Ludwig Dinzinger Kurze Erläuterung zum Horoskop des Michel ...

anschlagen. Ein solches Temperament "diene" schließlich dem
Geist einer "universellen Christenheit". Dieses sind Aussagen, die
in der Dichte ihres Inhaltes gegenwärtig noch gar nicht ganz
auszuloten sind.
Der zum Ausdruck kommende Zusammenhang scheint zentral für
die astrologisch gestützte und mystisch überhöhte
Geschichtsbetrachtung und Geschichtsschreibung des Michel
Nostradamus zu sein. In ihr stehen die politischen Leitfiguren - in
seinen Worten "les principaux culteurs" - zentral. Ihr Wesen
scheint nicht nur völlig der zeitlichen Qualität zu entsprechen, in
der sie geboren werden und leben, sie bestimmen den Charakter
und die Art ihrer Epoche sogar in ausschlaggebender Weise mit.
Solche Vorstellungen trifft man am ehesten in alten Vorstellungen
über das Königtum, aber auch in manchen Begründungen
absoluter Regierungsführung. Dem modernen Verständnis stellt
diese Überlegung eine erhebliche Schwierigkeit dar, vor allem in
der Verknüpfung mit religiösem Inhalt. - Die "universelle
Christenheit" ist nach prophetischer Sicht bereits "halb gefallen".
Welche konkreten historischen Umstände mit diesem Fall zu
verknüpfen wären, und welcher Teil der "gefallene" ist, bleibt in
typisch orakelhafter Redeweise im Dunkel. -
Obwohl noch niemand "außer Ascletation" sich an der Vorhersage
des Todes eines römischen Kaisers versucht habe, beschäftigt sich
Michel Nostradamus in der weiteren Folge dieses Kapitels mit der
Frage, wann das Reich vom Vater Maximilian an den Sohn Rudolf
übergehe. Er schreibt von einer großen Todesgefahr für den Vater:
"1589 im letzten Monat des Mondes abnehmend sein Licht". Diese
Aussage kann wieder auch zyklisch bedingt sein.
Im Kapitel V geht die Erörterung der Signifikatoren Jupiter und
Mars weiter, erst gegen Ende des Kapitels wird über den "dritten