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Ludwig Dinzinger Kurze Erläuterung zum Horoskop des Michel ...

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ikonographisch kennzeichnenden Pose mit einem Zirkel am<br />

Globus messend dargestellt. Auch dieses ist in der bisherigen<br />

Forschung völlig unberücksichtigt. Dieser Vorgang erklärt sich<br />

leicht: eine überindividuelle Sternenkunde wird sich mehr auf<br />

Länder als auf Einzelpersonen beziehen; sie muss über einen<br />

ausgebauten Bestand astrologischer Geographie verfügen.<br />

Michael Nostradamus kennzeichnet diesen Teil seiner Arbeit mit<br />

dem Begriff "Topographie".<br />

In Kap. III wird ein erster wesentlicher Signifikator genant: "nach<br />

Hermes" wäre dies der "Herr der Stunde", Mars (s. BL, 479 f.).<br />

Dieses wird hier nicht explizit erwähnt, erst zu Beginn <strong>des</strong><br />

übernächsten Kapitels; jedoch weisen die mitgeteilten<br />

Bedeutungszusammenhänge - z.B. "Zorn", u.v.a.m. - in diese<br />

Richtung. Deutlicher setzt Nostradamus die Diskussion <strong>des</strong><br />

Signifikators Saturn fort: er sei nach seiner Meinung der "Herr <strong>des</strong><br />

Aszendenten".<br />

Dann werden die Bedeutungen der Sonne ausgeführt:<br />

Nostradamus spricht von ihrem Ort bei den Fixsternen in "den<br />

Nüstern <strong>des</strong> Löwen" (epsilon leonis, südlich im Löwen; in der<br />

modernen Astrologie weist diese Signifikation auf "Depression,<br />

fiebrige Erkrankungen, Unfallgefahren", vgl. Ebertin R./Hoffmann<br />

G., Die Bedeutung der Fixsterne, Freiburg, 1988, S. 40). Die<br />

Konjunktion der Sonne mit Jupiter wird leitend. Sonne, wie Merkur<br />

"verbinden ihren Einfluß mit denen anderer Planeten, mit denen<br />

sie assoziiert sind" (Ptolemy, Tetrabiblos, Cambridge/London,<br />

1971, S. 38/39). Jupiter weiter gilt auch als Signifikator der<br />

religiösen Dinge (Leovitius, 144) - <strong>des</strong>wegen folgt danach die<br />

Erörterung dieser Zusammenhänge.

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