3. Semitische Sprachen - des Films

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5 Islam
und Indien bilden sie bedeutende Minderheiten der muslimischen Bevölkerungen. Die Imamiten
(oder 12er-Schiiten) besitzen im Gegensatz zu den Sunniten eine relativ strikte Hierarchie von
Geistlichen, die mit den Mullahs als einfache Geistliche beginnt. Darüber stehen die Hojatolislam,
die zumindest eine theologische Fakultät absolviert haben müssen, darüber die Ayatollah,
die befugt sind eigenständige Rechtsgutachten (Fatwa, pl.: Fatawa) zu erstellen. Besonders
angesehene Ayatollahs können aufgrund ihrer gelehrten Tätigkeit zu Ayatollah al-Uzma ernannt
werden. Wenn sich diese auf einen Großayatollah als Marja-e taqlid („Quelle der Nachahmung“)
einigen können, stellt dieser das zentralisierte Oberhaupt der Hierarchie der Kleriker dar.
Traditionellerweise kennen lediglich die 12er-Schiiten die Institution der Zeitehe (Mutaa, Sighe).
Antischiitische Sunniten verwenden die Zeitehe sogar immer wieder als Vorwurf gegen die Schiiten.
Allerdings gibt es umgekehrt aus den letzten Jahren auch einzelne Rechtsgutachten hoher
sunnitischer Geistlicher, die sich für die Legalität von Zeitehen aussprechen.
Aus dem schiitischen Islam gingen jedoch auch eine Reihe von heterodoxen religiösen Gruppen
hervor, die sich von den Sunniten und 12er-Schiiten sehr stark unterscheiden und nicht alle fünf
Säulen des Islam beachten, sondern teilweise eigene Formen der religiösen Praxis besitzen.
Dazu gehören etwa die Alewiten in der Türkei, die Nusairier in Syrien und der türkischen Provinz
Antakya, oder die Ahl al-Haqq in der irakisch-iranischen Grenzregion Hawraman.
Andere Gruppen vermischten schiitische Vorstellungen so stark mit anderen nichtislamischen
religiösen Vorstellungen, dass sie heute von den meisten Religionswissenschaftern als eigenständige
Religionen betrachtet werden, die nur noch einige islamische Einflüsse aufweisen.
Dazu zählen etwa die kurdischen Yezidi und die Drusen im Libanon, Syrien und Israel. Bei den
Bahai handelt es sich um eine eigenständige Religion, die sich erst im 19. Jahrhundert vom
12er-schiitischen Islam abgespalten hat und derzeit im Iran stark verfolgt wird.
Aber nicht nur aus der Schia entwickelten sich heterodoxe Gruppen und neue Religionen. Die
Ahmadiyya Muslime, deren Bewegung Ende des 19. Jahrhunderts von Mirza Ghulam Ahmad in
Indien gegründet wurde und ihren Schöpfer als Mahdi, Prophet oder gar als Messias verehren,
stammt aus einer Rechtsschule des sunnitischen Islam.
Der überwiegende Teil der Muslime gehört heute zu verschiedenen Rechtsschulen des sunnitischen
Islam. Rund 10% der Muslime sind den 12er-Schiiten zuzurechnen. Deutlich weniger
gehören anderen schiitischen Strömungen oder dem ibaditischen Islam an.
Neben den hier beschriebenen Sekten bzw. „konfessionellen“ Strömungen gibt es jedoch auch
innerhalb dieser Strömungen große lokale Unterschiede, wenn es um die konkreten Traditionen
und den jeweiligen „Volksislam“ geht. Sowohl im sunnitischen, als auch im schiitischen Islam
gibt es etwa eine Vielzahl an Sufi-Orden, die teilweise mystische Formen von Religion praktizieren.
5.4. DIe „ISLAMISChe WeLT“
Diese „konfessionellen“ Unterschiede geben jedoch noch lange nicht die religiöse Vielfalt der
islamisch dominierten Gesellschaften des Mittleren Ostens wieder. Der Islam anerkannte
Angehörige von Buchreligionen (Anm.: weitere Buchreligionen sind Juden und Christen) traditionellerweise
als Dhimmi, als Schutzbefohlene des Islams. Diese hatten nicht die gleichen Rechte
wie Muslime, wurden jedoch auch nicht zur Konversion gezwungen und konnten eine gewisse