Einfache und effektive Wissenschaft zur Selbst-Realisation

entscheide: “Ich möchte in den Agnas bleiben und ihnenfolgen.” Diese Entscheidung lässt dich in den Agnas bleiben;und dies ist alles, was ich will.Mache Pratikraman (den Prozess von Erinnern, Reueempfinden und um Vergebung bitten mit der Bekundung,den Akt von Aggression durch Gedanken, Sprache oderHandlung nicht zu wiederholen), wenn du vergisst, denAgnas zu folgen, indem du sagst: “Dada Bhagwan(adressiere das vollkommen manifestierte Selbst in Dadashriund den erwachten Einen in der Selbst-Realisierten Person),bitte vergib mir. Ich habe in diesen zwei Stunden vergessen,den Agnas zu folgen. Ich möchte deinen Agnas folgen.Bitte vergib mir.” Durch Pratikraman wirst du deinerVerantwortung enthoben. Einmal umschlossen von derschützenden Sphäre der Agnas, wird dich nichts in der Weltmehr bedrücken.Wahrer Fortschritt in Richtung des Selbst beginnt mit derBefolgung der AgnasAls ich dir Gnan gegeben habe, wurdest Du (dasSelbst) vom nicht-selbst (Prakruti) getrennt. ‘Ich bin ReineSeele (Shuddhatma)‘ ist das Selbst (Purush). Und danachden Fünf Agnas zu folgen, ist wahres Purusharth.Fragender: Bitte erkläre den Unterschied zwischen derwahren spirituellen Anstrengung (Purusharth) und derrelativen spirituellen Anstrengung (Purusharth).Dadashri: Im wahren Purusharth muss nichts getanwerden. Der Unterschied zwischen den beiden ist, dass wahresPurusharth bedeutet zu ’Sehen’ und zu ’Wissen’. Und wasbedeutet relatives Purusharth? Es bedeutet, eine innereAbsicht (Bhaav) zu haben: “Das ist es, was ich tun will!”Die spirituelle Anstrengung, die du als ’Chandubhai’gemacht hast, war ein illusionäres Purusharth. Aber wennDu das Purusharth als ‘Ich bin Reine Seele (Shuddhatma)‘machst und in Dadas Fünf Agnas bleibst, das ist wahresPurusharth.Fragender: Der Samen von Gnan (Selbst-Wissen), dendu gesät hast, ist dies das Licht (Prakash)?26