3. Semitische Sprachen - des Films

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5 Islam
Autonomie innerhalb der islamisch geprägten Staaten erhalten. Auf diese Weise konnten sich
über Jahrhunderte nichtmuslimische Minderheiten im Nahen Osten behaupten. Noch heute gibt
es in Ägypten, Syrien, Jordanien, Israel/Palästina, dem Irak und dem Iran große christliche Minderheiten,
die meist verschiedenen altorientalischen oder mit der römisch-katholischen Kirche
unierten Kirchen (Kopten, armenisch-apostolische Kirche, syrisch-orthodoxe Kirche, Maroniten,
Chaldäer,…) angehören. Die bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts zahlreichen jüdischen Gemeinden
in der arabischen Welt wurden durch den Nahostkonflikt zwar weitgehend zerstört. Im Iran
und in der Türkei gibt es aber bis heute bedeutende jüdische Minderheiten. Im Iran konnten sich
mit den Zarathustiern (oder Zoroastrier) Anhänger der vorislamischen Staatsreligion des Iran
halten. Im Südirak, Bagdad und der iranischen Provinz Ahvaz leben heute noch einige Tausend
Mandäer, vorislamische Anhänger von Johannes dem Täufer, die Einflüsse des Judentums und
gnostischer altorientalischer Religionen bewahrt haben.
Aber auch Muslime sind in der modernen Welt nicht nur über ihre religiöse Zugehörigkeit zu
definieren. Die Gesellschaften des Nahen und Mittleren Ostens, Nordafrikas oder Südostasiens,
sind zwar kulturell und religiös vom Islam geprägt. Dieser ist jedoch keineswegs das einzig
wichtige Element. Vielmehr haben wir es dabei mit einer Vielzahl kultureller, sprachlicher und
politischer Differenzen zu tun. Genauso wie in traditionell mehrheitlich christlich geprägten Teilen
der Welt, gibt es auch in der islamischen Welt heute Menschen für die Religion eine bedeutendere
oder weniger bedeutende Rolle spielt; gibt es Muslime, die den Islam als persönliche
Handlungsanleitung für ein geglücktes Leben oder als eine politische Ideologie verstehen, oder
aber nur noch als einen kulturellen Hintergrund der für sie selbst keine Bedeutung besitzt. Politische
Einstellungen sind nicht nur religiös geprägt. In jedem mehrheitlich islamisch geprägten
Staat gibt es heute Linke und Rechte, Liberale und Konservative,… Eine einheitliche „islamische
Welt“ existiert genauso wenig wie ein „christliches Abendland“. Alle unsere Gesellschaften sind
von unterschiedlichen Interessen, Ideologien und Lebenshaltungen geprägt.
5.5. GeSChLeChTerverhäLTnISSe IM ISLAM
So unterschiedlich die einzelnen Strömungen und Lebenspraxen von Muslimen sind, so unterschiedlich
sind auch die Geschlechterverhältnisse im Islam organisiert. Zwar sind islamisch
geprägte Gesellschaften – wie die meisten Gesellschaften dieser Welt – patriarchal geprägte
Gesellschaften. Allerdings lässt sich in vielen Bereichen in denen Frauen gegenüber Männern
benachteiligt werden nur schwer zwischen Religion, Tradition und Kultur unterscheiden. Vieles
das bei oberflächlicher Betrachtung in europäischen Diskursen oft dem Islam zugeordnet wird,
wie etwa weibliche Genitalverstümmelung, oder die Verschleierung (Niqab), sind vorislamischen
Ursprungs, werden nicht nur von Muslimen praktiziert und von vielen Muslimen abgelehnt.
Trotzdem gibt es gewisse Elemente patriarchaler Ordnung, die sich auch in Suren des Korans
und Aussprüchen des Propheten wieder finden und die in fast allen Sekten des Islam traditionell
vorhanden waren. Diese Unterschiede in der Behandlung von Frauen und Männern beziehen
sich alle auf rechtliche Aspekte und nicht auf religiöse Aspekte im engeren Sinn. Sie sind heute
also nur dort von Bedeutung, wo das Islamische Recht bestimmend ist.
Zeugenaussagen von Frauen gelten in allen Rechtsschulen der großen islamischen Konfessionen
nur halb so viel wie Zeugenaussagen von Männern.
Während Männer bis zu vier gültige Ehen mit Frauen parallel eingehen können, dürfen Frauen
nur mit einem Mann verheiratet sein. Diese Regelung wird direkt aus dem Koran abgeleitet, der
sich in Sure 4:3 offensichtlich an Männer wendet: „So heiratet, was euch an Frauen gut ansteht,