Saadet Tha´lah ist steinig, nachden regenreichen Tagen teilweise schlammig.Im Gegensatz zu der angrenzenden israelischenSiedlung, die über eine gut ausgebaute Straßeerreichbar ist, ist das palästinensische Dorf –wie viele andere Dörfer in den South HebronHills – schwer zugänglich. In Saadet Tha´lahwohnen etwa 80 Menschen, die überwiegendvon Schafzucht leben. Ihre Häuser bestehenaus niedrigen Steinmauern mit einer zeltartigenDachkonstruktion. Das Vorgängerteam in unseremEinsatzort in Yatta wurde am 15. Februar2012 in dem Dorf Augenzeuge von massivenZerstörungen durch die israelische Armee undbat uns dringend, die Lage dort weiter zu beobachtenund zu dokumentieren.Zwei Dorfbewohner führen uns zu den Überresteneines völlig zerstörten Hauses, vondem nur noch ein Haufen Blechgestänge übriggeblieben ist. Ursprünglich lebte dort eine achtköpfigeFamilie, die nun in Zelten des RotenHalbmonds untergebracht ist. Von den vier Zisternendes Dorfes wurden die beiden größerenunbenutzbar gemacht: Sie wurden zerstört, indie eine wurde anschließend Schafsmist geworfen,die andere mit Schutt aufgefüllt.„Wir sind froh, dass uns unsere Cousins ausdem Nachbardorf mit Wasser aushelfen, undwir hoffen, dass wir unsere Zisternen bis zumSommer wiederherstellen können. Wir könnensonst unsere Tiere nicht ausreichend mit Wasserversorgen“, sagt Jamil Ahamad (47). „Siekamen mit Bulldozern und zwölf Jeeps und ichmusste meine Schafe innerhalb von Minutenvon der Weide entfernen, weil das ganze Gebietzur Sicherheitszone erklärt wurde. In der Eilehabe ich eins meiner Lämmer zurückgelassenund konnte es später nicht mehr finden.“Sein Schafstall, in dem er 300 Schafe untergebrachthatte, wurde dem Erdboden gleichgemacht, vom Kuhstall sind nur noch Trümmerübrig geblieben. Als der Schafstall einstürzte,wurden vier Lämmer getötet. Das Muttertierkann sich nur mühsam humpelnd fortbewegen,da es an einem Bein Verletzungen davontrug.Alle Zerstörungen erfolgten ohne einen Abrissbescheid(demolition order), den Dorfbewohnerüblicherweise vorher erhalten. 2004 hatte dasDorf zwar einen solchen Bescheid bekommen,Zerstörtes Haus in Saadet Tha`lahmit Hilfe einer Rechtsanwältin vor dem OberstenGerichtshof in Israel aber eine vorläufigeAufhebung erwirkt. Die Abrisse von Gebäudenwerden meistens mit einer fehlenden Baugenehmigungbegründet. Baugenehmigungenwerden Palästinensern allerdings so gut wienie erteilt, so dass sie sich in der Regel den notwendigenWohnraum nach israelischem Recht„illegal“ schaffen.Für die Solaranlage in Saadet Tha´lah gibt es inzwischensolch eine offizielle Abrissverfügung.Die Anlage wurde von Deutschland finanziertund gebaut. Bis vor zwei Jahren gab es im Dorfkeine Elektrizität. Durch die Solaranlage habendie Bewohner nun Strom zum Heizen, für dieLandwirtschaft und für ein Telefon, um mit derAußenwelt in Kontakt zu bleiben. Die Befürch-25

tung, dass auch die Anlage bald zerstört werdenkönnte, ist groß.Neben den Zerstörungen von Gebäuden gab esauch tätliche Angriffe auf die Bewohner.„Einer der Soldaten schlug dem Besitzer deszerstörten Hauses mit der Faust ins Gesicht,weil er versuchte, noch einige Dinge aus seinemHaus vor der Zerstörung zu retten“, erzähltuns Awad, unser zweiter Begleiter. Und er zeigtmir die Stelle, an der ein Mädchen aus dem Dorfeinen Laib Käse zum Trocknen nach draußentragen wollte, dabei von einem Soldaten miteinem Stein beworfen und am Bein verletztwurde. Jamil Amahad bedrückt, dass die Kinderim Dorf extrem verängstigt sind, wenn israelischeSoldaten mit ihren Gewehren auftauchen.„Meine sechsjährige Tochter verstecktesich in der Toilette, als die Jeeps ankamen.“Auf die Frage, wie er seine Zukunft in SaadetTha´lah sieht, gibt es für ihn nur eine Antwort:„Niemals werde ich das Dorf verlassen! Hier binich geboren und hier will sterben. Wo soll ichdenn auch hingehen?“Solaranlage in Saadet Tha’lah – mit deutscher Hilfefinanziert.EingemauertIch besuche in den drei Monaten in der Westbankzwei weitere Einsatzorte der EcumenicalAccompaniers (Ökumenischen Begleiter) oderder EAs, wie wir uns selbst nennen, um dieAufgaben dort kennen zu lernen. In Bethlehemtreffe ich in den zwei Tagen auf Menschen, diedort leben und sich auf unterschiedliche Artund Weise mit friedlichen Mitteln für ein Endeder Besatzung einsetzen.Al Walaja, ein palästinensisches Dorf mit etwa2.000 Einwohnern, liegt zwischen Bethlehemund Jerusalem, direkt an der von Israel gezogenenGrenze zur Westbank. Hunderte vonBäumen wurden für einen weiteren Abschnittder Mauer entfernt. Insgesamt 75 % seinesLandbesitzes hat Al Walaja inzwischen verloren.Nach den neuesten Plänen wird es schließlichvöllig von der Mauer umgeben sein, mit einemeinzigen Durchgang nach Bethlehem. In derRegel sind diese Durchgänge aber nicht kontinuierlichpassierbar, oft gibt es willkürlicheSchließungen - aus Sicherheitsgründen, wie esdann offiziell heißt.Jamil Amahad.Omar Isar Hajajlah lebt mit seiner Frau und dreikleinen Kindern in einem Haus, das ein wenigabgelegen am Rande des Ortes liegt. Omar hatetliche Abrissbescheide erhalten, da sein Haus26

Gottesdienst unter freiem Himmel in Cremisan.aus Cremisan nach Europa verkauft, auch alseine Form von Solidarität, um den Erhalt desKlosters und der Schulen zu sichern.Wir stehen währen des Gottesdienstes unterOlivenbäumen, um uns herum blühende Frühlingswiesenund der aus uralten Zeiten stammendeTerrassenanbau. Und auf den Hügelngegenüber Gilo und Har Gilo, die größten israelischenSiedlungen in der Westbank.Zweimal HoffnungIm Dorf Al Ma´sara wollen wir eine GruppeDemonstranten begleiten, die jeden Freitag fürein Ende der Besatzung demonstriert. Vorsorglichnimmt sich jeder eine Zwiebel mit. Solltenisraelische Soldaten Tränengas einsetzen,was in Hebron schon der Fall war, werden wirdie Zwiebel an einem Stein zerquetschen undunter die Nase halten. So wird Tränenfluss erzeugtund verhindert, dass es zu gefährlichenAugenverletzungen kommt. Diesmal haben sichetwa 70 Menschen versammelt, darunter vieleMitglieder von Menschenrechtsorganisationen.Auch hier ist die Moschee Ausgangspunkt derDemonstration. Viele Menschen tragen eine palästinensischeFahne. Beim Zug durch das Dorfskandieren Sprechchöre: „One, two, three, four,occupation no more! Five, six, seven, eight,stop the killing, stop the hate!” Dazwischen refrainartig:„Free, free Palestine!“Der Zug kommt vor einer Kette von Militärfahrzeugenzum Stehen. Einige Demonstrantenverwickeln die Soldaten in hitzige Diskussionen.Andere laufen seitwärts über ein Feld, um dieDemonstration dort fortzusetzen. Sie werdenaber von israelischen Soldaten verfolgt, bis zueiner massiven Straßensperre und einer Kettevon etwa 20 Soldaten. Auch hier wieder Diskussionenund schließlich eine langsame Auflösungder Demonstration. Eine Demonstrantin reicht28

Berichte aus den South Hebron Hillseinem israelischen Soldaten zum Abschied dieHand.„Wir treffen uns nun schon seit 2004 jeden Freitagum 17.30 Uhr zum Gebet hier an der Mauer“,sagt Schwester Angela, eine Nonne, die imnahegelegenen Kinderkrankenhaus arbeitet.„Meist kommen um die 15 Menschen undbeten mit uns. Es kommt aber auch vor, dasses bis zu 100 werden, wenn sich uns ganzeGruppen anschließen.“ Am Checkpoint für denFahrzeugverkehr sind wir heute zu Zwölft. Wirwollen gemeinsam im Gebet um eine baldige,friedliche Beendigung der Besatzung und dieVersöhnung zwischen Israelis und Palästinenserbitten. Während wir langsam an der Mauerentlanggehen, wird der Rosenkranz gebetet, zunächstin englischer, dann in italienischer, zumSchluss in arabischer Sprache. Einige habeneinen Rosenkranz mitgebracht und lassen diePerlen durch ihre Hände gleiten. Dreimal gehenDemonstranten treffen auf israelisches Militär.wir auf und ab, bleiben schließlich vor einer aufdie Mauer gemalten rot-goldenen Marien-Ikonestehen zu einem Schlussgebet. „Bis zum nächstenFreitag“!Wie viele Freitage werden sie wohl noch kommenmüssen?Bis zum nächsten Freitag....29

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