Stirner-Bibliographie Bernd Kast - Max Stirner Gesellschaft eV

Stirner-Bibliographie Bernd Kast 

Stand: 17.11.2011 

Diese Bibliografie ist die umfangreichste bestehende Stirner-Bibliografie. Sie umfasst 

zahlreiche Vorarbeiten, u.a. fast vollständig die Bibliografie von H. G. Helms aus dessen 

Monografie „Die Ideologie der anonymen Gesellschaft“ (1966) und die Online-Bibliografie 

von Kurt W. Fleming. Sie verdankt zahlreichen MitarbeiterInnen wertvolle Ergänzungen; 

namentlich erwähnen möchte ich Arne Jansen, der vor allem niederländische Titel 

beigesteuert hat (die noch nicht alle eingearbeitet sind), Ralf Lienhardt und Maurice 

Schuhmann. 

Trotzdem ist die vorliegende Sammlung weit davon entfernt, vollständig zu sein. Das kann 

eine solche Bibliografie auch nicht sein. 

Seit einigen Jahren kann ich nicht mehr alle Angaben an Hand der Veröffentlichungen selbst 

überprüfen. Deshalb sind auch einige Titel unvollständig bibliografiert. 

Für Hinweise, Korrekturen, Ergänzungen usw. bin ich dankbar: Bernd.Kast@nexgo.de 

Gegenüber der Stirner-Bibliografie bis 2006 werden jetzt die Arbeiten Von Stirner und die 

Arbeiten Über Stirner (diese unterteilt in zwei Dateien: A-K und L-Z) getrennt aufgeführt. 

Es gibt also drei Dateien (jeweils mit dem kompletten Inhaltsverzeichnis). Im 

Inhaltsverzeichnis Kleingedrucktes findet sich in anderen Dateien, Großgedrucktes in der 

geöffneten. 

Recherchehilfen: Kunst (Stirner und die Kunst), Lit-P (literarische Texte mit Stirner- 

Bezug). Lit-S (Sekundärliteratur zu Lit-P). 

Von Stirner 

Gesamtausgaben 

A. Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum. Vollständige Editionen (EE) 

B. Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum: Exzerpte (EE) 

C. Max Stirner: Kleinere Schriften und Übersetzungen (KS) 

D. Max Stirner: Biographisches, Autographen, Bilder 

Über Stirner (A – K) 

E. Stirner im Internet 

F. Von Stirner beeinflusste bzw. Stirner verpflichtete Zeitschriften in Deutschland (A – K) 

G. Literatur zu Max Stirner. Stirneriana, Allgemeines, Miszellaneen 

H. Literatur aus dem Umfeld Stirners und im “Einzigen” erwähnte/zitierte/berücksichtigte Literatur (noch unvollständig). 

E. Im Internet 

http://www.ub.fuberlin.de/service_neu/internetquellen/fachinformation/germanistik/autoren/autors/stirner.html 

Umfassende Dokumentation von Internetquellen zu Stirner 

Facebook: http://de-de.facebook.com/pages/Max-Stirner/8905443789 

Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_Max_Stirner 

F. Von Stirner beeinflusste bzw. Stirner verpflichtete Zeitschriften in Deutschland 

(chronologisch geordnet, unvollständig) 

1850 

Die Abendpost. Begründet und redigiert von John Prince-Smith und Julius Faucher. Berlin 1850. 

Wurde nach wenigen Monaten von der preußischen Zensur verboten. Nach Helms, p. 533, “das erste Organ der deutschen Freihändler”, das 

stirnerisch beeinflusst sei. Cf. Bürgers, Heinrich: Köln, 7. Juni. In: Westdeutsche Zeitung, No. 136. Köln, 9. Juni 1850, p. 1.; Bürgers, 

Heinrich: Köln, 4. Juli. In: Westdeutsche Zeitung, No. 156. Köln, 5. Juli 1850, pp. 1/2.; Bürgers, Heinrich: Köln, 6. Juli. In: Westdeutsche 

Zeitung, No. 157. Köln, 7. Juli 1850, p. 1.. 

1881-1908 

Liberty. Not the Daughter but the Mother of Order, hrsg. von Benjamin R.Tucker, Boston. 

1


Von Tucker, einem Freund Mackays, vom 6. August 1881 (Nr.1) bis April 1908 (Nr. 403) herausgegebene Zeitschrift, die den 

individualistischen Anarchismus propagierte.. 

Als pdf-Dateien zugänglich unter 

http://travellingiliberty.blogspot.com/2007=08=index-of-liberty-site.html vom 01.06.2007 

1896-1898 (-1930) 

Der Eigene. Hrsg. von Adolf Brand. 

Adolf Brand, Berlin-Wilhelmshagen 1896 ss. 

Cf. Helms, p. 533: “I. Jg., No. 1 – No. 9/10. Berlin-Wilhelmshagen (No. 9/10: Charlottenburg), 1. April 1896 – 15. März 1897. 

(Unregelmäßige Erscheinungsdaten). 4°. – II. Jg., Heft 1-2. Berlin-Neurahnsdorf, Juli-Aug./Sept. 1898. Untertitel: Monatsschrift für Kunst 

und Leben. 4°. – Autoren: Hans Bethge, Adolf Brand, Erich Bruckner, Maximilian Ferdinand, Karl Herman, Eugenie Jacobi, R. Ed. Liesegang, 

Ernst Manuel, Karl Merz, Robert Reitzel, Saxnot, Heinrich Vormann, Bruno Wille u.a. – Die Zeitschrift war seit Beginn ein Organ der 

Homosexuellen, im ersten Jahrgang noch cachiert, ab 1898 ganz offen. Im ersten Jahrgang finden sich viele eindeutig stirnerianisch 

orientierte Beiträge; Annoncen des Verlegers bieten den ‘Einzigen’ an. Im zweiten Jahrgang kaum mehr Interesse an Stirner. Die Hefte 

zeigen außerdem bodenreformerische – Hinweise auf und Aufsätze über Hertzkas ‘Freiland’ – und antisemitische Neigungen. DER EIGENE 

erschien bis 1930.” 

� 1981 

1911 

Korrespondenzblatt der Vereinigung individualistischer Anarchisten. Hrsg. von Bernhard Zack, Nr. 1-6. 

Bernhard Zack, Treptow bei Berlin, Mai-Oktober 1911. 

Nr. 1 und Nr. 3 im “Max-Stirner-Archiv” vorhanden. 

1917-1921 

Der Ziegelbrenner. 

München 1917-1921. 

� 1967, 1976 

1919-1925 

Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel] und Mynona [Salomo Friedlaender]. [1. Jahr], Nr. 1- 

27/28. [Ab Nr. 25/26]. 

Verlag: “Der Einzige”, Berlin, 19. Januar-1. November 1919, pp. 1-336. 

Cf. Helms, p. 533: “Nr. 12-21/22 im Titelkopf: Mitteilungen der Gesellschaft für individualistische Kultur (Stirnerbund). Jede Nr. mit einem 

satirisch betitelten Beiblatt, redigiert von Mynona, gewöhnlich die letzten 4 pp. des Hefts umfassend. Titel: Der Exkaiser (1), Der Unmensch 

(2, 3), Der Menschenfresser (4), Das Glotzauge (5), Das (andere) Glotzauge (6), Die blonde Bestie (7), Der göttliche Sauhirt (8), Der 

Stockfisch (9), Die selbstlose Mumie (10), Das ideale Gespenst (11), Der Familiensimpel (12), Der windschiefe Tiger (13), Die 

Magermilchstraße (14), Der scrupulöse Biceps (15/16), Der Philoso-Viehtreiber (17), Der nachträgliche Asket (18), Der Attrappist (19), Der 

falsche Hase (20), Der Beweg-Grundbesitzer (21(22), Der gestirnerte Himmel (23/24), Der deutsche Ichel (25/26), Der schweinerne Gast 

(27/28). – Erscheinungsweise: Nr. 1-20 wöchentlich (Nr. 15/16 Doppelheft, 24 pp.), je 12 pp.; Nr. 21/23-23/24 14tägig, je 24 pp., 19. Januar- 

29. Juni. Dann eine mehr als 3-monatige Unterbrechung. Danach: Nr. 25/26-27/28 als Halbmonatsschrift, je 24 pp., 15. Oktober-1. 

November. Erscheinen vorläufig eingestellt. – Pagination: Nr. 1-5 je pp. 1-12. Ab Nr. 6 durchpaginiert, wobei die Nr. 1-5 als pp. 1-60 

gerechnet worden sind, pp. 61-336. Format: 4°, zweispaltig gedruckt. – 2. Jg. nicht erschienen. Ersatzweise wurden 3 Schriften von 

Mitgliedern des Individualistenbundes angeboten: 1. Neue Beiträge zur Stirnerforschung. Hrsg. von Rolf Engert. 1. Heft. Max Stirner: Über 

Schulgesetze (1834). Mit einer Einführung von Rolf Engert. (Verlag des dritten Reiches) Dresden. Im Jahre 76 nach Stirners Einzigem 

[1920]. – 23 pp. – 2. Paul Cohn: Gemütserregungen als Krankheitsursachen. (Schwizer & Co.) [Berlin ?] 1912. – 3. Reinhard Hanko: 

Dissoziativismus. Eine genealogische Erkenntnistheorie. (Rothschild) Berlin und Leipzig 1920. – 87 pp. – 3a. (nachdem Hankos Schrift 

schnell vergriffen war) Anselm Ruest [Ernst Samuel]: Max Stirner. Leben – Weltanschauung – Vermächtnis. [3. Aufl. ?] (Hermann Seemann 

Nachfolger) Berlin und Leipzig [1907]. – 335 pp.” 

Salomo Friedlaender =Mynona=Anagramm von Anonym. Vetter von Anselm Ruest; emigrierte 1933 nach Paris 

Anselm Ruest=Anagramm von Ernst Samuel. Mit Alfred Richard Meyer Hrsg. der Bücher „Maiandros“. Emigrierte 1933 nach Frankreich. 

� 1980 

Cf. Helms, p. 534/535: “Auf dem Umschlag: Titelvignette von Alfred Kubin.” 

Erscheinungsweise: unregelmäßig (undatiert außer Jahr), jedes Heft 20 pp., separat paginiert. Nach Heft 2 Erscheinen eingestellt. – Format: 

8°, einspaltig. – Zu allen Jahrgängen: – Inhalt: Eine Reihe Exzerpte aus Stirners “Einzigem” und “Das unwahre Prinzip unserer Erziehung”. 

Ideologische Aufsätze meist von Anselm Ruest [Ernst Samuel], teils mit Salomo Friedlaender als Co-Autoren. In allen Beiblättern des 1. Jgs. 

Satiren von Mynona [Salomo Friedlaender]. – Autoren: Walter Bähr, Otto Bahn-Höhne, Alexander Bessmertny, Iwan Bloch, Bess Brenck 

Kalischer, Paul Cohn, Daimonides [Edgar Firn], Albert Ehrenstein, Rolf Engert, Kurt Frank, Salomo Friedlaender, Paul Friedrich, A. W. M. 

Funder, Stefan George, Ernst Goetz, Arthur Goldstein, Fritz Groß, Paul Gurk, Victor Hadwiger, Reinhard Hanko, Raoul Hausmann, Otto 

Herdieckerhoff, L[udwig] Hilberseimer, E. F. Hoffmann, Arthur Kahane, Emil Kauder, Hugo Kersten, Gerhard Lehmann, Rudolf Leonhard, 

Walter Mehring, Alfred Richard Meyer, Christian Morgenstern, Franz Pauli, Walter Petry, Hans Pieper, Jo Hanns Rösler, Ernst Roy, Udo 

Rukser, Eduard Saenger, Paul Scheerbart, Friedrich Schwangart, Arthur Segal, Heinrich Stadelmann, Fritz Stern, Rabindranath Tagore, 

Ewald Tscheck, C. E. Uphoff, Curd Viereck et al. Außerdem Texte von Henrik Ibsen, Friedrich Nietzsche und Friedrich Schiller. – Graphik: 

Friedrich Engels (das berühmte Stirner-Portrait), Lothar Homeyer, Max Krause-Friedenau, Alfred Kubin, H. C. Windisch. – Ständige Korrespondenten 

im Ausland (im 1. Heft, 1921, genannt): Oscar Levy (London), Marcel Sauvage (Paris), Alberto Spaini (Rom), Victor Gross (St. 

Gallen), Rod Houwink (Zeist, Holland), Ludwig Bünger (Dänemark), Pierre Ramus [Rudolf Großmann] (Wien).” – Aufgrund einer Veröffentlichung 

von Hausmann durch Ruest im “Einzigen” entstand der Eindruck, er [Hausmann], “sei Stirnerianer, obwohl Herrn Dr. Ruest 

mein Standpunkt als Anarcho-Kommunist genau bekannt ist.” [Raoul Hausmann: Der individualistische Anarchist und die Diktatur. In: Die 

Erde. Politische und kulturpolitische Halbmonatsschrift. Hrsg.: Walter Rilla. 1, Jg., 9. Heft, 1. Mai 1919, p. 276.] 

� 1980 

1919 

2


Der individualistische Anarchist. Hrsg.: Benedict Lachmann. 1. Jg., Heft 1-12. 

Benedict Lachmann, Berlin, 1. April-16. September 1919, pp. 1-520. 

Cf. Helms, p. 535: “Halbmonatsschrift. Erschien am 1. und 16. jedes Monats. Hefte 1-7 mit zwischen 42 und 52 pp. schwankendem Umfang, 

Hefte 8-11 je 36 pp., Heft 12 40 pp. Format: gr. 8°, einspaltig. – Autoren: Antibarbarus [Lachmann], Heinz Blücher, Friedrich Dobe, Fritz 

Groß, Arthur Kahane, Benedict Lachmann, Gerhard Lehmann, Hugo Nansen, Johann Salzmann u.a. – Es wurden auch Texte von Max 

Stirner, Peter Kropotkin, Leo Tolstoj und Henri David Thoreau abgedruckt. – Cf. Annonce in: Der Einzige. [1. Jahr], Nr. 5. Berlin, 16. 

Februar 1919, p. 12 [60]: Ordnung ohne Herrschaft! Zur Verbreitung der Gedanken Stirners und des individualistischen Anarchismus soll 

ein Verlag begründet werden für die systematische Veröffentlichung von Werken wirtschaftlicher, politischer und gesellschaftlicher Natur. 

Autoren, welche auf dem Boden dieser Anschauung mitzuarbeiten wünschen, sowie Personen, welche an der Bewegung Interesse haben, 

werden um unverbindliche Mitteilung ihrer Adresse gebeten. – B. W. Lachmann, Berlin W 30, Eisenacher Straße 44.” 

1920-1921 

ICH. Eine Zeitschrift von und für Menschen für und über Dichtung und Wahrheit. Hrsg. von Wallenstein 

[Jack Friedland]. 

Potthoff, Hamburg 1920-1921. 

Cf. Helms, p. 535: “Jg. 1-5. Hamburg, März 1920-Mai 1921. Wahrscheinlich alles Erschienene. Die Vereinigung mit dem EINZIGEN dauerte 

wohl nur von Jan. bis Febr. 1921, da nur diese beiden Hefte des EINZIGEN einen entsprechenden Vermerk tragen und im März und Mai 

1921 die Nr. 3 und 4 von ICH erschienen sind. – Autoren: Hans W. Fischer, Jack Friedland, Paul Marcus u. a. – In Nr. 1 ein Exzerpt aus 

Stirners ‘Einzigem’.” 

1920-1923 

Neue Beiträge zur Stirnerforschung. Hrsg. von Rolf Engert. 

Verlag des dritten Reiches [Rolf Engert], Dresden [1920-1923]. 4°. 

1. Heft. Max Stirner: Über Schulgesetze (1834). Mit einer Einführung von Rolf Engert. Dresden. Im Jahre 76 nach Stirners Einzigem [1920]. 

[1012 Exemplare] – 2. und 3. Heft. Das Bildnis Max Stirners. Mit erläuternden Ausführungen von Rolf Engert. / Das Bild der Freien und 

Auszüge aus Friedrich Engels’ Christlichem Heldengedicht (1842). Mit erläuternden Ausführungen von Rolf Engert. Dresden. Im Jahre 77 

nach Stirners Einzigem [1921]. – 3 Zeichnungen. [1010 Exemplare]. – 4. Heft. Stirner-Dokumente (in Faksimilewiedergabe). Mit einem 

Nachwort von Rolf Engert. Dresden. Im Jahre 79 nach Stirners Einzigem [1923]. – Cf. Helms, p. 535: “Auf p. 1 der Vermerk: Dieses vierte 

Heft der NEUEN BEITRÄGE ZUR STIRNERFORSCHUNG wurde auf der Handpresse des Verlages des dritten Reiches in einer 

einmaligen Auflage von dreihundert Exemplaren gedruckt, von denen dieses die Nummer ... trägt.” 

� 1996 

1921 

Der Anarchist. Zeitschrift für individualistische Kultur. Herausgegeben im Auftrag der 

individualistischen Jugend von Herbert Gebert. Redaktion u. Verlag Herbert Gebert. Hamburg 30, 

Mansteinstraße 191. 

Ein Jahrgang 6 Nummern Mk. 4.-. Einzelnummer Mk. -.- Nr. 1[Oktober/November 1921] 1. Jahrgang. 16 pp. Mitarbeiter der Nr. 1: Karl 

Dopf, Frank-Frei, Jack Friedland, Herbert Gebert, Hastatus, Kurt Heynicke, A. Jaski-Sybel, Wilhelm Meyer-Ottens, Max Stirner, 

Wallenstein [Jack Friedland]. – Ob weitere Nummern existieren, konnte noch nicht eruiert werden. 

1921 

Der Einzige. Organ des Individualistenbundes. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel]. [I. Folge]. Das dritte 

Jahr (1921; 77 n. Z.), I.-VI. Heft. 

Emil Krebs, Frankenhausen (Kyffh.) [ab III. Heft: (Richters Druckerei Verlag) Berlin-Britz], Januar-Oktober 

1921 (77 n. Z.), pp. 1-200. 

Cf. Helms, p. 534: “Auf dem Umschlag: Titelvignette von Alfred Kubin. Cf. vordere Umschlaginnenseite: ‘Die Vignette auf dem Titelblatt: 

das Unendlichkeitszeichen in Gestalt der sich in den Schwanz beißenden Schlange, zeichnete für den “Einzigen” Alfred Kubin, Wernstein a. 

Inn.’ – Auf Umschlag des 1. Hefts: ‘Nach Vereinigung mit dem “Ich” (Wallenstein/Hamburg) als Organ des Individualistenbundes gedruckt 

...’ – Erscheinungsweise: unregelmäßig. I. Heft, Januar, 48 pp.; II. Heft, Mai, 48 pp.; III. Heft, Juli, 32 pp.; IV. Heft, August, 32 pp.; V. 

Heft, September, 32 pp.; VI. Heft, Oktober, 8 pp. Erscheinen vorläufig eingestellt. - Pagination: durchlaufend pp. 1-200. Format: gr. 8°, 

einspaltig. 

� 1980 

1924 

Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel]. [II. Folge, 1923-24. Das sechste Jahr], Heft 1-3. 

(Verlag Der Einzige) Berlin-Friedenau, [ab Heft 3:] (Verlag Der Einzige [Elynor Heidrich]) Magdeburg-Berlin, 

Januar-Dezember 1924. 

Cf. Helms, p. 534: “Auf dem Umschlag: Titelvignette von Alfred Kubin. Heft (1 ? und) 2 mit Beiblatt: Der Komplizissimus. Unter Mitarbeit 

von Mynona [Salomo Friedlaender] hrsg. von Willy Bünger. – Erscheinungsweise: unregelmäßig, jedes Heft 16 pp., separat paginiert. – 

Format: 8°, einspaltig. 

� 1980 

1924 

Das dritte Reich. Hrsg. von Rolf Engert. 

Verlag des dritten Reiches, Dresden. 

Cf. Helms, p. 536: “Diese nicht zustandegekommene Vierteljahrsschrift wurde im 4. Heft der NEUEN BEITRÄGE ZUR STIRNERFOR- 

SCHUNG für 1924 angekündigt.” 

1925 

3


Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel]. III. Folge. Das siebente Jahr, Heft 1-2. 

DER EINZIGE [Elynor Heidrich], Magdeburg-Berlin 1925. 

1925 

Grundbau. Bausteine zum dritten Reich. Hrsg.: Rolf Engert. 1. Jg., Nr. 1-2. 

ATO-Verlag, Berlin, Januar-Februar 81 n[ach] St[irners] E[inzigem]/1925, pp. 1-80. 

Nr. 3, 1925 nicht erschienen. Liegt als Manuskript dem Rolf-Engert-Nachlass Düsseldorf und dem Max-Stirner-Arciv Leipzig vor. – Cf. 

Helms, p. 536: “Jedes Heft 40 pp., durchpaginiert. Format: gr. 8°, einspaltig. – Alles Erschienene. Zur Einstellung der Publikation des 

GRUNDBAU cf. Erklärungen des ATO-Verlags und Engerts in: Die Freiwirtschaft, 7. Jg., Heft 16, 18. Berlin 1925, pp. 341, 377. Außer eigenen 

Aufsätzen und Gedichten druckte Engert ein Gedicht von Arthur Rimbaud und Exzerpte aus Schriften von Henrik Ibsen und Gotthold 

Ephraim Lessing ab. In der ca. ein Viertel jedes Hefts umfassenden Rubrik ‘Stirnerforschung’ teilte er Erlebnisse mit Stirner und Ansichten 

zeitgenössischer Autoren über den ‘Einzigen’ mit. Die ‘Stirnerforschung’ war unterteilt in die Rubriken ‘Die Person Stirners’ und ‘Rings um 

Stirner’.” Inhalte der Hefte: Nr. 1 – Grundbau (Gedicht); Lied vom höchsten Turm (Gedicht); Verkündigung eines dritten Reiches: I. Henrik 

Ibsen; Das Leben des dritten Reiches: Die eigene Tat; Geschichte. Die Renaissance: Vom Sinn der Renaissance. Zum Begriff Renaissance 

und Renaissancemensch; Stirnerforschung. Die Person Stirners: Stirners Trauung. Erinnerungen an Stirner. Rings um Stirner: Die Freien.; 

Beigaben. Aus der Hand fressen; Bilder. / Nr. 2 – Sonett; Das dritte Reich. Verkündigungen eines dritten Reiches: II. G. E. Lessing; Das Leben 

des dritten Reiches: Die eigene Tat (Fortsetzung); Rechtswesen. Entscheidung eines Rechtsfalles im Sinn des dritten Reiches; Stirnerstudien. 

Die Kritiker des “Einzigen”: I. Arnold Ruge; Stirnerforschung. Die Person Stirners: Ein literarisches Urteil Stirners. Rings um Stirner: 

Die Freien. Bildbeilage. / Nr. 3 – Die Schausteller (Gedicht); Das dritte Reich. Verkündigung eines dritten Reiches: III. Nikolaus Lenau; Das 

Leben des dritten Reiches: Die eigene Tat (Fortsetzung); Paedagogik: Die Vollwertigkeit des Lebens; Wirtchaft: Die Leistung Gesells; 

Stirnerforschung. Die Person Stirners: Stirners Tod. Mitarbeitschaft Stirners. Rings um Stirner: Die Freien; Beigaben: 

Kindheitserinnerungen; Beilage: Bildnis. – Nr. 1, Januar 1925. 

� 1998 

(1922-) 1926-1934 

Letzte Politik. Hrsg. von Hans Timm. 

Stirn-Verlag Hans Timm Berlin [später Leipzig] 1926-1934. 2°. 

Cf. Helms, p. 536: “Dieses Wochenblatt hieß vom 1. Jg., Nr. 1 bis zum 3. Jg., Nr. 52 (Oktober 1922 – Dez. 1924) DER NEUE KURS, im 4. 

Jg. von Nr. 1-39 (Jan.-Sept. 1925) NZ DER ARBEIT, ab 4. Jg., Nr. 40 bis zum 13. Jg., Nr. 9 (Okt. 1925-März 1934) LETZTE POLITIK. Bis 

Ende 1925 erschien es im ATO-Verlag. Wirtschaftspolitischer Presse-Dienst. Erfurt. Erst als Hans Timm im Jan. 1926 Verlag und Redaktion 

der LETZTEN POLITIK übernahm, entwickelte sie sich zum Organ der Physiokraten und Fregosten, der stirnerianisch orientierten 

Freiwirtschaftler. Die wichtigsten Autoren des Wochenblattes waren Hans Timm, Rolf Engert, der oft nur mit seinen Initialen zeichnete oder 

unter dem Pseudonym Maximos schrieb, Fox Reiner, Arthur Bohn, Silvio Gesell u.a.” 

1967 

Der Ziegelbrenner. Faksimiledruck des von Ret Marut herausgegebenen Periodikums 1917-1921. 

Nachwort von Rolf Recknagel, Leipzig. 

Edition Leipzig Leipzig 1967. 

� 1919-1925 � 1976 

1976 

Traven, B./Ret Marut: Der Ziegelbrenner. (Hrsg.) Max Schmid, Zürich und einem Nachwort von Rolf 

Recknagel, Leipzig. Reprint. 

Klaus Guhl, Berlin 1976. 

� 1919-1925, 1976 

1980 

Der Einzige. Jahrgang 1 und Folge I – III. 1919-1925 mit einem Nachwort von Hartmut Geerken. Band 1 

und 2 [in einem Band]. 

Kraus Reprint, München 1980. 1. IV, IV & 336 pp.; 2. 340 pp. 

Reproduktion einer Kopie von Hartmut Geerken und dem Deutschen Literaturarchiv, Marbach. 

� 1919-1925 

1981 

Hohmann, Joachim S. [Hrsg.]: Der Eigene. Ein Blatt für männliche Kultur. Ein Querschnitt durch die 

erste Homosexuellenzeitschrift der Welt. Hrsg. und mit einem Nachwort von Joachim S. Hohmann. 1. 

Aufl. 

Foerster, Frankfurt/Berlin 1981. 

Diese Ausgabe enthält nicht die in der Helms’schen Bibliographie (� E/1966, pp. 546/547.) aufgeführten Artikel von Eduard von 

Hartmann und Karl Herman. 

� 1896-1898 (-1930) 

1985 

Außerhalb. anarchistische Zeitung. Jg. 1, Nr. 1, 2. Hrsg.: Klaus Steinhagen. 

Max Stirner memorial institute. Hamburg. 1985. 6, 4 pp. 

1998 

4


Der Einzige. 

Herausgegeben von Kurt W. Fleming und Bernhard J. Piegsa [1998]. Ab 1999 allein von Kurt W. Fleming herausgegeben. Ab Heft 3 trägt 

die Zeitschrift den Untertitel: Zeitschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig; ab dem 2. Jahrgang (1999) den Untertitel: Vierteljahresschrift des 

Max-Stirner-Archivs Leipzig. 

Erschienen sind insgesamt 36 Nummern vom 3. Februar 1998 bis 3. November 2006. 

Grundbau. Bausteine zum dritten Reich. 1. Jg. / 3. Heft März 81 n. St. E. STIRNERIANA. Sonderreihe 

der Zeitschrift “Der Einzige”. Nr. 1. März 1998 [154 n. St. E.]. Hrsg.: Kurt W. Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig 1998. 51 pp. 

� 1925 

F. Literatur zu Max Stirner. Stirneriana, Allgemeines, Miszellaneen 

Abb, Gustav: Von Büchern und Bibliotheken: Dem ersten Direktor der preußischen Staatsbibliothek 

geheimen Regierungsrat Dr. phil. Ernst Kuhnert als Abschiedsgabe dargebracht von seinen Freunden 

und Mitarbeitern. 

Struppe & Winkler, Berlin 1928. 

Abbagnano, Nicola: L’apolgia del Nulla (Stirner e l’esistenzialismo), 

in: La Stampa, 22. April 1971, p.3 

Ach, Manfred: Anarchismus. 3. Aufl. 

Evangelischer Presseverband für Bayern, München 1979. 76 pp. 

Über Stirner: pp. 50/51. 

Achelis, Th. (Bremen): Ethische Probleme, 

in: Die Gegenwart. XXVII. Jg., 53. Band. Nr. 10. 

Berlin, 5. März 1898. 

Über Stirner: p. 151. [pp. 150-152] – Achelis’ Bemerkungen zu Stirner sind im Wortlaut nahezu identisch mit der Hartmann’schen Stirner- 

Interpretation in seinen “Ethischen Studien”. 

Acheri, Carlo: Feuerbachs Bruch mit der Spekulation. Einleitung zur kritischen Ausgabe von Feuerbach: 

Notwendigkeit einer Veränderung. Mit einem Vorwort von Karl Löwith. Kritische Studien zur 

Philosophie. Hrsg.: Karl Heinz Haag, Herbert Marcuse, Oskar Negt, Alfred Schmidt. 

Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt/Europa-Verlag, Wien 1969. 


Achos, Juan [d.i. Jochen Knoblauch]: 150 Jahre Mad Max: Es lebe der Egoismus, 

in: Kalenda. Anarchistischer Taschenkalender. Vol. 12. 1994. Herausgeber: Ralf G. Landmesser. 

Schwarzrotbuch, Berlin 1994. 

Über Stirner: 3 pp. [Nach 31. Oktober.] 

Achterhuis, Hans: Rammelend overzicht Frankfurter Schule. [Rezension von Willem van Rijen, Filosofie 

als kritiek], 

in: de Volkskrant 17377. Amsterdam 28.10.1981, p.13. 

Acosta, Alejandro de: How the Stirner eats Gods, 

in: Anarchy. A journal of desire armed, # 67. Bd. 26, Nr. 2. 

Sommer 2009, p. 29-39. 

Adam: Marxismus und das menschliche Individuum. 

Europa, Wien-Frankfurt-Zürich 1965. 

Über Stirner: pp. 16, 106, 241, 242. 

Adam Oliver: Eines Anarchisten legalistischer Weg. Episoden aus einem hinwegdemonstrierten Staat, 

in: Styx 96, Nr.1, hrsg. von Caroline Rusch u.a. 

Styx 96, Augsburg 1997 ,p. 67-82 

http://www.docstoc.com/docs/25398816/Eines-Anarchisten-legalistischer-Weg vom 15.02.2010 

Adams, Henry Packwood: Karl Marx and his earlier Writings. 

Frank Cass&Co., London 1965 2. Aufl. 

� 1940 Über Stirner: p.122, 144, 159-181 

Adler, Friedrich: Die Ideen von 1789 und die Ideen von 1914, 

5


in: Der Kampf. Sozialdemokratische Monatsschrift. Jg. 9, 1916. Volksbuchhandlung, Wien. 

Über Stirner: p. 242. 

Adler, Georg: Die Geschichte der ersten Sozialpolitischen Arbeiterbewegung in Deutschland mit besonderer 

Rücksicht auf die einwirkenden Theorien. Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte der sozialen Frage. 

Eduard Trewendt, Breslau 1885. 

Unveränderter fotomechanischer Nachdruck 1966 bei Sauer und Auvermann, Frankfurt am Main 1966. 

Adler, G[eorg]: Artikel „Anarchismus“, 

in: Handwörterbuch der Staatswissenschaften, hrsg. von J.Conrad, L.Elster, W.Lexis und E.Loening. Bd.V. 

Gustav Fischer, Jena 1890, p.252-270. 

Adler, G[eorg]: Artikel „Anarchismus“, 

in: Handwörterbuch der Staatswissenschaften, hrsg. von J. Conrad, W. Lexis, L. Elster, Edg. Loening. Zweite, 

gänzlich umgearbeitete Auflage. Erster Band. 


Über Stirner: pp. 305/306, 321. 

� 1909 

Adler, Georg: Der moderne Anarchismus, seine Theorie und seine Taktik, 

in: Neue deutsche Rundschau (Freie Bühne), IX.Jg., 3./4.Quartal. Berlin 1898, p. [1085]-1096. 

Über Stirner: pp. 1090/1091 

Adler, Georg: Der moderne Anarchismus, seine Theorie und seine Taktik. [Sonderdruck, identisch mit 

Aufsatz in „Neue deutsche Rundschau“ (Freie Bühne), IX.Jg., 3./4.Quartal. Berlin 1898, p. 1-12. 

Mit Widmung des Autors. 

Adler, Georg: Stirners anarchistische Sozialtheorie, 

in: Festgaben für Wilhelm Lexis zum 70. Geburtstag. 

Gustav Fischer, Jena 1907. 

Über Stirner: pp. 3-46. 

Adler, Georg: Stirners anarchistische Sozialtheorie. Separat–Abdruck aus den „Festgaben für Wilhelm 

Lexis“ [zum 70. Geburtstag] 

Gustav Fischer, Jena 1907. 46 pp. 4° 

Adler, Georg: Artikel „Anarchismus“, 

in: Handwörterbuch der Staatswissenschaften. Hrsg. von J. Conrad, W. Lexis, L. Elster, Edg. Loening. Dritte 

gänzlich umgearbeitete Auflage. Erster Band. 


� 1898 

Adler, Hans (Hrsg.): Literarische Geheimberichte. Protokolle der Metternich-Agenten. Band I. 1840- 

1843. Mit einem Geleit von Walter Jens (Band 5 der Reihe: ilv leske republik. Materialien zum Vormärz, 

hrsg. von Rolf Schloesser). 

informationspresse c. w. leske, Köln 1977. 


Bericht vom 25. Januar 1843 

� 1981 

Adler, Max: Max Stirner. Ein Beitrag zur Feststellung des Verhältnisses von Sozialdemokratie 

[Socialismus] und Individualismus. Manuskript, 

in: Max-Adler-Nachlass am Institut für Philosophie der Universität Wien. Manuskript 95. Betreuer: Prof. Dr. 

Norbert Leser. 

Das Manuskript ist unvollständig. 

� 1999 

Adler, Max: Max Stirner. Manuskript [1897 ?], 

in:Max-Adler-Nachlass am Institut für Philosophie der Universität Wien. Manuskript 147. Betreuer: Prof. Dr. 

Norbert Leser. 

� 1999 

Adler, Max: Max Stirner und der moderne Sozialismus, 

6


in: Arbeiter-Zeitung. Zentralorgan der österreichischen Sozialdemokratie. 18. Jg., Nr. 295/296. Morgenblatt. 

Wien, 25./26. Okt. 1906. 


� 1992 � Adler, Max: Wegweiser. Studien zur Geschichte des Sozialismus 1914, 1919, 1920, 1923, 1931, 1974 

Adler, Max: Max Stirner, 

in: M. Adler: Wegweiser. Studien zur Geistesgeschichte des Sozialismus. (Band 56 der Reihe „Internationale 

Bibliothek“). J.H.W.Dietz Nachf., Berlin und Bonn-Bad Godesberg 1974, 6.Aufl. p. [173]-199 [Reprint der 1914 

in Stuttgart erschienenen ersten Auflage]. VII & 248 pp., 8. 

Weitere Auflagen 1919, 1920, 1923, 1931 →Italienische Übersetzung 1999. 

Adler, Max: Der Kommunismus bei Marx, 

in: Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung hrsg. von Dr. Carl Grünberg. Sechster 

Jahrgang.. 

C. L. Hirschfeld, Leipzig 1916. 

Über Stirner: pp. 236/237, 246, 263. [pp. 229-268.] – 6. Band 1915/16. – [pp. 36-49. – Druckfahnen. – MS 67 im Max-Adler-Nachlaß, 

Wien.] 

Adler, Max: Engels und die soziale Revolution, 

in: Der Kampf. Sozialdemokratische Monatsschrift. Jg. 13, 13. Dezember 1920, Nr. 12. Volksbuchhandlung, 

Wien. 


Adler, Max: Die Staatsauffassung des Marxismus. Ein Beitrag zur Untersuchung soziologischer und juristischer 

Methode. 

Marx-Studien-Verlag, Köln 1974. [Reprint der 1922 im Verlag der Wiener Volksbuchhandlung erschienenen 

Ausgabe]. 

Über Stirner: pp. 225-227, 242, 245/246, 257-259. 

Adler, Max: Artikel „Max Stirner“, 

in: Encyclopaedia of the Social Sciences, Bd.14, hrsg. von Edwin R.A. Seligman und Alwin Johnson. 

The Macmillan Company, New York 1934, p.393-394. 

Adler, Max: Stirner, Max, 

in: Encyclopaedia of the Social Sciences. Bd.13. The Macmillan Company, New York 1954. XXII & 676 pp. 


Adler, Max: Max Stirner und der moderne Sozialismus. Ein Feuilleton, hrsg. von Peter Stipkovics, Gerhard 

Senft, Arno Maierbrugger und Adi Rasworschegg. 

Edition wilde Mischung, Monte Verita 1992. 

Adler, Max: Max Stirner und der moderne Sozialismus. Feuilletons aus der Arbeiter-Zeitung vom [26.] 

Oktober 1906. Edition Wilde Mischung, Band 2. Nachwort von Gerhard G. Senft. 

Monte Verita, Wien 1992. 52 pp. 

� 1906, 1992 � Adler, Max: Wegweiser. Studien zur Geschichte des Sozialismus 1914, 1919, 1920, 1923, 1931, 1974 

Adler, Max: Max Stirner e il socialismos übersetzt von Cristina Caiano, 

in: Ferrucio Andolfi (Hrsg.): La Società degli Individui. Quadrimestrale di teoria sociale e storia delle idee, Nr.6, 

Jg.2. 

Franco Angeli, Mailand Oktober 1999, p.123 – 145. 

Adler, Max: Max Stirner. Ein Beitrag zur Feststellung des Verhältnisses von Sozialdemokratie [Socialismus] 

und Individualismus. Manuskript, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 3 (11), hrsg. von Kurt W.Fleming. 

Leipzig, 2000 [156 n. St. E.], p.26-34. 

Adler, Max: Max Stirner. Manuskript. Stirneriana. Sonderreihe der Zeitschrift “Der Einzige”. Nr. 22, 

2001. [157 n. St. E.] Hrsg.: Kurt W. Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig 2001. 

� 1894, 1897 

Adler, Victor: Der Briefwechsel zwischen Marx und Engels, 

in: Der Kampf. Sozialdemokratische Monatsschrift. Jg. 7. 1. Oktober 1913. Nr. 1. Verlag Volksbuchhandlung, 

Wien 1912. 

7



Adorno, Theodor W.: Vorlesungen zur Ästhetik 1967-68. 

H.Mayer, Zürich 1973. 

Ahlberg, Yngve: Gudsbegrepp och språkkritik. En idéhistorik undersöking av ett avsneitt unhegeliansk ateism 

och därtill höranda språkkritik i anslutning till Max Stirners Der Einzige und sein Eigentum. 

Phil. Diss. Göteborg 1967 

Svenska Bökförlaget Bonniers, Stockholm 1967. 

Ahlhorn, Friedrich: Geschichte der deutsch-lutherischen Kirche. 2 Bde. 

Dörffling & Franke, Leipzig 1911. Band II: 437 pp. 


Alberini, Coleriano: El amoralismo subjetivo 

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/acadLetArg/09259630122136184199079/p0000006.htm 

vom 10.07.2006 

Alberts, Jürgen: Der Anarchist von Chicago. 

Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1995. 

Über Stirner: p.31 – 46, 52, 198, 430, 443.. Lit-P 

Roman über das Haymarket-Atentat 1886in Chicago. Der Täter (so könnte es nach Alberts gewesen sein) Karl 

Schasler, begeistert von Stirners EE, sucht im Mai 1856 den Autor in Hippels Weinstube. Da er dort nicht 

anzutreffen ist, besucht er ihn in seiner Wohnung und fragt ihn, ob er an der Revolution 1848 teilgenommen 

habe. Nein, da habe er bei Hippel gesessen, antwortete Stirner, nachdem er bei dem armen Schustergesellen 

Schasler um Geld und Zigarren gebettelt hatte. Ein weiterer Beitrag zur Diskreditierung Stirners. 

Der spannende Roman bedient leider alle gängigen Klischees über Stirner und kümmert sich in seiner Mischung 

aus Fiktionalität und Dokumentation wenig um die historischen Fakten.. 

Albrecht, Friedrich: Deutsche Schriftsteller in der Entscheidung. Wege zur Arbeiterklasse 1918-1933. 

Aufbau, Berlin und Weimar 1975. 699 pp. 

Über Stirner: p. 60. – “Seit dem Wirken Max Stirners hatte sich in der deutschen geistig-literarischen Entwicklung eine anarchistische 

Tradition herausgebildet, die – wie die Geschichte der naturalistischen Bewegung zeigt – auch während der heroischen Periode der 

Sozialdemokratie ihre Anhänger und Fortsetzer fand. Ganz deutlich wird dieser Zusammenhang bei Franz Pfemfert sichtbar. ... Durch den 

Abdruck von Arbeiten Stirners, Bakunins, Kropotkins und Mühsams trug Pfemfert dazu bei, anarchistische Gedanken unter die literarische 

Jugend zu verbreiten.” 

Alcoberro, Ramon: Anarquisme, 

in: www.alcoberro.info/anarquisme2.htm vom 19.03.2004 

Übersicht über den Anarchismus auf Katalanisch. Stirner wird als „Autor des extrem kryptischen Werkes EE“ 

und sein Einziger als ein Vorläufer von Nietzsches Übermenschen bezeichnet. 

Alexander, Günter: Die Weiterentwicklung der historisch-materialistischen Theorie über die Rolle der 

Volksmassen und der Persönlichkeit in der Geschichte durch Karl Marx und Friedrich Engels in der 

Periode nach 1870 im Kampf gegen Sektierertum und Reformismus in den Reihen der Arbeiterbewegung, 

insbesondere gegen den Bakunismus (Ein Beitrag zur Geschichte der marxistischen Philosophe). 

Phil. Diss. Halle-Wittenberg 1966. 

Alexander, Yonah, Marjorie Ann Browne, Allan S. Nanes: Control of Terrorism. International Documents. 

Crane Russak, New York 1979. 

Alker, Ernst: Die deutsche Literatur im 19. Jahrhundert (1832-1914). (Band 339 der Reihe: Kröners 

Taschenbuchausgabe). 3., veränderte und verbesserte Aufl. 

Alfred Kröner, Stuttgart 1969. 

Über Stirner: pp. 71-73, 111, 662, 865. – 1. Aufl. unter dem Titel “Geschichte der deutschen Literatur von Goethes Tod bis zur Gegenwart”, 

2. Bände, 1949/50. Lit-S 

Almási, Miklós: Phänomenologie des Scheins. Die Seinsweise der gesellschaftlichen Scheinformen. 

Akadémiai Kiado, Budapest 1977. 340 pp. 


Almstadt, Esther: Über den Stirnerschen Individualanarchismus und dessen Rezeption in Travens 

Roman Das Totenschiff, in: Günter Dammann (Hrsg.): B.Travens Erzählwerk in der Konstellation von 

Sprachen und Kulturen. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, p. 51 – 62. Lit-S. 

8


http://books.google.de/books?id=MGThKiNXjnMC&pg=PA337&lpg=PA337&dq=Baumann,+Michael+L.:+B. 

+Traven&source=web&ots=q_TzmceXGs&sig=zIEKu3NofekF5A0eZLVyFj57VTY&hl=de&sa=X&oi=book_r 

esult&resnum=1&ct=result#PPA51,M1 vom 20.10.2008 

Althaus, Horst: Hegel und Die heroischen Jahre der Philosophie. Eine Biographie. 

Carl Hanser, München, Wien 1992. 648 pp. 


Althusser, Louis: Elemente der Selbstkritik. 

Verlag für das Studium der Arbeiterbewegung, Westberlin 1975. 

Über Stirner: pp. 48, (50/) 51, (52/) 53. – “... die ‘antitheoretischen’ Reaktionen Stirners” auf Marx (p. 48); “wir müssen es [das Wort 

“Wissenschaft” in bezug auf den Marxismus; d. A.] aufgreifen und verteidigen gegen die kleinbürgerlichen Ideologen, ob Marxisten oder 

nicht, die ‘Verdinglichung’ und ‘Entfremdung’ der Objektivität schreien (wie einst Stirner die ‘Heiligen’ anrief)” (p. 51); “Eines Tages 

werden wir uns zu jenen Theorien äußern, die einer ganzen Literatur der ‘Verdinglichung’ als philosophisches Alibi dient: zur Theorie des 

Warenfetischismus im Ersten Abschnitt des Ersten Buches des ‘Kapital’. Bis dahin darf man hoffen, daß alle diejenigen, die sich trotz ihrer 

Abneigung gegen den Gedanken einer marxistischen Wissenschaft und auch Theorie dennoch als Marxisten zu deklarieren bemühen, statt 

sich mit den schlechten Passagen von Reich (bei dem es auch gute gab), Marcuse (bei dem es keine gab) und anderen zufriedengeben, sich 

die Mühe machen, Stirner zu lesen, einen Mann von besonderer Aktualität, sowie die Replik, die ihm Marx in der ‘Deutschen Ideologie’ 

entgegenbrachte. Zur Frage der ‘Theorie’ sind das Texte, denen es nicht an einer gewissen Pikanterie fehlt.” (p. 52/53) – In seinem Buch 

“Für Marx” [(Suhrkamp) Frankfurt am Main 1968, p. 43] gibt es zu Stirner die Notiz, daß Althusser unter dem Titel “Philosophische 

Manifeste” “die wichtigsten der Texte und Artikel vereinigt” habe, “die Feuerbach zwischen 1839 und 1845 veröffentlicht hat”, so auch den 

“Artikel als Antwort auf die Angriffe Stirners (1845).” 

Althusser, Louis: Ecrits philosophiques et politiques. Bd. II, 

Stock/IMEC, Paris 1995, p. 494 

Althusser verweist auf Stirners "Der Einzige und sein Eigentum" als "wichtiges Ereignis zwischen den Pariser Manuskripten 1844 und der 

Deutschen Ideologie 1845" und sagt, dass Stirners "formelle Anklage" gegen Feuerbach, dieser habe einfach Gott durch den Menschen 

ersetzt und sei so nicht über die Religion hinausgekommen, auch auf Marx gewirkt hätte: "cette accusation toucha profondément Marx et 

Engels" (der Herausgeber verweist an dieser Stelle auf die "Deutsche Ideologie"). 

Von diesem genannten Ereignis sagt Althusser, dass nur "rares spécialistes ont apprécié l'importance" und verweist mit einer Fußnote auf 

Arvons Werk "Aux sources de l'existentialisme: Max Stirner") 

Amicis, Alessio de: Il pensiero giuridico e politico di Max Stirner. 

A.Signorelli (Tip.M.Danesi), Rom 1969, p. 69. 

Ancic, Ricardo: Sobre el nihilismo y la rebeldía en la obra de Ernst Jünger, 

in: Revista Bajo los Hielos Nr.7, September 2001. 

in: http://usarios.lycos.es/punksunidas/junger/junger2.html 

Auf Stirner geht Ancic nur kurz im Zusammenhang mit dem Anarchen in Eumelwil ein. 

Anders, Günther: Nihilismus und Existenz, 

in: Neue Rundschau. Jg. 1947. Stockholm 1947, p. 48-76. 


→ 2001 

Anders, Günther: Ketzereien. Durch ein Register ergänzte Auflage. 

C. H. Beck, München 1991. 358 pp. 

Über Stirner: pp. [215/] 216. – Erstauflage 1982. 

Anders: Günther: Wesen und Eigentlichkeit, 

in: Über Heidegger. 

C.H.Beck, München 2001, p. 32-38. 


Anders: Günther: Nihilismus und Existenz, 



Über Stirner: p. 39, (48, 49, 50), 53, 54, 55, 56, 68 

← 1947 

Anders: Günther: Die Schein-Konkretheit von Heideggers Philosophie, 



Über Stirner: p. 87, (90, 94-96, 104, 105, 111-114) 

Anders: Günther: Trotz-Philosophie: „Sein und Zeit“, 


9



Über Stirner: p. (132),133, 145f., (151-153), 172-176, 198, 234, (270,271) 

Anders: Günther: Frömmigkeitsphilosophie, 



Über Stirner: p. (290, 291), 348f. 

Andler, Charles: Nietzsche, sa vie et sa pensée. 

Brossard, Paris Bd.4 (über Stirner p. 166, 171) 1928, Bd.6 (über Stirner p.203 241, 391) 1931. 

Andolfi, Ferruccio: L'egoismo e l'abnegazione. L'itinerario etico della sinistra hegeliana e il socialismo. 

Angeli, Milano 1983. 

Andolfi, Ferruccio: Feuerbach und die Kantische Ethik, 

in: Hans-Jürg Braun, Hans-Martin Saß, Werner Schuffenhauer, Francesco Tomasoni (Hrsg.): Ludwig Feuerbach 

und die Philosophie der Zukunft. Internationale Arbeitsgemeinschaft am ZiF der Universität Bielefeld 1989. 

Societas ad studia de homini condicione colenda. Internationale Gesellschaft der Feuerbach-Forscher. 

Akademie, Berlin 1990. 794 pp. 

Über Stirner: pp. 399 [Anm. 72], 408/409. [pp. 381-410.] 

Andolfi Ferruccio: L'essenza umana: Stirner e i suoi contemporanei, 

in: Individuo e insurrezione: Stirner e le culture della rivolta. Atti del convegno promosso dalla Libera 

Assoiziazione di Studi Anarchici (Firenze-12/13 dicembre 1992). 

Il Picchio, Bologna 1994, p. 36 - 59 240p. 

http://untori.noblogs.org/gallery/4024/Atti%20convegno%20Stirner.pdf vom 05005.2010 

Andolfi, Ferruccio: Autonomie und Heteronomie bei Feuerbach, 

in: Solidarität oder Egoismus. Studien zu einer Ethik bei und nach Ludwig Feuerbach. 

Akademie, Berlin 1994, p. 31 – 44. 


Andolfi, Ferruccio: Feuerbach e i socialisti, 

in: Adriana Veríssimo Serrão (Hrsg.): O homem integral. Antropologia e utopia em Ludwig Feuerbach. Actas. 

Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, Lissabon o.J. [2000?], p.139 – 176. 

Andolfi Ferruccio: Jenseits von Gleichheit und Verschiedenheit. Simmels Deutung von Stirner, 

in: Simmel Studies, Jg.12 

Georg-Simmel-Gesellschaft, Bielefeld 2002, pp. 143-151. 

Andolfi, Ferruccio: La lezione di Stirner per il pensiero sociale, 

in: Ferrucio Andolfi (Hrsg.): La Società degli Individui. Quadrimestrale di teoria sociale e storia delle idee, 

Nr.30, Jg.10. 

Franco Angeli, Mailand 2007, p. 53 – 70. 

Andolfi, Ferruccio: Stirners Einfluss auf und Kritik an Ludwig Feuerbach, 

in: Kast, Bernd und Geert-Lueke Lueken (Hsrg.): Zur Aktualität der Philosophie Max Stirners. Seine Impulse für 

eine interdisziplinäre Diskussion der kritisch-krisischen Grundbefindlichkeit des Menschen. (Band 1 der Reihe: 

Der Einzige. Jahrbuch der Max-Stirner-Gesellschaft). 

Max Stirner Archiv/edition unica, Leipzig 2008, p.41 – 56. 

Andolfi, Ferruccio: il non uomo non è un mostro. Saggi su Stirner. 

Guida, Neapel 2009. 

Bearbeitete, bereits früher erschienene Beiträge des Autors: Stirner e l’umanesimo de Feuerbach, L’essenza 

umana: Stirner e i suoi contemporenei, Stirner e l’individualismo moderno, Luoghi comuni della critica 

stirneriana, Simmel interprete di Stirner, La lezione di Stirner per il pensiero sociale. 

Andréas, Bert: Karl Marx/Friedrich Engels. Das Ende der klassischen deutschen Philosophie. 

Bibliographie. Deutsch von Elisabeth Krieger. Schriften aus dem Karl-Marx-Haus Trier 1983. 

Über Stirner: pp. 139, 142, 144, 146, 147. 

10


Andreas, Bert und Wolfgang Mönke: Neue Daten zur „Deutschen Ideologie“, Mit einem unbekannten Brief von 

Karl Marx und anderen Dokumenten, 

in: Archiv für Sozialgeschichte, hrsg. von der Friedrich-Ebert-Stiftung, Bd. VIII. 

Literatur und Zeitgeschehen. Hannover 1968, p.5-159. 

Über Stirner: p.18-27, 30-31, 38 

Andreas-Salomé, Lou: Ruth. Erzählung. 7. und 8. Aufl. 

J. B. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger, Stuttgart und Berlin 1919. 333 pp. 

Erstauflage 1895. – In ihrer Andreas-Salomé-Biographie schreibt Linde Salber, daß der Satz “Deiner selbst mußt du sicher sein” (p. 134) 

eine Devise des Erziehungsplanes des Erik Matthieux sei, welche ihrer Meinung nach an Max Stirner erinnere: � E/1990, Salber, Linde, p. 

71. Lit-P 

Anhuth, Robert Otto: Das wahnsinnige Bewusstsein und die unbewusste Vorstellung. Ein άνδ/τηλογικόν der 

Hartmannschen Philosophie. 

Julius Fricke, Hall 1877. 

Über Stirner: p. 27, 52-56, 141 

[anon.]: Ein Wort gegen Wort und Gegenwort in der Berliner Sonntagsfeier-Angelegenheit. Von einem 

praktischen Geistlichen. 

Carl Flemming, Glogau 1842., 2 ½ B., gar. 8 

[anon.] †: Berlin, 3. März, 

in: Königsberger Zeitung. 9. März 1842. 

Über Stirner: p. . – “welcher zum Schluß, als Pointe des Ganzen, des Gegenwortes gedachte ... Verfasser des Gegenwortes ist übrigens Dr. 

Schmidt, ein Mitglied des ehemals Rutenbergschen, jetzt völlig republikanischen Kreises”. 

� Flottwell, Eduard, 1974. 

[anon.] †: Berlin, 27. Jun., 

in: Leipziger Allgemeine Zeitung. No. 181. 

Leipzig, 30. Juni 1842, p.2129. 

Bezieht sich auf Stirners Artikel in: Leipziger Allgemeine Zeitung. No. 190. Beilage. Leipzig, 9. Juli 1842, p. 2237, in welchem Stirner auf 

den †-Artikel verweist und kurz kritisch auf diesen eingeht. 

xx[anon.]: Berlin, 5. Nov., 

in: Mannheimer Abendzeitung. No. 270. 

Mannheim, 12. Nov. 1844, p.1072. 

Korrespondenz über Bruno Bauer und Stirners “Einzigen”. 

xx[anon.]: K. Sachsen.: Leipzig, 7. Nov., 

in: Allgemeine Zeitung. 

Augsburg. No. 317, 12. Nov. 1844. 

Über Stirner: p. 2533. – “Das Ministerium des Innern hat kürzlich das auf eine bei Otto Wigand erschienene Schrift von M. Stirner (wohl 

Pseudonym) ‘der Einzige und sein Eigenthum’, welche 491 S. hat und also censurfrei gedruckt war, von der Kreisdirection angeordnete 

Beschlagnahme wieder aufgehoben, und zwar aus Gründen, welche uns so ganz den höheren und höchsten Standpunkt zu bezeichnen 

scheinen welchen eine Regierung gegenüber den nach Gestaltung ringenden Tagesfragen einnehmen soll, daß dieselben für die heutige 

Behandlung solcher Preßangelegenheiten historische Bedeutsamkeit besitzen dürften. Das Ministerium bezweifelt nämlich zuvörderst an 

sich nicht daß bei dem hier zu Lande für solche Fälle gesetzlichen Verfahren sich rechtlicher Grund zur Confiscation wahrscheinlich 

herausstellen werde. Da jedoch der Umfang der Schrift, sowie Sprache und Ton bei dem Leserkreise in welchem sie Beachtung etwa finden 

dürfte, kaum nachtheilig einwirken möchte, sie vielmehr geeignet sey die von ihr sowohl aus der darin bestrittenen wie aus der selbst 

angewendeten Philosophie gezogenen Consequenzen und deren beklagenswerthe Resultate für das Leben im grellsten Lichte zu zeigen, die 

Möglichkeit der Einführung nur vorausgesetzt; da sie ferner sich großentheils wie Ironie und schlagende Selbstwiderlegung liest, und in den 

frechsten Stellen dadurch auf besonnene Leser eher einen warnenden und abweisenden Eindruck machen müsse, werde die religiös sittliche 

Ansicht vom Leben kaum wirksamer gefördert werden als durch den schneidenden Gegenstand eines Versuchs eine Ansicht des Lebens vom 

niedrigsten und beschränktesten Standpunkt des plattesten Egoismus zu gewinnen und durchzuführen. Die Schrift ist ein Berliner Product.” 

In Preußen blieb das Verbot aufrechterhalten: cf. K. A. Varnhagen von Ense: Tagebücher. Dritter Band. (F. A. Brockhaus) Leipzig 1862: 

“Donnerstag, den 29. Oktober 1846. Pückler [Fürst Hermann Ludwig Heinrich Pückler-Muskau, d. A.] sendet mir das Buch ‘Der Einzige 

und sein Eigenthum. Von Max Stirner’ (Leipzig 1845). Es ist verboten.” (p. 459) 

[anon.]: Vom Rhein, im Dezember, 

in: Trier’sche Zeitung. No. 66. 

Trier, Freitag, 7. März 1845. 

Über Stirner: p. 2. [pp. 1/2.] – Es wird die “Hoffnung” ausgesprochen, daß sich bald jemand finden werde, der Stirners “Einzigen” 

widerlegen wird [u. a. der Hinweis auf die von Heß geplante Broschüre gegen Stirner.] 

[anon.]: Aus Schlesien, im Juni, 

in: Trier’sche Zeitung. No. 167. Trier, Montag, 16. Juni 1845, p.335-336. 

“Die Anhänger und Verehrer Stirners ‘selbstbewußten Egoismus’ ... haben im Grunde eine mißliche, literarische Stellung.” 

11



in: Trier’sche Zeitung. No. 169. Mittwoch, 18. Juni 1845. 

Über Stirner: p. 2. – Kurze Anspielung auf Stirners Gedanken zum “Verein”. 

[Karl Grün?]: Deutschland. *†* Vom Rhein, 17. Juni, 


Trier, Sonnabend, 21. Juni 1845, p.1 – 2. 

Negative Kritik an Stirners “Einzigen”. Der gleiche Text wie in: Das westphälische Dampfboot, 1. Jg., 9. Heft. 1845, pp. 424-426. 

[anon.]: Ein Blick auf die religiöse Bewegung in Frankreich und einige darauf bezügliche neuere 

Schriften, 

in: Blätter für literarische Unterhaltung, Nr.186. 

F. A. Brockhaus, Leipzig 5.7.1845, p. 747 – 748. 

http://books.google.de/books?id=8ogCAAAAYAAJ&pg=PA747&dq=ein+blick+auf+die+religi%C3%B6se+be 

wegung+in+frankreich&hl=de&ei=bMuZTIoGY3Cswbz5oCdDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDQQ6AEwAQ#v=onepage&q=ei 

n%20blick%20auf%20die%20religi%C3%B6se%20bewegung%20in%20frankreich&f=false vom 12.09.2010 

[Karl Grün?]: Deutschland. *†* Vom Rhein, 21. August, 


Trier, Sonntag, 24. August 1845. 

Über Stirner: pp. 1/2. – Replik auf die Äußerungen zu Stirner in No. 230 der Trier’schen Zeitung. 

[anon.]: Trier, 21.Oct., 

in: Trier’sche Zeitung No.295. 

Trier, 22.October 1845, p. [1] 

[anon. Theodor Opitz?]: * * * Aus Schlesien, im Juni, 

in: Das Westphälische Dampfboot. Eine Monatsschrift. Red. von Otto Lüning, 1. Jg., 7. Heft. 

A.Helmich, Bielefeld 1845. 

Über Stirner: pp. 335/336. – Stirner habe “alle etwaige Zweifel und Streitfragen bereits mit solchem Scharfsinn und solcher Gründlichkeit 

vorhergesehen und erörtert, daß den Schülern dieser Lehre ... kein Spielraum zur weiteren fruchtbringenden Entwickelung der Consequenzen 

des ‘selbstbewußten Egoismus’ übrig gelassen” bleibt; “alle etwaige Zweifel und Streitfragen bereits mit solchem Scharfsinn und solcher 

Gründlichkeit vorhergesehen und erörtert, daß den Schülern dieser Lehre ... kein Spielraum zur weiteren fruchtbringenden Entwickelung der 

Consequenzen des ‘selbstbewußten Egoismus’ übrig gelassen” bleibt. (p. 336) 

� 1972 

[anon.] *†*: Vom Rhein, 17. Juni, 

in: Das Westphälische Dampfboot. Eine Monatsschrift. Red. von Otto Lüning, 1. Jg., 9. Heft. 

A.Helmich, Bielefeld 1845, p.424-426. 

Negative Kritik an Stirners “Einzigen”. – Der gleiche Text wie in: Trier’sche Zeitung vom 21. Juni 1845, p. 1. 

� 1972 

[anon.] (>


in: M[oses] Hess (Hrsg.): Gesellschaftsspiegel. Organ zur Vertretung der besitzlosen Volksklassen und zur 

Beleuchtung der gesellschaftlichen Zustände der Gegenwart. Band I und II. 

Detlev Auvermann, Glashütten im Taunus 1971. Unveränderter Neudruck der Ausgabe Elberfeld 1845/46. 

2. Band, Heft 7, p.6-9. 

Cf. Helms, p. 538: “Korrespondenz über den Streit zwischen Stirner und Bruno Bauer. Stirner wird nicht erwähnt. Gustav Mayer hat diese 

Korrespondenz Engels zugeschrieben; cf. Marx-Engels: Das Leipziger Konzil, Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, Tübingen 

1921, pp. 779-780.” 

* könnte für Heß als Autor sprechen. „Umtriebe der kommuinistischen 

[anon.]: Variations brillantes, sur une pensée de Hegel. Introducion. Bruchstücke aus einem Brief an 

einen Freund in Amerika, 

in: Die Epigonen. Erster Band. 

Otto Wigand, Leipzig 1846. 

Über Stirner: pp. 179/180: “Eben so wenig aber hat uns Max Stirner mit seiner abstracten Opposition gegen den Geist genügt: dazu waren 

wir wiederum zu gute Hegelianer; mit der für permanent erklärten reinen Kritik brachten wir ihn über die Seite, zugleich damit aber auch die 

letztere selbst.” 

[anon.]: Das Glaubensbekenntniß der “Norddeutschen Blätter”, 

in: Die Epigonen. Erster Band. 

Otto Wigand, Leipzig 1846. 

Über Stirner: p. 310. – “Szeliga ... Er singt sein und ihr Grablied in der ‘Kritik des Einzigen.’ Die Kritik konnte den ‘Einzigen’ kritisiren, 

aber diese Kritik war ihr Tod.” 

[anon.]: Heinrich Heine, 

in: Die Epigonen. Zweiter Band. 

Otto Wigand, Leipzig 1846, p. 25. [pp. 7-60.] 

“Die freie, sorglose Heiterkeit ist der Refrain aller seiner Handlungen; ‘Ich hab’ mein Sach’ auf nichts gestellt” das Motto seiner Werke.” 

[anon.]: Der Einzige und sein Eigenthum. Von Max Stirner. Leipzig, O.Wigand.1845. Gr.8. 2 Ther. 15 

Ngr., 

in: Blätter für literarische Unterhaltung, hrsg.: Heinrich Brockhaus. Jg. 1846, 1. Band, No. 36, 5.Februar, p.142- 

144 und No. 37, 6. Februar p.147-148. 

F.A. Brockhaus, Leipzig 1846. 

Über Stirner: pp. 142-144, 147/148. – Der Aufsatz ist mit “28” signiert. 

[anon.]: 

in: Trier’sche Zeitung. No. 29. Trier, Donnerstag, 29. Januar 1846, p.1. 

Mit der concreten Darstellung“ ist Julius’ „Bankwesen. Ein neues Gespenst in Deutschland“ gemeint. 

[anon.]: Trier, im Mai. – Wissenschaft und Leben II, 

in: Trier’sche Zeitung. No. 123. Trier, Sonntag, 3. Mai 1846. 

Über Stirner: pp. 1/2. – Keine namentliche Erwähnung Stirners, aber Anspielungen auf den “Einzigen”. 

[anon.]: Un mariage athée à Berlin, 

in: Gazette de France. 21. Oktober 1846. 

Über Stirner: p. 5. (3. Spalte). - Übernommen aus der Zeitschrift „Corsaire Satan“. - Betrifft die spektakuläre Eheschließung Max Stirners 

mit Marie Dähnhardt. 

[anon.]: Eine gottlose Hochzeit in Berlin (Übersetzung von «Un mariage athée à Berlin»), 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs, Nr.1/2 (33/34), hrsg. von Kurt W. Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig 3.Februar/3.Mai 2006, p.4 – 5. 

[anon.]: Tagebuch. Aus Berlin, 

in: Die Grenzboten. VI. Jg., I. Sem., I, Band. No. 13. Leipzig 1847. 

Über Stirner: pp. 562-564. – Eine mit “Neukölln” signierte Nachricht über das Darlehensgesuch von 500 Thalern durch Stirner. [Inserat in 

der Vossischen Zeitung.] 

[anon.] ††: Das alte und das neue Berlin, 

in: Die Grenzboten. Zeitschrift für Politik und Literatur, redigiert von Gustav Freytag und Julian Schmidt. 7. Jg. 

II. Semester. III. Band. 

Friedrich Ludwig Herbig, Leipzig 1848. 

Über Stirner: p. 24. [pp. 5-26.] – “Max Stirner, ein Freund Bauer’s, überwand dann den letzten Standpunkt, den Geist, die Menschheit. Er 

schrieb ein Buch: ‘der Einzige und sein Eigenthum,’ in welchem er nachwies, daß auch noch die Kritik zu den Verrücktheiten gehöre, die sie 

selber überwunden; daß die wahre Theorie sei: Leben und leben lassen! Die wahre Devise das freie Wort: ‘Ich hab’ meine Sache auf Nichts 

gestellt!’ 

13


Und das schrieb nicht ein junger, impertinenter Bonvivant, sondern ein schwerfälliger Doctrinär, der sich gleichsam dazu zwang, impertinent 

zu sein.” 

[anon.] ††: Neupolitischer Katechismus, 

in: Die Grenzboten. Zeitschrift für Politik und Literatur, redigiert von Gustav Freytag und Julian Schmidt. 7. Jg. 

II. Semester. III. Band. 

Friedrich Ludwig Herbig, Leipzig 1848. 

Über Stirner: p. 278. [pp. 261-279.] – “Der Erscheinung nach ist dieser Communismus mit den sophistischen Ideen des Egoismus, wie sie 

Max Stirner aufstellt, ziemlich identisch, wenn er ihnen auch principiell widerspricht.” 

xx[anon.]: Buchmacherei, 

in: Allgemeine Zeitung. Augsburg. Beilage zu Nr. 56. Mittwoch. 

Berlin, den 25 Februar 1852, p.889. 

Negative Rezension zu Max Stirners “Geschichte der Reaction”, Berlin 1852. 

xxDiss [anon.]: Stirner, Max, Geschichte der Reaction. Berlin, 1852. Allgem. Deutsche Verl.-Anstalt. Geh. 

3 Thlr., 

in: Literarisches Centralblatt für Deutschland. Hrsg. von Friedrich Zarncke. Jg. 1852. 17. Januar. No. 3. 

Avenarius & Mendelssohn, Leipzig 1852. X & 852 Sp. 38-39. 

xxDiss [anon.]: Wissenschaftliche Literatur, 

in: Die Grenzboten. Zeitschrift für Politik und Literatur, hrsg. von Gustav Freytag und Julian Schmidt. 11. Jg. II. 

Semester. IV. Band. 

Friedrich Ludwig Herbig, Leipzig 1852, p. 158f. 

“Wir haben noch zwei Bücher von zwei Schriftstellern, die ihrer Zeit großes Aufsehen gemacht haben, die aber seit der Zeit ziemlich 

verschollen sind, anzuführen: Geschichte der Reaction, von Max Stirner (Berlin, allgemeine deutsche Verlagsanstalt), ... – Der Erste wurde 

bekanntlich eine Weile als höchste Spitze der Hegelianischen Philosophie gefeiert und verketzert; ... / ... Herr Stirner ist diesmal von seinen 

trunkenen Freiheitsdithyramben vollständig abgegangen; er giebt blos Materialien, oder bestimmter gesagt, Collectaneen, und überläßt es 

dem Leser, was er daraus machen will. Von irgend welcher Verarbeitung ist nicht die Rede. ...” 

[anon.]: Artikel „Stirner [Max]“, 

in: Allgemeine deutsche Realencyklopädie für gebildete Stände. Conversations-Lexikon, 10. verbesserte und 

vermehrte Auflage, Bd. 14. 

Leipzig 1854, p.193. 

[anon.]: Rußland. Die Stimme der Gesellschaft und der Regierung (mit Benutzung einer französischen 

Quelle), 

in: Magazin für die Literatur des Auslandes, 35. Jg., Bde. 69 – 70, Nr. 18. 

Ferd. Dümmler, Berlin 5. Mai 1866, 244-257. 

[anon.]: Artikel „Schmidt, Kaspar, bekannt als Max Stirner“, 

in: Herders Conversations-Lexikon. Kurze aber deutliche Erklärung von allem Wissenswertem, Bd.5. 

Herder’sche Verlagsbuchhandlung, Freiburg i.Br. 1857², p.104. 

http://www.zeno.org/Herder-1854/K/herder-1854-005-0104 vom 05.12.2008 

[anon.]: Artikel „Schmidt, Kaspar“, 

in: Pierer’s Universal-Lexikon der Vergangenheit und Gegenwart oder Neuestes encyclopädisches Wörterbuch 

der Wissenschaften. 

H.A. Pierer, Altenburg 1962, 4. Auflage, p.327. 

http://books.google.de/books?id=m8pPAAAAMAAJ&pg=PA570&dq=pierers+universallexikon+1862&lr=#PPA327,M1 

vom 05.12.2008 

[anon.]: Schmidt, Kaspar, 

in: Meyers Konversations-Lexikon. Eine Encyklopädie des allgemeinen Wissens, Bd.14. Dritte gänzlich 

umgearbeitete Auflage. Stirner, Max alias Schmidt, Johann Caspar (Kaspar ): keine Erwähnung in Meyer’s Conversations-Lexicon 

von 1851, 1852, 1860. 

� 1897 

[anon.]: Artikel „Stirner“, 

in: Brockhaus’ Conversations-Lexikon. Allgemeine deutsche Real-Encyklopädie. Dreizehnte vollständig 

umgearbeitete Auflage. Band 15. F. A. Brockhaus, Leipzig 1886, p.247. 

� 1908, 1957, 1986 

14


[anon.]: [Bericht zur Versammlung vom 1. November 1892. – Gustav Landauers Vortrag zu Max 

Stirner.], 

in: Berliner Intelligenzblatt. Nr. 258, Berlin, den 3. November 1892. 

[anon.]: Berliner Anarchisten-Versammlung, 

in: Kölner Volksblatt. Abendzeitung. Jg. 83, Nr. 610. (3. November 1892.) 

[anon.]: Kritische Rundschau über Leben und Kampf der Zeit, 

in: Freie Bühne für den Entwicklungskampf der Zeit. III. Jg.. S. Fischer, Berlin, erstes und zweites Quartal 1892 

Über Stirner: pp. 333/334, 1007. – Zu Mackays Vorarbeiten zur Stirner-Biographie sowie seine Bemühungen für Grab und Geburtshaus. 

[anon.]: Türck, Hermann, Der geniale Mensch. Jena, 1897. Rassmann. (VIII, 264 S. Gr. 8.) M 3, 

in: Literarisches Centralblatt für Deutschland. Begründet von Friedrich Zarncke. Hrsg. von Eduard Zarncke. 

Jahrgang 1896. Eduard Avenarius, Leipzig 1896. XXV & 1896 Sp. 

Über Stirner: Sp. 1836. [Sp. 1835/1836.] 

[anon.]: Artikel „Schmidt, Kaspar“, 

in: Meyers Konversations-Lexikon. Ein Nachschlagewerk des allgemeinen Wissens. Fünfte, gänzlich 

neubearbeitete Auflage. Bibliographisches Institut, Leipzig und Wien 1897. 


� 1878 

[anon.]: 1) Mackay, John Henry, Max Stirner. Sein Leben und sein Werk. Mit 3 Abbildungen, mehreren 

Facsimiles und einem Anhang. Berlin 1898. Schuster & Loeffler. (X, 260 S. Gr. 8) M 6. 

2) Stirner’s, Max, Kleine Schriften und seine Entgegnungen auf die Kritik seines Werkes: “Der Einzige 

und sein Eigenthum”. Aus den Jahren 1842-1847. Hrsg. von John Henry Mackay. Ebd. (VII, 185 S. Gr. 8.) 

Broch. M 3; geb. M 4,50, 

in: Literarisches Centralblatt für Deutschland. Begründet von Friedrich Zarncke. Hrsg. von Eduard Zarncke. 

Jahrgang 1898. Eduard Avenarius, Leipzig 1898. XXIII & Sp. 2080. 

Über Stirner: Sp. 1940/1941. 

anon.: Max Stirner. Zijn leven en werken, 

in: Morgenrood. Zondagsblad, gewijd aan Wetenschap, Kunst en Letteren, Nr. 23 und Nr.25. 

Excelsior, Rotterdam 1898, p. 185 – 187 und 193 – 195. 

[anon.]: Max Stirner, Sein Leben und sein Werk [Ankündigung von Mackays Biografie], 

in: Der Sozialist. Organ für Anarchismus-Sozialismus, 8.Jg., Nr.9, hrsg. von Albert Weidner. 

Berlin, 26.2.1898, p.52. 

[anon.]: Das hohe Lied des Egoismus, 

in: Der Sozialist. Organ für Anarchismus-Sozialismus, 8.Jg., Nr.19, hrsg. von Gustav Friedrich. 

Berlin, 07.05.1898, p.103-104. 

Beeinflusst von Stirner: „Ich selber werde grösser, besser, mein eigener, in den Augenblicken, da ich mein stolzes Ich daran gebe, dem 

Nervensystem eines geliebten Wesens höchste Entzückung zu bereiten“. 

[anon.]: Echo der Zeitschrift. Neue deutsche Rundschau, 

in: Das litterarische Echo. Halbmonatsschrift für Litteraturfreunde. Hrsg.: Dr. Josef Ettlinger. Berlin. Erster 

Jahrgang. Heft 3 vom 1. November 1898. 

Über Stirner: Sp. 180/181. – Betrifft den Artikel “Stirner” von Karl Joël. 

[anon.]: Oesterreichische Zeitschriften. Die Zeit, 


Jahrgang. Heft 5 vom 1. Dezember 1898. 

Über Stirner: Sp. 306. 

[anon.]: Auszüge, 


Jahrgang. Heft 3 vom 1. Februar 1899. 


[anon.]: [Léon Blum?]: [Rezension von] Max Stirner, L’Unique et sa Propriété, traduction et préface de 

Henri Lasvignes, 

in: La revue blanche, Bd.XXI. Editions de la Revue Blanche, Paris Januar – April 1900, p.75 - 76 

15


[anon.]: Der naturalistische Individualismus, 

in: Neues Bahnen. Monatsschrift für wissenschaftliche und praktische Pädagogik, Band 12. 

Wiesbaden 1901. Nietzsche 

[anon.]: Artikel „Anarchismus“, 

in: Meyers Großes Konversations-Lexikon. 6. Aufl, 1. Band. 

Bibliographisches Institut, Leipzig und Wien 1902. 


[anon.]: Joël, Karl, Philosophenwege. Ausblicke und Rückblicke. Berlin, 1901. Gaertner. (X, 308 S. Gr. 8.) 

M 6, 

in: Literarisches Centralblatt für Deutschland. Begründet von Friedrich Zarncke. Hrsg. von Eduard Zarncke. 53. 

Jahrgang. Eduard Avenarius, Leipzig 1902. XXIV & 1752 Sp. 


[anon.]: Artikel „Mackay, John Henry”, 

in: Deutsches Zeitgenossenlexikon. Biographisches Handbuch deutscher Männer und Frauen der Gegenwart. 

Schulze, Leipzig, Weihnachten 1905. 


[anon.]: Aus dem Leben Max Stirners, 

in: Norddeutsche Allgemeine Zeitung. Berlin. Nr. 46. [45. Jg.] Dienstag, den 26. Juni 1906. Nr. 146. 

(Unterhaltungsbeilage zur Norddeutschen Allgemeinen Zeitung). 

Über Stirner: p. 9. – Ich bin davon überzeugt, daß es sich bei diesem Autor um Dr. Adolph Kohut handelt. Meine Vermutung stützt sich auf 

die wortgetreue Wiedergabe der Sätze: “Sie [Marie Dähnhardt] war eine Emanzipierte in des Wortes schlimmster Bedeutung. Sie rauchte 

Zigarren oder zeigte sich mit einer langen Pfeife, spielte ausgezeichnet Billard und trank das damals in Berlin aufkommende Münchener Bier 

aus ebenso großen Krügen wie die Männer. Sie ging in Männerkleidern, kurz, sie machte all die törichten Unarten mit, die damals dem 

‘jungen Deutschland’ als das Ideal der Frau erschienen.” im Kohut-Artikel in der “Philosophischen Wochenschrift und Literatur-Zeitung” 

vom 4. November 1906 (Bd. 4, Nr. 4/5), pp. 69-76, hier p. 70. 

[anon.]: Gedenktage, 

in: Der Tag. Illustrierte Unterhaltungs-Beilage. Nr. 318. Dienstag, 26. Juni 1906. Berlin. 

Über Stirner: [p. 1.] – In der Kopfleiste der Zeitung steht u. a.: “1856. Der philosophische Schriftsteller Kaspar Schmidt (Pseudonym Max 

Stirner) in Berlin gest.” – Eine solche Ehrung ist jedoch nicht unter gleicher Rubrik anläßlich seines 100. Geburtstages zu finden, ebenso 

kein Artikel zu Max Stirner in diesem Jahrgang. 

[anon.]: Max Stirner. (Gestorben 26. Juni 1856.), 

in: Der freie Arbeiter. 3. Jg., No. 26. 28.6.1906. 

Über Stirner: p.106. 

[anon.]: Stirnerbrevier. Die Stärke des Einsamen, 

in: Beilage zur Allgemeinen Zeitung. Jg. 1906. München, Samstag, 1. September. Nr. 202. 

Über Stirner: p. 174. – Buchbesprechung von Ruests “Stirnerbrevier”. 

[anon.]: Gedenkenstätten und Denkmäler, 

in: Das literarische Echo. Halbmonatsschrift für Literaturfreunde. 8. Jg. Heft 24. 15. September 1906, Sp. 1771. 

Betrifft Anbringung einer Gedenktafel an Stirners Geburtshaus. 

[anon.]: Max Stirner. Leben, Weltanschauung, Vermächtnis. – Max Stirners Lehre. Mit einem Auszug 

aus “Der Einzige und sein Eigentum”, 

in: Beilage zur Allgemeinen Zeitung, Nr. 248. 

München, Donnerstag, 25. Oktober 1906, p.442. 

Besprechung von Ruests und A. [lfred Cleß] Martins Buch. 

[anon.]: Jahresbericht für 1906, 

in: Archiv für Geschichte und Altertumskunde von Oberfranken. Dreiundzwanzigster Band. Zweites Heft. Hrsg. 

vom historischen Verein für Oberfranken zu Bayreuth, p.234. 

[anon.]: Allerlei, 

in: Das literarische Echo. Halbmonatsschrift für Literaturfreunde. 9. Jg. Heft 18. 15. Juni 1906. 


[anon.]: Artikel „Stirner, Max“, 

in: Meyers Großes Lexikon. 6. Aufl. 17. Band. 

16


Bibliographisches Institut, Leipzig und Wien 1907. 



in: Brockhaus Konversations-Lexikon., 14. Vollständig neubearbeitete Auflage. Neue revid. Jubiläums- 

Ausgabe. 1. Band. 

F. A. Brockhaus, Leipzig 1908. 


[anon.]: Artikel „Stirner”, 

in: Brockhaus’ Konversations-Lexikon. 14., vollständig neubearbeitete Aufl., Neu revidierte Jubiläums- 

Ausgabe, 1. Band. 



� 1886 � 1957, 1986 


in: Révai Nagy Lexikona, Bd.XVII. AZ Ismeretek Enciklopédiája. 

Révai Testvérek Irodalmi Intézet Részénytásaság, Budapest 1911, 158. 

[anon.]: Neues von Stirner. II. Die Lebenslustigen, 

in: Der Sozialist. Organ des Sozialistischen Bundes. 5. Jg., Berlin, den 1. April 1913. Nr. 7. 

Über Stirner: pp. 52-55. – “Vorbemerkung: Dieser Aufsatz, als dessen Verfasser Dr. Gustav Mayer Max Stirner entdeckt hat, findet sich in 

der Beilage zur Leipziger ‘Allgemeinen Zeitung’ Nr. 309 (5. November 1842). Er ist vor allem dadurch bemerkenswert, daß Stirner hier, 

zwei Jahre vor dem Erscheinen des ‘Einzigen’, nicht daran denkt, alle Regungen des Menschen unter dem Namen ‘Ich’ in einen Topf zu 

werfen, sondern gerade darauf ausgeht, den Egoismus, die gemeine Lebensgier ohne selbstgewähltes und soziales Lebensziel, scharf und 

verächtlich abzuweisen. In diesem Aufsatz findet man die trefflichsten Argumente gegen die schematische und undifferenzierte Ichbrei- 

Köcherei gewisser Stirnerianer. Der Aufsatz bedarf keiner weiteren Erklärung; manches darin hat nur Interesse für die Zeit seines 

Erscheinens gehabt; und jedes Wort Stirners abzudrucken, kann nicht die Aufgabe unseres der Wirkung dienenden Blattes sein; wir lassen 

daher manches Unwichtige in dem hier folgenden Abdruck fort.” 

� B 1842, 1914, 1976 

[anon.]: Föderalismus, Zentralismus und Nationalismus, 

in: Erkenntnis und Befreiung. Halbmonatsschrift des herrschaftslosen Sozialismus; für soziale und geistige 

Neukultur im Sinne des Friedens, der Gewaltlosigkeit und individuellen Selbstbestimmung; Zeitschrift für freie 

Menschen und solche, die es werden wollen. 1. Jg., Nr. 1, 24. November bis 9. Dezember 1918. 

Über Stirner: pp. 10/11. [pp. 10-13.] 

[anon.]: Aus Max Stirners Leben, 

in: Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel] und Mynona [Salomo Friedlaender]. [1. Jahr], Nr. 2. 

Berlin, 26. Januar 1919,p.7. 

[anon.]: Ein Vorschlag zur Güte am die Sozialisierungskommission, 

in: Erkenntnis und Befreiung. Halbmonatsschrift des herrschaftslosen Sozialismus; für soziale und geistige 

Neukultur im Sinne des Friedens, der Gewaltlosigkeit und individuellen Selbstbestimmung; Zeitschrift für freie 

Menschen und solche, die es werden wollen. 1. Jg., Nr. 11, 1.-15. Mai 1919, p.4-7. 


[anon.]: Groß- und Machtdeutschlands Untergang, 

in: Erkenntnis und Befreiung. Halbmonatsschrift des herrschaftslosen Sozialismus; für soziale und geistige Neukultur 

im Sinne des Friedens, der Gewaltlosigkeit und individuellen Selbstbestimmung; Zeitschrift für freie 

Menschen und solche, die es werden wollen. 1. Jg., Nr. 16, 1.-31. Mai 1919. 


[anon.]: Mitteilungen der Gesellschaft für individualistische Kultur (Stirnerbund). 

in: Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel] und Mynona [Salomo Friedlaender]. [1. Jahr], Nr. 12-28. 

Berlin, 6. April-29. Juni, 15. Oktober und 1. November 1919. 

Über Stirner: pp. 143, 155, 176, 190, 203, 214/215, 227, 239, 262, 286, 311, 328. 

[anon.]: [Georg Blumenthal ?]: Die Kommunisten. 

In: Der Befreier. Kampfblatt für das arbeitende Volk. 1. Jg., Nr. 3.Erfurt, [April] 1921. 


[anon.]: Soziales Leben und Werden, 

17


in: Erkenntnis und Befreiung. Organ des herrschaftslosen Sozialismus. Für soziale und geistige Neukultur im 

Sinne des Friedens, der Gewaltlosigkeit und individuellen Selbstbestimmung; Zeitschrift für freie Menschen und 

solche, die es werden wollen. IV. Jg., Nr. 1 [1921.] 

Information über “Die individualistische Strömung der Gegenwart”; kurze Vorstellung des “Individualistenbundes”. 

[anon.]: Die deutschen philosophischen Gesellschaften, 

in: Reichls Philosophischer Almanach auf das Jahr 1923. Hrsg. von Paul Feldkeller. 

Otto Reichl Verlag, Darmstadt 1923. 262 pp. 

Über Stirner: p. 122. – Kurzer Bericht über den Individualisten-Bund, welcher u.a. auf der Grundlage von Stirners “Einzigen” agiere. 

Angabe zu Sterbe- und Geburtsdaten Stirners siehe pp. 25, 33. 

[anon.]: Anarchismus und Freigeld, 

in: Der neue Kurs. 3. Jg. 1924, Nr. 26, 5. Juni-Nummer, Berlin. 


[anon.]: Artikel „Stirner (Maximiliano)“, 

in: Enciclopedia Universal Ilustra, Bd.57. 

Espasa-Calpe, Madrid 1927, p.1179. 

[anon.]: Unser Sachen, 

in: Letzte Politik. 6. Jg./Nr. 44. Berlin, Dritte Novembernummer 1927. 


[anon.]: Artikel „Naturalismus“, 

in: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hrsg. von Paul Merker und Wolfgang Stammler. 2. Band. 

Walter de Gruyter, Berlin 1927/28. 

Über Stirner: p. 455. – “Gesellschaftskritische Stimmung im Sinne Ibsens vermischte sich mit dem extremen Individualismus Stirners und 

dem einseitig aufgefaßten Nietzsches ...” Lit-S 

[anon.]: Max Stirner über die Wurzel unserer Strafgesetzgebung, 

in: Letzte Politik. 7. Jg./Nr. 4. Berlin, Vierte Januarnummer 1928. 

Über Stirner: p. 2.[anon.]: Ein Erzbischof bestätigt Stirner!, 

in: Letzte Politik. 8. Jg./Nr. 26. Berlin, Zweite Juli-Nummer 1929. 


[anon.]: Anarchie und Anarchismus, 

in: Erkenntnis und Befreiung. Für soziale und geistige Neukultur im Sinne des Friedens, der Gewaltlosigkeit und 

individuellen Selbstbestimmung für freie Menschen und solche, die es werden wollen. Organ des 

herrschaftslosen Sozialismus. Hrsg. in solidarischer Arbeitsgemeinschaft mit Kampfgefährten der Freiheit unter 

Leitung von Pierre Ramus. XI. Jg., Nr. 12, Wien-Graz-Ludwigshafen 1929. 

Über Stirner: p. 2. – Auszug aus Brockhaus: Handbuch des Wissens, Leipzig 1928. – In der Nr. 44 die Korrektur eines Druckfehlers. 

[anon.]: Artikel „Anarchie“, 

in: Der Große Herder. Nachschlagewerk für Wissen und Leben. 4., völlig neubearbeitete Aufl. von Herders 

Konversationslexikon. 1. Band. 

Herder, Freiburg i. Br. 1931, Sp.563. 


in: Der große Herder. Nachschlagewerk für Wissen und Leben. 4., völlig neubearbeitete Aufl. von Herders 

Konversationslexikon. 11. Band. 

Herder, Freiburg i. Br. 1935, Sp.591. 


in: Schweizer Lexikon in sieben Bänden. 

Encyclios, Zürich 1948, Sp.1745-1746. 


in: Der Neue Herder von A bis Z. Erster Halbband: A bis L. 

Herder, Freiburg im Breisgau 1949, Sp.103. 

“Für die Anhänger des relig. A. steht das Gesetz der Liebe im Ggs. zur Rechtskirche, die angeblich dem Christentum widerstreitet (Tolstoi, 

Max Stirner).” 

[anon.]: Artikel „Solipsismus“, 

in: Der Neue Herder von A bis Z. Zweiter Halbband: M bis Z. 

Herder, Freiburg im Breisgau 1949, Sp. 4073. 

“Der ethische S. besagt grundsätzliche Selbstsucht (� Stirner).” 

18



in: Der Neue Herder von A bis Z. Zweiter Halbband: M bis Z. 

Herder, Freiburg im Breisgau 1949, Sp.4228. 

“2) Max, Deckname für Kaspar Schmidt, Philosoph; 1806-56; lehrte den extremen, anarchist. Egoismus od. � Solipsismus des ‘Einzigen’, 

den er dem ‘Besessenen’, d. h. dem moral. u. relig. Menschen, entgegensetzt.” 

[anon.]: Philosophie eines Proletariers, 

in: Befreiung. [Mülheim/Ruhr], September 1951, p.?, Oktober 1951, p.11, November 1951, p.9, Januar 1952, 

p.13, Februar 1952, p.[13], März 1952, p. [13], Mai 1952, p.13, Juni 1952, p.13, August 1952, p.13, September 

1952, p.13. 


in: De kleine Winkler Prins. Samengesteld door de redactie van de Winkler Prins Encyclopaedie. Bd.2. 

Elsevier, Amsterdam und Brüssel 1954, p.1337, 4., überarbeitete und vermehrte Auflage 

Wörtlich übernommen von Ziegenfuß. 

[anon.]: Artikel „Solipsisme“, 

in: De kleine Winkler Prins. Samengesteld door de redactie van de Winkler Prins Encyclopaedie. Bd.2. 

Elsevier, Amsterdam und Brüssel 1954, p.1311, 4., überarbeitete und vermehrte Auflage. 


in: Der große Brockhaus., Bd.11. 

F.A.Brockhaus, Wiesbaden 1957, 16. völlig neubearbeitete Auflage, p. 245. 

� 1886, 1908 � 1986 

[anon.]: Geschichte der Philosophie. Band II. Hrsg. von d. Akademie der Wissenschaften der UdSSR im 

Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. 

VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1960. 


[anon.]: Geschichte der Philosophie. Band IV. Hrsg. von der Akademie der Wissenschaften der UdSSR im 





in: ÚJ Magyar Lexikon 6. Második, Változatlan Továbbnyomás Akadémiai Kiadó, Budapest 1962, p.119. 

[anon.]: Geschichte der Philosophie. Band V. Hrsg. von der Akademie der Wissenschaften der UdSSR im 





in: Lexikon für Theologie und Kirche. Begr. von Dr. Michael Buchberger. 2., völlig neu bearbeitete Auflage. 

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[anon.]: Artikel „Stirner,Max“, 

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[anon.]: Geschichte der Philosophie. Band VI. Hrsg. von d. Akademie der Wissenschaften der UdSSR im 




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[anon.]: Sparren und Spuk, 

in: Der Spiegel. Jg. 21, Nr. 12. 

Hamburg, 13.3.1967, p.145-146. 


http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-46437789.html vom 04.05.2010 

http://wissen.spiegel.de/wissen/image/show.html?did=46437789&aref=image036/2006/03/27/PPM- 

SP196701201450146.pdf&thumb=false 

[anon.]: aktuelles stichwort: Anarchimus, 

in: Colloquium. Eine deutsche Studentenzeitschrift. XXI. Jg., Heft 11. 

Colloquium, Berlin November 1967, p.20. 

Hinweis darauf, dass Stirner zu den Individualistendes Anarchismus gerechnet werde: „Fiese Variante – der wohl die Haltung der Hippies 

oder auch der Kommune I, weniger aber das Konzept heutiger politisch linker Studentengruppen entspricht – zeichnet sich aus durch 

Verzicht auf Gewaltaanwendung ...“ 

[anon.]: Artikel „Max Stirner“, 

in: dtv-Lexikon. Ein Konversationslexikon in 20 Bänden, Bd.17. 

Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1968, p.301. 

[anon.]: Artiklel “Stirner, Max“, 

in: Meyers großes Personenlexikon. Hrsg. und bearbeitet von den Fachredaktionen des Bibliographischen 

Instituts. Bibliographisches Institut, Mannheim/Zürich 1968, p.1272. 

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in: Partisan Nr.2 Red. Kahlhöfer, Reiser. Hamburg [1968] 

Über Stirner: pp. 90-105. – Wegen Streit um Stirner erschien nicht die angekündigte Fortsetzung. 

[anon.]: Strategie- und Organisationskonzept. Antrag für die 23. Delegiertenkonferenz des SDS in 

Frankfurt am Main, September 1968, 

in: neue kritik. Nr. 50, 1968. 

Antrag des SDS Westberlin 


[anon.]: Stirner, Max. 

in: dtv-Lexikon. Ein Konversationslexikon in 20 Bänden. Band 17. 

Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 1968. 



in: Der Neue Herder. Neu in 6 Bänden. 6. Band. 

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[anon.]: Artikel „Junghegelianer“, 




[anon.]: Artikel „Nihilismus“, 





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� 1845 

[anon.]: Vom Rhein, 17. Juni, 

in: Das Westphälische Dampfboot. Eine Monatsschrift. Red. von Otto Lüning, 1. Jg., 9. Heft. Bielefeld 1845. 

[Unveränderter Neudruck der Ausgabe Bielefeld 1845]. 

Detlev Auvermann, Glashütten im Taunus 1972. 


� 1845 

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[anon.]: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der KPdSU: Karl Marx. Biographie. 

Dietz, Berlin 1975. 

Über Stirner: pp. 48, 120-124. – Auch für Max Stirner sei es typisch gewesen, “daß er an allem ohne Differenzierung abstrakte Kritik übte, 

ohne ein positives Programm aufzustellen, die reine Negierung proklamierte, hohle ultraradikale Phrasen über Kommunismus und 

Atheismus zu den unpassendsten Anlässen von sich gab.” (p. 48) 

[anon.]: Erich-Mühsam-Kreis: Sich fügen heißt lügen. Erich-Mühsam-Seminar. 

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von Peter Gutjahr-Löser und Klaus Hornung. 2., erweiterte Aufl. 

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Percha/Kempfenhausen 1985. 



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[anon.]: Artikel „Ideologie“, 

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23




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[anon.]: SF-Interna/verschobene Beiträge/fehlende Leserbriefe, 

in: Schwarzer Faden. Vierteljahrsschrift für Lust und Freiheit. 13. Jg., Nr. 42, 2/1992. 


anon: Stellungnahme der Redaktion des Schwarzen Fadens oder Schauspiel auf einer imaginären Bühne, 



[anon.]: Artikel „Linkshegelianer“, 

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hätten. 

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Aristophanes: Erfolgreicher Mißerfolg, 

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Aristophanes: Drei Typen. Der unpolitische, der politische und der antipolitische Mensch, 

In: Letzte Politik. 6. Jg./Nr. 38. Berlin, Erste Oktobernummer 1927. 


Aristophanes: Zum letzten Mal “das Schwerste”, 

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Aristophanes: Fritz Mauthner und der Atheismus, 

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Über Stirner: p. 3. –Indirekte Anspielung auf Max Stirner. 

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Zuerst unter dem Titel „Feuerbach 1842: Necesità di un cambiamiento“ im Heft 19/20 der Zeitschrift „De Homine“, Rom 1967 erschienen. 

Assing, Ludmilla: Aus dem Nachlaß Varnhagen’s von Ense.Bd.14 (?) 

F.A. Brockhaus 1870. 

http://books.google.com/books?vid=OCLC10509116&id=EHYQbtB6jYIC&dq=stirner+inpublisher:brockhaus+ 

date:1849-2007&hl=de&q=stirner%20inpublisher:brockhaus%20date:1849-2007&pgis=1 vom 05.03.2007 

Assoun, Paul-Laurent: Stirner Max, 1806-1856., 

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Aster, Ludwig von: Feuerbach, Ludwig (1804-1872), 

in: Veröffentlichungen der Gesellschaft für Fränkische Geschichte. 7. Reihe: Lebensläufe aus Franken. Hrsg. im 

Auftrag der Gesellschaft für Fränkische Geschichte. 4. Band. C. J. Becker, Würzburg 1930. 

Über Stirner: p. 201. – “Feuerbach antwortet in dem anonym erschienenen Aufsatz in der Zeitschrift des Verlages Wigand ‘Über das Wesen 

des Christentums in Beziehung auf den ‘Einzigen und sein Eigentum’. Die Kritik Feuerbachs geht nicht sehr tief; er faßt Stirners Buch als 

eine Empfehlung des Egoismus in gewöhnlichem Wortsinn und zeigt, daß ohne Altruismus eine menschliche Gesellschaft unmöglich wäre”. 

Aster, Ludwig von: Stirner, Max. Philosoph (1806-1856), 

in: Veröffentlichungen der Gesellschaft für Fränkische Geschichte. 7. Reihe: Lebensläufe aus Franken. Hrsg. im 

Auftrag der Gesellschaft für Fränkische Geschichte. 4. Band. C. J. Becker, Würzburg 1930. 

Über Stirner: p. 443-454. 

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Aster, Ernst von: Geschichte der Philosophe. 

Alfred Kröner (Kröners Taschanausgabe Bd.108), Leipzig 1968. 

Atterbom, P. D. A. Samlade skrifter i obunden stil. Svenska siare och skalder; eller, Grunddragen af 

svenska vitterhetens häfder. 2 uppl. 1862-63. 6 v. in 7.--4.... 

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� 1989 

Austeda, Franz: Lexikon der Philosophie. 

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Avrich, Paul: The Russian Anarchists. 

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Avrich, Paul: Anarchist Portraits. 

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– b. – [verantwortlicher Redakteur]: Anarchistenversammlung, 

in: Der Reichsbote. Nr. 258. 

Berlin, 3. November 1892. 

B., L. [Rezension des zehnten Philharmonischen Konzerts am 28. März, Berlin], 

in: National-Zeitung. Berlin, 29. März 1892. 

Anspielung auf den “unerwarteten Ausgang” der Rede von Hans von Bülow zu Max Stirner und Otto von Bismarck. 

Bab, Julius: Die Berliner Boheme (Band 2 der Reihe:Großstadt-Dokumente, hrsg. von Hans Ostwald). 

Hermann Seemann, Berlin und Leipzig o.J. 5.Auflage. 

Zuerst 1904. 

Über Stirner: pp. 16 ff, 37 ff. 

� 1982 

Bab, Julius: Die “Freien” bei Hippel, 

in: Gerd Stein: Bohemien – Tramp – Sponti. Boheme und Alternativkultur. Kulturfiguren und Sozialcharaktere 

des 19. und 20. Jahrhunderts. Band 1. 

Fischer, Frankfurt/Main 1982. 384 pp. 


� 1904 

Bab, Julius: Peter Hille, 





Bachleitner, Norbert: Quellen zur Rezeption des englischen und französischen Romans in Deuztschland 

und Österreich im 19. Jahrhundert. 

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Max Niemeyer, Tübingen 1990. 

Sue 

http://books.google.com/books?vid=OCLC73092779&id=H9QYAAAAMAAJ&q=stirner+date:1849- 

2007&dq=stirner+date:1849-2007&hl=de&pgis=1 vom 05.03.2007 

Bachleitner, Norbert: Der englische und französische Sozialroman des 19. Jahrhunderts und seine 

Rezeption in Deutschland (Internationale Forschungen zur allgemeinen und vergleichenden 

Literaturwissenschaft). 

Editions Rodopi, Amsterdam 1993. 

Über Stirner p.165 – 168. 

Sue 

Bachtin, Michail: Probleme der Poetik Dostoevskijs. 

Ullstein-Buch; Nr. 35228. 

Ullstein, Frankfurt/Main; Berlin [West]; Wien 1985. 320 pp., 18 cm. 

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Agentur des Rauhen Hauses, Hamburg 1973. 

Stirne-Einflüsse: p. 34, 40, 136, 138, 140-153, 204 und “XII. Die Gemeinschaft der Einzelnen“ Über Stirner: p. 140, 152 

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F. A. Brockhaus, Leipzig 1867. XXVI & 807 pp., gr. 8. 

Über Stirner: p. 287. – Stirners “Einziger” sei eines der “letzten Sprünge einer veitstanzartigen Bewegung, in welcher die Ansichten über die 

Welt selber hinausschossen, welcher deshalb jede Rückkehr von jenseits des Gravitationsbereichs der Realität unmöglich ist.” – Hierzu 

bemerkt Gerhard Lehmann [Über Einzigkeit und Individualität. (Felix Meiner) Leipzig 1926, pp. 6/7]: “Es ist kein Zufall, daß die 

Stirnersche Intuition auch im Mittelpunkt der Realdialektik aufleuchtet: und um so weniger zufällig erscheint dieses Zusammentreffen als 

Bahnsen zwar mit Stirners Werk bekannt war, aber es offenbar nicht innerlich ‘verdaut’ hatte und es so seiner ‘Brutalität’ wegen verwarf: 

denn gerade dadurch tritt der Zusammenhang der ‘Einzigkeit’ und des ‘Antilogischen’ klar hervor.” 

Bahnsen, Julius: Beiträge zur Charakterologie. Mit besonderer Berücksichtigung pädagogischer Fragen. 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig 2001, p. 54. 

Textstelle p. 287, in der auf Stirner hingewiesen wird. 

Bahr, Hermann: Studien zur Kritik der Moderne. 

Literarische Anstalt Rütten und Loening, Frankfurt am Main 1894. 

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Bakunin, Michael: Brief aus dem Gefängnis. Die “Beichte”. 

Karin Kramer, Berlin 1988. 116 pp. 

Über Stirner: p. 111., Fußnote 100: "In Berlin lernte Bakunin damals Stirner kennen; mit Marx söhnte er sich aus. Vgl. Nettlau: a.a.O., S. 

11; Steklow: a.a.O., S. 40; Sozialistische Monatshefte a.a.O., S. 191." 

Fußnote S. 54: "... ging Anfangs Juli nach Berlin(100), wo ich bis Ende September blieb." 

Bakunin, Michael: Staatlichkeit und Anarchie. 2. Aufl. 

Karin Kramer, 1989. 389 pp. 

Über Stirner: pp. 185, 334/335. 

p. 185: "Als Doktor der Philosophie [hier ist Karl Marx gemeint] war er schon um 1840 in Köln eine der zentralen Persönlichkeiten in den 

Kreisen der progressiven Hegelianer, mit denen er eine oppositionelle Zeitschrift herausgab, die sehr schnell von der Regierung verboten 

wurde. Zu diesem Kreis gehörten auch die Brüder Bruno und Edgar Bauer, Max Stirner und später die erste Gruppe der deutschen 

Nihilisten [Freien], die mit ihrer zynischen Logik die wilden russischen Nihilisten übertrafen." 

p. 334/335: kurzer Lebenslauf über Stirner. 

Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz (1919), 

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Ballauff, Theodor und Klaus Schaller: Pädagogik. Eine Geschichte der Bildung und Erziehung. Bd.III: 

19./20. Jahrhundert (Bd.I/13 der Reihe: Orbis Academicus. Problemgeschichten der Wissenschaft in 

Dokumenten und Darstellungen, hrsg. von Fritz Wagner und Richard Brodführer). Karl Alber, Freiburg und 

München 1973. 

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Balmer, Hans Peter: Freiheit statt Teleologie. Ein Grundgedanke von Nietzsche. 

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[1933 ?; fragmentarisches Manuskript]. 

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Ballmer, Karl: Max Stirner und Rudolf Steiner. Vier Aufsätze. 

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Ballmer, Karl: A. E. Biedermann heute! Zur theologischen Aufrüstung. Anthroposophie und Theologie. 

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Ballmer, Karl: Ein Buch feiert sein hundertstes Geburtsjahr, 

in: Der Freidenker. Organ der Freigeistigen Vereinigung der Schweiz. 28. Jg., Nr. 5 (1.5.1945) 

Aarau 1945. 

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Ballmer, Susanne: Rezension zu Pechota Vuilleumier, Cornelia (2005):"O Vater, lass uns ziehn!" 

Literarische Vater-Töchter um 1900 - Gabriele Reuter, Hedwig Dohm, Lou Andreas-Salomé, 

http://www.germanistik.unibe.ch/SAGG-Zeitschrift/3_06/rezension.html vom 02.08.2008 

Siehe auch Annette Kliewer 

→ Pechota Vuilleumier, Cornelia (2005) 

Balthasar, Hans Urs von: Apokalypse der deutschen Seele. Studien zu einer Lehre von letzten Haltungen. 

Band I. Der deutsche Idealismus. 

Anton Pustet, Salzburg-Leipzig 1937. XXIII & 734 pp. 

Über Stirner: p. 643: “Die anti-individuelle, kosmische Seite dieser Endlehre [Schopenhauers; d. A.] weist nach Indien zurück, in jenen 

Pantheismus, den Hegel immer als die niedrigere Potenz seiner Geisteslehre betrachtete, voraus aber auf alle Strömungen der Jahrhundertmitte, 

die die metaphysische Dignität der Einzelperson liberalistisch oder sozialistisch (zum “lumpigen Individuum” Engels’) entwerten. Die 

individualistische Seite aber weist auf Stirner einerseits, Kierkegaard-Nietzsche anderseits voraus. Aber zwischen beiden zu stehen bleibt das 

Merkmal dieser Weltschau des Übergangs. Auf die Frage, was die Seele nach dem Tode sein werde, antwortet Schopenhauer mit voller 

Konsequenz: ‚Alles und nichts‘.” 

Balthasar, Hans Urs von: Apokalypse der deutschen Seele. Studien zu einer Lehre von letzten Haltungen. 

Band II. Der deutsche Idealismus. 

Anton Pustet, Salzburg-Leipzig 1939. XIX & 419 pp. 

Über Stirner: p. 343: “Und auch Kirillof zitiert ja nicht Nietzsche, sondern – Stirner. Dostojewski ist ‘konsequenter’ als das Leben.” 

Balzer, Jens: Wird alles gut, wenn wir uns lieben? Dem Philosophen Ludwig Feuerbach zum 200. 

Geburtstag, 

in: Berliner Zeitung. 

Berlin, 28.07.2004 

www.berlinonline.de/berliner-zeitung/archiv/.bin/dump.fcgi/2004/0728/feuilleton 

„Während die staatlich subventinierte Philosophie etwa in Gestalt des alten Schelling die Restauration des christlichen Transzendenzdenkens 

betrieb, überboten sich die staatskritischen Atheisten Marx und Engels, Feuerbach, Max Stirner und Bruno Bauer nicht nur in der Kritik ihrer 

Gegner, sondern mit noch größerer Leidenschaft in den gegenseitigen Bezichtigungen, nicht staatskritisch genug zu sein, und das heißt: noch 

nicht anti-theologisch und materialistisch genug. Es war also, wie es fortan immer sein würde: Kaum konstituierte sich in Deutschland 

erstmals so etwas wie eine „linke“ Philosophie, verstrickten sich ihre Protagonisten auch schon in den genretypischen Grabenkämpfen.“ 

Bandmann, Christa: „Baal“ [Programmheft]. Premiere am 21. Oktober 1969 an der Schaubühne am 

Halleschen Ufer – Zeitgenössisches Theater. 

Berlin 1969. 

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in: Adriana Veríssimo Serrão (Hrsg.): O homem integral. Antropologia e utopia em Ludwig Feuerbach. Actas. 

Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, Lissabon o.J. [2000?], p.177 – 190. 

Barata-Moura, José: Stirner: Von der Vernichtung bis zum subjektiven ethischen Moment, 

in: Kast, Bernd (Hrsg.): Die Kritik Stirners und die Kritik an Stirner. Deutsch-portugiesisches Symposion im 

Oktober 2008 an der Universidade de Lisboa und am Goethe-Institut Lissabon (Band 2 der Reihe: Der Einzige. 

Jahrbuch der Max-Stirner-Gesellschaft). 


Barata-Moura, José: Stirner: Da nadificacão ao momento da intimidade prprietária. 

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Accademia di Studi Italo-Tedeschi, Merano 1997, p.371-374. 

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� 2005 

Barnikol, Ernst: Bruno Bauer. Studien und Materialien. Aus dem Nachlass ausgewählt und 

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Van Gorcum, Assen 1972. 

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Barnikol, Ernst: Bruno Bauers Kampf gegen Religion und Christentum und die Spaltung der 

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Chr. Kaiser München 1927, p. [11]-40 


� 1976 

Barth, Karl: Ludwig Feuerbach. Fragment aus einer im Sommersemester 1926 zu Münster i. W. 

gehaltenen Vorlesung über “Geschichte der protestantischen Theologie seit Schleiermacher”, 

in: Ludwig Feuerbach. Hrsg. von Erich Thies. Wege der Forschung. Band CDXXXVIII. Wissenschaftliche 

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In: Ludwig Feuerbach. Hrsg. von Erich Thies. Wege der Forschung. Band CDXXXVIII. Wissenschaftliche 



� 1970 

Barth, Paul: Materialistische Geschichtsauffassung, 

in: Die Zukunft. Hrsg. von Maximilian Harden. Berlin, den 6. Juni 1896. 

Über Stirner: p. 450. – “Schon vor fünfzig Jahren wurde der Aberwitz der Schrankenlosigkeit des Ichs gepredigt, und zwar von Max Stirner 

(der Einzige und sein Eigenthum, 1845). Da wurden Ideale und Ideen als leere Schemen enthüllt, als Irrlichter, die in den Sumpf führen, es 

sollte nur das rein thierische, wie das Thier sich auslebende Ich übrig bleiben. Es scheint mir unmöglich, daß Stirner es ernst gemeint habe; 

er wollte wohl die Freiheitsphrase der hegelischen Linken übertreibend verhöhnen. Da er aber nicht witzig genug war, blieb er unbeachtet 

und wurde bald vergessen. Jetzt ist sein Buch schon das Evangelium einer Sekte. 

34


Man sollte nun meinen, dieser Ich-Kultus fände praktisch eine Grenze meist in der sozialen Reaktion, die unsere Zeit gegen den 

Liberalismus aufregt, und in der Theorie kämpfe die soziologische Richtung mit Erfolg gegen Konstruktionen, die vom Einzelnen ausgehen. 

Wie weit in der Praxis die Gegenwirkung geht, ist schwer zu beurtheilen; in der Theorie und im Leben, so weit es von der Theorie beeinflußt 

wird, ist sie gering. Zunächst gilt der Einzelne gar nichts, an seine Stelle tritt das beliebte ‘Milieu’, d.h. seine belebte und unbelebte 

Umgebung. Aber ist nicht wenigstens dieses ‘Milieu’ von sittlichen Ideen bewegt und somit auch der Einzelne, da er doch für einen Anderen 

selbst Milieu bilden hilft? Leider nein.” 

Barthel, Ernst: Nietzsche als Verführer. 

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Bartholmèss, Christian: Histoire critique des doctrines religieuses de la philosophie moderne. 

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Bartholomess, C.: Oordeelkundige Geschiedenis van de Godsdienstleer der nieuwe wijsbegeerte. Aus dem 

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Über Stirner p. 317ff.Oordeeordeelkundige Geschiedenis van de Godsdienstleer der nieuwere 

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Über Stirner: pp. 25/26, (31/) 32, 53, 100, 112, 121, 181, 183, 416, 419, 422. 

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Bartsch, Günter: Kommunismus, Sozialismus, Anarchismus. Wurzeln, Unterschiede und 

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Herder, Freiburg im Breisgau 1976, 128 pp. 

Über Stirner: pp. 52, 53/54. – In der gleichnamigen Ausgabe, Bonn 1971, nicht enthalten. 

Bartsch, Günter: Entwicklung und Organisation des deutschen Anarchismus von 1945 bis zur Gegenwart. 

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Bartsch, Günter: Stirners Anti-Philosophie. Die revolutionären Fisiokraten. Zwei Essais. 

Edition AurorA, Verlag Jochen Knoblauch, Berlin 1992. 79 pp. 

Bartsch, Günter: Die NWO-Bewegung Silvio Gesells. Geschichtlicher Grundriß 1891-1992/93. Studien zur 

Natürlichen Wirtschaftsordnung 1. 

Gauke. Fachverlag für Sozialökonomie, Lütjenburg 1994. 350 pp. 

Über Stirner: pp. 57/58, 196, 234. 

Barzen, Marion: Die “Heilige Familie” in Charlottenburg, 

in: Studien zu Marx’ erstem Paris-Aufenthalt und zur Entstehung der Deutschen Ideologie. Schriften aus dem 

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Basch, Victor: L’Individualisme anarchiste. Max Stirner. (Bibliothèque générale des sciences sociales). 

Félix Alcan, Paris 1928. XIV & 294 pp. 

Im Unterschied zur Ausgabe von 1904 mit Vorwort. 

Basu, Sammy: 'Self-ownership' and 'friendship': The liberal individualism of La Boétie, Overton, and 

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phil. Diss Princeton 1993. 

Batalow, E. J.: Philosophie der Rebellion. Kritik der Ideologie des Linksradikalismus. 


Über Stirner: p. 27. – Der Stirnersche Individualismus ist – nach Lenin (von Batalow zitiert) – “umgestülpter bürgerlicher Individualismus” 

(LW 5, 334); so “tritt der Anarchismus als eine spezifische Form der Erneuerung des traditionellen bürgerlichen Individualismus auf, als 

Methode der Hinwendung des Individuums zu sich selbst, die zu dem Zweck erfolgt, sich als Persönlichkeit in der ‘grauen Masse’ zu 

behaupten.” 

Batz, Richard: Die Sache der Menschheit, 

in: Letzte Politik. 6. Jg./Nr. 21. Berlin, Vierte Mainummer 1927. 


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in: Wigand’s Vierteljahrschrift. 3. Band. 

Otto Wigand, Leipzig 1845, p.86-146. 

Über Stirner: pp. (86-) 123-146. – Eine Anzeige zu dieser Ausgabe befindet sich in der Allgemeinen Zeitung. Augsburg. No. 314, Montag, 

10. November 

[Bauer, Bruno und Edgar]: Conversations-Lexikon der jüngsten Gegenwart und der Zukunft. 

Egbert Bauer, Charlottenburg 1847. 71 pp., kl. 8. 

Über Stirner: pp. III, 15s., 24, 33ss. 

[Bauer, Bruno]: Charakteristik Ludwig Feuerbachs, 

in: Wigand’s Vierteljahrschrift. 3. Band.. 

Otto Wigand, Leipzig 1845, p.[86]-146. 

Reprint Topos, Ruggell/Liechtenstein 1981. 

Über Stirner: pp. 123-146: Kap.: Feuerbach und der Einzige. Die Consequenzen Feuerbachs und ihr Kampf gegen die Kritik und den 

Einzigen. 

Bauer, Bruno: Charakteristik Ludwig Feuerbachs. Feuerbach und der Einzige. Die Consequenzen 

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Kulturbesitz, Berlin, Signatur: Nachl. Mackay 3, Mappe 8. Original 

� 1882 

Bauer, Gerhard: Oskar Maria Graf. Ein rücksichtslos gelebtes Leben. 

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� 1994 

Bauer, Gerhard: Oskar Maria Graf. Ein rücksichtslos gelebtes Leben. 

Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1994. 459 pp. 

Über Stirner: pp. 37, 38, 57/58, 61/62, 64/65, 80, 74, 129/130, 211, 280, 361. Lit-S 

� 1987 

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108, 132, 133, 141-42, 147, 148, 149; und Faschismus: 63, 64, 65, 150, 163n16; Ret Marut und Stirner: 21, 62, 64, 66-67, 69, 79, 108. 

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entfremdet die Tugend das Individuum zu jener leeren Wesenheit, dem Menschen.“ (p. 64) 

Über Stirner: p.64 

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Bonnot und seine Bande überfielen vor dem Ersten Weltkrieg in Paris und Umgebung Banken und Geschäfte. Bonnot selbst bezeichnete sich 

als Anarchist und bekannte sich zur „Propaganda der Tat“. Die Bande war angeblich von Bakunin, Proudhon, Büchner, Stirner und 

Nietzsche beeinflusst. Stirners Individualismus soll Bonnot als eine ideelle Rechtfertigung seiner Taten gegolten haben. Diese Angaben 

gehen wohl auf E.Betran zurück, der in Minus One 13/1966 mitgeteilt hat (The Bonnot Gang. A reminiscene):“I might mention that at this 

time the anarchist movement was in a state of fermentation. The first world war was in preparation and the anarchists were evolving, 

seeking a kind of maturity, adopting new positions and notions, especially after the translation of Stirner's book "The Ego and His Own".... I 

would like to write a bit about Stirner, the real apostle of individualism as I conceive it but I can't possibly do it here now. Stirner supplied 

the Bonnot Gang with some strong arguments. Nothing is prohibited to his individual., his "I". I quote: "The world on one side and me on the 

other....I'll show it what I can do." And so on. "I am not an "I" by the side of another "I", I the only one, the "unique''. . . I can do what I 

please, it is "I" who live, who develops myself, forms myself, etc.," Thus, the ideas of' illegalism took root and the boys found new grounds 

for discussion. Dazu L.A. Rodriguez: E. Bertran, mémoires et confessions: révélations d’un anarchiste authentique 

Manuscrit sur la bande à Bonnot, 1962, 208 p.Bibliothèque Jean-Maitron, 9, rue Malher 75004 Paris 

Siehe auch Felix von Havoc: http://www.havocrex.com/press/article/1/13 . Ebenso Pino Caccuci: In ogni caso nessun 

rimorso.(Universale Economica Feltrinelli) und die Rezension dieser Publikation: 

http://www.associazionedreams.it/in_ogni_caso_nessun_rimorso_pino.htm vom 18,09.2006. 

Bernatzik, [Edmund]: Der Anarchismus. Eine akademische Antrittsrede (Gehalten am 18.10.1894 zum 

Antritt der staatsrechtlichen Lehrkanzel der Wiener Universität), 

in: Jahrbuch für Gesetzgebung, Verwaltung und Volkswirtschaft. Im Deutschen Reich. Neue Folge. 19. 

Jahrgang, hrsg. von Gustav Schmoller. Duncker & Humblot, Leipzig 1895 p.1-20. 


42


Bernays, Karl Ludwig: Brief an Karl Marx in Brüssel vom 7.März 1846, 

in: Andreas, Bert und Wolfgang Mönke: Neue Daten zur „Deutschen Ideologie“, Mit einem unbekannten Brief 

von Karl Marx und anderen Dokumenten, 



B[ernerd], R[oland]: Non dogmatique, telle est l’anarchie individualiste, 

in: La Feuille. Journal individualiste des En-Dehors. Bd.I, Nr.2. 

Association Max Stirner du Kébéc, Montréal Juni 1974. p. [5]-[8]. 

Berners, Christian: Stirner zwischen Anarchismus und Mystik am Beispiel von Rolf Engert, 

in: Fleming, Kurt W. (Hrsg.), Stirner-Treffen 21.-23. Juni 2002 in Hummeltal b. Bayreuth. Protokoll. 


Berners, Christian: «Liebe den Weltgeist in eigner Person». Gedankenfragmente zur Hegel-Rezeption 

Stirners, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs, Nr. 1 (21), hrsg. von Kurt W. Fleming. 

Leipzig, 3. Februar 2003 [159 n. St. E.], p.3-9. 

Berners, Christian: Einige kurze Anmerkungen anlässlich der Essay-Sammlung Ibrahim Türkdogans „Der 

Einzige und das Nichts“, 


Leipzig, 3. Mai 2003 [159 n. St. E.], p.29. 

→ 2003 Türkdogan 

Berners, Christian: «Schnitt Durch Die Zeit». Der Dadasoph und Der Einzige, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 1 (25), 3. Februar 2004 [160 n. St. 

E.], p.7-9. 

Berners, Christian: Recensenten Stirners. Eine kritische Reflexion. [Rezension von Kurt W.Fleming 

(Hrsg.), Recensenten Stirners. Kritik und Anti-Kritik] Max-Stirner-Archiv, Leipzig 2003, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 2 (26), hrsg. von Kurt W.Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig 3. Mai 2004 [160 n. St. E.], p.31. 

→ 2005 Rattner/Danzer 

Berners, Christian: Überlegungen zur kritischen Auseinandersetzung mit dem Bildungsbegriff Hegels in 

den sogenannten kleineren Schriften Stirners, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs . Nr. 4 (28), hrsg. von Kurt W. Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig, 3. November 2004 [160 n. St. E.], p.11-16. 

Berners,Christian: [Rezension von] Jürgen Kunz: Die Entwicklung des Junghehelianers Bruno Bauer – 

sein Übergang vom spekulativen Theologen zum dezidierten Atheisten und revolutionär-demokratisch 

orientierten politischen Oppositionellen (1834-1840/41). Dissertation Karl-Marx-Universität Leipzig 1983, 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig, 3. Februar/3.Mai 2005 [161 n. St. E.], p.33-34. 

Berners, Christian: Rezension von Josef Rattner/Gerhard Danzer: Max Stirner und die Begründung des 

individualistischen Anarchismus, in: Die Junghegelianer. Porträt einer progressiven 

Intellektuellengruppe, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs . Nr. 3 und 4 (35/36)), hrsg. von Kurt W. Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig, 3. August/3.November 2006 (162 n. St. E.], p.33-34. 

→ 2005 Rattner/Danzer 

Bernhard, Georg: Mühsam, 

in: Pariser Tageblatt, 23. Juli 1934. 

Bernhard, Georg: Mühsam, 

in: Teichmann, Wolfgang (Hrsg.): Färbt ein weißes Blütenblatt sich rot ... Erich Mühsam. Ein Leben in 

Zeugnissen und Selbstzeugnissen. Herausgabe und Nachwort. Der Morgen, Berlin (DDR)1978, p.278-279. 452 

pp. 

(zuerst erschienen im Pariser Tageblatt, 23.7.1934). 


43


Bernig, Jörg: Der große Krieg im Osten und die tragische Selbstbehauptung des Individuums. 

Antitotalitarismus und individualistischer Anarchismus in Theodor Plieviers Kriegstrilogie Moskau. 

Stalingrad. Berlin. 

in: Amsterdamer Beiträge zur neueren Germanistik, SCHULD UND SÜHNE; Kriegserlebnis und 

Kriegsdeutung in deutschen Medien der Nachkriegszeit (1945-1961). Internationale Konferenz vom 01.- 

04.09.1999 in Berlin, hrsg. von Ursula Heukenkamp. 

Rodopi, pp. 113-125(13) Lit-S 

Bernoulli, Carl Albrecht: Franz Overbeck und Friedrich Nietzsche. Eine Freundschaft. Nach ungedruckten 

Dokumenten und im Zusammenhang mit der bisherigen Forschung dargestellt. 2 Bde. 

Eugen Diederichs, Jena 1908. XV & 451, XVII & 535 pp., gr. 8. 

Über Stirner: Bd. I: pp. 135-137, 146, 148-153, 156, 210, 238/239, 427-430; Bd. II: 66. 

Bernstein, E[duard]: Die soziale Doktrin des Anarchismus. [1.Teil: Besprechung von J.H.Mackays „Die 

Anarchisten“ ], 

in: Die Neue Zeit. Revue des geistigen und öffentlichen Lebens, redigiert von Karl Kautsky. X. Jg., I. Band, Nr. 

12. 

J. H. W. Dietz, Stuttgart 1891-92, p.358-365. 


Die soziale Doktrin des Anarchismus. I. [Teil] Max Stirner und „Der Einzige“, 

in: aaO, Nr.14, p.421-428. 


Bernstein, Eduard: Das realistische und das ideologische Moment im Socialismus, 

in: http://www.marxistsfr.org/deutsch/referenz/bernstein/1898/xx/realideol.html#f6 vom 10.04.2009 

ursprünglich Probleme des Sozialismus, 2. Serie II, in: Neue Zeit, XVI. Jg. 2. Bd., 1897-1898, Nr. 34, S. 225- 

232 u. Nr. 39, S. 388-395. 

→ 1904 

Bernstein, E[duard]: Einiges über Stirner, 

in: Die Neue Zeit. Revue des geistigen und öffentlichen Lebens. 16. Jg., 2. Band, Nr. 43. Stuttgart 1898. 


Bernstein, Eduard: Zur Theorie und Geschichte des Socialismus: Gesammelte Abhandlungen, Bd.2. 

Berlin 1904, p.123-147. 

↑ 1897 

Bernstein, Ed[uard]: Wer und was sind Anarchisten?, 

in: Berliner Illustrierte Zeitung, Nr. 24. Berlin, 14. Juni 1914, p.461, 462, 465. 

Bertaux, Félix und Pierre: Berlin 1880 bis 1890 – Hauptstadt des Naturalismus, 

in: Preussen – Dein Spree-Athen. Ausstellung „Preussen – Versuch einer Bilanz“, Berlin 981. 

Rowohlt, Reinbek beiHamburg 1981, p. 250-264. 


Bertelli, Pino: Luis Bunuel. Il fascino discreto dell’anarchia. 

Biblioteca Franco Serantini Pisa 1996. 

Über Stirner: p. 45, 90, 91, 94en, 128, 132, 170n 

Berti, Giampietro N.:Un’ idea esagerata di libertà. Introduzione al pensiero anarchico. 

Elèuthera, Mailand 1994. 

Über Stirner: http://www.socialismolibertario.it/max_stirner.pdf 

Berti, Giampietro: Secolarizzazione come nihilismo: Max Stirner, 

in: Il pensiero anarchico: dall settecento al novecento. 

Lacaita, Manduria 1998 

Beta H[einrich] [d.i. Heinrich Bettziech]: Ein deutscher Freihandelsapostel, 

in: Die Gartenlaube. Illustriertes Familienblatt, hrsg. von Ernst Keil. Nr.17 

Leipzig 1863, p.266-270. 

Über Stirner: pp. 266-267 

“Bei Hippel in der Mittelstraße gleich hinter den ‘Linden’ kneipte in den vierziger Jahren die ‘absolute Kritik’ und ‘absolute Freiheit’ der 

Berliner Literaten in noch ungeschriebener, mostiger Gährung um Bruno Bauer und Max Stirner herum. ... daß ich nur selten Abende bei 

44


Hippel zubrachte, nachdem ich die Haupthelden kennengelernt. Von diesen erwähne ich nur noch Max Stirner, Verfasser und Erfinder der 

Haifischphilosophie: ‘Der Einzige und sein Eigenthum’, der sein erheirathetes Eigenthum verspielte und verpraßte und endlich selbst 

verhungerte, dabei aber immer der gutmüthigste und nobelste Mensch gewesen war.” (pp. 266/267) 

Beta H[einrich] [d.i. Heinrich Bettziech]: Deutsche Früchte aus England, Bd.2. 

Grunow, Leipzig 1865. 

Beutter, Friedrich: Die Eigentumsbegründung in der Moraltheologie des 19. Jahrhunderts (1850 – 1900). 

F. Schöning, 1971. 

http://books.google.com/books?vid=OCLC00262979&id=6IMAAAAAMAAJ&q=max+stirner&dq=max+stirne 

r&hl=de&pgis=1 vom 05.03.2007 

Bey, Hakim: T. A. Z. Zone Temporaneamente Autonome. 

Shake Edizioni Underground, Mailand 1993. 


Identisch mit: 

http://www.nadir.org/nadir/archiv/PolitischeStroemungen/Anarchistische_Bewegungen/taz/taz.html vom 16.02.2006 

Bey, Hakim: T. A. Z. Die Temporäre Autonome Zone. Aus dem Amerikanischen von Jürgen Schneider. 

Mit einem Vorwort der Agentur Bilwet. 

Edition ID-Archiv, Berlin-Amsterdam 1994. 161 pp. 

Über Stirner: pp. 39, 78-80. 100, 142. 

Die Originalausgabe erschien 1991 unter dem Titel T.A.Z. The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism bei 

Autonomedia, New York 

in: http://www.rebelart.net/source/taz.pdf vom 29.01.2007 

in: http://www.sterneck.net/cybertribe/utopia/hakim-bey-taz/index.php vom 29.01.2007 

Bey, Hakim: Caos. Terrorismo poético & outros crimes exemplares, 

in: http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2004/12/296700.shtml vom 14.09.2006 

Beyer, Richard: Nietzsches Versuch einer Umwertung aller Werte. Eine kritische Studie. 

Hartung, Königsberg i. Pr. 1909. 

Beyer, Susanne: Abschied vom Beton-Brecht, in: Der Spiegel Nr. 7. 

Hamburg 2008, p. 140 – 143. 

Artikel über Brechts Notizbücher. Beyer zitiert eine Stelle, die eindeutig auf Stirner hinweist: „Wodurch wird die ‚Eigenheit‘ des Einzelnen 

garantiert?“ fragt er sich. Antwort: „Durch die Zugehörigkeit zu mehr als einem Kollektiv.“ 

http://wissen.spiegel.de/wissen/dokument/27/06/dokument.html?titel=Abschied+vom+Beton- 

Brecht&id=55766072&top=SPIEGEL&suchbegriff=brecht&quellen=%2BBX%2CWIKI%2C%2BSP%2CALME%2C%2BMEDIA&vl=0& 

sm=e vom 01.09.2008 

Beyer, Wilhelm Raimund: Wider den Ultra-Individualismus. 

in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 

VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1965, p.1245 ff. 

� 1970 

Beyer, Wilhelm Raimund: Wider den Ultraindividualismus, 

in: Wilhelm Raimund Beyer: Vier Kritiken: Heidegger, Sartre, Adorno, Lukácz. Pahl-Rugenstein Kleine 

Bibliothek Politik Wissenschaft Zukunft. Bd. 5). 

Pahl-Rugenstein, Köln 1970, p.117-146. 232 pp. 

Über Stirner: pp. 117-149. [pp. 123-127.] 

� 1965 

Beyme, Klaus von: Politische Theorien im Zeitalter der Ideologien. 1789 – 1945. 

Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2002. 

Über Stirner: p. 172, 174f., 496, 667, 674, 692, 721 – 727, 729, 741, 864, 876, 956, 958, 968, 976. 

Biach, Philipp: Max Stirner und der Altruismus, 

in: Die Bereitschaft. Zeitschrift für Menschenökonomie, Wohlfahrtspflege und soziale Technik. IV. Jg. Nr. 10. 

Wien, Juni 1924, p.3 – 5. 

Bialas, Wolfgang, Manfred Neuhaus: Nachwort. 

Manuskript für eine geplante Ausgabe von Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum. 49 pp. 

Bibliographie des Neuesten im deutschen Buchhandel, 

45


in: Intelligenzblatt zur Allgemeinen Literatur-Zeitung. 60. Jg., No. 71. Halle und Leipzig [1844]. 

Über Stirner: Sp. 583. – Cf. Hans G Helms, p. 510: “Als erschienen angezeigt ist das Buch [Max Stirners: Der Einzige und sein Eigenthum] 

in der ‘Bibliographie des Neuesten im deutschen Buchhandel’ in: Intelligenzblatt zur Allgemeinen Literatur-Zeitung. 60. Jg., Nr. 71. Halle 

und Leipzig, November 1844, Sp. 583. Cf. item Allgemeine Preßzeitung, Leipzig, 8. November 1844.” 

Bieber, Hugo: Der Kampf um die Tradition. Die deutsche Dichtung im europäischen Geistesleben 1830- 

1880. Epochen der deutschen Literatur. Geschichtliche Darstellungen hrsg. von Julius Zeitler. Band V. 

J.B. Metzler, Stuttgart 1928. VII & 646 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: pp. 117, 171, 278. – Der Autor spricht von der “reiche(n) und eindringliche(n) Anregungskraft auf Denken, Empfinden und 

Gestalten, die auch durch Max Stirners Pochen auf den ‘Einzigen und sein Eigentum’ nur bestätigt werden konnte.” (p. 171) 

Biedermann, A. E.: Unsere junghegelsche Weltanschauung oder der sogenannte neuste Pantheismus. 

Allen Denkenden J. P. Romangs gewidmet, 

in: Die Kirche der Gegenwart. Eine Monatsschrift für die reformirte Schweiz. Fünfter Jahrgang. Januar- bis 

Juni-Heft. Ausgegeben den 10. Oktober 1849. Hrsg.: A. E. Biedermann und D. Fries. 207 pp. 

Über Stirner: p. 72. “Nur zusammen seien die Menschen was der Mensch sein soll und kann, indem sie sich im Moralischen wie im 

Physischen und Intellektuellen gegenseitig kompensiren. An sich selbst ist jeder vollkommen; denn jeder ist was er sein kann. Die 

Schlechtigkeit des Einen macht die Tugend des Andern wiederum gut. – So gehe die Lehre wesentlich in derselben Richtung fort bis in 

Ausläufer wie Stirner, der den Heldenmuth der Lüge preist, und die Feuerbachianer der lüderlichsten Sorte.” 

Biedermann, Georg: Ludwig Andreas Feuerbach. 

Urania, Leipzig, Jena und Berlin 1986. 

Biedermann, Georg: Der anthropologische Materialismus Ludwig Feuerbachs. 

Höhepunkt und Abschluss der klassischen deutschen Philosophie. 

Angelika Lenz, Neuenstadt am Rübenberg 2004. 


Biedermann, Karl: Dreißig Jahre deutscher Geschichte. Vom Thronwechsel in Preußen 1840 bis zur 

Aufrichtung des neuen deutschen Kaiserthums. Nebst einem Rückblick auf die Zeit von 1815-1840. Zwei 

Bände. 

S. Schottlaender, Breslau 1881. IV & 500 pp./540 pp. 

Über Stirner: p. 139. [Bd. 1] 

Biehl, Janet: Sozialanarchismus oder Lebensstilanarchismus? Eine Antwort auf die Kritik am Libertären 

Kommunalismus, 

in: http://www.trend.infopartisan.net/trd0499/t460499.html vom 29.01.2007 

Bienert, Walter: „Der überholte Marx“ Seine Religionskritik und Weltanschauung kritisch untersucht. 

Evangelisches Verlagswerk, Stuttgart 1974. 412 S.. 

Biennert, Hans: Vom Egoismus in der Liebe, 

in: Arthur Dix (Hrsg.): Der Egoismus. 

Freund & Wittig, Leipzig 1899, p. 291-302. 


Bierens de Haan, J.D.: De strijd tussen materialisme en idealisme in de 19e eeuw. 

De Erven F.Bohn, Haarlem 1929. 

Bierl, Peter: Silvio Gesell und das Knochengeld, 

in: ÖkolinX, 13. Jan./Febr. 1994. 

Über Stirner: pp. 11/12. [pp. 4-12.] – “Die Attraktivität des Silvio Gesell bei Teilen des anarchistischen Spektrums ist weder Zufall noch 

Unwissenheit. Der Ansatz eines individualistischen Freiheitskonzepts ist offen für Mystik, für Egokult und Verteidigung des Eigentums, wie 

es beispielsweise Max Stirner (1806-1856) vertrat, bis hin zu faschistischen Konsequenzen. 71 Daß sich Gesell ebenso auf Nietzsche und 

Stirner wie auf Proudhon beruft, liegt in der Logik seiner Ideologie.” Fußnote 71 verweist auf � E/1981: Kolakowski, Leszek, Die 

Hauptströmungen des Marxismus, Bd. 1, 1981, pp. 186 ff (-195). Es sei noch bemerkt, daß auch dieser Autor Gesell zu einem Vorläufer 

rechten und faschistischen Gedankengutes macht – wie es einst der “Geschichtsfälscher” Helms (cf. Zollitsch, p. 13) mit Stirner tat. 

Biermann, W[ilhelm] E[duard]: Staat und Wirtschaft. Bd.1: Die Anschauungen des ökonomischen 

Individualismus. Habilitationsschrift Universität Leipzig. 

Puttkammer & Mühlbrecht, Berlin 1904. 200 pp., 8. 

Über Stirner: pp. 98, (101), 102, 104/105. 

Biermann, W[ilhelm] Ed[uard]: Anarchismus und Kommunismus. Sechs Volkshochschulvorträge. 

A. Deichert (Georg Böhme), Leipzig 1906. VII & 177 pp. 


46


Stirner wird als Antimoralist und Anarchist bezeichnet, der so deutlich wie kein anderer „die Grundtendenz der anarchistischen 

Weltanschauung, den unpsycholgischen Optimimus“ gezeigt habe. Mit Stirner habe sich „das Naturrecht bis in die Winkel des mystischen 

Anarchismus ausgebreitet.“ Die Folge von Stirners „extremem Individualismus“ sei: „eitle Selbstbespiegelung und Verachtung der 

historischen Kontinuität der Dinge.“ „Daß solch eine Auffassung völlig falsch ist, weil sie einfach mit der menschlichen Natur nicht zu 

vereinbaren“, glaubt Biermann mit seiner grundsätzlichen Kritik am Anarchimus belegen zu können. Stirner sei ein „antimoralischer, 

überhaupt jenseits von Gut und Böse wandernder Fanatiker des rohen Faustrechts“ – ein „gefährlicher Zauber“. (p.52-55). 

Biest, Peter van der: Mevrouw Hertz. Een marxistsich antwoord op „De Stille Overname“ van Noreena 

Hertz, 

in: www.lsp-mas.be/marxisme/hertz1.html vom 17.07.2004 

Bily, Lothar: Artikel „Stirner, Max“, 

in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Sp. 1489-1494. 

in: www.bautz.de/bbkl/s/s4/stirner_m.shtml vom 08.12.2002 

http://wissen.spiegel.de/wissen/dokument/27/61/dokument.html?titel=STIRNER%2C+Max+(eigentl.+Johann+C 

aspar+Schmidt)&id=57211672&top=Lexikon&suchbegriff=referendariat&quellen=&qcrubrik=artikel vom 

02.07.2009 

Binder, Julius: Philosophie des Rechts. 

Sciencia Verlag Aalen 1967. (Neudruck der Erstausgabe von 1925: Georg Stilke Berlin) 


Binswanger, Ludwig: Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. 

Max Niehmann, Zürich 1942. 726 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: pp. 401, 423, 426, 443, 444, 445, 457-468, 471, 477/478, 558. 

� 1964 

Binswanger, Ludwig: Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. 

Ernst Reinhardt, München und Basel 1962, 3.Auflage. 

� 1942 

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Black, Bob: Preface to The Right to be Greedy by "For Ourselves", 

in: http://www.primitivism.com/greedy.htm vom 29.01.2007 

Blanchot, Maurice: Die uneingestehbare Gemeinschaft. 

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Blank, Herbert: Der Einzige und sein Eigentum, 

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47


Blankertz, Stefan: Erziehung, anarchistische, 

in: Enzyklopädie Erziehungswissenschaft, Band 3. Ziele und Inhalte der Erziehung und des Unterrichts. Hrsg. 

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Blankertz, Stefan und Kurt Zube: Diskussion über das „Manifest der Freiheit und des Friedens“ (Nr.15 

der Reihe: Lernziel Anarchie). 

Mackay-Gesellschaft, Freiburg/Br. 1981. 

Blask, Falko: Ich will Spaß. Eine Generation jenseits von Gut und Böse. Das Zeitalter der kreativen 

Willkür. Originalausgabe. 

Wilhelm Heyne, München 1996. 240 pp. 

Über Stirner: pp. 39, 165, 191. – Unter der Rubrik “Literatur für Soziopathen”, p. 191, wird auf Max Stirners “Einzigen” verwiesen. 

Blind, Karl: Ruge’s Geistesleben und politische Thätigkeit. I., 

in: Die Gegenwart. Wochenschrift für Literatur, Kunst und öffentliches Leben. Band 30, Nr. 36, 4.9.1886. 

Über Stirner: p. 150. [pp. 149-152.] – Rezension zu: Arnold Ruge’s Briefwechsel und Tagebuchblätter aus den Jahren 1825-1880. Herausgegeben 

von Paul Nerrlich. Zwei Bände. Berlin, Weidmann’sche Buchhandlung. 1886. – Teil II in: Nr. 37, pp. 167-169. 

[Bloch, Ernst: Keim und Grundlinie. Zu den elf Thesen von Marx über Feuerbach, 

in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 1. Jg., Heft 2, Hrsg.: Arthur Baumgarten, Ernst Bloch, Wolfgang Harich, 

Karl Schröter. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1953. 

Über Stirner: pp. 240, 251, 256. 

� 1976 

Bloch, Ernst: Das Prinzip Hoffnung. In fünf Teilen. 3 Bände., 1., 2. Band. 

Aufbau-Verlag, Berlin 1954/55. 477, 512 pp., gr. 8°. 

� 1947 � 1959 

Bloch, Ernst: Das Prinzip Hoffnung. In fünf Teilen. Neu durchgesehene Ausgabe in 2 Bänden. 

Suhrkamp, Frankfurt/Main 1959. XVIII & 1179 pp. 

Über Stirner: I, pp. 292, 315/316, 324, 662-664, 667; II, p. 1179. 

� 1949, 1954 

Bloch, Ernst: Keim und Grundlinie. Zu den elf Thesen von Marx über Feuerbach. 

In: Ludwig Feuerbach. Hrsg. von Erich Thies. Wege der Forschung. Band CDXXXVIII. Wissenschaftliche 



� 1953 

Bloch, Ernst: Das Prinzip Hoffnung. In fünf Teilen. (Band 5 der Gesamtausgabe in 16 Bänden, werkausgabe 

edition suhrkamp). 

Suhrkamp, Frankfurt am Main 1977 (1954-1959). 

Über Stirner: p.292, 315, 324, 663f., 667, 1179 

Bloch, Ernst: Naturrecht und menschliche Würde. (Band 6 der Gesamtausgabe in 16 Bänden, werkausgabe 

edition suhrkamp). 

Suhrkamp, Frankfurt am Main 1977 (1961). 


Bloch, Ernst: Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz. (Band 7 der Gesamtausgabe in 16 

Bänden, werkausgabe edition suhrkamp). 



Bloch, Ernst: Zwischenwelten in der Philosophiegeschichte. Aus Leipziger Vorlesungen. (Band 12 der 

Gesamtausgabe in 16 Bänden, werkausgabe edition suhrkamp). 

Suhrkamp, Frankfurt am Main 1977 (1950-1959) 


Bloch stellt die Frage, ob bei Protagoras die Deutung des Menschen als Individuum „Verwandtschaft mit Stirner, mit dessen 

rücksichtslosem Genußmenschen, dem losgelassenen Libertin“ habe. 

Bloch, Ernst: Tübinger Einleitung in die Philosophie. (Band 13 der Gesamtausgabe in 16 Bänden, 

werkausgabe edition suhrkamp). 

48



Über Stirner: p 238, 370 

Bloch, Ernst: Freiheit und Ordnung. Abriß der Sozial-Utopien. 

Aufbau, Berlin 1947. 213 pp., 8°. 

Über Stirner: pp. 137/138. – Es handelt sich hier um das gleichnamige Kapitel aus “Das Prinzip Hoffnung”. 

� 1985 

Bloch, Ernst: Freiheit und Ordnung. Abriß der Sozialutopien. 

Reclam, Leipzig 1985. 197 pp. 


� 1947 

Bloch, Iwan [d.i. Eugen Dühren]: Eine bisher unbekannte Erwähnung Stirners. Gefunden und hier zum 1. 

Mal veröffentlicht von Dr.med. Iwan Bloch, 

in: Anselm Ruest [d.i. Ernst Samuel] und Mynona [d.i.Salomo Friedlaender] (Hrsg.): Der Einzige. Nr.23/24. 

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Bloch, Iwan [d.i. Eugen Dühren]: Der Marquis de Sade und seine Zeit. Ein Beitrag zur Kultur- und 

Sittengeschichte des 18. Jahrhunderts. 

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„Schon H. Ströbel [ 1 ] hat hervorgehoben, dass Stirner‘s Theorie des Egoismus nicht neu sei und an die Ideen der Aufklärungsphilosophen 

Holbach, La Mettrie und Helvetius erinnere. Wir können uns dem Gedanken nicht verschließen, dass Stirner auch die Schriften des Marquis 

de Sade gekannt hat. Denn weder Holbach noch La Mettrie und Helvetius verteidigen Blutschande und Mord. Das sind echt sadische 

Gedanken.“ (pS. 486) 

Blondel, Jacqueline: L’Individualisme radical: Stirner et Nietzsche, 

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Blos, Wilhelm: Die Deutsche Revolution. Geschichte der Deutschen Bewegung von 1848 und 1849. 

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Blüher, Hans: Die Intellektuellen und die Geistigen. Zweite Aufl. 

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Anspielung auf Stirner: p. 26. – 1. Aufl. 1916, “zugleich mit ihr die Kampfschrift gegen Ulrich von Wilamowitz und ‘Der bürgerliche und 

der geistige Antifeminismus’. Diese drei Schriften gehören innerlich zusammen und kreisen um das Thema der Akademie. H.B.” (p.2.) 

Bluhm, Harald (Hrsg.): Karl Marx/Friedrich Engels: Die deutsche Ideologie. 

Akademie, Berlin 2010 

→ Schmidt, Christian 

http://books.google.de/books?id=- 

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CJ7lo1h9f8WwZU&hl=de&ei=6w87Td6yDoie4AaRzb2nCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CFEQ6AEwCA#v=one 

page&q=laska%20arvon&f=false vom 20.01.2011 

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Einzigen”. 

Manuskript. 

� 1999 

1 Iwan Bloch bezieht sich auf: H. Ströbel: Stirners „Einziger und sein Eigentum“, in: Neuland, hrsg. u. red. v. 

Johann Sassenbach, Band II., Nr. 2, Berlin 1897. 

49


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� 1998 

Blume, Georg: Gedanken zu und Kritik an Rolf Recknagels Einleitung zu Rolf Engert: “In Nachfolge des 

Einzigen”, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 4 (8), 3. November 1999 [155 n. St. 

E.] 


� 1977 

Blume, Georg: Dr. Rolf Engert – Schriftsteller, Philosoph und Wirtschaftsreformer, 


E.] 


� 1996 

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Über Stirner: Sp. 2. [Sp. 1-11.] – Der Artikel ist wesentlich stirnerisch beeinflußt. Stirner jedoch wird nur einmal erwähnt. 

Blumenthal, Georg: Egoismus. Der Weg zur Selbstbefreiung, 

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Erschien auch als Marburger Abhandlungen zur politischen Wissenschaft, Bd.13). 

Bock, Hans Manfred: Bibliographischer Versuch zur Geschichte des Anarchismus und Anarcho- 

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in: Claudio Pozzoli (Hrsg.): Jahrbuch Arbeiterbewegung, Bd.1: Über Karl Korsch (Reihe: Arbeiterbewegung – 

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Bock, Hans Manfred: Geschichte des “linken Radikalismus” in Deutschland. Ein Versuch. 

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Über Stirner: pp. 14, 17, 71, 282, 346/347. 

Bock, Kurt: Der Einsame, 

in: Der Einzelne. Halbmonatsschrift für Politik, Wirtschaft, Kunst. Herausgeber: Albert Zimmermann. Der 

Einzelne, Charlottenburg. Jg. 1919, 1. März, Heft 1. 


Bodenstedt, Friedrich: Erinnerungen aus meinem Leben, 2.Bde. 

Allgemeiner Verein für Deutsche Litteratur, Berlin 1890, 2. Auflage (1888). VI & 425 pp., gr. 8. 


� 1888 

� 1890 � B/1848, 1908 

Band 2: “Daß es mir (...) gelang Bedeutung und Verbreitung des Blattes rasch zu steigern, hatte ich bei der scharf bezeichneten Richtung, die 

ich ihm von vornherein gegeben, zu nicht geringen Theil werthvollen Beiträgen aus Deutschland zu verdanken. So schickte mir (...) der mir 

persönlich ganz unbekannte Max Stirner (...) vortrefflich geschriebene, auf gründlichen Studien beruhende Betrachtungen über die Aufgaben 

Oesterreichs im Osten und die Nothwendigkeit seines ehrlichen, nicht diplomatischen Zusammenhalts mit Deutschland als Grundbedingung 

seiner Selbsterhaltung. Ich war erstaunt zu sehen, daß dieser spitzfindige Dialektiker, der in seinem wunderlichen Buche ‘Der Einzige und 

sein Eigenthum’ mit haarsträubender Sophistik die Kühnheit der verneinenden Geister auf die Spitze getrieben, in der wirklichen Welt auf 

historischen Boden sich so gut zurechtzufinden und gesunden Gedanken allgemein verständlich klaren Ausdruck zu geben wußte. Seine 

sachlichen Erörterungen erschienen wie ein Protest gegen Bruno Bauers Geschichtsphantastereien, die dem in der Auflösung begriffenen 

Germanenthume Rußland als eine urkräftige Nation gegenüberstellten, in deren Händen die Zukunft Europas ruhe.” 

Boe, Christoffer: Max Stirner og egoismen, 

in: Libertas Nr.17, hrsg. von Niels Erik Borges u.a.. 

Kopenhagen, September 1993, p. 12-14. 

Boehm, Gottfried und Enno Rudolph: Einführung, in: dies. (Hrsg.): Individuum. Probleme der Individualität 

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Über Stirner: p. XI. 

Böhmer, Günter: Die Welt des Biedermeier. 

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Über Stirner: p. 305 und 318. 

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Künstlerhaus Bethanien Berlin o.J.. 


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Böttcher, Gerd: „Selbstverwirklichung“ oder „Die Lust der Notwendigkeit“. Ampligfikation eines 

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Bohnen, Uli, Dirk Backes, Franz W. Seiwert: Der Schritt, der einmal getan wurde, wird nicht 

zurückgenommen: Franz W. Seiwert. Schriften. – 

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Bohrer, Karl Heinz: Der Lauf des Freitag. Die lädierte Utopie und die Dichter. Eine Analyse. 

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Über Stirner: pp 15,131. 

Bohrer, Karl Heinz: Die Ästhetik des Schreckens. Die pessimistische Romantik und Ernst Jüngers 

Frühwerk. 

Ullstein; Frankfurt/M., Berlin, Wien 1983. 

Über Stirner: pp. 312, 321, 598, 599. Lit-S 

Boldt, Ernst: Von Luther bis Steiner. Ein deutsches Kulturproblem. Philosophische Reihe. 32. Band. 

Hrsg. von Alfred Werner. 

Rösl & Cie., München 1921. 301 pp., kl. 8° 

Über Stirner: pp. 100/101. – “Was Max Stirner von Feuerbach sagt, das gilt für den ganzen liberalen Protestantismus; dieser greift ‘mit der 

Kraft der Verzweiflung ... nach dem gesamten Inhalt des Christentums, nicht, um ihn, den langersehnten, immer ferngebliebenen, mit einer 

letzten Anstrengung aus dem Himmel zu ziehen und auf ewig bei sich zu behalten. Ist dies nicht ein Griff der letzten Verzweiflung, ein Griff 

auf Leben und Tod, und ist es nicht zugleich die christliche Sehnsucht und Begierde nach dem Jenseits? Der Heros will nicht in das Jenseits 

eingehen, sondern das Jenseits an sich heranziehen, und zwingen, daß es zum Diesseits werde! Und schreit seitdem nicht alle Welt mit mehr 

oder weniger Bewußtsein, aufs �Diesseits� komme es an, und der Himmel müssen auf die Erde kommen und hier schon erlebt werden?’ 

Mit dem ‘Was’ dieser Darstellung hat es schon seine volle Richtigkeit, allein das ‘Wie’ wird von der liberalen Theologie total verfehlt.” 

Boldt, Ernst: Steiner und das Epigonentum. Philosophische Reihe. 66. Band. Hrsg. von Alfred Werner. 

Rösl & Cie., München 1923. 187 pp., kl. 8° 

Über Stirner: p. 59. -"Und mit diesem [ästhetischer Idealismus] ist selbstverständlich keine Anthroposophie und erst recht keine 

Dreigliederung zu verstehen und zu würdigen; dazu bedarf es einer im modernen Sinne total revolutionierten Geistes- und Charakterart, die 

ethisch durch Feuerbach, Stirner und Nietzsche, wissenschaftlich durch Darwin und Haeckel und ästhetisch durch Hebbel, Zola und Ibsen 

hindurchgegangen ist." 

Boldt, Ernst: Rudolf Steiner. Ein Kämpfer gegen seine Zeit. Philosophische Reihe. Hrsg. von Dr. Alfred 

Werner. 19. Band. 

Rösl & Cie., München/Leipzig 1923. 214 pp., kl. 8°. 

Über Stirner: pp. 94/95, 101/102. 

Boldt, Ernst: Die Philosophie der Liebe im Lichte der Natur- und Geisteswissenschaft auf entwicklungsgeschichtlicher 

Grundlage. 1./2. Teil. 

Gebrüder Paetel, Berlin-Leipzig 1927. XVI & 386 pp., 8°. 

Über Stirner: Erster Teil. Die Naturphilosophie der Liebe, pp. 192, 249. Zweiter Teil. Die Kulturphilosophie der Liebe auf entwicklungsgeschichtlicher 

Grundlage. Zur Kultur-, Sitten- und Literaturgeschichte der Liebe, pp. 83, 239. 

Bolin, Wilhelm: Ludwig Feuerbach. Sein Wirken und seine Zeitgenossen. Mit Benutzung ungedruckten 

Materials. 

J.G.Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger, Stuttgart 1891. X & 353 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 98/99, 106-115, 287, 321/322. 

Bollenbeck, Georg: Osskar Maria Graf mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten dargestellt. 

Rowohlt (rowohlts monographien 337), Reinbek bei Hamburg 1985. 

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Über Stirner: pp. 176/177, 179/180. [pp. 153-233.] – “Es wäre freilich verfehlt, allein den beschränkten ästhetischen Horizont der Sozialdemokratie 

für die Entfremdung fast aller Naturalisten von der sozialistischen Bewegung in den neunziger Jahren verantwortlich zu 

machen. Allzu deutlich ist, daß viele Naturalisten sich zunehmend einem verschwommenen Individualsozialismus mit nicht selten (John 

Herne Mackay !) anarchistischen Zügen verschrieben, der weit stärker von Max Stirner und Nietzsche inspiriert war als von den 

sozialistischen Klassikern. ... (Die Idee eines Sozialismus von oben findet sich übrigens mit ähnlichen Einschlägen eines Stirnerschen 

Anarchismus schon in den Schriften Richard Wagners.)” “Mackay ist der eigentliche Wiederentdecker von Max Stirners Hauptwerk Der 

Einzige und sein Eigentum. Von diesem ist auch sein halb fiktionales, halb dokumentarisches ‘Kulturgemälde’ Die Anarchisten (1891) 

inspiriert, das anschaulichste Dokument für die individualsozialistischen Tendenzen im ausgehenden 19. Jahrhundert.” 

Borelli, A.: L’individualismo assoluto di Max Stirner e la negazione dello Stato. 

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� 1930 

Borgius, Walter: Die Ideenwelt des Anarchismus. Neu hrsg. und mit einem Nachwort von Ulrich Klemm. 

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In: http://www.nowtoronto.com/lifestyle/story.cfm?content=169399 vom 15.05.2009 

Taurus Apr 20 | May 20 “The people of future generations will win many a liberty of which we do not yet even feel the want,” 

said German philosopher Max Stirner. That bracing prediction has special meaning for you right now, Taurus. According to my 

astrological analysis, you are just becoming aware of freedoms that have not previously been on your radar screen. And as soon 

as you register the full impact of what they entail and how much fun they would be, you’ll be wildly motivated to bring them 

into your life. 

Briefs, G[ötz]: Sozialform und Sozialgeist, 

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231, 235-239, 245, 249, 261, 268-270, 272, 274-277, 282-288, 292-294, 298, 305-309, 311. 

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In dieser „Ausarbeitung eines Ende November 1933 vor den Studentenschaften der drei deutschen Universitäten der Schweiz gehaltenen 

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Buber, Martin: L’homme et le philosophe. Einleitung von Robert Weltsch. 

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Berlin, 1912. Cotta Nachf. (X, 740 S. Gr. 8) M 14; in Halbfranzband M 16, 50, 

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Jahrgang. Eduard Avenarius, Leipzig 1913. XXXII & 1791 Sp./IX & 496 Sp. 

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Buck, Gustav: Ohnmacht und Macht im Max Stirners „Der Einzige und sein Eigentum“ – eine 

Untersuchung der Gewalt und ihrer Wirkungen auf die Einzelnen. Diplomarbeit im integrierten Diplom- 

Studiengang Sozialwissenschaft mit dem Schwerpunkt Politische Wissenschaft der Universität Duisburg, 28. 

Juni 1982.. Neuherausgabe: 

Max-Stirner-Archiv Leipzig 2007, ca. 90 Seiten 

Büchmann, Georg: Geflügelte Worte. Der Zitatenschatz des deutschen Volkes. 32.Vollständig neubearbeitet 

von Gunther Haupt und Winfried Hofmann. 

Haude & Spenersche Verlagsbuchhandlung, Berlin (West) 1972, 32. Auflage. 

Büchner, Ludwig: Kraft und Stoff. Empirisch-naturphilosophische Studien. In allgemein-verständlicher 

Darstellung. 

Meidinger Sohn & Cie., Frankfurt a. M. 1855. XVI & 269 pp., 8. 

� 1971. 

Büchner, Ludwig: Kraft und Stoff. Empirisch-naturphilosophische Studien in allgemein-verständlicher 

Darstellung, 

in: Vogt, Moleschott, Büchner: Schriften zum kleinbürgerlichen Materialismus in Deutschland. Philosophische 

Studientexte. Hrsg. und eingeleitet von Dieter Wittich. 2. Band. 

Akademie, Berlin 1971. 

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Duncker und Humblot, Leipzig und München 1920, p.123-167 (1071-115). 

Bührer, Jakob: Kilian. Roman [1922]. 

Z-Verlag, Basel, 2. Auflage 1978. 114 pp. 

Über Stirner: p.110, 111. 

Im Nachwort der 2. Auflage vermutet der Herausgeber Dieter Zeller zu unrecht, dass sich Bührer von Stirners individualanarchistischen 

Gedankengut hat beeinflussen lassen. Im Brief an Willy Storrer vom 15.08.1928 schreibt Bührer, nachdem er kurz zuvor Mackays Stirner- 

Biografie, den "Einzigen" und "Das unwahre Prinzip unserer Erziehung" gelesen hat: "Es ist eine ewige Schande, dass ich Stirner bisher 

nicht kannte." In: Der Kreis der "Individualität". Willy Storrer im Briefwechsel mit Oskar Schlemmer, Hermann Hesse, Robert Walser und 

anderen, hrsg. v. Lienhard, Ralf, p. 213. 

Bülow, Hans von: Briefe und Schriften, hrsg. von Marie von Bülow. VIII.Band, Bd.VII: Briefe. 

Höhepunkt und Ende. 1886-1894. 

Breitkopf und Härtel, Leipzig 1908. XXI & 492 pp., 8. 

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Bürgel, Tanja: Der Sozialdemokrat, 

in: Lexikon sozialistischer Literatur. Ihre Geschichte in Deutschland bis 1845. Hrsg. von Simone Darck u.a. 

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Bürger, Karl [Karl Schmidt]: Liebesbriefe ohne Liebe. 

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Bürgers, Heinrich: Brief an Karl Marx in Brüssel. 30. August 1847, 

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KPdSU: Der Bund der Kommunisten. Dokumente und Materialien. Band 1. 1836-1849. Dietz Verlag, Berlin 

1983, p.499-500. 1196 pp. 


Bürgers, Heinrich: Köln, 7. Juni, 

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Bürgers, Heinrich: Köln, 4. Juli, 


Köln, 5. Juli 1850. 

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Büscher, Gustav: Nietzsches wirkliches Gesicht. Eine Kritik moderner Heiligenlegenden. 

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[Buhl, Ludwig]: Die Noth der Kirche und die christliche Sonntagsfeier. Ein Wort des Ernstes an die 

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Diese Schrift wird Buhl bereits in der „Eisenbahn“ Nr.64 vom 31.5.1842, p.256 zugeschrieben (Correspondenz aus Berlin 

von E.M.) 

Buhl, L[udwig[: Der Preß-Proceß, 

in: Die Epigonen. Dritter Band. Otto Wigand Leipzig 1846. 

Über Stirner: pp. 182/183. [pp. 121-183, insbesondere II. zur “Berliner Monatsschrift”, pp. 151-183.] – “Mit §. 151. und der Interpretation 

des Kammergerichts wird kein Schriftsteller, den man der Aufmerksamkeit würdigt, der Verurtheilung entgehen, weder G. Julius, noch der 

vorsichtige M. Stirner, weder der conservative Huber noch der Rheinische Beobachter; ich mache mich anheischig, sie alle ohne Ausnahme 

auf die Festung zu bringen.” 

Buhl, L[udwig[: Der Preß-Proceß, 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig 2001, p. 15. 

Buhl, Ludwig: Die Noth der Kirche und die christliche Sonntagsfeier. Ein Wort des Ernstes an die 

Frivolität der Zeit, 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig 2001, p. 5 – 15. 

[Buhr, Manfred]: Artikel „Junghegelianer“, 

in: Georg Klaus und Manfred Buhr (Hrsg.): Philosophisches Wörterbuch, Band 2. VEB Bibliographisches 

Institut, Leipzig 1971, 8. Auflage, p.551-552. 

[Buhr, Manfred]: Artikel „Solipsismus“, 

in: Georg Klaus und Manfred Buhr (Hrsg.): Philosophisches Wörterbuch, Band 2. VEB Bibliographisches 

Institut, Leipzig 1971, 8. Auflage, p.992. 

Buhr, Manfred und Alfred Kosing: Artikel „Anarchismus“, 

in: Kleines Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie. 

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[Buhr, Manfred und Alfred Kosing: Artikel „Solipsismus“, 


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Buhr, Manfred und Alfred Kosing: Artikel „Voluntarismus“, 


Dietz, Berlin 1975, p.292-293. 

Buhr, Manfred (Hrsg.): Moderne. Nietzsche. Postmoderne. Studien zur spätbürgerlichen Ideologie. 

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Peter Lang. Berlin / Bern / Brüssel u.a. 2006. 

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Bunzel, Wolfgang: Form- und Funktionswandel der Philosophie im Vormärz. Sozial-, medien- und 

kommunikationsgeschichtliche Aspekte des Junghegelianismus, 

in: Lars Lambrecht (Hrsg.): Entstehen des Öffentlichen – Eine andere Politik. 

Peter Lang, Frankfurt / M., Berlin, Bern u.a. 2007, p.. 11-38. 


Burckhardt, Georg E.: Was ist Individualismus? Eine philosophische Sichtung. 

Felix Meiner, Leipzig 1913. 89 pp., gr. 8. 

Über Stirner: p. 8: “Als ‘der ideale Sparren’ erscheint jedoch einem Stirner und vielen anderen mit ihm ‘das Staatsprinzip’, die ‘Idee vom 

organischen sozialen Ganzen’ im Hinblick auf ‘die realen Interessen’ des Einzelnen, des Einzigen.” 

Burckhardt, Georg: Individuum und Welt als Werk. Eine Grundlegung der Kulturphilosophie. 

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und die Philosophie der Zukunft. Internationale Arbeitsgemeinschaft am ZiF der Universität Bielefeld 1989. 

Societas ad studia de homini condicione colenda. Internationale Gesellschaft der Feuerbach-Forscher. 

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séparent de la religion catholique suivie de la réfutation de la lettre du pasteur Noé Antoine François 

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Über Stirner: pp. 197/198. [pp. 196-198.] – “... aber Feuerbach hatte das Herz sprechen lassen, hatte der Menschheit gehuldigt, und das war 

ein überwundener Standpunkt, da Stirner den ‘Einzigen und sein Eigentum’ erscheinen liess; so setzte sich der Egoismus auf den Thron.” 

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Über Stirner: pp. 961-963. – In den Werken “Kapitulanten” (1867) und “Mondnacht” (1868) von Leopold von Sacher-Masoch wird der 

Einfluß u.a. der Stirnerschen Philosophie vermutet. Insbesondere in der Novelle “Das Vermächtnis Kains” (Prolog) soll das Problem der 

Arbeit “deutlich beeinflußt [sein] von den Kapiteln über den politischen, sozialen und humanen Liberalismus in Max Stirners ‘Der Einzige 

und sein Eigentum’, Leipzig 1845, bei Otto Wigand. Vgl.: ‘Der Staat beruht auf der Sklaverei der Arbeit. Wird die Arbeit frei, so ist der 

Staat verloren.’” (p. 963.). – Siehe auch Sacher-Masochs Plan zu einem Novellen-Zyklus, wo der Prolog der Novelle “Das Vermächtnis 

66


Kains” die Aufgabe haben soll, die Ideen des ganzen Werkes zu entwickeln. In: Meine Lebensbeichte. Memoiren von Wanda von Sacher- 

Masoch. (Schuster & Loeffler) Berlin und Leipzig 1906. 519 pp., p. 436-439. [UB: VONE.S. 577 h ] 

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Über Stirner: pp. 

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Cho, Antonio: Anarchismus – zwischen Skepsis und Leidenschaft. 

Skepsis, 2/1996. 

Über Stirner: Blatt 1-6. 

Cho, Antonio: Zur Kunst des Eigenseins. Skeptisch romantische Collage, 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig, 3. August 2001 [157 n. St. E.], p.3-13. 

Cho, Antonio: Das Gespenst des Individualismus (espero-Sonderheft 9, hrsg. von Jochen Knoblauch). 

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Cho, Antonio: Wie das Katzerl am Teer. Meine Begegnung mit Max Stirner in Friedrich Lieblings Zürcher 

Schule für Psychotherapie, 



Cho, Antonio: Wie das Katzerl im Teer II, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 4 (24), hrsg. von Kurt W. Fleming. 


Cho, Antonio: außer dem nichts. zur Kunst von Eigensein des Egoismus Philosophie Theologie Poetik. ein 

Palimpsest (Band 3 der Reihe: skepsis & leidenschaft). 

Skepsis, Zürich 2007. 

So stellt der Verlag das bzw. der Autor sein Buch vor: Vor gut 150 Jahren erschien Max Stirners umstrittenes Hauptwerk „Der Einzige und 

sein Eigentum“. Er war der erste neuzeitliche Philosoph des Egoismus. Der Autor des vorliegenden Buches hat die latente Idee hinter der 

Figur „des Einzigen“ aufgegriffen und ins Bild eines Egoismus ohne Ich und ohne Selbst verwandelt und damit eine ganz eigene Version der 

68


Philosophie des Egoismus geschaffen. Kein Tanz um ein Ich, Egoismus vielmehr als Ontologie, als Ethik, als Poetik und als Theologie, nicht 

des einen Gottes, sondern des Vielen in meiner Augen Blicke. 

Philosophie in Verse gefasst. Verse gleich den Spuren in einem Palimpsest. Sie beginnen mit der Frage nach dem Sein, verweisen auf den 

Ort des Glücks, des Guten und des Schönen und auf den Sinn des Lebens als art pour l’art. 

Christiaens, Stephan: Kropotkin, 

in: Potemkin. Onafhankelijk tijdschrift voor de kritische studie van politiek-filosofische theorieën, hrsg. von 

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Leipzig 1904. 

Über Stirner: p. 3. [pp. 3-8.] – “Ist es nicht einfach unmoralisch, selbständig festsetzen zu wollen, was moralisch ist? Werde ich damit nicht 

ein Einzelner, ein Vereinzelter, ja ‘der Einzige’, der sein’ Sach auf sich gestellt hat, der nichts kennt, als sich und sein Eigentum, der da 

spricht: Mir geht nichts über Mich?” 

Ciaravolo, Pietro: Individualità. 

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Ciaravolo, Pietro: Max Stirner. Per una teoresi dell’Unico. 

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Der Vertrieb des „Einzigen“ wird verboten. 

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in: Anton Constandse: Bevrijding door verachting. Essays. 


Zuerst 1928 als Vortrag. 

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Stichting Pamflet, Groningen 1976. (Zuerst 1948 erschienen). 

Constandse suggeriert, als hätten sich Stirner und Michael Katkov bei Hippel über den EE unterhalten. Siehe p.54 f. Constandse gibt keine 

Quelle an. 

Constandse, Anton: „Ik moet mezelf opstandig maken“. Max Stirner en het souvereine ik, 

in: De Nieuwe Linie, 8.9.1976, p.8 

Leicht gekürzter Vorabdruck des Kapitels „Stirner en het soevereine ik“, in: Anton Constandse, : Bevrijding door verachting. Essays. 


Constandse, A[nton] L: Anarchisme (Politiek Veelstromenland 3). 

Stichting Burgerschapskunde, o.O. 1977. 

Constandse, Anton: Max Stirner en het individualisme, 

in: Anarchisme als inspiratiebron, hrsg. von Henc van Maarseveen [Studium Generale, Erasmus Universität 

Rotterdam 1978; bearbeitete Fassung eines im Frühjahr 1978 im Rahmen des Studium Generale an der 

Universität in Rotterdam gehaltenen Vortrags], p.81-90. 

Constandse, Anton: Verschijningsvormen van het anarchisme, 

in: Anarchisme: inspiratiebron tot vrijheid. Essays. 

Meulenhoff, Amsterdam 1979, p.15-35. 

Constandse, Anton: Het vraagstuk van de macht, 


Meulenhoff, Amsterdam 1979, p.93-111. 

Constandse, Anton: Het anarchisme in de Nederlanden, 



Constandse, Anton: Het weerebarstige woord. 

Meulenhoff, Amsterdam 1981, p. 9 – 18. 

Constandse, Anton: Het soevereine Ik. Het individualisme van Lao-tse tot Friedrich Nietzsche. 

Meulenhoff, Amsterdam 1983. 

Constandse, Anton: Onaandoenlijk dansen op de vulkaan. Het souvereine ik van Anton Constandse. 

Interview van Ewald Vanvugt, 

in: de Volkskrant Nr. 17872, 62.Jg. Amsterdam, 11.6.1983, p.5. 

Cook, Jim: Outdated Indiviodualist [Leserbrief auf S.E.Parkers Beitrag in Nr.23 vom 22.11.1980], 

in: Freedom. Anarchist Fortnightly. 

Freedom Press, Bd.41, Nr.15. London 20.12.1980, p.6. 

Cooke, Robert: Who is Anarchist?, 

in: The Storm. A Journal for Free Spirits, hrsg. von Jim Kernochan und Mark A.Sullivan, Heft 8. 

New York, Winter 1978[/1979], p.4-[10]. 

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des classiques politiques. (Collection "Jaune & Noir. Politique"). 

Le Bord de l’Eau, Lormont 2003. 

Corino, Eva: Eva Corino geht durch die Stadt und fragt: Was haben Sie in der Tasche, 

in: Berliner Zeitung 

Berlin, 7.5.1999 

www.berlinonline.de/berliner-zeitung/archiv/.bin/dumpf.fcgi/1999/0507/freizeit vom 27.10.2004 

„Dann habe ich hier den Leihschein aus der Bibliothek, wo draufsteht, dass ich „Der Einzige und sein Eigentum“ ausgeliehen habe. Von 

Max Stirner. Ich finde seine Egoismustheorie schlüssig und wie er halt meint, dass der einzelne der Welt nicht ausgeliefert ist, sondern etwas 

machen kann.“ 

Cornelissen, Christiano: A proposito di Stirner, 

in: Il pensiero. Rivista quindicinale di Sociologia, Arte e Literature, hrsg. von Luigi Fabbri. 

Rom, 16. Juni 1909, p. 178-182. 

Cornelissen, Christian: Ueber die Evolution des Anarchismus, 

in: Anarchismus IV. Soziale revolutionäre Schriften. 1969. [Band 4.] p. 57 – 75. 

Über Stirner: pp. 61, 64, 66/67. 

Cornill, Adolph: Ludwig Feurbach und seine Stellung zur Religion und Philosophie der Gegenwart. Eine 

Habilitations-Dissertation. Erste Abtheilung, erster Theil. Darstellung und Kritik von Feuerbach’s 

theologischer Denkweise. 

J. D. Sauerländer, Frankfurt am Main 1851. 304 pp. 

Über Stirner: pp. 4/ 5, 155, 191. 

Cornu, Auguste: Karl Marx und die Entwicklung des modernen Denkens. Beitrag zum Studium der 

Herausbildung des Marxismus. 

Dietz, Berlin 1950. 142 pp., 8°. 


Cornu, Auguste: Karl Marx und Friedrich Engels. Leben und Werk. 1. Band 1818-1844. 

Aufbau, Berlin [DDR] 1954. 569 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: pp. 266, 283, 301-303, 313/314, 357, 359/360, 377, 388, 434, 528, 561. 

Cornu, Auguste: Karl Marx und Friedrich Engels. Leben und Werk. 

Aufbau, 

Bd.1: 1818-1844, Berlin [DDR] 1953 

Bd.2: 1844-1845, Berlin [DDR] 1962 

Über Stirner: pp. 24, 30/31, 33-35, 60, 334/335, 352. 

Bd.3: 1845-1846, Berlin und Weimar 1968. 

Über Stirner: pp. 28, 77-90, 95, 106/107, 170, 188, 189-193, 222, 225/226, 228-250, 276, 287-291, 296/297, 321. 

Band 1 Widmung und Signatur 

Cornu, Auguste: Philosophie. Henri Arvon, Aux Sources de l’Existentialisme: Max Stirner, 

in: Deutsche Literatur-Zeitung für Kritik der internationalen Wissenschaft, 78. Jg., Heft5, hrsg. im Auftrage der 

Akademie der Wissenschaften zu Berlin. 

Akademie, Berlin Mai 1957, Sp.387-389. 

Cornu, Auguste: Karl Marx und Friedrich Engels. Leben und Werk. 2. Band 1844-1845. 

Aufbau, Berlin 1962. 

Cornu, Auguste: Helms, Hans G.: Die Ideologie der anonymen Gesellschaft. Max Stirners “Einziger” und 

der Fortschritt des demokratischen Selbstbewußtseins vom Vormärz bis zur Bundesrepublik. DuMont 

Schauburg 1966. 

in: Archiv für Sozialgeschichte. Hrsg. von der Friedrich-Ebert-Stiftung. VI/VII. Band 1966/67. Verlag für 

Literatur und Zeitgeschehen, Hannover 1966. 629 pp. 


Cornu, Auguste: The Formation of Historical materialism, 

In: Revolutionary World, An International Journal of Philosophy, Bd.11-13, hrsg. von David H.DeGroot. 

B.R.Grüner, Amsterdam 1975, p.1-17. 

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Gekürzte Fassung von „Die Herausbildung des historischen Materialismus“. Akademie, Berlin [DDR] 1967 

Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Vorträge und Schriften, Heft 104. Französische Fassung in 

Bottigelli, Annali, p.34-61. 

Corr, Anders: Anarchist Squatting and Land Use in the West 

Direct Action and the Critique of Real Estate 

http://squat.net/archiv/anders/anarchist_squatting.html vom 25.09.2006 

Corsentino, Michele: Anarchist Comic Strip, 

in: Freedom.Anarchist weekly. Bd.35, Nr.51-52. 

Freedom Press, London 15.-18.Dezember 1974, p.14-13 (!). 

Coser, Lewis, A.: Masters of Sociological Thought. Ideas in Historical and Social Context. Second Edition. 

Harcourt Brace Jovanovich College Publishers, Forth Worth u.a. 1977. 

Über Stirner:p. 74. 

Cottier, Georges M.-M.: L’Athéisme du jeune Marx. Ses origines Hégéliennes. 

Librairie Philosophique J. Vrin, Paris 1959. 

Cossuta, Marco: Stirner e i moderni, 




Cossuta, Marco: Une comparaison entre Stirner et Bakounine. Réflexions sur le droit et l’anarchisme, 

in: Réfractions Nr.6 

Lyon 2000 

Online: http://refractions.plusloin.org/textes/refractions6/stirner_bakounine.htm 

Courson, Aurélien de: Varietés. Confessions d’un révolutionaire, 

in: L’ami de la religion, Journal et revue ecclésiastique, politique et littéraire, Nr.4878, Bd. 143. 

Bailly und Divry, Paris 24. November 1849, p.745 – 750. 

http://books.google.com/books?vid=OCLC32423188&id=W40PAAAAIAAJ&pg=PA746&lpg=PA746&dq=stir 

ner+date:1844-1856&hl=de#PPA731,M1 vom 05.03.2007-03-09 

Über Stirner: p,746 

Cremaschi, Sergio: L’etica moderna. Della riforma a Nietzsche. 

Carocci, Roma 2007. 


Crocker, Lester G.: Nature and Culture. Ethical Thought in the French Enlightenment. 

The John Hopkins Press Baltimore 1963. 

Über Stirner: S. 58, 420 

Crowder, George: Classical Anarchism. The Political Thought of Godwin, Proudhon, Bakunin, and 

Kropotkin. Clarendin Press Oxford 1991 (über Proudhon: S. 118-169.) 

Über Stirner: p. 2, 3n., 132 

Crusius, O.: Erwin Rohde. Ein biographischer Versuch. Ergänzungsheft zu Erwin Rohdes Kleinen 

Schriften. 

[J.C.B. Mohr (Paul Siebeck)] Tübingen und Leipzig 1902. VI & 296 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 17, 257. – Crusius fragt, ob neben Nietzsche auch Rohde Stirner gekannt haben mag. “In Mode gekommen (vor Allem 

durch zwei Poeten, J. H. Mackay und L. Hildeck) ist das Buch ja erst seit etwa einem Jahrzehnt: aber in jenen Leipziger Kreisen wurde 

schon in den siebenziger Jahren lebhaft darüber verhandelt und CARL GÖRING pflegte in seiner Geschichte des Materialismus 

[Vorlesungen in den Sommer-Halbjahren 1875 und 1877 an der Leipziger Universität; d. A.] eine eingehende Darstellung und Kritik der 

Stirner’schen Paradoxen zu geben.” (p. 17) Letztgenannte Vorlesungsschriften habe ich bisher noch nicht finden können. 

Cunow, Heinrich: Sozialismus und Anarchismus in Spanien. Der spanische Anarchismus. (Schluß), 

in: Die Neue Zeit. Revue des geistigen und öffentlichen Lebens. 21. Jg., 1. Band, Nr. 11. 

Stuttgart 1902-03, p. 331. 

Cuypers, Wilhelm: Max Stirner als Philosoph. phil. Diss. Köln 1937. 

� 2004 Mümken 

73


Cuypers, Wilhelm: Max Stirner als Philosoph. Dissertation. Köln. 

Konrad Triltsch, Würzburg 1937. V & 62 pp. 

�2004 Mümken 

Cwojdrak, Günther: Der Einzelne und seine Eigenart. Zum heutigen Geburtstag von Karl Kraus,in: Neues 

Deutschland, Berlin DDR 28.4.1974, p.4 

Stirner spielt keine Rolle. Eines der vielen Beispiele, wie der EE variiert wird. 

Cysarz, Herbert: Von Schiller zu Nietzsche. Hauptfragen der Dichtungs- und Bildungsgeschichte des 

jüngsten Jahrhunderts. 

Max Niemeyer, Halle an der Saale 1928. 405 pp. Lit-S 


Cysarz, Herbert: Das Indivituationsprinzip und seine Widerspiele in Natur und Geisteswelt, Geschichte 

und Gesellschaft. 

Anton Pustet, Salzburg – München 1979. 208 pp. 


Cysarz, Herbert: Individualität. Die kreative Einmaligkeit des Menschseins. 

Anton Pustet, Salzburg – München 1983. 106 pp. 


Czucka, Eckehard: Carl Sternheim, 

in: Deutsche Dichter des 20. Jahrhunderts. Hrsg. von Hartmut Steinecke. Erich Schmid, Berlin 1994. 911 pp. 

Über Stirner: p. 193. – “Andererseits ist der ‘Immoralismus’ bei Sternheim, anders als bei Nietzsche selbst, nicht auf den Willen zur Macht 

bezogen, auch wohl deshalb nicht, weil zum einen Sternheims Affinität zum Individualismus, der sich von Stirner herschreibt, offensichtlich 

stärker war und weil er zum anderen von Nietzsche anderes, vor allem eben die Sprachreflexion, übernahm.” Lit-S 

D., Fr.: Max Stirner, 

in: Sächsische Arbeiter-Zeitung. Nr. 143/144, Dresden, den 25./26. Juni 1906, Monatg/Dienstag. Beilage. 

Über Stirner: pp. 1689/1690, 1697/98. – In der Nr. 248, Dresden, 25. Oktober 1906, befindet sich eine Anzeige von Anselm Ruest’s Stirner- 

Buch “Die Stärke des Einsamen”. 

D., H.: Zur Psychologie des Anarchismus, 

in: Der freie Arbeiter. Wissen und Wollen. Publikationsorgan der Föderation der Anarchisten. 25. Jg., 19. März 

1932, Nr. 12. 

Über Stirner: pp. 2/3. – “Für den Anarchisten dagegen ist es ethische Pflicht ‘Verwalter’ der Rechte zu sein, in ihm gelangen individuelle 

oder Eigengesetzlichkeit (Stirner) und das Prinzip der gegenseitige Hilfe (Kropotkin) zur Synthese.” 

D., Maria: Stellungnahme zu; Wie verwirklichen wir die Anarchie?, 

in: Befreiung. Anarchistisches Organ. [Mülheim/Ruhr], November 1957, 10.Jg. p.11-12. 

Dähler, L.A.: De idee der Anarchie en Dr. Eugen Schmitt. 

in: Tekenen des Tijds. 6.Jg. 2. Lieferung. 

1904, p. 2-9. 

Dähn, Horst: Anarchismus, 

in: Görlitz, Axel, Rainer Prätorius (Hrsg.): Handbuch Politikwissenschaft. Grundlagen – Forschungsstand – Perspektiven. 



Dahle, Wendula: B. Traven, Das Totenschiff. Die Destruktion anarchistischer Argumente in der 

Rezeption, 

in: Günter Dammann (Hrsg.): B. Travens Erzählwerk in der Konstellation von Sprachen und Kulturen. 

Könighausen & Neumann Würzburg 2005, p. 63-82. 

Über Stirner: p. 66f., 69-71, 73, 81f. 

Daigaku, Ōsaka: Machikaneyama ronsō. 

Bungakubu 1971 

http://books.google.com/books?vid=LCCN73822290&id=TfkJAAAAIAAJ&q=max+stirner&dq=max+stirner& 

hl=de&pgis=1 vom 05.03.2007 

Damaschke, Adolf: Geschichte der Nationalökonomie. Eine erste Einführung. 2 Bde. 

Gustav Fischer, Jena 1922, 13. Auflage (1905). 

→J. Gude 2006 

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D’Ambrosio, Renato: Esistenza ed indicibilitá in Max Stirner, 

in: Topologik. Rivista internazional di Scienze Filosofiche,Pedagogiche e Soiali. Collana di Studi Internazionali 

di Scienze Filosofiche e Pedagogiche.mStudi Filosofici. Nr. 2. 

2006 

http://www.topologik.net/Esistenza_ed-Ind.pdf vom 10.12.2009 

D’Ambrosio.R[enato] (Hrsg.): Max Stirner, 

in: Quaderno Filosofie & Classici. Sito web italiano per la filosofia 

http://digilander.libero.it/gabbianoferito0/stirner.pdf vom 29.04.2011 

Damken, Martin: Rolf Engerts Deutung des Simmelschen Gesetzes. Nachwort zu Engert, Rolf: Über die 

Zulänglichkeit des individuellen Gesetzes als Prinzip der Ethik. Eine Auseinandersetzung mit Georg Simmel, 

hrsg. von Kurt W. Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig 2002, p.77 – 87. 

Daniels, Roland: Brief an Karl Marx vom 17.Juli 1846, 

in: Andreas, Bert und Wolfgang Mönke: Neue Daten zur „Deutschen Ideologie“, Mit einem unbekannten Brief 

von Karl Marx und anderen Dokumenten, 



Daniels weist Marx auf das den „Sieg des Sozialismus über den Jesuitismus“ von Theodor Dezamy hin, in dem in einer Anmerkung 

behauptet wird, die Strirnersche Lehre habe „consquenterweise? Ihren Übergang in den Sozialismus bewerkstelligt“. 

Daniels, R[oland], und H[einrich] Bürgers: [An das Brüsseler Korrespondenzkomitee], 

in: Philosophen beschimpfen Philosophen. Die kategorische Impertinenz seit Kant. Hrsg. von Steffen Dietzsch. 

Reclam, Leipzig 1995. 

Über Stirner: pp. 59, 63. – Auf den Seiten 59 und 63 je ein Auszug aus der “Deutschen Ideologie” (MEW 3, 435) und aus einem Brief von 

Engels an Marx (MEW 27, 311). 

Dănilă, Simion: Die Rezeption Friedrich Nietzsches in Rumänien. Eine Retrospektive vom Ende des 19. 

Jahrhunderts bis heute, 




Über Stirner: S. 239. 

Dankmar, G.L.: Die kulturelle Lage Europas beim Wiedererwachen des modernen Okkultismus. Geistige, 

soziale und politische Hauptströmungen dargestellt. 

Oswald Mutze, Leipzig 1905. 

Danton [d.i. Robert Bodanzky]: Was ist Anarchismus? 

in: Erkenntnis und Befreiung. Halbmonatsschrift des herrschaftslosen Sozialismus; für soziale und geistige Neukultur 

im Sinne des Friedens, der Gewaltlosigkeit und individuellen Selbstbestimmung; Zeitschrift für freie 

Menschen und solche, die es werden wollen. 1. Jg., Nr. 6, 15.-28. Februar 1919. 

Über Stirner: p. 12. [pp. 11/12.] – Wiederabdruck aus dem Mittagsblatt des “Neuen Wiener Journal” vom 23. Januar 1919. 

Dath, Dietmar: Energie durch Enttäuschung. Wie die amerikanische Philosophin Ayn Rand von der 

Begegnung mit dem Physiker Robert Oppenheimer profitierte, 

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung Nr. 250. 

Frankfurt, 27.10.2001, p.IV 

Dath, Dietmar: Das Sakrament der Böcke. Eine Kulturgeschichte der Onanie und das Diskurslatein, 

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr.72. 

Frankfurt, 26.03.2003, p.N3 

Dauguet, Aurélien: Anarchisme et surréalisme, 


Daumer, G[eorg] Fr[iedrich]: Meine Conversion. Ein Stück Seelen- und Zeitgeschichte. 

Franz Kirchheim, Mainz 1859. XI & 255 pp., gr. 8. 


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Daumer, G[eorg] Fr[iedrich]: Das Christenthum und sein Urheber. Mit Beziehung auf Renan, Schenkel, 

Strauß, Bauer, Feuerbach, Ruge, Stirner und die gesammte moderne Negation. 

Franz Kirchheim, Mainz 1864. XVI & 142 pp., 8. 

Über Stirner: pp. 119, 125-135. 

� 1999 

Daumer, Georg Friedrich: Max Stirner. Die Entwicklung der deutschen Philosophie nach Hegel 

als altadamischer Selbstbejahungs- und Selbstenthüllungsprozeß (1864). STIRNERIANA. Sonderreihe 

der Zeitschrift “Der Einzige”. Nr. 15, 1999. [155 n. St. E.], hrsg.: Kurt W. Fleming. 


� 1864 

Dawo: Die neue Gesellschaft, 

in: Zhejiang chao, Nr.8 und 9 

1903, p.9-20 und 1-11. 

Beispiel für die Rezeption Stirners in Japan. Ich übernehme die Quellenangabe von Gotelind Müller 2004. 

Debonne, Patrick Gérard: Max Stirner.Pédagogue. Le Grand Front. 

L’Hrmattan 

Debord, Guy: La Société du Spectacle. 

Gallimard, Paris 1967 

Über Stirner § 12, § 78 

Debord, Guy: Protokolle aus dem kritischen Lektürekurs zu Guy Debord »Die Gesellschaft des 

Spektakels«, 

(Paris 1967. Hier zitierte dt. Übersetzung die vom Autor gebilligte Ausgabe Hamburg 1978) 

in: http://sozialistischestudienvereinigung.frankfurt.org/rev+s/spekt.lk_03.php?PHPSESSID=23b854466c6afad898b3b0b763736a93 

vom 20.01.2007-01-29 

an der wurzel oder wegscheide dieser communistischen und anarchistischen »kritischen Auseinandersetzung mit dem HEGELschen 

Denken« benennt DEBORD die denker MARX (fuer den sogenannten WISSENSCHAFTLICHEN) und BAKUNIN (fuer den 

ANARCHISTISCHEN KOMMUNISMUS / KOLLEKTIV-ANARCHISMUS) sowie MAX STIRNER (fuer den individual-anarchismus). 

letzterer war hoechstwahrscheinlich -- vor allem in deutschland -- der wirkungsmaechtigste ideologe der linken. deswegen ist es keineswegs 

verfehlt, ihn als einen der drei paradigmatischen denker der -- im eigenen selbstverstaendnis, also rein subjektiv genommen: -- 

REVOLUTIONAEREN arbeiterbewegung hier zu nennen. wen das aus einem traditionalistischen selbstbild der »alten arbeiterbewegung« 

heraus schockt, muss bedenken, dass es um »die wirkliche bewegung« in ihrer faenomenologie, d.h. in ihren saemtlichen praegenden 

gestaltungen geht und nicht um die praeferenz einer besonders »edlen«, »wissenschaftlich« oder »siegreich« sich duenkenden variante dieser 

gesamtgeschichte, die den einen oder den anderen »alleinerben« »DER revolutionaeren« arbeiterbewegung in den kram passt. ... 

Debord, Guy: La Société du Spectacle. 


Über Stirner § 12, § 78 

� 1967 

Debord, Guy: Die Gesellschaft des Spektakels : mit Kommentaren zu "Die Gesellschaft des Spektakels". 

Tiamat, Berlin 1996. – 304 S. 

(Critica diabol)is ; 65 

Décimo, Marc: La bibliotèque de Marcel Duchamp, peut-être. Collection Relectures. 

les presses du réel, [Dijon] 2002. 

Beschreibung der Bibliothek von Marcel Duchamp, die nach dessen Tod 1968nin den Besitz seiner Frau Alexina 

Sattler („Teeny“), danach in den ihrer Tochter Jacqueline Matisse-Munier übergegangen ist. 

Duchamp hat nachweislich wenig gelesen, zu seiner Lektüre gehörte aber Stirners EE, den er in der Übersetzung von Reclaire in der Édition 

Pauvert von 1960 (und wahrscheinlich schon früher vor 1913/14) gelesen hat, was Unterstreichungen von ihm belegen (11). Es war eins der 

ganz wenigen philosophischen Bücher, die Duchamp gelesen hat, wohl um sich für die vielen Interviews vorzubereiten, die er in der 60-er 

Jahren gegeben hat (25). 

Über Stirner: p. 11, 25 und 149. 

Kunst 

Decker, Kerstin: „Artistenmetaphysik“. Die Legende von Zara und Tustra. Können Bilder denken? 

Nietzsche und die Kunst, Nietzsche in der Kunst – eine Berliner Ausstellung, 

in: Der Tagesspiegel. Berlin 13.12.2000 (Tagesspiegel Online Dienste). 

76


Decker, Kerstin: Marx und die Feinde des Sonntags. Sturm und Regen sind keine Ausreden: Der 

Schriftsteller Hermann-Josef Fohsel wandert jeden Tag durch die Stadt – als Kulturführer. Er zeigt von 

Berlin, was man nicht sieht, 

in: Der Tagesspiegel. Berlin 21.05.2002 (Tagesspiegel Online Dienste). 

Deesz, Gisela: Die Entwicklung des Nietzsche-Bildes in Deutschland. Inaugural-Dissertation zur 

Erlangung der Doktorwürde genehmigt von der philosophischen Fakultät der Rheinischen Friedrich- 

Wilhelms-Universität zu Bonn. 

Dissertationsdruckerei und -Verlag Konrad Triltsch, Würzburg 1933. 95 pp. 


Deesz, Gisela: Die Entwicklung des Nietzsche-Bildes in Deutschland. 

Verlag Konrad Triltsch, Würzburg 1933. 95 pp. 

Über Stirner: pp. 16, 41, 89. – Dissertation als Buch veröffentlicht. 

[Degen, Hans Jürgen (Hrsg.)]: Anarchismus heute. Positionen. 

Schwarzer Nachtschatten, Bösdorf 1991. 182 pp. 

Über Stirner: pp. 48/ 49. 

Degen, Hans Jürgen (Hrsg.): Lexikon der Anarchie 

in: www.lexikon-der-anarchie.de vom 03.03.2007 

Degen, Hans Jürgen / Knoblauch, Jochen: Anarchismus. Eine Einführung. 

Schmetterling, Stuttgart, Reihe theorie.org, 2006. 

Über Stirner: p. 16f., 26, 35-39, 54, 59, 73 

→Kettner 2007 

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in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, Heft 3 und 4 (35 und 36), hrsg. von Kurt 

W. Fleming. 

Max Stirner Archiv, Leipzig 2006, p. 47 – 52. 

http://www10.informatik.uni-erlangen.de/Publications/Papers/2006/Degen_Stirner.pdf vom 03.08.2010 

Degering, Hermann, Karl Christ und Julius Schuster: Aus vier Jahrhunderten. Autographen aus den 

Sammlungen der Preußischen Staatsbibliothek in Nachbildungen herausgegeben und beschrieben von 

Hermann Degering (D.), Karl Christ (C.) und Julius Schuster (S.), 

in: Aus der Handschriften-Abteilung der Preußischen Staatsbibliothek. Abhandlungen und Nachbildungen von 

Autographen. [Festschrift] Ludwig Darmstaedter zum 75. Geburtstag dargebracht von Hermann Degering, Karl 

Christ und Julius Schuster. Martin Breslauer, Berlin 1922. 


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in: Richard Dehmel: Ausgewählte Briefe aus den Jahren 1902 bis 1920. S. Fischer, Berlin 1923. 529 pp., 8°. 

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Dehmel, Richard: Liebe Freunde! (1895), 

in: Bruno Hillebrand (Hrsg.): Nietzsche und die deutsche Literatur. Bd.I: Texte zur Nietzsche-Rezeption 1873- 

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Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv, Wissenschaftliche Reihe 4333), München und Max Niemeyer, Tübingen 

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Deleuze, Gilles: Nietzsche und die Philosophie. 

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Über Stirner: pp. 174-178, 236/237, [249]– Erstauflage 1976 bei Rogner & Bernhard, Hamburg. 

Delf, Hanna: “Allseitig, nicht einseitig sein”. Zwei unveröffentlichte Manuskripte Gustav Landauers zur 

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Delius, Rudolf von: Rieder Tagebuch. Die nachgelassene Niederschrift des Philosophen aus den Jahren 

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Parkus-Verlag Reinbek bei Hamburg 1947. Nietzsche 

Dematteis, Philipp Breed: Individuality and the Social Organism: The Controversy Between Max Stirner 

and Karl Marx 

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Dematteis, Philipp Breed: Individuality and the Social Organism: The Controverse Between Max Stirner 

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Deschner, Karlheinz: Ebenso unwiderstehlich wie unausstehlich: Jean Paul und Max Stirner, 



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(Wissenschaftliche Buchgesellschaft) Darmstadt 1996. 228 pp. 


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Diehl, Karl: Über Sozialismus, Kommunismus und Anarchismus. 2., vermehrte Aufl., 20 Vorlesungen. 

Gustav Fischer, Jena 1911. VII & 492 pp., 8. 

Über Stirner: pp. 100, 111-115, 117, 122/123. 

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Über Stirner: p. 462. [pp. 461-463.] 10./11. Band, 1924/25. 

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in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, hrsg. von Joachim Ritter. Völlig neubearbeitete Ausgabe des 

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Dietze, Walter: Junges Deutschland und deutsche Klassik. Zur Ästhetik und Literaturtheorie des Vormärz. Neue 

Beiträge zur Literaturwissenschaft. Hrsg. von Walter Dietze und Manfred Naumann. Band 6. 

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Rütten & Loening, Berlin 1981. 382 pp. 

Über Stirner: p. 199. – “Und nicht zufällig ist auch gerade von junghegelianischer Ausgangsposition eine Weiterentwicklung idealistischer 

Theorien bis hin zu den Einzigkeitstiraden des Sankt Max Stirner möglich, also zur Philosophie des extremsten, allein auf das reflektierende 

Subjekt gestellten Egoismus.” 

Dietzel, Heinrich: Individualismus, 

in: Handwörterbuch der Staatswissenschaften. Hrsg. von J. Conrad, W. Lexis, L. Elster, Edg. Loening. Dritte 

gänzlich umgearbeitete Auflage. Erster Band. Gustav Fischer, Jena 1909. 


Dietzgen, Eugen: Max Stirner und Josef Dietzgen. Zur Einführung in die Denkmethode und 

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in: Josef Dietzgen: Streifzüge eines Sozialisten in das Gebiet der Erkenntnistheorie, neu hrsg. mit einem Anhang 

Max Stirner und Josef Diertzgen von Eugen Dietzgen. 

Buchhandlung Vorwärts, Berlin 1905, p. [64]-88. 98 pp., 8. 

– Zuerst erschienen als Vorwort zur englischen Ausgabe von Dietzgens erkenntnistheoretischen Schriften, Chicago, Charles H. Kerr & Co. – 

[Einlage II. Anhang, Auszüge (A-F) aus Stirners “Der Einzige und sein Eigentum”, pp. 89-98.] 

Diez, Xavier: El anarquismo individualista en España (1923-1938). 

Editorial Virus, Barcelona September 2007. 

Dilthey, Wilhelm: Leben Schleiermachers. Bd.1, zweiter Halbband (1803-1807). 

Georg Reimer, Berlin 1870. XIV & 688 pp., gr. 8. 

� 1970 

Dilthey, Wilhelm: Leben Schleiermachers. Bd. 1, 2. Halbband (1803-1807). Auf Grund des Textes der 1. 

Aufl. von 1870 und der Zusätze aus dem Nachlaß hrsg. von Martin Redeker (Bd. XIII, 2. Halbband, der 

Gesammelten Schriften). 

Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1970. 


� 1870 

Dilthey, Wilhelm: Dilthey an Graf Yorck, 

in: Briefwechsel zwischen Wilhelm Dilthey und dem Grafen Paul Yorck von Wartenburg 1877-1897. 

Philosophie und Geisteswissenschaften. Band 1. Max Niemeyer, Halle (Saale) 1923. XI & 280 pp., gr. 8°. 


Dilthey, Wilhelm: Weltanschauungslehre. Abhandlungen zur Philosophie. Bd. VIII der gesammelten 

Werke. 

B. G. Teubner, Stuttgart, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1960². 


Dilthey, Wilhelm: Weltanschauungslehre. Abhandlung zur Philosophie der Philosophie. (Band VIII der 

Gesammelten Schriften. 

B. G. Teubner, Leipzig und Berlin 1931.. 

Über Stirner: p. 200. – Neben anderen habe auch “Stirner die Bejahung des Willens und seiner Macht so stark ausgesprochen, daß die 

Geschichte Nietzsches nicht bedurfte; zu schweigen von all denen, welche als Künstler oder Menschen der Tat diesem Ideal nachgelebt 

haben.” 

Diogenes: Presseschau. Kritik der Freiwirtschaft. Eine sozialpolitische Studie von Rudolf Viergutz, 

in: NZ. der Arbeit (Der neue Kurs). 4. Jg. 1925/Nr. 12, 3. März-Nummer. Berlin. 


Di[ogenes]: Bücherschau. Ein grundlegendes Werk des Anarchismus: John Henry Mackays 

“Freiheitssucher”. Vorbemerkung, 

in: NZ. der Arbeit (Der neue Kurs). 4. Jg. 1925/Nr. 15, 2. April-Nummer. Berlin. 

Über Stirner: p. 2/3. 

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Mazzino Montinari habe behauptet, dass Elisabeth Förster-Nietzsche neben anderen Büchern den EE habe aus Nietzsches Bib verschwinden 

lassen. 

Ditfurth, Jutta: Entspannt in die Barbarei. Esoterik, (Öko-)Faschismus und Biozentrismus. 

81


Konkret Literatur Verlag, Hamburg 1997, 2. Auflage 

Dittrich, Ottmar: Individualismus, Universalismus, Personalismus. Philosophische Vorträge. 

Veröffentlicht von der Kantgesellschaft, Nr.14. Hrsg. von Arthur Liebert. 

Reuther & Raichard, Berlin 1917. 36 pp., gr. 8°. 


Dittrich, Ottmar: Geschichte der Ethik. Die Systeme der Moral vom Altertum bis zur Gegenwart. Erster 

Band. Altertum bis zum Hellenismus. 

Felix Meiner, Leipzig 1926. gr. 8 


Dix, Arthur: Massen-Egoismus, 

in: Das Magazin für Litteratur. 67. Jg., Nr. 28. Berlin und Weimar, den 16. Juli 1898. Sp. 659-661. 

Dix, Arthur: Einleitung, 

in: Der Egoismus. Unter Mitwirkung von Lou Andreas-Salomé, Wilhelm Bölsche, Walther Borgius, Hans 

Brennert, A. Döring, Paul Ernst, Albert Haas, Julius Hart, Kurt Jahn, Marie Mellin, Hjalmar Schacht, Rudolf 

Steiner hrsg. von Arthur Dix. 

Freund & Wittig, Leipzig [1899], p.1-8. 410 pp. 

Dobe, Friedrich: Die Verwirklichung der Freiheit, 

in: Der individualistische Anarchist, hrsg. von Benedict Lachmann. 1. Jg., Heft 6. Berlin, 15. Juni 1919, p.272- 

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Dobe, Friedrich: Zwei Bücher aus Stirners Besitz, 

in: Der individualistische Anarchist. Halbmonatsschrift, hrsg. von Benedict Lachmann. 1. Jg., Heft 10. Berlin, 

15. August 1919, p.436-439. 

Dobe, Friedrich: John Henry Mackay als Mensch. Auf Grund langjährigen, freundschaftlichen Verkehrs. 

Edition Plato, Koblenz 1987. 94 pp. 

Über Stirner: pp. 5, 6, 8, 23/24, 28-32, 36, 39, 40, 41, 62, 81, 82-84, 90, 91/92. 

Dobrogeanu-Gherea, Constantin: M. Stirner ou l’anarchie de la pensée, 

in: L’ Ère nouvelle. Nr.1. 

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Französische Übersetzung der rumänischen Originalversion von 1892: Anarhiea cugetarei, in: Critica Sociala, Bd.I, Nr.4. 

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Döblin, Alfred: Berlin Alexanderplatz. Die Geschichte vom Franz Biberkopf. 

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Döblin, Alfred: Unser Dasein, Nachwort von Adolf Muschg.. 

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Döblin, Alfred: Berlin Alexanderplatz. Die Geschichte vom Franz Biberkopf. 

Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv 295) , München 1969 (7. Auflage). 

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Deutsche Taschenbuch Verlag, München 1988. Lit-P 

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in: Deutsche Woche. 

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Doering, Dietmar: Wirtschaftsbücher. Den richtigen Klang getroffen. Adam Smiths Klassiker „The Wealth of 

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in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Wirtschaft, Nr.??. 

Frankfurt am Main, 13.12.1999 

In: fazarchiv.faz.net 

Rezension der Übersetzung von Monika Streissler: „Die große Aufgabe der Übersetzung des Werkes ins 

Deutsche wurde immer wieder von großen Geistern als Herausforderung begriffen. Der Moralphilosoph 

Christian Garve (1794) und der Individualanarchist Max Stirner (1846) seien als Beispiele genannt.“ 

Doherty, Brian: Radicals for Capitalism - A Freewheeling History of the Modern American Libertarian 

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Dognin, P.-D.: Initiation à Karl Marx. 

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Dohm, Hedwig: Christa Ruland. 

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Dohm beschreibt die Individuation ihrer weiblichen Protagonistin Christa durch die Lektüre von Stirners EE. 

Über Stirner p. 114 – 155. Lit-P 

Dohm, Hedwig: Christa Ruland. 

Zenodot (Bibliothek der Frauen), Berlin 2007. Lit-P 

Dolorosa [d.i. Maria Eichhorn]: Die Starken. Ein Athleten-Roman. 

Leipziger, Leipzig 1907. 

Stirnerzitat vorweg 

[Dopf, Karl]: Und er nahm das Kreuz ..., 

in: Der Freiheitkünder. Die Briefe des Einzigen, hrsg. von einem Namenlosen [Dopf, Karl]. Dritter Brief. 

Signal, Hamburg [1924], p.18. 

D[opf], K[arl], 

in: Der Krakehler. Das Blatt der Eigenbrödler, hrsg. von Karl Dopf, Jg.1, Heft5, p.2-3 

„Ich will ein Eigener sein, ein Eigenbrödler. Darum tue ich auch stets das, was die andern, die Massenmenschen, nicht tun, das was der 

Masse kindisch, lächerlich, einfältig und dumm vorkommt... Ich treibe keine Politik. Politik ist die Königin der Knechtschaft ...“ 

Von der Zeitschrift erschienen 1922 8 und 1923 4 Hefte, alle stark von Stirner und Mackay beeinflusst. 

Dornemann, Hans: Kampf auf geistigem Gebiet, 

in: Die Freiwirtschaft durch Freiland und Freigeld. Organ des Physiokratischen Kampfbundes FFF. 

7. Jg., 5. Heft. Berlin, März 1925, pp. 101/102. 

Dowling, Robert M.: On Eugene O'Neill's "Philosophical Anarchism", 

in: The Eugene O’Neil Review, Bd.29. 

Suffolk University, Boston 2007 Lit-S 

http://www.eoneill.com/library/review/index.htm vom 20.10.2008 

83


Stirners Einfluss auf Eugene O‘Neill 

Drach, Albert: In Sachen de Sade. 

Düsseldorf 1974. 

„Alle Einwände gegen eine christlich-bürgerliche Moral, welche später von Stirner und Nietzsche gefunden 

wurden, sowie die gegen den Gesellschaftsvertrag hat er [de Sade] im wesentlichen vorweggenommen.“ 


Dragomanow, Michail: Einleitung. M.A. Bakunin. Biographische Skizzen und Materialien, 

in: Michael Bakunin: Sozial-politischer Briefwechsel mit Alexander Iw. Herzen und Ogarjow, mit einer biographischen 

Einleitung, Beilagen und Erläuterungen von Prof. Michail Dragomanow. Aus dem Russischen 

übersetzt von Dr. Boris Minzès. Bibliotheken neuer Denkwürdigkeiten, hrsg. von Theodor Schiemann, Band 6. 

Cotta, Stuttgart 1895. CX & 420 pp., gr. 8. 

Über Stirner: p. CV: “In Bezug auf den jetzigen Bombenanarchismus könnte Bakunin eher dessen Großvater, doch keineswegs Vater genannt 

werden, ebenso wie Proudhon und Max Stirner nur seine Urgroßväter genannt werden dürfen.” 

� 1977 

Dragomanow, Michail: Einleitung. M.A. Bakunin. Biographische Skizzen und Materialien, 

in: Michael Bakunin: Sozial-politischer Briefwechsel mit Alexander Iw. Herzen und Ogarjow, mit einer biographischen 

Einleitung, Beilagen und Erläuterungen von Prof. Michail Dragomanow. Aus dem Russischen 

übersetzt von Dr. Boris Minzès. Einleitung Arthur Lehning. Karin Kramer, Berlin 1977. 7-48 & V-CVIII & 489 

pp. 

Über Stirner: p. CVON 

Drašček, Daniel: “Einer gegen alle”. Oskar Maria Graf und der Stirnersche Egoismus als 

Handlungsmotiv, 

in: Dittmann, Ulrich und Hans Dollinger (Hrsg.): Die Münchner Vorträge im Graf-Jubiläumsjahr 1994 

(Jahrbuch 1994/95 der Oskar-Maria-Graf-Gesellschaft). 

List, München und Leipzig 1995, p.184 – 208. Lit-S 

Drechsel, Karl-Max: Einiges über Max Stirner, den Philosophen des Egoismus, 

in: Frankenland. Nr. 11/12,1931. 

Über Stirner: pp. ?? 

Drenth, J.: Het individualisme, 

in: Alarm. Anarchistisch maandblad, 1.Jg. Nr.5. 

Den Haag, September 1922. 

Über Stirner p.5 

Dreßen, Wolfgang / Kunzelmann, Dieter / Siepmann, Erhard: Nilpferd des höllischen Urwald – Spuren in 

eine unbekannte Stadt- Situationisten. 

Gruppe Spur. Kommune I, Berlin 1991. 


Drewitz, Ingeborg: Berliner Salons. Gesellschaft und Literatur zwischen Aufklärung und 

Industriezeitalter (Berlinische Reminiszenzem 7). 

Haude&Spener, Berlin 1984, 4. Auflage. (1979). 

Drews, Arthur: Die deutsche Spekulation seit Kant mit besonderer Rücksicht auf das Wesen des Absoluten 

und die Persönlichkeit Gottes. Zweiter Band. 

Gustav Fock, Leipzig 1895, 2. Auflage (1892). 

Über Stirner: p. 251. – Die “Bestialität des radikalen Egoismus, wie dieses Max Stirner (Caspar Schmidt) so trefflich in seinem Buche ‘Der 

Einzige und sein Eigentum’ (1845) ausgeführt hat.” 

Drews, Arthur: Das Ich als Grundproblem der Metaphysik. Eine Einführung in die spekulative 

Philosophie. 

J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), Freiburg i. Br., Leipzig und Tübingen 1897. XVI & 322 pp., gr. 8. 

Über Stirner: p. 47. – “Nur in der praktischen Philosophie und im gemeinen Leben pflegt der Solipsismus eine gewisse, wenn auch meist nur 

pathologische und sporadische Bedeutung zu behaupten, indem sich Stirner (‘Der Einzige und sein Eigentum’) und in gewissem Sinne auch 

der moderne Anarchismus auf seine Prinzipien berufen können. Das hindert indessen nicht die Anerkennung, dass die Behauptung der 

alleinigen Realität des Ich einen notwendigen Durchgangspunkt der hier entwickelten Gedankenreihen bildet und dass der Spiritualismus alle 

Ursache hat, sich vorzusehen, um nicht schliesslich mit dem Fahrzeuge seiner Spekulation auf die Sandbank der solipsistischen Weltanschauung 

aufzulaufen.” 

Drews, Arthur: Nietzsches Philosophie. 

84


Carl Winter, Heidelberg 1904. X & 561 pp., gr. 8. 


Drews, Arthur: Geschichte der Philosophie. VII. Die Philosophie im zweiten Drittel des neunzehnten 

Jahrhunderts. Sammlung Göschen. Unser heutiges Wissen in kurzen, klaren, allgemeinverständlichen 

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G. J. Göschen, Berlin und Leipzig 1913. gr. 8. 


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Drews, Arthur: Geschichte der Philosophie. VII. Die Philosophie im zweiten Drittel des neunzehnten 

Jahrhunderts. Sammlung Göschen. Unser heutiges Wissen in kurzen, klaren, allgemeinverständlichen 

Einzeldarstellungen. 

Vereinigung wissenschaftlicher Verleger Walter de Gruyter & Co., Berlin und Leipzig 1922. gr. 8. 

Über Stirner: pp. 23-25. – Neudruck. 

� 1913 

Driesch, Johannes von, Josef Esterkues: Geschichte der Erziehung und Bildung. Bd. II. Von der 

Humanität bis zur Gegenwart. 6. Aufl. 

Ferdinand Schöningh, Paderborn 1964. 


Driesch, Johannes von, Josef Esterkues: Geschichte der Erziehung und Bildung. Bd. II. Von der 

Humanität bis zur Gegenwart. 6. Aufl. 

Ferdinand Schöningh, Paderborn 1961. 

Dronke, Ernst: Berlin. 2 Bände. 

Literarische Anstalt (J.Rütten), Frankfurt 1846. 381, 351 pp., 8°. 

Über Stirner: Band 1, pp. 57-159, Band 2., pp. 115-117. 

� 195, 1974 

Dronke, Ernst: Berlin. (Gekürzte Fassung mit einem Nachwort von Karl Obermann.) 

Rütten & Loening, Berlin 1953. 446 pp., 8°. 

Über Stirner: pp. (99/100), 262, 431/432. 

Dronke, Ernst: Berlin, hrsg. von Rainer Nitsche. 

Luchterhand (Sammlung Luchterhand 156), Darmstadt und Neuwied 1974 

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Druskowitz, Dr. H.: Moderne Versuche eines Religionsersatzes. Ein philosophischer Essay. 

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in: O Militante Imaginário, 30.01.2006 Lit-S 

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Duboc, Julius: Anti-Nietzsche. Erweiterter Separat-Abdruck aus des Verfassers “Jenseits vom 

Wirklichen”. 

Hellmuth Henkler, Dresden 1897. 47 pp., gr. 8. 


Duboc, Julius: Das Ich und die Übrigen. (Für und wider M. Stirner). Ein Beitrag zur Philosophie des 

Fortschritts. 

Otto Wigand, Leipzig 1897. 60 pp., gr. 8. 


Duboc, Julius: Ludwig Feuerbach. (Gestorben am dreizehnten September 1872), 

in: Die Zukunft. Hrsg. von Maximilian Harden. Berlin, den 11. September 1897. 

Über Stirner: pp.475. – “Die Auseinandersetzung, die Feuerbach in diesem Sinn [“Ich ist die Wahrheit des Denkens, aber Du ist die 

Wahrheit der Sinnlichkeit.” – Feuerbach an Duboc am 28. November 1860; d. A.] mit Max Stirner, dem ersten namhaften Vertreter des 

Ichthums, in dem Aufsatz ‘Ueber das Wesen des Christenthums’ in Beziehung auf den ‘Einzigen und sein Eigenthum’ gepflogen hat, ist 

daher auch heute noch werthvoll. Auch das Uebermenschenthum hätte Feuerbach abgelehnt.” 

Duboc, Julius: Hundert Jahre Zeitgeist in Deutschland. Geschichte und Kritik. [Erster Theil.] 

Otto Wigand, Leipzig 1889. VI & 324 pp., 8. 

Über Stirner: pp. 291[-294.] 

� 1899 

Duboc, Julius: Hundert Jahre Zeitgeist in Deutschland. Geschichte und Kritik. [Erster Theil.] 

Zweite durchgesehene und ergänzte Auflage. 

Otto Wigand, Leipzig 1899. VIII & 322 pp., 8. 

Über Stirner: pp. 291[-294.] – Mit Verlagsanzeige “Das Ich und die Übrigen. (Für und wider M. Stirner.) 

� 1889 

Duboc, Julius: Seit Strauß, 

in: Streiflichter. Studien und Skizzen. 

Otto Wigand, Leipzig 1902. VI & 263 pp. 

Über Stirner: p. 56. [pp. 56-63.] – “.... vielleicht noch Max Stirner, der Prophet des Egoismus”. 

Duboc, J[ulius] und P. Wiegler: Geschichte der deutschen Philosophie im neunzehnten Jahrhundert, 

in: George Stockhausen (Hrsg.): Das Deutsche Jahrhundert in Einzelschriften. Das deutsche Jahrhundert. Bd.1 

(Abtheilung III) F. Schneider & Co. H. Klinsmann, Berlin 1901 p.311-456.. VIII & 797 pp. 


Dubois, Félix: Die Anarchistische Gefahr (Le Péril Anarchiste). Übersetzt von Max Tüdjen. Autorisierte 

deutsche Ausgabe. 

Aug. Dieckmann, Amsterdam 1894. 286 pp. 

Über Stirner: pp. 9/10, 18. – Schon vor Bakunin “hatte Max Stirner in seiner nihilistisch-anarchistischen Philosophie ebenfalls auf Goethe 

Bezug genommen. Aus dem bekannten Gedicht ‘Vanitas vanitatum, et omnia vanitas’ hatte er den Vers: Ich hab’ mein’ Sach’ auf nichts 

gestellt! entlehnt und seinem Werke ‘Die Zukunft des Individuums’ als Motto vorgesetzt. Dieses Buch erregte bei seinem Erscheinen großes 

Aufsehen, ist aber jetzt in Vergessenheit gerathen, aus welcher es hervorgezogen zu werden verdient, weil es als das erste anarchistische 

Werk anzusehen ist. In energischem, feurigen Stil geschrieben entwickelt dasselbe die ganze anarchistische Doctrin. Der Staat und alle 

staatlichen Einrichtungen, predigt Stirner, müssen ausgerottet werden und freie Gruppen an deren Stelle treten. Jedes Mitglied einer solchen 

Gruppe ist den anderen gegenüber an keinerlei Pflichten oder Regeln gebunden. Keinerlei Abhängigkeit! Jeder kann nach seinem Gutdünken 

verfahren, ohne sich um die sogenannten Pflichten der Gesellschaft zu kümmern. 

Allein Stirner war nur Philosoph und Theoretiker, aber ganz und gar kein Mann der That. Kein Mensch dachte an ihn, weder beim Ausbruch 

der deutschen Revolution i. J. 1848, noch später; zu seinem Glück, denn so konnte er ruhig seine Tage als ehrsamer Spiessbürger verleben. 

Zuerst Paris 1894. 

Duchamp, Marcel: Trois stoppages etalon. 

Ein von Stirner beeinflusstes Objekt von Duchamp. 

http://arthist.binghamton.edu/duchamp/Standard%20Stoppages.html vom 05,02,2005 

http://www.zumbazone.com/duchamp/hasards.html vom 05.02.2005 Kunst 

Duchamp, Marianne: Marianne Duchamp talks to Tursun Polat, 

in: www.angelfire.com/pop2/pkv/class.html vom 03.12.2002 

Duchamp hat Stirner wohl über Francis Picabia kennen gelernt. 

Kunst 

Dünnebier, Hans: Der Übermensch bei Gottfried Keller und Friedrich Hebbel, 

in: Wissen und Leben. Neue Schweizer Rundschau, Band 7. 

86


Zürich April 1914. Nietzsche 

Düringer, Adelbert: Nietzsches Philosophie vom Standpunkt des modernen Rechts. 

Zweite ergänzte Auflage. 

Veit & Comp., Leipzig 1906. 136 pp. 

Über Stirner: p. 118, Fußnote 1. – “Daß Nietzsche auch Stirner gekannt hat, ist nicht nachgewiesen aber sehr wahrscheinlich (vgl. Seillière 

a. a. O., S. 192, Drews, S. 405 Fußnote 1). Ideen Stirners aus dessen Hauptwerk “Der Einzige und sein Eigentum” (Leipzig 1845) finden sich 

mehrfach bei Nietzsche wieder.” 

Düringer, Adelbert: Nietzsches Philosophie und das heutige Christentum. 

Leipzig 1907. 

Duerr, Hans Peter: Ni Dieu – ni mètre. Anarchistische Bemerkungen zur Bewußtseins- und 

Erkenntnistheorie. 

Suhrkamp, Frankfurt am Main 1974. 239 pp. 

Über Stirner: pp. 102/103, 142/143, 145/146, 174. 

Duerr, Hans Peter: Der anarchistische Mythos (Vorabdruck des Vorworts zu „Unter dem Pflaster liegt der 

Strand. Anarchismus heute, Bd.1. K. Kramer Verlag, Berlin 1974), 

in: Zeitgeist 26/27, Hamburg März-Juni 1974, p.48-54. 

Duerr, Hans Peter: Ein regressives Vorwort, 

in: Hans Peter Duerr: Unter dem Pflaster liegt der Strand. Anarchismus heute, [Bd.1]. Karin Kramer, Berlin 

1974, p.7-17. 


Duerr, Hans Peter: Homage (!) to Kaspar Schmidt, 

in: Hans Peter Duerr: Unter dem Pflaster liegt der Strand. Anarchismus heute, [Bd.1]. Karin Kramer, Berlin 

1974, p.126. 

Dürrenmatt, Friedrich: Interview von André Müller, 

in: Playboy vom 20.12.1980 

http://www.a-e-m-gmbh.com/andremuller/friedrich%20duerrenmatt%20(Interview).html vom 05.05.2008 

Ich habe den Hegel an die Wand geknallt, weil ich ihn nicht verstanden habe. Meine erste Gymnasiallektüre war 

"Der Einzige und sein Eigentum" von Max Stirner. Dann kam Nietzsche, dann Schopenhauer. Von 

Schopenhauer wurde man neugierig auf Kant, und erst nach Kant kam Hegel. 

Düsterberg, Rolf: Die gedruckte Freiheit. Oskar Panizza und die Züricher Diskussionen (Band 1098 der 

Europäischen Hochschulschriften: Deutsche Sprache und Literatur). 

Peter Lang, 1988. 


Duichin, Marco: Marx e Stirner: una polemica incompresa, 

in: Il Contributo. Rivista Di Ricerca Filosofica, Jg. Nr.1 

B.M. Italiana S.r.l., Rom Januar-März 1984, p.77-100. 

Dulk, Albert: Selbestverfaßter Lebenslauf, 

in: „Nieder mit den Atheisten!“. Ausgewählte religionskritische Schriften aus der frühen Freidenkerbewegung, 

hrsg. von Heiner Jestrabek. 

IBDK, Aschaffenburg und Berlin 1995, p.19-46. 

p.32: „Anfang 1844 ging ich zu weiterer Ausbildung in der Chemie nach Berlin ... vertiefte mich ... in den philosophischen Club der ‚Freien’ 

mit dem ‚Einzigen’ (Max Stirner) Edgar Bauer Guido Weiß u.a., samt weiblichen Emancipations-Elementen, in dessen nächtlichen 

Sitzungen zu weilen eine große Bewegung herrschte.“ 

Duncker, Hermann: Eine Philosophie für das Proletariat, 

in: Sozialistische Monatshefte. Internationale Revue des Sozialismus. 1. Jg. (3. Jg. des Sozialistischen 

Akademiker), Nr. 7, hrsg. von J.Bloch. 

Berlin, Juli 1897, p.405-407. 

– “Der klarste und tiefste Ausbauer dieser Ichphilosophie ist Max Stirner, und seine Philosophie des ‘Einzigen und sein Eigenthum’ ist ein 

Buch, das sich in der Hand jedes denkenden Arbeiters befinden sollte.” (p. 406) 

Dunin-Borkowski S.J., Stanislaus von: Die Weltanschauung der Anarchisten, 

in: Stimmen aus Maria-Laach. Katholische Blätter. 56. Band. Herder, Freiburg i. Br. 1899. 


87


Dunin-Borkowski S.J., Stanislaus von: Zur Entwicklungsgeschichte der anarchistischen Ideen, 

in: Stimmen aus Maria-Laach. Katholische Blätter. 56. Band. Herder, Freiburg i. Br. 1899. 

Über Stirner: pp. 369, 370-379. [pp. 365-388.] 

Dunin-Borkowski S.J., Stanislaus von: Die Bekämpfung des Anarchismus, 

in Stimmen aus Maria-Laach. Katholische Blätter. 56. Band. Herder, Freiburg i. Br. 1899. 


Durant, Will: Die großen Denker. Die Geschichte der Philosophie von Platon bis Nietzsche. Deutsche 

Übersetzung und Bearbeitung von Dr. Andreas Hecht. 

Gondrom, Bindlach 1992. 


Durante, Guido: La scuola in fiamme. Riflessioni su "Il falso principio della nostra educazione", 





Durozoi, G. / Roussel, A.: Dictionnaire de Philosophie. 

Nathan, Paris 1997. 


Duyn, Roel van: De Sade en Max Stirner, 

in: Provo Nr.2. 

Amsterdam 1965, Sp.11-17 und 24-27. 

Dworkin, Craig: Wie so bettelhaft wenig ist Uns verblieben [Anhang zu] Pichler, Michalis: Der Einzige und 

sein Eigentum. 

greatest hits, Berlin 2009, p.457 – 458 (englische Version p. 459 – 460). 

Ebeling, Hans: Gut und Böse. Überquerung des Nihilismus jenseits von Nietzsche. 

Königshausen&Neumann, Würzbürg 1995. 

Eberlein, Hermann-Peter: Bruno Bauer. Vom Marx-Freund zum Antisemiten. 

Karl Dietz, Berlin 2009. 

Über Stirner: 38, 40 f., 59, 78, 80, 130-134, 141 f., 144, 184, 193 

Eberlein, Undine: Einzigartigkeit. Das romantische Individualitätskonzept der Moderne. 

Campus, Frankfurt/New York 2000. 

Über Stirner: p.9, 34. 

Ebert, Carl: Zur Menschheitsfrage, 

in: Letzte Politik. 6. Jg./Nr. 32. Berlin, Dritte Augustnummer 1927. 


Eckart, Dietrich: Ibsen, Peer Gynt, der große Krumme und ich. 

Herold, Berlin-Steglitz 1914. 105 pp., 8. 

Über Stirner: pp. 43, 46/47, 48-50, 77 [Fußnote]. 

Eckhardt, Dietrich: Freie Bildung und Schule – ein Widerspruch in sich?, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 17. Jg., Nr. 65. 

Neu Wulmsdorf, September 2010, p. 11 – 25. 

Edler, Erich: Die Anfänge des sozialen Romans und der sozialen Novelle in Deutschland (Band 34 der 

Reihe: Studien ur Philosophie und Literatur des 19. Jahrhunderts). 

Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main 1977. 

Hinweis auf Piersigs Erwähnung Stirners p. 286. 

88


Egbert, Donald Drew: Social Radicalism and the Arts. A Cultural History from the French Revolution to 

1968. 

Edition Alfred A. Knopf, New York 1970. 

Über Stirner: p. 72-73, 74-79, 585, 612 

Egbringhoff, Ulla: Franziska von Reventlow. 


Eglinger, Ruth: Der Begriff der Freundschaft in der Philosophie: Eine historische Untersuchung 

buchdruckerei zum Basler berichthaus, Basel 1916. 

Ehlers, Rolf: Scientology: Nichts als billige Science Fiction, 

in: Readers Edition. A Blogform-Project. 01.04.2010. 

http://www.readers-edition.de/2010/04/01/scientology-nichts-als-billige-science-fiction/ vom 12.04.2010 

Ehmer, Manfred: Grundzüge der Philosophie Max Stirners, 

in: Akratie, Heft 9, hrsg. von H.Koechlin. 

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Ehret, Günter: Die mackay-Gesellschaft. Anarchismus einmal ganz anders, 

in: tja, Heft 3, hrsg. von Alfred Miersch. Wuppertal [März] 1977, p.53-57. 

Eichhorn, Martin: kommste, willste, kriegste. 

Königshausen & Neumann, Würzburg 2004. 

Rezension von Sabine Scholz siehe http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/ 

In der Discothek „Influence“ bekommt man einen Stempel mit dem Namenszug eines von insgesamt sieben Philosophen auf den 

Handrücken – einer davon heißt Max Stirner. Das ist nun mehr als Zufall, denn der Autor und sein Held Benedikt kennen Stirner (auch wenn 

Ben angeblich erst von seinem Freunderfahren hat, dass er Stirner ein Philosoph ist) und schlachten ihn im Laufe der Handlung bis hin zu 

wortwörtlichen Zitaten und der Großschreibung der Pronomen Ich, Mich, Mir und Mein kräftig aus. Da wird viel gekalauert und parodiert. 

Man kann darüber streiten, inwiefern das Buch ein philosophischer Roman ist. 

→ 2005 Scholz 

Eigenheer,Markus: B. Travens Kulturkritik in den frühen Romanen. 

Peter Lang, Bern 1993. 

Über Stirner: p.2ff. 

Einheit, Rudolf: Über verfehlte Erziehung. Nach Max Stirner: „Der Einzige und sein Eigentum“, 

in: Der Eigene. Ein Blatt für männliche Kultur, hrsg. von Adolf Brand. XI.Jg., Nr.8. 

Berlin-Wilhelmshagen [1907], p.251-253. 

Eisenbart, Constanze: Erich Mühsam, 



Über Stirner: p. 177.. 

Eisler, Rudolf: Geschichte der Philosophie im Grundriß. 

S. Calvary Berlin 1895. 

Eisler, Rudolf: Artikel „Stirner, Max“, in: Philosophenlexikon. Leben, Werk und Lehren der Denker. 

Ernst Siegfried Mittler und Sohn, Berlin 1912, p.718. V & 889 pp., gr. 8. 

http://www.textlog.de/nietzsche.html vom 29.01.2007 


Eisler, [Rudolf]: Artikel „Egoismus“, in: Handwörterbuch der Philosophie. Zweite Auflage, neu 

herausgegeben von Richard Müller-Freienfels. 

E.S.Mittler und Sohn, Berlin 1922, p.150-151. 

Eisler, Rudolf: Artikel „Egoismus“, in: Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Historisch-quellenmäßig 

bearbeitet (hrsg. unter Mitwirkung der Kant-Gesellschaft). Bd.1. 

E.S.Mittler und Sohn, Berlin 1927, 4. Auflage, p.298-301. 

Eisner, Kurt: Über und unter Nietzsche, 

in: Das Magazin für Litteratur. 62. Jg., Nr. 35. 

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Berlin, 2. Sept. 1893. 


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Ellingham, Francis: Kaleidoscope De L’Homme Libre by Marcel Renoulet, 

in: Minus One. An Individualist Review, Nr.43, hrsg. von . von Sid[ney] [Edward] Parker. London [Februar] 

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Ellingham, Francis: Stirner’s Religion [Leserbrief, Reaktion auf S.E.Parkers Beeeitrag in Nr.23 vom 

22.11.1980], 

in: Freedom. Anarchist fortnightly. Bd.41, Nr. 25. 

Freedom Press, London, 20.12.1980, p.6-7. 

Eloesser, Arthur: Die deutsche Literatur vom Barock bis zur Gegenwart. 2 Bde. 

B. Cassierer, Berlin 1930/31. 

Stirner: „diesen vom Geist in Wahrheit verlassenen Anarchisten“. 

Elsner, Erich: Gegen die Bürger im Marxpelz. Die antiautoritären “Linken” in der Arbeiterbewegung. 

FAZIT-Reihe. Hrsg. von Sozialistischen Deutschen Studentenbund. 

Köln 1968. 


Eltzbacher, Paul: Der Anarchismus. Eine ideengeschichtliche Darstellung seiner klassischen Strömungen. 

J. Guttenberg, Berlin 1900. XII & 305 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 7, 11, 15, 82-104, 244-264, 266-269. 

� 1977, 1987 

Eltzbacher, Paul: As doutrinas anarquistas. 

Guimarães, Lissabon 1908. 

Eltzbacher, Paul: Der Anarchismus 

in: Handbuch der Politik. Hrsg. von Paul Laband u. a. I. Band. Die Grundlagen der Politik. Walther Rothschild, 

Berlin und Leipzig 1912/13. 

Über Stirner: pp. 170, 174/175, 177, 178, 179. [pp. 168-179.] 

Eltzbacher, Paul: Anarchism. Exponents of the Anarchist Philosophy. With an appended essay on 

Anarcho-Syndicalism by Rudolf Rocker. 

Chips Bookshop. New York [o.J.] 

Reprint der im Libertarian Book Club, New York 1960, erschienenen Ausgabe. 

Eltzbacher, P.: De leer van Max Stirner. 

De Vrije, Rotterdam 1970. 

Eltzbacher, Paul: Der Anarchismus. 

Libertad Gebrüder Schmück), Berlin [West] 1977. 305 pp. 

Reprint der Ausgabe Berlin 1900 

� 1900 � 1987 

Eltzbacher, Paul: Der Anarchismus. Eine ideengeschichtliche Darstellung seiner klassischen Strömungen. 

Fotomechanischer Nachdruck. Archiv für Sozial- und Kulturgeschichte. 

Libertad, Berlin 1987. 305 pp. 

Über Stirner: pp. 7, 11, 15, 82-104, 244-164, 266-169. 

� 1900, 1977 

90


Emge, C[arl] A[ugust]: Über das Grunddogma des rechtsphilosophischen Relativismus. 

(Habilitationsschrift, Landes-Universität Gießen). 

Walther Rothschild, Berlin, Leipzig 1916. V & 66 pp., gr. 8°. 


Emge, C[arl] A[ugust]: Selbstanzeige [zu]: Emge, C. August, Dr. Privatdozent. Über das Grunddogma des 

rechtsphilosophischen Relativismus. (Berlin, Dr. Walther Rothschild, 1916), 

in: Kantstudien. Philosophische Zeitschrift. Hrsg. von Hans Vaihinger und Bruno Bauch. Zwanzigster Band. 

Reuther & Reichard, Berlin 1917, p.464. 

Die Konsequenz aus dem Grunddogma des rechtsphilosophischen Relativismus gezogen “wäre ein radikaler Voluntarismus im Sinne 

Stirners.” 

Emge, C[arl] A[ugust]: Ideen zu einer Philosophie des Führertums, 

in: Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie. Bd.XXIX, Heft 2. Berlin 1935/36, p.[175]-194. 

Streckenweise von Stirner geprägte nationalsozialistische Propagandaschrift. 

Emge, Carl August: Das Aktuelle, ein Dialog zur Hinführung zu seinen Problemen, 

in: Festschrift für Rudolf Hübner zum siebzigsten Geburtstag. Hrsg. von der Rechts- und 

Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät der Universität Jena. 

Frommannsche Buchhandlung Walter Biedermann, Jena 1935, p.154-171. 


Emge, C[arl] A[ugust]: Ein Rechtsphilosoph wandert durch die alte Philosophie (Beiheft 31 für die 

Mitglieder der Internationalen Vereinigung für Rechts- und Sozialphilosophie). 

Verlag für Staatswissenschaften und Geschichte, Berlin 1936. 

Emge, Carl August: Über die unechte Alternative zwischen dem Kollektiv und dem Einzelnen, 

Nr. 10 der Reihe: Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abhandlungen der Geistes- und 

Sozialwissenschaftlichen Klasse, Jg. 1953. 

Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz in Kommission bei Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 

[1953]. 

Über Stirner: pp. 523 (9), 529 (15). 

Emge, Carl August: Max Stirner. Eine geistig nicht bewältigte Tendenz. 

Nr.12 der Reihe: Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse, Jg. 1963. 

Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz in Kommission bei Franz Steiner, Wiesbaden 1964, p. [1231]-1279, ([1]-49). 

Emge, Carl August: Der Weise. Gedanken über die Möglichkeit sinnvoller Haltung im Wechsel der 

Situationen. Erfahrung und Denken. Schriften zur Förderung der Beziehungen zwischen Philosophie und 

Einzelwissenschaften. Band 22. 

Duncker & Humblot, Berlin 1967. 127 pp. 


Emmilius, Johann-Christoph: „Ich hab‘ mein‘ Sach‘ auf Nichts gestellt‘. Zu Herkunft, Funktion und 

Vorgeschichte eines Zitats in Franz Overbecks Brief an Friedrich Nietzsche vom 15. April 1883, 




Über Stirner: S. 311f. 

Emmilius, Johann-Christoph: Freunde um Nietzsche: Drei Editionen und eine Darstellung (Rezension), 





Emrich, Wilhelm: “Geschichte” und “Existenz”, 

in: Geistige Arbeit. Zeitung aus der wissenschaftlichen Welt. 4. Jg., Nr. 2. 

Walter de Gruyter, Berlin und Leipzig, 20. Januar 1937, p. 9-10. 

Engel, Eduard: Geschichte der Deutschen Literatur von den Anfängen bis in die Gegenwart. II. Band. 

Von Goethe bis in die Gegenwart. Zweite Auflage. Elftes Tausend. 

91


G. Freytag, Leipzig und F. Tempsky, Wien 1907. 1586 pp., Lex. 8. 

Über Stirner: pp. 890, 1043, 1153/1154. – “Das lange halbvergessene Buch [“Der Einzige und sein Eigentum”, d. A.] ist fast zu einem 

Modebuch geworden, wird sich aber mit seiner allzu breiten Ausspinnung des einen Grundgedankens schwerlich behaupten.” (p. 1153/1154) 

� 1918 

Engel, Eduard: Kurzgefaßte Deutsche Literaturgeschichte. Ein Volksbuch. 

F. Tempsky, Wien und G. Freytag, Leipzig 1915. 378 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: p. 358. – “In neuester Zeit hat das lange vergessene Werk ‘Der Einzige und sein Eigentum’ (1845) von Max Stirner aus 

Bayreuth (1806-1856) eine Auferstehung erlebt; es wird an seiner breiten Eintönigkeit doch wieder zugrunde gehen.” 

Engel, Eduard: Deutsche Stilkunst. Mit 18 Handschriften. Dreißigste, umgearbeitete und vermehrte 

Auflage. 47.-57. Tausend. 

Hölder-Pichler-Tempsky, Wien und G. Freytag, Leipzig 1922. 550 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: p. 394: “Das unerreichbare, das klassische Werk der Literatur des getretenen Quarks ist ‘Der Einzige und sein Eigentum’ von 

Max Stirner. Auf mehr als 400 Seiten wird der letzte Satz der Vorrede: ‘Mir geht nichts über mich’ breitgetreten. Ist das Wiederholen eines 

einzigen Gedankens in Hunderten von Formen eine Kunst, dann war Max Stirner ein bemerkenswerter Künstler.” – Eduard Engel fiel schon 

in seiner “Geschichte der Deutschen Literatur von den Anfängen bis in die Gegenwart.” von 1907 und 1915 mit seinem “bemerkenswerten” 

Satz zu Stirner auf: “Das lange halbvergessene Buch [“Der Einzige und sein Eigentum”, d. A.] ist fast zu einem Modebuch geworden, wird 

sich aber mit seiner allzu breiten Ausspinnung des einen Grundgedankens schwerlich behaupten.” 

[Engelberg, Ernst, und Wolfgang Küttler]: Formationstheorie und Geschichte. Studien zur historischen 

Untersuchung von Gesellschaftsformationen im Werk von Marx, Engels und Lenin. Hrsg. von Ernst 

Engelberg und Wolfgang Küttler. 



[Engels, Friedrich und Edgar Bauer]: Die frech bedräute, jedoch wunderbar befreite Bibel. Oder: Der 

Triumph des Glaubens. Das ist: Schreckliche, jedoch wahrhafte und erkleckliche Historia von dem 

weiland Licentiaten Bruno Bauer; wie selbiger vom Teufel verführet, vom reinen Glauben abgefallen, 

Oberteufel geworden und endlich kräftiglich entsetzet ist. Christliches Heldengedicht in vier Gesängen. 

Truckts und verlegts Joh. Fr. Hess. 

Literar. Comptoir, Zürich, Neumünster bei Zürich 1842., 2 B., gr. 12. 

[MEW, Erg.-Band. Schriftern bis 1844. 2. Teil., 281-316] 

� 1930, 1967 �E/1920-1923 – NEUE BEITRÄGE 

xxEngels, Friedrich: Brief an Karl Marx in Paris, 19. November 1844, 

in: Karl Marx und Friedrich Engels, Werke, Bd.27, hrsg. vom Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der 

SED. 

Dietz, Berlin [DDR] 1965, p.9-13. 

Engels berichtet, sichtlich von Stirners Schrift beeindruckt, an Marx die Notwendigkeit, sich positiv-kritisch mit ihr auseinanderzusetzen. 

“Und wahr ist daran allerdings das, daß wir erst eine Sache zu unsrer eignen, egoistischen Sache machen müssen, ehe wir etwas dafür tun 

können – daß wir also in diesem Sinne, auch abgesehen von etwaigen materiellen Hoffnungen, auch aus Egoismus Kommunisten sind, aus 

Egoismus Menschen sein wollen, nicht bloß Individuen.” 

xxEngels, Friedrich an Marx in Paris. Barmen, 20. Januar 1845, 

in: Karl Marx und Friedrich Engels: Briefwechsel bis April 1846 (Text)(Dritte Abteilung, Bd.1, Karl Marx und 

Friedrich Engels: Gesamtausgabe (MEGA), hrsg. vom Institut für Marxismus-Leninismus beim zentralkomitee 

der Kommunitischen Partei der Sowjetunion und vom Institut fürMarxismus-Leninismus beim Zentralkomitee 

der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands). 

Dietz, Berlin [DDR] 1975, p.250-256. 

Marx’ Schelte an Engels ob seiner anfänglichen Begeisterung für Stirners “Einzigen” und Engels’ “selbstkritische” Antwort: “Was den 

Stirner betrifft, so bin ich durchaus mit Dir einverstanden. Als ich Dir schrieb, war ich noch zu sehr unter dem unmittelbaren Eindruck des 

Buchs befangen, seitdem ich es hab’ liegenlassen und mehr durchdenken können, find’ ich dasselbe, was Du findest. Hess, der noch immer 

hier ist und den ich vor 14 Tagen in Bonn sprach, ist nach einigen Meinungsschwankungen ebendahin gekommen wie Du; er las mir einen 

Artikel über das Buch vor, den er bald drucken lassen wird, worin er, ohne Deinen Brief gelesen zu haben, dasselbe sagt [Engels meint hier 

die Hesssche Broschüre “Die letzten Philosophen”]. Ich hab’ ihm Deinen Brief dagelassen, weil er noch einiges benutzen wollte, und muß 

ihn daher aus dem Gedächtnis beantworten.” (MEW 27, 14) Wolfgang Mönke meint in der Werkausgabe von Moses Hess [Philosophische 

und sozialistische Schriften. 1837 – 1850. Eine Auswahl. (Akademie-Verlag) Berlin 1980, p. LXXXIV], dass Engels “den Stirnerschen 

Egoismus noch nicht als völlig haltlose Phrase durchschaute.” – Wollte man aber dennoch der Darstellung Engels’ folgen, müssten wir 

annehmen, dass Marx’ Kritik mit der von Hess, die er in seinen “Letzen Philosophen” darlegte, nahezu identisch sei. Dagegen sprechen aber 

die Heraus-geber des 27. Bandes der MEW, welche Hess’ Kritik an Stirner als “vom Standpunkt des ‘wahren’ Sozialismus” [p. 621] aus 

einordnen. Folgten wir nicht den Herausgebern, sondern Engels, wäre Marx demnach auch ein “wahrer” Sozialist gewesen? Oder war Engels 

so dumm, in der Marxschen und der Hessschen Kritik nicht die Ideen des “wahren” Sozialismus entdeckt zu haben? Aber in diesem Fall 

nimmt Mönke Marx gegen Hess in Schutz, da Hess’ Kritik an Stirner “eine deutliche Abhängigkeit von Feuerbach verriet”, so daß Marx 

diesem “offenbar nicht seine Zustimmung geben” konnte. (p. LXXXIV) Wenn Mönke jedoch auf der darauf folgenden Seite behauptet, 

Engels habe schon in seinem Brief vom 19.11.1844 die Hessschen Idealismen gespürt, wundert es doch, dass dies nicht mehr in dem Brief 

vom 20.1.1845 eine Rolle spielt. Hat sich Engels sozusagen philosophisch zurückentwickelt? Die Apologie ist evident! 

Engels, Friedrich: Rascher Fortschritt des Kommunismus in Deutschland III, 

92


in: The New Moral World and Gazette of the Rational Society. London, Nr. 46 vom 10. Mai 1845. 

[MEW 2, 519.] 

Engels, Friedrich: Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigener Anschauung und 

authentischen Quellen. 

Otto Wigand, Leipzig 1845. 22 ½ B. u. 1 Plan., gr. 8. 

“Wie Freund Stirner sehen die Leute einander nur für brauchbare Subjekte an”. “Die freie Konkurrenz will keine Beschränkung, keine 

Staatsaufsicht, der ganze Staat ist ihr zur Last, sie wäre am vollkommensten in einem ganz staatlosen Zustand, wo jeder den andern nach 

Herzenslust ausbeuten kann, wie z.B. in Freund Stirners ‘Verein’”. – [MEW 2, 257, 488] 

Engels, Friedrich: Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigener Anschauung und 

authentischen Quellen. 


SED. 

Dietz, Berlin [DDR] 1970, p. [225]-506. 

Engels an Marx, 15. Jan. 1847. 

Engels erwähnt in diesem Brief eine Leipziger Zeitschrift namens “Veilchen. Harmlose Blätter für die moderne Kritik” (den Untertitel 

persifliert Engels in “Blätter für die harmlose moderne Kritik”, in welcher Semmig “als Sarastro brüllt” und “den 3 Gottheiten: 1. Heß – 2. 

Stirner – 3. Ruge – alles in einem Atem” opfert. Bei den als Repro-Ausgabe vorliegenden Nummern besagter Zeitschrift konnte dieser 

Engelssche Hinweis nicht verifiziert werden. [MEW 27, 75] 

Engels an Marx, 9. März 1847. 

“Noch ein paar Monate, la diète prussienne en discussion, la querelle bien entamée à Berlin [der preußische Landtag am Diskutieren, der 

Streit in Berlin im schönsten Gange; d. A.] und der Bauer und Stirner sind nicht mehr zu 10 fr. pro Bogen verkäuflich. Bei einer solchen Gelegenheitsschrift 

kommt man allmählich auf einen Punkt, wo hohes Honorar als Forderung des schriftstellerischen point d’honneuer ganz 

beiseite gesetzt werden muß.” [MEW 27, 78] 

Engels, Friedrich: Die wahren Sozialisten. [Manuskript]. [April 1847]. 

Alfred Meißner geht auf die “wahrhaft sozialistische Theorie der Prostitution nicht” ein, sondern er erwidert ganz einfach: “Jeder sei seines 

Glückes Schmied, ‘seiner Schuld ist jeder Einzelne schuldig’ und andre Bourgeoisphrasen; er bemerkt: ‘die Gesellschaft ist ein leeres Wort’ 

(er hatte wahrscheinlich Stirner gelesen [Hervorhebung, d. A.])”. [MEW 4, 274, 281] � E/1884, 1885, Alfred Meissner (über Stirner). 

Engels, Friedrich: Die Kommunisten und Karl Heinzen. [1., 2. Artikel], 

in: Deutsche-Brüsseler-Zeitung, No. 79, 80 vom 3., 7. Okt. 1847. 

Heinzen sei in der Schweiz durch Ruge u.a. auch mit “Stirnerschen Redeblumen” bekannt gemacht worden”. – “Er (der Kommunismus; d. 

A.] opfert die Einzelperson mit ihrem Attribut oder Fundament “ (das “oder” ist vortrefflich) “von erworbenem Privateigentum dem 

‘Phantom der Gemeinschaft oder Gesellschaft’” (Stirner auch hier ?), “während die Gemeinschaft nicht Zweck, sondern nur Mittel für jede 

Einzelperson sein kann und soll” (soll !!). [Aus Heinzens Artikel in: Deutsche-Brüsseler-Zeitung, Nr. 80 vom 7. Oktober 1847 von Engels 

zitiert.] [MEW 4, 310, 323] 

Engels, Friedrich: Über die Losung der Abschaffung des Staates und die deutschen “Freunde der 

Anarchie”, 

“Soweit die Freunde der Anarchie nicht von den Franzosen Proudhon und Girardin abhängig sind, soweit ihre Anschauungsweise germanischen 

Ursprungs ist, haben sie alle eine gemeinsame Quelle: Stirner. Die Auflösungsperiode der deutschen Philosophie hat überhaupt der 

demokratischen Partei in Deutschland den größten Teil ihrer allgemeinen Phrasen geliefert. Die Vorstellungen und Phrasen der letzten 

deutschen Schriftgelehrten, namentlich Feuerbachs und Stirners, waren schon vor dem Februar in ziemlich dissoluter Form in das gemeine 

belletristische Bewußtsein und die Zeitungsliteratur übergegangen, und diese bildeten wieder die Hauptquelle für die nachmärzlichen 

demokratischen Wortführer. Stirners Predigt von der Staatslosigkeit namentlich paßt vortrefflich, um der Proudhonschen Anarchie und der 

Girardinschen Abschaffung des Staats die deutsche philosophische ‘höhere Weihe’ zu geben. Stirners Buch ‘Der Einzige und sein 

Eigenthum’ ist zwar verschollen, aber seine Vorstellungsweise, besonders seine Kritik des Staats, taucht wieder auf in den Freunden der 

Anarchie. ... Ehe wir auf das erwähnte Stirnersche Buch selbst eingehen, müssen wir uns zurückversetzen in das ‘alte romantische Land’ und 

in die vergessene Zeit, in der dies Buch erschien. ... 

Die Zensur nötigte von vornherein allen mehr oder minder mißliebigen Elementen die möglichst abstrakte Ausdrucksweise auf; die deutsche 

philosophische Tradition, die gerade bei der vollständigen Auflösung der Hegelschen Schule angekommen war, lieferte diesen Ausdruck. ... 

Die deutsche Philosophie, in ihrer aufgelöstesten Form, wurde Gemeingut der ‘Gebildeten’, und je mehr sie Gemeingut wurde, desto 

aufgelöster, zerfahrener und fader wurden die Philosophen, und diese Liederlichkeit und Fadheit gab ihnen wieder um so höheres Ansehn in 

den Augen des ‘gebildeten’ Publikums. 

Die Verwirrung in den Köpfen der ‘Gebildeten’ war schreckenerregend und nahm jeden Augenblick noch zu. Es war eine wahre 

Racenkreuzung von Ideen deutschen, französischen, englischen, antiken, mittelalterlichen und modernen Ursprungs. Die Verwirrung war um 

so größer, da man alle Ideen erst aus zweiter, dritter und vierter Hand besaß und sie daher in einer bis zur Unerkenntlichkeit entstellten 

Gestalt zirkulierten. Nicht nur die Gedanken der französischen und englischen Liberalen und Sozialisten, auch die Ideen von Deutschen, z.B. 

Hegels, teilten dies Schicksal. Die ganze Literatur jener Zeit, und besonders, wie wir sehen werden, Stirners Buch, liefert zahllose Beweise 

davon, und die gegenwärtige deutsche Literatur laboriert noch heute stark an den Folgen.” – Bedauerlicherweise gibt es keine Fortsetzung 

dieser Engelsschen Gedanken zu Stirner und seinem “Einzigen”. Es ist aber anzunehmen, daß sie sich nicht sehr wesentlich von den 

Ansichten unterscheiden, wie sie uns in der “Deutschen Ideologie” wiederbegegnen. [MEW 7, 418, 419, 420] 


SED. 

Dietz, Berlin [DDR] 1969, p. 417-420. 

geschrieben Manchester 1850 

93


Engels an Marx, 20. Juli 1851. 

Engels nimmt Bezug “auf den Effekt unsres Aktenstücks auf die Demokraten ... Jeder irgendwie intelligente Demokrat mußte von 

vornherein wissen, was er 0von unsrer Partei zu erwarten hatte. ... In jedem Fall werden alle derartigen Veröffentlichungen auf die Dauer 

weder gegen ‘die Natur der Dinge’ noch gegen ‘den Begriff des Verhältnisses’, um mit Stirner [Der Einzige und sein Eigenthum, 1845, p. 

126; d. A.] zu sprechen, etwas ausrichten ...” [MEW 27, 288] 

Engels an Marx, 11. August 1851. 

“Daß Pr[oudhon] seit 1847 den Übergang von Hegel zu Stirner so vollständig gemacht hat, ist auch ein Fortschritt. Sage noch, daß er die 

deutsche Philosophie nicht versteht, wenn er sie bis auf die letzte Verfaulungsphase an seinem Kadaver durchmacht!” [MEW 27, 311] 

Engels an Marx, 27. August 1851. 

“Der 2. Teil, von der Liquidation an, ist bewundernswert durch die Verschmelzung der Girardinschen Reklame und der Stirnerschen Renommage.” 

[MEW 27, 328] – Engels’ Antwort auf den Marx-Brief vom 8. August 1851. 

Engels, Friedrich an Marx, Brief vom 2. März 1852 

“Stirners ‘Geschichte der Reaktion’ ist, nach der Augsburger ‘A[llgemeinen] Z[eitung]’, eine miserable Kompilation oder vielmehr 

Zusammenstellung von Lesefrüchten und gedruckten und ungedruckten Stirnerschen Zeitungsartikeln – ‘verschmähte Blätter und Blüten’, 

über alles in der Welt und noch einiges andere – 2 Bände, die mit der Drohung schließen, daß der dritte ‘die Grundlage und das 

Lehrgebäude’ enthalten werde. Weit entfernt, sich zum Heiligen zu versteigen, sind seine eignen Glossen vielmehr für höhere 

Töchterschulen bestimmt.” [MEW 28, 33] – Engels kennt also nicht das Stirnersche Original, sondern praktiziert die von ihm kritisierte 

“Verwirrung”, welche “um so größer [war], da man alle Ideen erst aus zweiter, dritter und vierter Hand besaß und sie daher in einer bis zur 

Unerkenntlichkeit entstellten Gestalt zirkulierten.” (MEW 7, 420). 


SED. 

Dietz, Berlin [DDR] 1963, p. 33-36. 

Engels, Friedrich: Herrn Eugen Dührungs Umwälzung der Wissenschaft. [“Anti-Dühring”]. 

in: Vorwärts, 3. Jan. 1877 bis 7. Juli 1878. 

“Nehmen wir an, Herrn Dührings Axiomatik habe uns überzeugt, und wir schwärmten für die völlige Gleichberechtigung der beiden Willen, 

für die ‘allgemein menschliche Souveränität’, für die ‘Souveränität des Individuums’ – wahre Prachtkolosse von Worten, gegen die Stirners 

‘Einziger’ mit seinem Eigentum ein Stümper bleibt, obwohl auch er sein bescheidnes Teil daran beanspruchen dürfte.” – Dühring “hätte in 

der Tat nach beiden, äußerlichen und innerlichen Seiten hin sein ‘Unternehmen’ (der industrielle Ausdruck ist nicht übel gewählt) 

annoncieren können als: Der Einzige und sein Eigentum.” – Bei beiden Engelsschen Aussagen wird auf die Fußnote 50, p. 633, verwiesen, in 

der steht, daß Max Stirner “ähnlich wie Dühring sich durch größten Eigendünkel auszeichnete.” [MEW 20, 92, 213] 

Engels, Friedrich: Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie, 


SED. 

Dietz, Berlin [DDR] 1969, p. p. [259]-307. 

“Und schließlich kam Stirner, der Prophet des heutigen Anarchismus – Bakunin hat sehr viel aus ihm genommen – und übergipfelte das 

souveräne ‘Selbstbewußtsein’ durch seinen souveränen ‘Einzigen’.” – “Strauß, Bauer, Stirner, Feuerbach, das waren die Ausläufer der 

Hegelschen Philosophie, soweit sie den philosophischen Boden nicht verließen. ... Stirner blieb ein Kuriosum, selbst nachdem Bakunin ihn 

mit Proudhon verquickt und diese Verquickung ‘Anarchismus’ getauft hatte.” [MEW 21, 271, 291] 

Zuerst in: Die Neue Zeit. Revue des geistigen und öffentlichen Lebens, 4. Jg., Nr. 4, 5. 1886. 

Engels, Friedrich:Brief an Max Hildebrandt vom 22. Oktober 1889 

Zuerst veröffentlicht in russischer Sprache in Pod znamenem marksizma. Moskau 1927, Heft 6 und in der 

Sprache des Originals (geringfügig gekürzt) bei Mönke Heß-Ideologie, S.453-454. 

“In Beantwortung Ihrer Zeilen vom 19. lernte ich Stirner gegen Anfang 1842 in Berlin im Verkehr mit E. Meyen, Buhl, Edgar und später 

Bruno Bauer etc. kennen. Daß er Schmidt hieß, ist richtig, der Spitzname Stirner kam von seiner merkwürdig hohen Stirn. Er konnte noch 

nicht sehr lange in diesem Kreise verkehrt haben, denn er kannte Marx nicht, der Berlin, ich glaube nicht ganz ein Jahr früher, verlassen und 

bei den Leuten sehr im Respekt stand. ... Ich kannte Stirner gut, wir waren Duzbrüder, er war eine gute Haut, lange nicht so schlimm wie er 

sich in seinem “Einzigen” macht, mit einem aus der Lehrerzeit ihm anhaftenden leisen Anflug von Pedanterie. Wir diskutierten viel über 

Hegelsche Philosophie, er hatte damals die Entdeckung gemacht, daß Hegels Logik mit einem Fehler anfängt: Das Sein, welches sich als das 

Nichts erweist und so in Gegensatz mit sich selbst tritt, kann nicht der Anfang sein; der Anfang muß gemacht werden mit etwas, das selbst 

schon die unmittelbare, naturwüchsig gegebne Einheit von Sein und Nichts ist und aus dem erst dieser Gegensatz sich entwickelt. Und dies 

war nach Stirner – das “Es” (es schneit, es regnet), etwas das ist und zugleich auch Nichts ist. – Nachher scheint er dann doch dahintergekommen 

zu sein, daß es mit dem Es, nicht minder als mit dem Sein und Nichts, doch nichts ist. 

In der letzten Zeit meines Berliner Aufenthalts sah ich Stirner weniger, wahrscheinlich entwickelten sich schon damals die Gedankengänge 

bei ihm, die dann zu seinem Hauptwerk führten. Als dies herauskam, hatten sich unsre Richtungen schon sehr auseinandergetan; die zwei 

Jahre, die ich in Manchester zugebracht, hatten ihre Wirkung bei mir getan. Als Marx und ich dann in Brüssel das Bedürfnis fühlten, uns mit 

den Ausläufern der Hegelschen Schule auseinanderzusetzen, kritisierten wir u.a. auch Stirner – die Kritik ist so dick, wie das Buch selbst. 

Das nie gedruckte Ms. liegt noch bei mir, soweit die Mäuse es nicht gefressen haben. 

Eine Wiedergeburt hat Stirner erlebt durch Bakunin, der übrigens zu jener Zeit auch in Berlin war und in Werders Kolleg über Logik mit 

noch 4-5 Russen auf der Bank vor mir saß (l841/42). Die harmlose, nur etymologische Anarchie (d.h. Abwesenheit einer Staatsgewalt) von 

Proudhon hätte nie zu den jetzigen anarchistischen Doktrinen geführt, hätte nicht Bakunin ein gut Teil Stirnerscher “Empörung” in sie hineingegossen. 

Infolgedessen sind die Anarchisten denn auch lauter “Einzige” geworden, so einzig, da0 ihrer keine zwei sich vertragen 

können. 

Sonst weiß ich von Stirner nichts, über seine späteren Schicksale habe ich nichts mehr erfahren, außer daß auch Marx mir erzählte, er sei fast 

buchstäblich verhungert; woher er das erfahren, weiß ich nicht. 

Seine Frau habe ich hier einmal gesehn, sie knüpfte – ah que j’aime le militaire! – ein Verhältnis mit dem Exlieutenant Techow hier an und 

ging, wenn ich mich nicht irre, mit ihm nach Australien.” [MEW 37, 292/293] – Engels schrieb diesen hier ausführlich zitierten Brief an 

94


Hildebrand, weil dieser – so die Angabe in der Fußnote 312, sich für die demokratische Bewegung interessiere und bei dem Studium einer 

Anzahl von Schriften “sein besonderes Interesse Max Stirners Buch ‘Der Einzige und sein Eigenthum’ erregt habe. Deshalb bat er Engels, 

ihm noch einige Angaben über Stirners Leben zu machen.” [MEW 37, 584] 

Engels an Antonio Labriola [Auszug], 27. Februar 1891. 

Engels, Friedrich [und Edgar Bauer]: Die frechbedräute, jedoch wunderbar befreite Bibel. Oder: Der 

Triumph des Glaubens. Christliches Heldengedicht in vier Gesängen, 

in: Karl Marx, Friedrich Engels: Historisch-kritische Gesamtausgabe [MEGA]. Hrsg. von D[avid] Rjasanovon I. 

Abt., Band 2. Marx-Engels-Verlag, Berlin 1930, pp. 253-281. 

� 1843 � 1967 

[Engels, Friedrich und Edgar Bauer]: Die frech bedräute, jedoch wunderbar befreite Bibel. Oder: Der 

Triumph des Glaubens. Das ist: Schreckliche, jedoch wahrhafte und erkleckliche Historia von dem 

weiland Licentiaten Bruno Bauer; wie selbiger vom Teufel verführet, vom reinen Glauben abgefallen, 

Oberteufel geworden und endlich kräftiglich entsetzet ist. Christliches Heldengedicht in vier Gesängen, 

in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED: Karl Marx, Friedrich Engels, Werke. 

Ergänzungsband: Schriften, Manuskripte, Briefe bis 1844. 2. Teil. Dietz, Berlin 1967, p. [281]-316. 


� 1843, 1930 

Engels, Friedrich: Karikatur “Max Stirner im Kreise der ‘Freien’”, 


des 19. und 20. Jahrhunderts. Band 1. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt/Main 1982. 384 pp. 


Engert, Horst: Das historische Denken Max Stirners. 

O. Wigand, Leipzig 1911. V & 66 pp., gr. 8. 

� 1999 

Horst Engert ist der Bruder von Rolf Engert 

Engert, Horst: Das historische Denken Max Stirners (1911). Stirneriana. Sonderreihe der Zeitschrift “Der 

Einzige”. Nr. 15, 1999. (155 n. St. E.), hrsg. von Kurt W. Fleming. 


� 1911 

Engert, Rolf: siehe auch Angelus Saxonicus 

Engert, Rolf: Über die Zulänglichkeit des individuellen Gesetzes als Prinzip der Ethik. 

Leipzig 1917. 

Staatsexamensarbeit Engerts, in der er sich mit Simmels Aufsatz „Das individuelle Gesetz“ auseinandersetzt. 

Die Arbeit enthält „ nicht nur eine Kritik der Simmelschen Bestrebungen, sondern auch eine Kritik der 

Kantischen Ethik“. 

� 2002 

Engert, Rolf: Die neue Zeitrechnung, 

in: Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel] und Mynona [Salomo Friedlaender]. [1. Jahr], Nr. 

23/24.Mitteilungen der Gesellschaft für individualistsiche Kultur /Stirnerbund). Berlin-Wilmersdorf, 29. Juni 75 

n [ach] St[irners] E[inzigem] (1919 a. Z.), p.267-270. 


� 1925 

Engert, Rolf: Sonett. Ich, 

in: Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel] und Mynona [Salomo Friedlaender]. [1. Jahr], Nr. 23/24. 

Berlin, 29. Juni 75 n[ach] St[irners] E[inzigem] (1919 a. Z.), p. 275. 

Gedicht. 

Engert, Rolf: Frühfeuer. Gedichte. 

Verlag des dritten Reiches, Dresden im Jahr 75 nach Stirners Einzigem [1919]. 59 pp., gr. 8°. 

350 numerierte Exemplare. – Nr. 321. 

Engert, Rolf: Einführung zu „Max Stirner, Über Schulgesetze (1834). (Heft 1 der Reihe: Neue Beiträge zur 

Stirnerforschung, hrsg. von Rolf Engert). 1. Heft. 

Verlag des dritten Reiches, Dresden. Im Jahre 76 nach Stirners Einzigem [1920], p.5-8. 21 pp. 


95


Einführung in Stirners Examensarbeit. 

Engert, Rolf: Die Freiwirtschaft. Ein praktischer Ausdruck der Stirnerschen Philosophie. Vortrag 

gehalten am 26. November 76 nach Stirners Einzigem [1920] auf dem “1. Europäischen Individualisten- 

Kongreß” zu Berlin. 

Freiland-Freigeld-Verlag, Erfurt 1921. 32 pp., 8°. 

� 1998 



Kongreß” zu Berlin. Freiland-Freigeld-Kongreß zu Berlin. 

Freiland-Freigeld-Verlag, Bern 1921. 32 pp., 8°. 

� 1998 

Engert, Rolf: Das Bildnis Max Stirners. Das Bild der Freien, (Heft 2 und 3 der Reihe: Neue Beiträge zur 

Stirnerforschung. hrsg. von Rolf Engert. 

Verlag des dritten Reiches, Dresden [1921]. 

� 1996 

Engert, Rolf: Henrik Ibsen als Verkünder des dritten Reiches. 

R. Voigtländer, Leipzig 1921. 304 pp., 8°. 

Über Stirner: pp. 259-270, 301, 302. – Cf. Helms, p. 571: Das Kapitel über Stirner “auch als Separatdruck erschienen, Leipzig [1921], 12 pp. 

(Pagination wie im Buch). – Die ersten 120 pp. sind bereits früher unter dem Titel: ‘Der Grundgedanke in Ibsens Weltanschauung nach 

Ibsens eigenen Hinweisen an seinen Werken gewonnen und entwickelt’ erschienen in der Reihe: Probefahrten. Erstlingsarbeiten aus dem 

Deutschen Seminar in Leipzig. 29. Band. Leipzig 1917. – 122 pp.” – 1200 Exemplare. – Die Seiten 1-122 [1917] identisch mit Seiten 1-118 

[1921]. Neu hinzugekommen bei Ausgabe von 1921 die Seiten 119-270, 285-302. 

Auszüge in: Rolf Engert, Das dritte Zeitalter. Stirneriana Nr.3, hrsg. Von Kurt W.Fleming. Max-Stirner-Archiv, Leipzig 1998. 

� 1998 

Engert, Rolf (Hrsg.): Stirner-Dokumente (in Faksimilewiedergabe). (Heft 4 der Reihe: Neue Beiträge zur 

Stirnerforschung, hrsg. von Rolf Engert). 

Verlag des dritten Reiches, Dresden im Jahre 79 nach Stirners Einzigen [1923]. 10 pp., 10 Faksimiles. Nr. 224. 

Engert, Rolf: Nachwort, 

in: Stirner-Dokumente (in Faksimilewiedergabe). (Heft 4 der Reihe: Neue Beiträge zur Stirnerforschung, hrsg. 

von Rolf Engert). 

Verlag des dritten Reiches, Dresden im Jahre 79 nach Stirners Einzigen [1923]. 10 pp., 10 Faksimiles. Nr. 224. 


� 1996 

Engert, Rolf: Frieden und Freiheit. Vorlesung, gehalten an der Sommerschule der “Internationalen 

Frauenliga für Frieden und Freiheit” auf Burg Lauenstein in Oberfranken am 11. August 1922, d.i. 78 

nach Stirners Einzigem. 

Verlag des dritten Reiches, Dresden im Jahre 79 nach Stirners Einzigem [1923]. 28 pp. 

Über Stirner: pp. 4, 6, 7, 13, 15, 22, 24. 

Engert, Rolf: Vorbetrachtungen zu einer Erziehungslehre der Zukunft. Vorbemerkung. I. Die 

kopernikanische Wendung, 

in: Die Schulreform (früher “Berner Seminarblätter”). Organ der Schweizerischen Pädagogischen Gesellschaft. 

XVII. Jg., 1923/24. Hefte 1 und 2. Bern, Mai/Juni 1923, pp. 3-10, 34-41. 

Engert, Rolf: Vorbetrachtungen zu einer Erziehungslehre der Zukunft. II. Die Vollwertigkeit des Lebens, 


XVII. Jg., 1923/24. Hefte 4 und 5. Bern, Aug./Sept.1923, pp. 97-104, 129-135. 

� 1925, 1926 , 1998 

Engert, Rolf: Die Würde der Persönlichkeit und ihre Wahrung durch Freiwirtschaft, 


XVII. Jg., 1923/24. Heft 6. Bern, Okt. 1923, pp. 148-171. 

� 1925 

Engert, Rolf: Freiwirtschaftliche Ideen und Fordeungen aus dem Vormärz, 

in: Die Freiwirtschaft durch Freiland und Freigeld. Halb-Monatsschrift des Freiwirtschaftsbundes (FFF), hrsg. 

von Hans Timm. 

96


Verlag des Freiwirtschaftsbundes FFF, Berlin zweite Februarhälfte 1924, p.97-103. 

Engert, Rolf: Zur Geistesbefreiung. Die Frage der Suggestibilität, 

in: Der neue Kurs. 3. Jahrgang 1924/Nr. 13/14/15. 5. März-, 1./2. Aprilnummer. Berlin. 

Über Stirner: p. 2. [Nr. 14] 

Engert, Rolf: In eigener Sache. Grundbau. Bausteine zum dritten Reich, 

in: Die neue Zeit. Kampfruf der Freiwirte in der Jugendbewegung. 1. Jahr, Blatt 5/6. Essen, Nov./Dez. 1924. 


Engert, Rolf: Die Zigeuner als individualistisches Phaenomen, 

in: Die neue Zeit. Kampfruf der Freiwirte in der Jugendbewegung. 1. Jahr, Blatt 4 und 5/6. Essen, Okt.-Dez. 

1924. 

Über Stirner: pp. 3-8, 45-53. 

Engert, Rolf: Bausteine zum dritten Reiche, 

in: Der neue Kurs. 3. Jg.1924 / Nr. 47. 4. November-Nummer. Berlin 


Engert, Rolf: Was ist das dritte Reich?, 

in: Der neue Kurs. 3. Jg. 1924 / Nr. 50. 2. Dezember-Nummer. Berlin 


Engert, Rolf: Was ist das dritte Reich? Flugblatt. 

[Dresden 1924]. 

[Engert, Rolf]: Die neue Zeitrechnung, 

in: Grundbau. Bausteine zum dritten Reich, hrsg. von Rolf Engert. 1. Jg., 1. Heft. ATO, Berlin, Jan. 81 .n.St. 

E./1925 


� 1919 

[Engert, Rolf]: Vom Sinn der Renaissance, 

in: Grundbau. Bausteine zum dritten Reich, hrsg. von Rolf Engert. 1. Jg., 1. Heft. ATO, Berlin, Jan. 81 .St. E. 

[1925], p.17-30. 

Über Stirner: pp. 27-30. [pp. 17-30] 

[Engert, Rolf[: Stirnerforschung. Die Person Stirners. Stirners Trauung. Erinnerung an Stirner, 

in: Grundbau. Bausteine zum dritten Reich. Hrsg. von Rolf Engert. 1. Jg., 1. Heft. ATO, Berlin, Jan. 81 .St. 

E./1925. 

[Engert, Rolf[: Stirnerforschung. Rings um Stirner. Die Freien, 

in: Grundbau. Bausteine zum dritten Reich. Hrsg. von Rolf Engert. 1. Jg., 1. Heft. ATO, Berlin, Jan. 81 .St. 

E./1925. 


[Engert, Rolf[: Stirnerstudien. Die Kritiker des „Einzigen“. Ein Totentanz, 

in: Grundbau. Bausteine zum dritten Reich. Hrsg. von Rolf Engert. . Jg., 1. Heft. ATO, Berlin, Februar 81 .St. 

E./1925, p.74-77. 


Engert, Rolf: Kindheitserinnerungen, 

[Druckfahnen]1925. 3 pp. 

Vorgesehen für Nr. 3 von Grundbau. 

� 1933, 1998 

Engert, Rolf: Die Vollwertigkeit des Lebens. 

Eingeklebter Aufsatz im Manuskript des Grundbau, März 1925. 

� 1923 � 1926, 1998 

Engert, Rolf: Die Würde der Persönlichkeit und ihre Wahrung durch die natürliche Wirtschaftsordnung 

Vortrag gehalten auf der ersten freiwirtschaftlichen Jugendtagung zu Egerstorf in der Lüneburger Haide 

am 20. Mai 79 nach Stirners Einzigem). 

Verlag die neue Zeit, Jena 1925. 27 pp., gr. 8°. 

97


Vortrag gehalten auf der ersten freiwirtschaftlichen Jugendtagung zu Egestorf in der Lüneburger Haide am 20. Mai 79 nach Stirners 

Einzigem. [1923] 

� 1923 

Engert, Rolf: Egoismus, 

in: Die Freiwirtschaft durch Freiland und Freigeld. Halbmonatsschrift des Physiokratischen Kampfbundes FFF. 

Für den Physiokratischen Kampfbund hg. u. geleutet von Hans Timm. 8. Jg., 12. Heft. Hans Timm, Berlin, 

Zweite Junihäfte 1926, pp. 227-232. 

Engert, Rolf: Die Vollwertigkeit des Lebens, 

in: Letzte Politik. 5. Jahrgang /Nr. 51. Berlin, den 9/13. Juli 1926. 

Über Stirner: p. 2. [13. Juli 1926] – Dieser Artikel sollte ursprünglich in der März-Nummer seiner Zeitschrift “Grundbau. Bausteine zum 

dritten Reich”. 

� 1923, 1925, 1998 

Engert, Rolf: Rings um Stirner. Beiträge zur Lebensgeschichte Max Stirners und der “Freien”. 

Manuskript. 1926. 84 pp. 

Das Manuskript wurde zwischen 1926 und 1955 geschrieben. 

� 1941 

Engert, Rolf: Henrik Ibsen. Zur Feier seines hundertsten Geburtstages, 

in: Letzte Politik. 7. Jg./Nr. 11. Berlin, Dritte Märznummer 1928. 

Über Stirner: pp. 5/6. – Auszug aus Engerts Buch: Henrik Ibsen als Verkünder des dritten Reiches. 

Engert, Rolf: Das Meer als Symbol, 

in: Meereskunde. Sammlung volkstümlicher Vorträge. Band XVII, 2. Heft 188. E. S. Mittler & Sohn, Berlin 

1929. 28 pp. 


Engert, Rolf: Max Stirner für Wära, 

in: Letzte Politik. 9. Jg.,/Nr. 4. Berlin, Vierte Januar-Nummer 1930 [Beilage]. 


Engert, Rolf: Max Stirner und sein Werk “Der Einzige und sein Eigentum” Zu Stirners 125. Geburtstag 

und 75. Todestag: 25. Oktober 1806-25.Juni 1856), 

in: Letzte Politik. 10. Jg., Nr. 26. Stirn-Verlag (Hans Timm), Leipzig, Juli 1931, p.[1]-[3]. 

� 1999 

Engert, Rolf: Silvio Gesell als Person, 

in: Freiwirtschaft. 12. Jg., Heft 2. Hochheim (Kr. Erfurt), März/April 1932, pp. 41-48. 

� 1933 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. I., 

in: Frieden und Freiheit. Beilage zur fysiokratischen Wochenzeitung „Letzte Politik“. 11. Jg., Nr. 47. Leipzig, 

3.-9. Dezember 1932, p. [2]. 

� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. II., 

in: Letzte Politik. 11. Jg., Nr. 50. Beilage: Frieden und Freiheit. Leipzig, 24.-30. Dezember 1932, p.2-3. 

� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. III. A. 1. [Folge], p.2-3 

in: Letzte Politik. 12. Jg., Nr. 1. Leipzig, 7.-13. Jan. 1933, p.2 und 3. 


� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. IV/V A., 2. Verständnis 

und Erlebnis. [Folge], 

in: Letzte Politik. 12. Jg., Nr. 3 & 4. Leipzig, 21.-27. Jan., p.2 und 3, 28.1.-3. Febr. 1933, p.2 und 5. 

Über Stirner. pp. 2/3. 

� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. IV/V A, 3. Das sog. 

“Pubertätserlebnis” des “Einzigen”. [Folge], 

in: Letzte Politik. 12. Jg., Nr. 5 & 6. Leipzig, 4.-10.2., p.2 und 5, 11.-17. Febr. 1933, 

98


Über Stirner: pp. 2, 5, 2/3.p.2 und3. 

� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. VII. A, 4. Die Ichform 

des “Einzigen”. [Folge], 

in: Letzte Politik. 12. Jg., Nr. 9, Leipzig, 4.-10. März. 1933, p.2 und 3 


� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. VIII. A, 5. Das 

Ichbewußtsein. [Folge], 

In: Letzte Politik. 12. Jg., Nr. 11, Leipzig, 18.-24. März. 1933, p.11. 


� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. IX. A, 6. “Ich” und 

Name. [Folge], 

in: Letzte Politik. 12. Jg., Nr. 12, Leipzig, 25.-31. März 1933. 


� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. X-XII. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. A, 7. Ichform 

und Erlebnis des “Einzigen”. [Folge], 

in: Letzte Politik. 12. Jg., Nr. 16, 19, 24. Leipzig, 22.-28. April/13.-19. Mai/17.-23. Juni 1933. 

Über Stirner: pp. 2, 2 und 5, 2/3. 

� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. XIII-XIV A, 8. Egoismus, d. h. Ichheit. – Die neue 

Zeitrechnung. [Folge], 

Maschinengeschriebenes Manuskript. 1933. 2, 4 pp. 

Die “Letzte Politik” erschien bis März 1934. Beide Artikel kamen nicht mehr zur Veröffentlichung. 

� 1998 

Engert, Rolf: Silvio Gesell als Person. (Vortrag gehalten bei der 2. Silvio-Gesell-Gedenkfeier zu Eden- 

Oranienburg am 13. März 88 nach Stirners Einzigem). 

Stirn-Verlag, Leipzig 1933., 24 pp., 8°. 

Der erste Teil des Vortrags erschien bereits in der Zeitschrift Freiwirtschaft, 12.Jg., Heft2. Hochheim (Kr. Erfurt) März/April 1932, p.41-48. 

Dem Max-Stirner-Archiv liegt das undatiertes Manuskript “Gesell als Phaenomen”, 3 pp., vor. 

� 1998 

Engert, Rolf: Goethe der “große Egoist”, 

in: Schule der Freiheit. Monatsblätter für Literatur und Kunst, Nr. 1 hrsg.von Otto Lautenbach. 

Rudolf Zitzmann, Lauf bei Nürnberg, Leipzig, Bern. 21. Juli 1935. 


Engert, Rolf: Zu “Verklarung” (1906). (Erstes Auftauchen von Stirners Namen in meinem Leben). 

Manuskript. 1 p. 

Datiert mit: 4. Juli 95 n. St’s E. und signiert: RE. 

� 1999 

Engert, Rolf: “Ich bin Ich, und Du bist Ich”. 

Maschinengeschriebenes Manuskript. 3 pp. – Ohne Titel. Der hier angegebene Titel ergibt sich aus der ersten Zeile des vorliegenden Textes. 

– Vermutlich Bestandteil des Manuskriptes “Stirners Tat”. 

Engert, Rolf: Der Einzige und seine Liebe. I. Timm Krögers Novelle. II. Stirners Auffassung von der 

Liebe. 

Manuskript. 10 pp. 

Bestandteil des Manuskriptes “Stirners Tat”. 

Nr. IV Der Einzige und seine Liebe, 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig 3.Februar/3.Mai 2006, p.3 

Engert, Rolf: Der Einzige und das Greisenalter. 


Bestandteil des Manuskriptes “Stirners Tat”. 

99


Engert, Rolf: Der Einzige und Gott. 

Fragment 

� 1999 

Engert, Rolf: Wohlauf Ich! Eine Einführung zu Stirner und seinem Werk “Der Einzige und sein 

Eigentum”. 

Dresden 1948. 23 pp. Ms. 

Helms datiert das Manuskript auf 1947. Auf dem vorliegenden Manuskript steht jedoch: 1948. 

� A 1948 � 1999 

Engert, Rolf: Das Erwachen des Ichbewußtseins, 

in: Die Gefährten. [3. Jg.], Heft 23. Lauf bei Nürnberg, Okt. 1948. 

Über Stirner: pp. 206-209. – Es liegen uns zwei unvollständige Manuskripte mit dem Titel “Das Ichbewußtsein” vor. Das eine (unvollständig) 

wie auch das andere Manuskript zeigen in vielen Passagen identische Texte mit dem veröffentlichten Artikel. Es ist anzunehmen, daß 

der veröffentlichte Artikel eine Straffung besagten Themas darstellt. 

Engert, Rolf: Ich und Name, 

in: Die Gefährten. [3. Jg.], Heft 24. Lauf bei Nürnberg, Novon 1948. 


Engert, Rolf: Wahrhafte und angemaßte Ichhaftigkeit, 

in: Die Gefährten. [3. Jg.], Heft 25. Lauf bei Nürnberg, Dez. 1948. 


Engert, Rolf: Die Berliner Freien – die Sturmvögel der Revolution. Vorlesung an der Kunsthochschule 

Dresden, 1948. 

Dresden 1948. 33 pp. Ms. 

� 1996 

Engert, Rolf: Ein radikales Zeitschriftenprogramm aus dem Vormärz. Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte 

des Stirnerschen Denkens. 

in: Die freie Welt. Monatsschrift für Frieden, Wohlstand und Kultur. Hrsg. von Richard Batz. 1. Jg., Heft 1-3. 

Wittlaer, April-Juni 1949, pp. 22-24, 25-27, 25-31. 

� 1996 

Engert, Rolf: Der Einzige und seine Liebe. II. Ein früher Aufsatz Max Stirners. 


Bestandteil des Manuskriptes “Stirners Tat”. – Verfasst am 23. und 24. Juli 1953. 

Engert, Rolf: Kuno Fischers Kritik. Stirners Entgegnung. 


Bestandteil des Manuskriptes “Stirners Tat”. – Verfasst am 26. und 27. Juli 1953. 

Engert, Rolf: Zu “Stirners transcendierender Egoismus”. 

Manuskript. Oktober 1957. 7 pp. 

Engert, Rolf: Zu “Stirners transcendierender Egoismus”. 

Manuskript. Mai/31. Mai 1958. 5 pp. 

Engert, Rolf: Zu “Stirner und Goethe”. 

Manuskript. 1 p. 

Dazugehörend diverse Gedichte und Auszüge Goethe betreffend; undatiert [6 pp. sowie Manuskript des Artikels “Goethe, der “große 

Egoist”, 6 pp.]. – Bestandteil des Manuskriptes “Stirners Tat”. 

Engert, Rolf: Silvio Gesell in München 1919. Erinnerungen und Dokumente aus der Zeit vor, während 

und nach der ersten bayerischen Räterepublik. 

Fachverlag für Sozialökonomie, Hannoversch Münden 1986. 136 pp. 

Über Stirner: pp. 9-11, 16, 17-20, 37. 

Engert, Rolf: Ein radikales Zeitschriftenprogramm aus dem Vormärz. Ein Beitrag zur 

Entwicklungsgeschichte des Stirnerschen Denkens. Neue Beiträge zur Stirnerforschung: 

Anti-Quariat Reprint, Verlag Berlin 1996. 124 pp. 

� 1949 � 1997 Henning, Markus 

Engert, Rolf: Max Stirner Dokumente. Hrsg. von Jochen Knoblauch. 

100


Anti-Quariat Reprint Verlag, Berlin 1996. 

Zum Inhalt: Vorwort von Jochen Knoblauch; Max Stirner: Ueber Schulgesetze (1834); Das Bildnis Max Stirners. Das Bild der Freien; 

Stirner-Dokumente; Rolf Engert: Die Berliner Freien. Sturmvögel der Revolution; Rolf Engert: Ein radikales Zeitschriftenprogramm aus 

dem Vormärz; Bildnis des Grabes von Max Stirner. 

� 1920, 1921, 1923 

Engert, Rolf: Über die Zulänglichkeit des individuellen Gesetzes als Prinzip der Ethik. (Auszug), 

in: Der Einzige. Leipzig/Trabitz. Nr. 1, 3. Februar 1998 [154 n. St. E.] 


� 1916 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. XIII-XIV A, 8. Egoismus, d. h. Ichheit. – Die neue 

Zeitrechnung. [Folge], 



� 1933 

Engert, Rolf: Das dritte Zeitalter (Max Stirner – Henrik Ibsen – Silvio Gesell). Stirneriana. Sonderreihe 

der Zeitschrift “Der Einzige”. Nr. 5, August 1998. [154 n. St. E.] Hrsg.: Kurt W. Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig 1998. 12 pp.. 

Separatausgabe des letzten Kapitels des Buches Henrik Ibsen als Verkünder des dritten Reiches. (R. Voigtländers Verlag) Leipzig 1921, pp. 

259-270. 

� 1921 

Engert, Rolf: Silvio Gesell und Max Stirner. Eine Erwiderung an Prof. Sveistrup. Stirneriana. 

Sonderreihe der Zeitschrift “Der Einzige”. Nr. 9, September 1998 [154 n. St. E.]Hrsg.: Kurt W. Fleming. 


� 1932, 1933 



Kongreß” zu Berlin. Stirneriana. Sonderreihe der Zeitschrift “Der Einzige”. Nr. 10, Oktober 1998. [154 n. 

St. E.] Hrsg.: Kurt W. Fleming. 


� 1921 

Engert, Rolf: Stirners transcendierender Egoismus, 

in: Der Einzige. Leipzig/Trabitz. Nr. 2, 3. Mai 1998 [154 n. St. E.] 


Engert, Rolf: Ich bin Ich, 

in: Der Einzige. Leipzig/Trabitz. Nr. 4, 3. November 1998 [154 n. St. E.] 


Engert, Rolf: Meine Beziehungen zu Silvio Gesell, seiner Lehre und seiner Bewegung, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig Leipzig. Nr. 1 (5), 3. Februar 1999 [155 n. 

St. E.] 


Engert, Rolf: Johann Caspar Schmidt’s Gymnasiallehrer Flamin Klöter, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 2 (6), 3. Mai 1999 [155 n. St. E.] 


Engert, Rolf: Mackay's Stirner-Biographie und die Notwendigkeit ihrer Ergänzung, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 3 (3), 3. August 1999 [155 n. St. E.] 


Engert, Rolf: Der Einzige und Gott, 


E.] 


Engert, Rolf: Max Stirner und sein Werk “Der Einzige und sein Eigentum”, 


E.] 

101



Engert, Rolf: Verklarung, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 4 (8). 

Leipzig, 3. November 1999 [155 n. St. E.] 

Über Stirner: pp.15-19. – Untertitel: Äußere Einteilung meines Lebens; Erstes Auftauchen von Stirners Namen in meinem Leben; Erste 

Begegnung mit Stirners "Einzigen"; Stirner-Erlebnis 

Engert, Rolf: Mein Tagebuch, 


E.] 


Engert, Rolf: Wohlauf Ich! Eine Hinführung zu Stirner und seinem Werke Der Einzige und sein 

Eigentum (1947). Vorwort von Georg Blume. Anmerkungen von Kurt W. Fleming., 

in: Stirneriana. Sonderreihe der Zeitschrift “Der Einzige”. Nr. 14, 1999. [155 n. St. E.] Hrsg.: Kurt W. Fleming. 


� 1948 

Engert, Rolf: Rings um Stirner. Beiträge zur Lebensgeschichte Max Stirners,, 



Engert, Rolf: Die Würde der Persönlichkeit und ihre Wahrund durch die natürliche Wirtschaftsordnung 

(1923/25) 

Vorwort von Christan Berners 



� 1923, 1925 

Engert, Rolf: Über die Zulänglichkeit des individuellen Gesetzes als Prinzip der Ethik. Eine 

Auseinandersetzung mit Georg Simmel. Mit einem Nachwort von Martin Damken, hrsg. von Kurt W. 

Fleming. 


� 1917 

Engert, Ursula: Wilhelm Stekel, seine Forderung und Methode aktiver Psychoanalyse. Vortrag. 

Dresden 1957/58. 18 pp. 

Über Stirner: p. 13. – Maschinengeschriebenes Manuskript eines Vortrages von Dr. Ursula Engert, gehalten vor Kollegen im Krankenhaus 

Dresden-Oberloschwitz im Winter 1957/58 (unter Dr. Born). 

� 1998 

Engert, Ursula: Gedanken über Nietzsche, Stirner und Stekel. 

Düsseldorf 1994. Manuskript. 3 pp. 

� 1998 

Engert, Ursula: Gedanken über Nietzsche, Stirner und Stekel, 

in: Der Einzige. Leipzig/Trabitz. Nr. 1, 3. Februar 1998 [154 n. St. E.], p.13-15 

� 1994 

Engert, Ursula: Wilhelm Stekel – seine Forderung und Methode aktiver Psychoanalyse. Vortrag. 

(Auszug), 



� 1957/58 

Engert, Ursula: Wilhelm Stekel – seine Forderung und Methode aktiver Psychoanalyse. Vortrag. Mit 

einem Anhang (Friedrich Nietzsche, Wilhelm Stekel, Max Stirner)., 1. Auflage, 2., überarb. Auflage 

Hrsg.: Kurt W. Fleming 


� 1957/58 

Engert, Ursula: Max Stirner und die Freiwirtschaftslehre, 

102


in: Der Einzige. Zeitschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, Heft3, hrsg. von Kurt W.Fleming und Bernahrad 

Piegsa. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig August 1998, p.2o-22. 

Enthoven, F.B.: Studie over het anarchisme van de daad. 

Scheltema en Holkema’s, Amsterdam 1901. 

Über Stirner: p. 8 – 11, 115 u.ö. 

Erdmann, Johann Eduard: Grundriß der Geschichte der Philosophie. II. Band. Philosophie der Neuzeit. 

Schmidt, Halle 1866. VIII & 812 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 684 ss. 

� 1869/70, 1886, 1896, 1964, 1971 

Erdmann, Johann Eduard: Grundriß der Geschichte der Philosophie. Bd. 2: Philosophie der Neuzeit. 

Anhang: Die deutsche Philosophie seit Hegel’s Tode. 

Wilhelm Hertz (Bessersche Buchhandlung), Berlin 1869/70. X & 854 pp., gr. 8. 

� 1866 � 1886, 1896, 1964, 1971 

Erdmann, Johann Eduard: Grundriß der Geschichte der Philosophie. Bd. 2: Philosophie der Neuzeit. 

Anhang: Die deutsche Philosophie seit Hegel’s Tode. 2., verb. Aufl. 

(Wilhelm Hertz – Bessersche Buchhandlung) Berlin 1886. X & 854 pp., 8. 

� 1866, 1869/70 � 1896, 1964,1971 

Erdmann, Johann Eduard: Grundriß der Geschichte der Philosophie. Zweiter und letzter Band. Philosophie 

der Neuzeit. Vierte Auflage bearbeitet von Benno Erdmann. 

Wilhelm Hertz (Bessersche Buchhandlung). Berlin 1896. VIII & 928 pp., gr. 8. 


� 1866, 1869/70, 1886 � 1964, 1971 

Erdmann, Johann Eduard: Die deutsche Philosophie seit Hegels Tode. Faksimile-Neudruck der Berliner 

Ausgabe von 1896 mit einer Einleitung von Hermann Lübbe. 

Friedrich Frommann, Stuttgart-Bad Cannstatt 1964. 


� 1866, 1869/70, 1886, 1896 � 1971 

Erdmann, Johann Eduard: Philosophie der Neuzeit. 

Hamburg 1971. 

� 1866, 1869/70, 1886, 1896, 1964 

Ermarth, Michael : Wilhelm Dilthey: the Critique of Historical Reason. 

The University of Chicago Press Chicago / London 1978. 


Ermecke, G.: Moralskeptizismus, 


Hrsg. von Josef Höfer, Rom, und Karl Rahner, München. 7. Band. 

Herder, Freiburg 1962 (1968). 


Ernst, Adolf Wilhelm: Poetische Novitäten, 



Ernst, Max: L’Unique et sa Propriété [Graphik], 

in: Waldberg, Patrick: Max Ernst. 

Paris 1958, p.59. 

Kunst 

Ernst, Paul: Der Anarchismus, 1.Teil, 

in: Das Magazin für Litteratur, hrsg. von Fritz Mauthner und Otto Neumann-Hofer. 61.Jg., Nr.19. 

Berlin, 7.Mai.1892, p.[297]-299. 

[I., pp. 297-299, II. 313-316.] 

Ernst, Paul: Der Egoismus in der Politik, 

103





Freund & Wittig, Leipzig [1899], p.177-206. 

p.205: Wenn ein Staat die Kraft hat, einem anderen seinen Besitz wegzunehmen, so hat er eben auch das Recht dazu, weil er und sein Volk 

wertvoller sind. Wäre es denn nicht besser, wenn statt der faulen und verkommenen spanischen, eingeborenen und Halbblutbevölkerung in 

den spanischen Kolonien, die niemals etwas leisten werden für die Kultur, Deutsche dort lebten? 

Escape [Pseudonym]: L’idéologie individualiste et l’abolition du travail. HISTOIRE D’UNE INFLUENCE 

CHTHONIENNE, 

in: http://www.vulgum.org/libre/imprimer.php3?id_article=517 

Escobar, Roberto: Laica è l’utopia: il resto è fantasma, 

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Escobar, Roberto:Gerarchia, ironia, rivoltà. Da Stirner a Camus 


Assoiziazione di Studi Anarchici (Firenze-12/13 dicembre 1992). 

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Eßbach, Wolfgang: Das Prinzip der namenlosen Differenz. Gesellschafts- und Kulturkritik bei B. Traven, 

in: Johannes Beck/Klaus Bergmann/Heiner Boehncke (Hrsg.): Das B. Traven-Buch. Rowohlt (rororo Sachbuch 

6986), Reinbek bei Hamburg 1976, p.362-403. 

Über Stirner: pp. 376-838, 400/401. Lit-S 

Eßbach, Wolfgang: Die Bedeutung Max Stirners für die Genese des historischen Materialismus. Zur 

Rekonstruktion der Kontroverse zwischen Karl Marx, Friedrich Engels und Max Stirner. 

Phil. Diss. Göttingen 1978. 305 pp. 

Eßbach, Wolfgang: Gegenzüge. Der Materialismus des Selbst und seine Ausgrenzung aus dem Marxismus 

– eine Studie über die Kontroverse zwischen Max Stirner und Karl Marx mit einem Anhang: Sexualität 

und Gesellschaftstheorie (Materialis Programm 20, Kollektion: Philosophie, Ökonomie, Politik). 

Materialis, Frankfurt am Main 1982. 

Um einen Vortrag über „Sexualität und Gesellschaftstheorie“ erweiterte Handelsausgabe der 1978 erschienenen Dissertation. 

Eßbach, Wolfgang: Eine herrenlose Sprache. Max Stirners Einfluss auf B.Traven. 

[Vortrag auf einer Traven-Konfgerenz vom 21.-23.Oktober 1982 an der Pennsylvania State University: „An 

International an Interdisciplinary Conference Commemorating the 100th Anniversary of the Birth of B.Traven] 

Lit-S 

Eßbach, Wolfgang: Der Anteil des Einzigen am Verschwinden des subjektiven Faktors. Eine Fortsetzung 

zu Marxismus und Subjektivität, 

in: Concordia. Internationale Zeitschrift für Philosophie. Nr. 7, 1985. 

Frankfurt/Main 1985. 


Eßbach, Wolfgang: A Language without a Master. Max Stirner’s Influence on B. Traven, 

in: B. Traven. Life and Work. Edited by Ernst Schürer and Philip Jenkins. 

The Pennsylvania State University Press, University Park and London 1987, p.101-119. 

Lit-S 

Eßbach, Wolfgang: Die Junghegelianer. Soziologie einer Intellektuellengruppe (Bd. 16 der Reihe: 

Übergänge. Texte und Studien zu Handlung, Sprache und Lebenswelt, hrsg. von R.Grathoff und B.Waldenfels). 

Wilhelm Fink, München 1988. 

Über Stirner: pp. 23, 30, 41/42, 53/54, 56, 58/59, 61/62, 69, 72, 77-79, 81/82, 84, 86, 117, 145, 161, 195, 198, 211/212, 215/216, 234/235, 

237, 242, 245, 264/265, 292/293, 301, 303, 306, 315, 332, 336/337, 376, 387-389, 393, 395/396, 407, 415, 434. 

Eßbach, Wolfgang: Das Formproblem der Moderne bei Georg Lukács und Carl Schmitt, 

104


in: Metamorphosen des Politischen. Grundfragen politischer Einheitsbildung seit den 20er Jahren. Hrsg. von 

Andreas Göbel, Dirk van Laak und Ingeborg Villinger. 



Eßbach, Wolfgang: Autonomie oder Souveränität. Ambivalenzen im Denken der Freiheit, 

in: Herbert Neidhöfer (Hrsg.): Was kostet den Kopf? Ausgesetztes Denken der Aisthesis zwischen Abstraktion 

und Imagination. Dietmar Krause zum 65. Geburtstag. 

Tectum, Marburg 2001, p. 221 – 233. 

Über Stirner: p.225 – 228, 229. 

Eßbach, Wolfgang: Stirner, Max, 

in: Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft. 

Vierte, völlig neu bearbeitete Auflage. Band 7: R-S. 

Mohr Siebeck, Tübingen 2004, Sp. 1739 

Eßbach, Wolfgang: Auf Nichts gestellt.Max Stirner und Helmuth Plessner, 





Eßbach, Wolfgang: Eine herrenlose Sprache. Max Stirners Einfluss auf B. Traven, 

in: Mathias Brandtstädter / Matthias Schönberg (Hrsg.): Neue BT-Mitteilungen. Studien zu B. Traven. 

Karin Kramer, Berlin 2009, p. 145-170. 

Eßbach, Wolfgang: Max Stirner -Geburtshelfer und böse Fee an der Wiege des Marxismus, 

in: Harald Bluhm (Hrsg.): Karl Marx/Friedrich Engels: Die deutsche Ideologie. 

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Estermann, Alfred: „… sich bei den geistigen Kämpfen der Gegenwart betheiligen.“ Die „Berliner 

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Voprmärz, 

in: Archiv für Geschichte des Buchwesens Nr. 24. 

Walter de Gruyter Saur, Berlin 1983, p.538 – 579. 

Ettlinger, M.: Egoismus, 

in: Staatslexikon. Hrsg. von Hermann Sacher. 5., von Grund aus neubearbeitete Aufl. Erster Band. 

Herder, Freiburg im Breisgau 1926. 

Über Stirner: Sp. 1538 [pp.1536-1569.] 

Euchner, Walter: Karl Marx. Große Denker. Leben, Werk, Wirkung. Hrsg. von Otfried Höffe. Beck’sche 

Schwarze Reihe Band 505. 



Eulenberg, Albert: Der Marquis de Sade. 

Dresden 1901. 

„Wenn auf den von kantianischer Ethik durchtränkten, absolut-idealistischen Standpunkte eines Fichte die Welt 

bekanntlich das „versinnlichste Material unserer Pflicht“ ist, so erscheint hier auf den äußersten, ethischen 

Gegenpol die Welt nur als das versinnlichste Material eigenen bestialischen Genußbetriebes. Max Stirners 

„Einziger“ und Nietzsches „Übermensch“ erscheinen hier nicht nur antizipiert, sondern selbst in den äußersten, 

barocken Konsequenzen ihrer Entwicklung noch schauerlich weit – man möchte glauben, in parodistischen 

Uebermuth – überboten.“ (p. 6f.) 

Eulenburg, Albert: Sadismus und Masochismus. 

Wiesbaden 1902. 


„Der Geist eines, auf der sich souverain gebärdenden naturalistischen Kritik beruhenden, individualistischen 

Nihilismus und Anarchismus. Und diese Denkweise lässt de Sade, so leer und gehaltlos sein doktrinärer 

Radikalismus im Uebrigen auch ist, immerhin als einen 'Vorläufer' erscheinen, für den sich auch in unseren des 

theoretischen und praktischen Anarchistentreibens und des wiederauflebenden Stirner-Kultus manche 

unerfreuliche Anknüpfung bietet." (p. 38) 

105


Evola, Julius: Chevaucher le tigre. Traduit de l’italien par Isabelle Robinet. 

Guy Trédaniel, Paris 1982. 


Ewald, Oskar: Ibsens philosophische Weltanschauung, 

Ewald, Oskar: Die deutsche Philosophie im Jahre 1907, 

in: Kant-Studien. Philosophische Zeitschrift. Hrsg. von Hans Vaihinger und Bruno Bauch. 13. Band. 


Über Stirner: pp. 232/233. – Ewald verweist hier u.a. auf Graf Hermann Keyserlings Einspruch gegen Stirners Individualismus in dessen 

Buch “Unsterblichkeit”. 

Ewald, O[skar]: Die deutsche Philosophie im Jahre 1910, 

in: Kantstudien. Philosophische Zeitschrift. Hrsg. von Hans Vaihinger und Bruno Bauch. 16. Bd. 



Ewald, Oskar: Die Erweckung. Selbsterkenntnis und Weltgestaltung. 

E. Hofmann, Berlin 1922. Nietzsche 

Ex-undis [d.i. Jansen, Arne C.:]: Schwanenverbrüderungen, 


Leipzig, 3. August 2002 [158 

in: Österreichische Rundschau. Hrsg. von Dr. Alfred Freiherrn von Berger, Leopold Freiherrn von Chlumecky, 

Dr. Karl Glossy, Dr. Felix Freiherrn von Oppenheimer. Band XV, Heft 2. 

Wien, 15. April 1908. 


n. St. E.], p. 19-21 

Ex-undis [d.i. Jansen, Arne C.:]: Max „Juchhe!“ Stirner, Körpersprachler, 


Leipzig, 3. August 2002 [158 n. St. E.], p. 22-24. 

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Fabbri, Luigi: Die historischen und sachlichen Zusammenhänge zwischen Marxismus und Anarchismus, 

in: Anarchismus IV [Band 4]. Soziale revolutionäre Schriften. 1969 p.1-53. 75 pp. 


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Fähnders, Walter, Martin Rector: Linksradikalismus und Literatur. Untersuchungen zur Geschichte der 

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Jürgen Manthey). 

Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1974. Zugleich Diss. Berlin 1974. 

Über Stirner: Band I: pp. 10, 21 (331), 249, 250, 257, 258, 306-319, 321-326, 333, 376-379; Band II: pp. 236, 243. Lit-S 

Färber, Karl: John Henry Mackay. 

phil. Diss. Erlangen 1922 [Masch. ] Lit-S 

Failing, Wolf-Eckart: Religiöser Sozialismus und Anarchismus, 


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Falckenberg, Richard: Geschichte der neueren Philosophie von Nikolaus von Kues bis zur Gegenwart. Im 

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Falke, Matthias: Zauber der Synästhesien. Gesammelte Aufsätze, Essayscund Arbeitsjournale. 

Books on Demand 2008. 

Falkenfeld, Hellmuth: Kierkegaard und Stirner, 

in: Baden-Badener Bühnenblatt, 2. Jg., Nr. 116, hrsg. von den Städtischen Schauspielen. Schriftleitung: Dr. 

Hermann Grußendorf. 

Verlag des “Badeblattes” mit amtlicher Fremdenliste, Baden-Baden Dienstag, den 3. Oktober 1922. 


Falkenfeld, Hellmuth: Einführung in die Philosophie. 

Deutsche Buch-Gemeinschaft, Berlin 1926. 340 pp., 8°. 


Falkenheim, Hugo: Eine Apologie für Ludwig Feuerbach. I/II, 

in: Beilage zur Allgemeinen Zeitung. 1892. Nr. 78/79. München, Freitag/Samstag, 18/19. März. Beilage- 

Nummer 66/67. 

Über Stirner: p. I. 2. [pp. 1-5, 4-7.] – “Die verschiedenartigsten Persönlichkeiten sehen wir auf den Plan treten; bei weitem die größte Theilnahme 

erweckt Max Stirner, der bekannte Verfasser des Buches ‘der Einzige und sein Eigenthum’, von dessen Inhalt wir eine das Wesentliche 

zweckmäßig heraushebende Analyse erhalten.” 

Falkenhorst, C.: Die Anarchisten, 

in: Die Gartenlaube. Illustriertes Familienblatt, Nr. 18, 1892. 


xxFalkenstein, [Johann Paul Freiherr] von: Verfügung des Ministeriums des Innern. Landesarchiv 

Bautzen, Kreishauptmannschaft Bautzen, Nr. 13416, fol. 148 – 149. 

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Dresden, 2. November 1844. 

Falter, G.: Der Individualismus, 

in: Der Volkserzieher. 14. Jg., Nr. 21, 1910. 

Über Stirner: p. 164. [pp. 164/165.] 

Falter, G.: Dürr, E., Dr., Professor an der Universität Bern. Das Gute und das Sittliche. Grundprobleme 

der Ethik. (61 S.). Winters Verlagsbuchhandlung. Heidelberg 1911, 

in: Kantstudien. Philosophische Zeitschrift. Hrsg. von Hans Vaihinger und Bruno Bauch. Siebzehnter Band. 


Über Stirner: pp. 137. – Rezension. – “In seinen einzelnen Ausführungen zeigt der Verf. fast überall ein Paktieren mit der Wirklichkeit, das 

seinen empiristischen Standpunkt verrät. Die Schrift können wir nicht als zur Förderung der Frage: Wie ist Sittlichkeit, wie ist sittliche Gemeinschaft 

möglich? beitragend ansehen. Wäre der Verf. konsequent, dann müsste er zu Stirners Ansichten kommen.” 

Fanner Al Faisal, Faris: Max Stirner und die pluralistische Wirtschaftsgesellschaft. Rechts- und 

staatswiss. Diss. 

Graz Mai 1971. 105 pp. & 1-3. 

Farrar ,Adam Storey: A Critical History of Free Thought in Reference to the Christian Religion. 

D.Appleton, New York 1863. 

http://books.google.de/books?vid=OCLC23811737&id=U62YYDgUt8sC&pg=PA276&lpg=PA276&dq=Max+ 

Stirner&as_brr=1 vom 10.11.2006 

Farin, Michael: Mir geht nichts über mich! Oder: Wie sich Max Stirner die Welt dachte. 

Sendemansukript Bayerischer Rundfunk. Hörspiel und Medienkunst. Sendung vom 27.10.206 Bayern2Radio, 

Redaktion Herbert Kapfer. 

Schwachsinige Sendung zu Stirners 200-jährigem Geburtstag. 

Fazio, Domenico M.: Nietzsche in Italien,. Ein historischer Abriß der Nietzsche-Rezeption in Italien 

anhand der Übersetzung seiner Schriften (1972-1940), 

in: Nietzsche-Studien. Internationales Jahrbuch für die Nietzsche-Forschung, herausgegeben von Ernst Behler, 

Eckhard Heftrich, Wolfgang Müller-Lauter und Heinz Wenzel, Band 22, Walter de Gruyter Berlin / New York 

1993, S. 304-319. 

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Febvre, Lucien Paul Victor: Annales: histoires, sciences sociales 

Coin 1946. 

http://books.google.com/books?vid=OCLC01481220&id=lWgJAAAAIAAJ&q=max+stirner&dq=max+stirner& 

hl=de&pgis=1 vom 05.03.2007 

Fechter, Paul: Max Stirner. (Zur 50. Wiederkehr seines Todestages, am 25. Juni.), 

in: Leipziger Tageblatt und Handelszeitung. Amtsblatt des Rates und des Polizeiamtes der Stadt Leipzig. Abend- 

Ausgabe. 100. Jg. Nr. 317. Montag 25. Juni 1906. 

Über Stirner: pp. 1/2.– Paul Fechter promovierte am 26. Juni 1905 an der Friedrich-Alexanders-Universität Erlangen zu dem Thema: “Die 

Grundlagen der Realdialektik. Ein Beitrag zur Kenntnis der Bahnsen’schen Willensmetaphysik”. Darin keine Erwähnung Max Stirners. 

Fechter, Paul: Max Stirner. (Zur 50. Wiederkehr seines Todestages, am 25. Juni.), 

in: Dresdner Neueste Nachrichten. Unabhängige Tageszeitung. Nr. 169. XIVON Jg. Dienstag, 26. Juni 1906. 


Fechter, Paul: Dichtung der Deutschen. Eine Geschichte der Literatur unseres Volkes von den Anfängen 

bis zur Gegenwart. Mit vielen Abbildungen. 

Deutsche Buch-Gemeinschaft, Berlin 1932. 880 pp. 


Fechter, Paul: Die Deutsche Literatur vom Naturalismus bis zur Literatur des Unwirklichen. Mit 113 

Abbildungen im Text, einer Tafel und 5 Handschriftenbeilagen. 

Bibliographisches Institut, Leipzig 1938. 407 pp. 


Federmann, Richard: Sacher-Masoch oder die Selbstvernichtung. 

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Fernau, Joachim: Die Gretchenfrage. Variationen über ein Thema von Goethe. Ungekürzte Ausg., 2. Aufl. 

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Fernau, Joachim: Und sie schämeten sich nicht. Ein Zweitausendjahr-Bericht. Ullstein-Buch, Band 20983. 

5. Aufl. 

Ullstein, Frankfurt/Main, Berlin 1994. 224 pp. 

Über Stirner: p. 210. – “Die Gegenwart ist immer ein ‘Problem’. Wir leben, und jeder einzelne von uns ist für alle seine Sinne ‘der einzige’ 

und die Gegenwart sein kostbares Eigentum.” 

Ferrante, Francesco: Come parlò Zarathustra? Un retore per tutti e per nessuno (Nietzsche - Stirner). 

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Ferrante, Francesco: L’Unico Giornalista. Stampa e communicazione in Max Stirner. Prefazione di 

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(Band 47 der Reihe Il pensiero e la storia des Instituto Italiano per gli studi filosofici)7. La Città del Sole, Neapel 

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in: Zeitschrift für philosophische Forschung, hrsg. von Georgi Schischkoff. Bd. VI, Heft 3. 

Westkulturverlag Anton Hain, Meisenheim/Glan 1951/52, p.425-426 

Fetscher, Iring: Hegel – Feuerbach – Marx, 

in: Hegel-Studien. Hrsg. von Friedhelm Nicolin und Otto Pöggeler. 

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Fetscher, Iring: Karl Marx und der Marxismus. Von der Philosophie des Proletariats zur proletarischen 

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Quellenkunde, Umkreisforschung, Theorie, Wirkungsgeschichte, hrsg. von Konrad Feilchenfeldt und Lars 

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in: Briefwechsel II (1840 – 1844), Bd.18 der Gesammelten Werke, hrsg. von Werner Schuffenhauer. 

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xxFeuerbach, Ludwig: [Brief] an Friedrich Feuerbach vom 2. Dezember 1844, 



xxFeuerbach, Ludwig: [Brief] an Friedrich Feuerbach vom 13. Dezember 1844, 



[Feuerbach, Ludwig]: Ueber das “Wesen des Christenthums” in Beziehung auf den “Einzigen und sein 

Eigenthum”, 

in: Wigand’s Vierteljahrschrift. Band 2. 

Otto Wigand, Leipzig 1845, p.[193]-205. 

110


Eine Anzeige dieser Ausgabe befindet sich in der Allgemeinen Zeitung. Augsburg. Nr. 210. Dienstag, 29. Juli 1845, Beilage, p. 1680. 

� 1846, 1903, 1950, 1960, 1969, 1981 

Feuerbach, Ludwig: Über das “Wesen des Christenthums” in Beziehung auf den “Einzigen und sein 

Eigenthum, 

in: L. Feuerbach: Sämmtliche Werke. 1. Band. Erläuterungen und Ergänzungen zum Wesen des Christenthums. 

Otto Wigand, Leipzig 1846. gr. 8. 


� 1845 � 1903, 1950, 1960, 1969 

Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christenthums in Beziehung auf den “Einzigen und sein Eigenthum”, 

in: Sämmtliche Werke, hrsg. von Wilhelm Bolin und Friedrich Jodl. Band 7: Erläuterungen und Ergänzungen 

zum Wesen des Christenthums. 

Friedrich Frommann (E.Hauff), Stuttgart 1903, p.294-310. XII & 521, gr. 8. 

� 1845, 1846 � 1950, 1960, 1969 

Feuerbach, Ludwig: Fragmente zur Charakteristik meines philosophischen Entwicklungsgangs. 

Stuttgart 1904. 

p.391: Wenn Du den „Egoismus“, d.h. die Selbstliebe schlechtweg verdammst, so musst Du consequent auch die 

Liebe zu Anderen verdammen. Lieben heisst Anderen wohlwollen und wohltun, also die Lebstliebe Anderer als 

berechtigt anerkennen. Warum willst Du aber an Dir verleuignen, was Du an Anderen anerkennst? 

Feuerbach, Ludwig: Über das “Wesen des Christentums” in Beziehung auf den “Einzigen und sein 

Eigentum”. 1845, 

in: L. Feuerbach: Kleine philosophische Schriften (1842-1845). Hrsg. von Max Gustav Lange. Philosophische 

Bibliothek. Band 227. 

Felix Meiner, Leipzig 1950. 219 pp., 8°. 

Über Stirner: pp. 171-196 (Vorbemerkung: pp. 173-178; Einleitung: pp. 5-26; Anmerkungen: pp. 212-215). 

� 1845, 1846, 1903 � 1960, 1969 

Feuerbach, Ludwig: ‘The Essence of Christianity in relation to The Ego and its Own’, 

in: Philosophical Forum 8:2-4, 1978 

http://www.nonserviam.com/egoistarchive/stirner/articles/essence_feuerbach.html vom 20.09.2006 

[Feuerbach, Ludwig]: Ueber das “Wesen des Christenthums” in Beziehung auf den “Einzigen und sein 

Eigenthum”, 

in: Wigand’s Vierteljahrschrift. Band 2, Leipzig 1845, p.[193]-205. 

Reprint Topos, Ruggell/Liechtenstein 1981. 

� 1846, 1903, 1950, 1960, 1969 

Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christenthums in Beziehung auf den “Einzigen und sein Eigenthum”, 

in: Kleinere Schriften II (1839-1846), Bd.9 der Gesammelten Werke, hrsg. von Werner Schuffenhauer. 

Akademie, Berlin [DDR] 1982, 2. Auflage, p.427-441. 

Feuerbach, Ludwig: Ueber das „Wesen des Christenthums“ in Beziehung auf den “Einzigen und sein 

Eigenthum”, 

in: Kurt W.Fleming (Hrsg.), Recensenten Stirners. Kritik und Anti-Kritik. Mit einer Einleitung von Bernd Kast. 


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xxFichte, Imanuel (!) Hermann: Die philosophischen Lehren von Recht, Saat und Sitte in Deutschland, 

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http://books.google.de/books?vid=OCLC01953194&id=- 

1oAAAAAMAAJ&pg=PA784&lpg=PA781&dq=max+stirner&as_brr=1 

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Fiedler. Kuno: Die Stufe der Erkenntnis. Eine Ranglehre. 

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Findus: Kleine Geschichte des anarchismus. Ein schwarzroter Litfaden. 

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Finger, Otto: Philosophie der Revolution. Studie zur Herausbildung der marxistisch-leninistischen 

Theorie der Revolution als materialistisch-dialektischer Entwicklungstheorie und zur Kritik 

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VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin [DDR[ 1975. 470 pp. 

Über Stirner: pp. 24/25, 125/126, 141, 182, 235, 268, 326, 331, 347, 348/349. – Neben anderem Gedankenmaterial gehört “zu den heute 

wieder bevorzugten Quellen antirevolutionären und scheinkommunistischen Denkens ... (der) Individualismus Max Stirners. Im 

Scheinradikalismus heutiger anarchistischer Gruppen werden die politischen und philosophischen Ideen ...[Stirners] wiederbelebt.” (pp. 

25725). 

Finger, Otto: Über historischen Materialismus und zeitgenössische Tendenzen seiner Verfälschung. 

Reihe: Schriften zur Philosophie und ihrer Geschichte 6. 


Über Stirner: pp. 45, 65, 67-69, 117, 120. 153. 

Finger, Otto: Joseph Dietzgen. Beitrag zu den philosophischen Leistungen des deutschen Arbeiterphilosophen. 



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Fiorina, Marilisa: Siamo Individualisti Anarchici, 

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p.107-182 (Anhang p.153-182).. 182 pp. 

Fischer, Horst: Häuserbuch der Stadt Bayreuth. Ein Beitrag zur städtischen Entwicklungsgeschichte. Band 

I. Bayreuther Arbeiten zur Landesgeschichte und Heimatkunde hrsg. von Christoph Rabenstein. Band 6. 

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Über Stirner: pp. 9-11, 13/14. [– Beinhaltet u.a. die Kritik an Max Stirner, die von G. Edwards [d. i. Max Stirner??] beantwortet wurde. – 

Die Nr. 6-7 mit Fortsetzung und Schluss liegen dem “Max-Stirner-Archiv” nicht vor, sind aber abgedruckt in den “Epigonen”, 5. Band, 

1848, pp. 277-316. 

� 1848 

Fischer, Kuno: Ein Apologet der Sophistik und ein “philosophischer Reaktionär”, 

in: Die Epigonen. Vierter Band. 

Otto Wigand, Leipzig 1847, p.152-165. 


in: Die Epigonen. Fünfter Band, hrsg. von Otto Wigand. 

Otto Wigand, Leipzig 1848, p.277 – 316 


� 1972 

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Georg Olms, Hildesheim und New York 1972, p.[277]-316. 

Reprographischer Nachdruck der Ausgabe Otto Wigand, Leipzig 1848. 

Fischer, Kuno: Ein Apologet der Sophistik und „philosophischer Reactionär“, 


Georg Olmss, Hildesheim und New York 1972, p.152-165. 

Reprographischer Nachdruck der Ausgabe Otto Wigand, Leipzig 1848. 

Fischer, Kuno: Geschichte der neuern Philosophie. Neue Gesammtausgabe. Achter Band. Arthur 

Schopenhauer. Erstes Buch. Schopenhauers Leben und Charakter. Zweites Buch. Darstellung und Kritik 

der Lehre. 

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Fränkel berichtet darüber, daß “die handschriftlichen Urkunden von Max Stirner ... zu den allergrößten Seltenheiten” gehören. “Es existierte 

noch zum Beispiel Stirners Prüfungsarbeit pro facultae docendi in den Akten des Provinzialschulkollegiums. Da kam dann der neunte 

Novembertag 1918: ‘Eine Anzahl wilder Gesellen drang in die friedlich stillen wohlbehüteten Räume des ehrwürdigen Kollegiums; die 

Aktenstöße wurden durchstöbert; – und seit diesem unerbetenen Besuche sind die Personalakten Max Stirners und mit ihnen die Handschrift 

seiner Prüfungsarbeit auf Nimmerwiedersehen verschwenden.’ (...) So hat die Revolution, sich gegen den Kritiker aller Revolutionen 

wendend, an seine Schriften und Akten wieder Rache genommen.” [M. Kurtschinsky: Apostel des Egoismus. Max Stirner und seine 

Philosophie der Anarchie. Aus dem Russischen übersetzt von Gregor von Glasenapp. (Verlag von R.L. Prager) Berlin 1923, p. 17.] 

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stark erweiterte Aufl. 3. Band. 

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bis zum Weltkrieg. 3. Band. 23.-27. Aufl. 

C. H. Beck, München 1949. IX & 602 pp., 8°. 


� 1931 � 1960 


bis zum Weltkrieg. Ungekürzte Ausgabe in einem Band. 



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mit den späteren Redakteuren des ‘Kladderadatsch’, Dohm und Löwenstein u. a. m.” 

Friedenthal, Richard: Karl Marx. Sein Leben und seine Zeit. 

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Auch online: http://www.geocities.com/marieundmax/neues/frisetti_stirner_deutsch.htm 

Fromm, Eberhard: Max Stirner: „Ich hab mein Sach’ auf Nichts gestellt“, 

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Fromm, Erich: Die Seele des Menschen. Ihre Fähigkeit zum Guten und zum Bösen. 

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Fromm, Erich: Haben oder Sein. Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft. 

Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv 1490), München 1982, 12. Auflage (1976). 216 pp. 


Fromm, Erich: Psychoanalyse und Ethik. Bausteine zu einer humanistischen Charakterologie. 

Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv 15003, dialog und praxis), München 1985 (1947). 


Führer, Hans-Joachim: [Beurteilung des Heftes 3/89 und Eingehen auf Leserbriefe, die sich mit seiner 

Artikelserie befassen], 


Wirtschaftsordnung. 20. Jg., Essen, Mai 1989, Nr. 4. 


Führer, Hans-Joachim: Eigennutz: Antrieb der Menschen?, 


Wirtschaftsordnung. 20. Jg., Essen, Mai 1989, Nr. 5. 


Führer, Hans-Joachim: Egoismus – Spiel auf der falschen Orgel. Dritter und letzter Teil des Aufsatzes: 

“Auch die Freiwirtschaft braucht Philosophie”, 


Wirtschaftsordnung. 20. Jg., Essen, Oktober 1989, Nr. 10. 


Führer, Hans-Joachim: Den Egoismus abbauen oder akzeptieren? Eine persönliche Antwort auf Franz 

Josef Huber, 


Wirtschaftsordnung. 21. Jg., Essen, Januar 1990, Nr. 1. 


Fürnberg, Louis: An Lotte Fürnberg, Spindler�v Mlýn. Karlovy Vary, den 14. August 1950, Bellevue, 

in: Louis Fürnberg: Briefe 1932-1957. Auswahl in zwei Bänden. Band I 1932-1954. Hrsg. in Auftrag der 

Akademie der Künste der DDR von Lotte Fürnberg und Rosemarie Poschmann. Aufbau, Berlin und Weimar 

1986. 713 pp. 

Über Stirner: pp. 525/526. [pp. 524-526.] – “Sei mir nur nicht bös, Mädili, ich bitt Dich und verzeih mir meine Schwatzhaftigkeit, mit 

Stirner zu reden: ‘mir geht nichts über mich selbst ...’.” Lit-P 

Fuld, Ludwig: Anarchistische Theorien, 

in: Westermanns Illustrierte. Deutsche Monatshefte. Ein Familienbuch für das gesamte geistige Leben der 

Gegenwart. 85. Band. Braunschweig, März 1899. 

Über Stirner: pp. 792/793, 794. [pp. 791-795.] 

Funck-Brentano, Théodore: Les sophistes allemands et les nihilists russes. 

Plon, Paris 1887. 295 pp. 

Über Stirner: pp. 183, 188, 189, 195, 204, 206, 210, 217, 221, 279, 283. 

Gagern, Michael von: Ludwig Feuerbach. Philosophie- und Religionskritik. Die “Neue” Philosophie. 

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IswaJ0LRk&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwATgK#v=onepage&q=max%20st 

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Piper, München; 

Schott Mainz 1991. 

Zuerst bei R.Piper, München 1980 erschienen). 


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http://www.nonserviam.com/magazine/index.html vom 16.07.2006 

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and Julius Bahnsen, 

in: Nietzsche-Studien. Internationales Jahrbuch für die Nietzsche-Forschung, hrsg. von Ernst Behler, Mazzino 

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http://books.google.com/books?vid=OCLC26790853&id=XCoBAAAAQAAJ&pg=RA166-PT7&lpg=RA166- 

PT7&dq=stirner+date:1844-1856&hl=de#PPP10,M1 vom 05.03.2007 

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in: Henryk Großmann und Carl Grünberg: Anarchismus, Bolschewismus, Sozialismus. Aufsätze aus dem 

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Der Aufsatz erschien zuerst im „Wörterbuch der Volkswirtschaft“, Bd.1. Gustav Fischer, Jena 1931, 4.Auflage, p.97-109. 

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Carl Wilhelm Leske, Darmstadt 1846. 

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Grün, Karl (Hrsg.): Ludwig Feuerbach’s Philosophische Charakterentwicklung. Sein Briefwechsel und 

Nachlass 1820-1850. 2 Bände. 

C. F. Winter, Leipzig & Heidelberg 1874. 435 pp., VIII & 333 pp., gr. 8. 

Über Stirner: I. pp. 119/120. 

Karl Grün: Ausgewählte Schriften in zwei Bänden. Mit einer biographischen und werkanalytischen Einleitung 

hrsg. von Manuela Köppe. 

Akademie, Berlin 2005 [Zugl.: Univ.-Diss., Berlin 2004.] 

Über Stirner: p. 20, 103, 146, 166, 263, 277, 391, 781, 510, 512, 520, 524, 572, 589, 700 

Grünberg, Carl: Stirner, Max, 

in: Wörterbuch der Volkswirtschaft in zwei Bänden. Hrsg. von Ludwig Elster. Zweiter Band. Nachträge. 



� 1898 � 1911 

Grünberg, Carl: Anarchismus, 

in: Wörterbuch der Volkswirtschaft in zwei Bänden. Hrsg. von Ludwig Elster. Zweite, völlig umgearbeitete 

Auflage. Erster Band. 



� 1898 

Grünberg, Carl: John Henry Mackay, Max Stirner, sein Leben und sein Werk. II. durchges. u. verm. 

Aufl. Treptow bei Berlin, Bernhard Zack 1910. 8°. XIX – 298 S. (geb. 7 M.), 

in: Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung hrsg. von Dr. Carl Grünberg. Erster 

Jahrgang. 2. Heft. 


Über Stirner: p. 364. – 1. Band, 1911. 

Grünberg, Karl: Artikel Stirner, Max, 

in: Wörterbuch der Volkswirtschaft. Hrsg. von Ludwig Elster. 3., völlig umgearbeitete Aufl. 2. Band. 

Gustav Fischer, Jena 1911, p. 1014. 

� 1898, 1907 

Grünberg, Carl: Anarchismus, 

in: Wörterbuch der Volkswirtschaft in zwei Bänden. Hrsg. von Ludwig Elster. Erster Band. 



� 1906 

Gr[ünberg], C[arl]: Artikel Max Stirner, 

131


in: Wörterbuch der Volkswirtschaft in zwei Bänden. Hrsg. von Ludwig Elster. Zweiter Band. 



� 1907, 1911 

. 

Grützmacher, Richard H.: Nietzsche. Ein akademisches Publikum. 

[A. Deichert’sche Verlagsbuchhandlung Nachf. (Georg Böhme)] Leipzig 1910. 197 pp. 


� 1917 

Grützmacher, Richard H.: Nietzsche. Ein akademisches Publikum. 3., verb. und verkürzte Auflage. 

A. Deichert’sche Verlagsbuchhandlung Werner Scholl, Leipzig 1917. 144 pp. 

Über Stirner: pp. 23, 108. – Bemerkungen zu Stirner in der Ausgabe von 1910 fehlen hier. Trifft auch zu für die 5. und 6. durchgesehene 

Auflage von 1921. [154 pp.; pp. 23, 108.] 

� 1910 

Gudopp, Wolf Dieter: Martin Bubers dialogischer Anarchismus. 

Bern und Frankfurt am Main 1975 (Diss.Basel). 

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http://www.groene.nl/2002/0216/rg_safranski.html 

Gudopp, Wolf-Dieter: Martin Bubers dialogischer Anarchismus. 

(Band 24 der Reihe: Basler und Berner Studien zur historischen und systematischen Theologie, hrsg. von Max 

Geiger und Andreas Lindt). 

Herbert Lang, Bern/Peter Lang, Frankfurt/M. 1975. 131 pp. 

Phil. Diss. Basel 1973 


Gudopp, Wolf-Dieter: Der junge Heidegger. Realität und Wahrheit in der Vorgeschichte von “Sein und 

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Guérin, Daniel: Anarchismus. Begriff und Praxis. 

Suhrkamp (edition suhrkamp 240), Frankfurt a. M. 1978 (1965). 164 pp. 

Über Stirner: pp. 15, 16-19, 22, 23, (29/)-34. 

Guérin, Daniel: Anarchismus und Marxismus. Vortrag, gehalten in New York am 6. November 1973. 

Freie Gesellschaft, Frankfurt am Main 1975. 

Über Stirner: pp. 18/19. – Das Verhältnis zwischen Marx/Engels (“Die deutsche Ideologie”) und Stirner (“Der Einzige und sein Eigentum”) 

beruhe “auf einem gegenseitigen Mißverständnis. Stirner hebt nicht deutlich genug hervor, daß er hinter seiner übersteigerten Hervorhebung 

des Ich, des Individuums, das er als Einziges ansah, darüberhinaus tatsächlich die freiwillige Assoziation dieses Einzigen mit anderen vorsieht, 

d.h. eine neue Gesellschaft, die auf der freien Wahl der Föderation und auf dem Recht beruht, sich von der Föderation wieder zu 

trennen ... Ihrerseits interpretieren Marx und Engels Stirners Schmähschriften gegen den Kommunismus falsch, die sie für reaktionär hielten, 

wohingegen Stirner eigentlich gegen einen völlig anderen Kommunismus anstänkerte, gegen den ‘plumpen’ Staatskommunismus der 

utopischen Kommunisten seiner Zeit, wie Weitling in Deutschland und Cabet in Frankreich, denn – so Stirner – er gefährde die individuelle 

Freiheit.” – Da Guérin zu jenen Anarchisten zählt, die eine Verquickung zwischen anarchistischer und marxistischer Ideologie anstreben, 

unterläuft ihm hier der hoffnungslose Fehler, die Differenzen zwischen Marx/ Engels auf der einen, Stirner auf der anderen Seite zu 

bagatellisieren. Guérin unterschätzt Marx’ Eitelkeit in Sachen Theorieentwicklung. Marx konnte es Stirner nie verzeihen, daß ausgerechnet 

er durch ihn von seinen Feuerbachschen Flausen geheilt werden mußte, denen er noch in seiner “Heiligen Familie” frönte, während fast 

zeitgleich Stirner damit rigoros schon aufgeräumt hatte. 

Guérin, Daniel: Anarchismus und Marxismus. Vortrag, gehalten in New York am 6. November 1973. 

Freie Gesellschaft, Frankfurt am Main 1975. 

Über Stirner: pp. 18/19. – Das Verhältnis zwischen Marx/Engels (“Die deutsche Ideologie”) und Stirner (“Der Einzige und sein Eigentum”) 

beruhe “auf einem gegenseitigen Mißverständnis. Stirner hebt nicht deutlich genug hervor, daß er hinter seiner übersteigerten Hervorhebung 

des Ich, des Individuums, das er als Einziges ansah, darüberhinaus tatsächlich die freiwillige Assoziation dieses Einzigen mit anderen vorsieht, 

d.h. eine neue Gesellschaft, die auf der freien Wahl der Föderation und auf dem Recht beruht, sich von der Föderation wieder zu 

trennen ... Ihrerseits interpretieren Marx und Engels Stirners Schmähschriften gegen den Kommunismus falsch, die sie für reaktionär hielten, 

wohingegen Stirner eigentlich gegen einen völlig anderen Kommunismus anstänkerte, gegen den ‘plumpen’ Staatskommunismus der 

utopischen Kommunisten seiner Zeit, wie Weitling in Deutschland und Cabet in Frankreich, denn – so Stirner – er gefährde die individuelle 

Freiheit.” – Da Guérin zu jenen Anarchisten zählt, die eine Verquickung zwischen anarchistischer und marxistischer Ideologie anstreben, 

unterläuft ihm hier der hoffnungslose Fehler, die Differenzen zwischen Marx/ Engels auf der einen, Stirner auf der anderen Seite zu 

bagatellisieren. Guérin unterschätzt Marx’ Eitelkeit in Sachen Theorieentwicklung. Marx konnte es Stirner nie verzeihen, daß ausgerechnet 

er durch ihn von seinen Feuerbachschen Flausen geheilt werden mußte, denen er noch in seiner “Heiligen Familie” frönte, während fast 

zeitgleich Stirner damit rigoros schon aufgeräumt hatte. 

Guérin, Daniel: Anarchismus. Begriff und Praxis. 

Suhrkamp (edition suhrkamp 240), Frankfurt a. M. 1978 (1965). 164 pp. 

Über Stirner: pp. 15, 16-19, 22, 23, (29/)-34. 

Guérin, Daniel: Stirner, Père de l’anarchisme?. Son apport et ses lacunes, 

in: Diederick Dettmeijer (Hrsg.): Max Stirner ou la première confrontation entre Karl Marx et la pensée antiautoritaire. 

L’Age d’Homme, Lausann 1979, p.93-104. 

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Guggenberger, Bernd: Die Neubestimmung des subjektiven Faktors im Neomarxismus. Eine Analyse des 

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Gugler, Philipp: Die Individuität und Individualisation des Einzelnen. 

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Über Stirner: pp. 109, 206 

Guillet de Monthoux, Pierre: Anarchismus macht Ordnung. Über eine natürliche Ordnung in 

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Ölschläger, München 1981. 213 pp. 

Über Stirner: pp. 6, 8, 16, 20/21, 39, 47/48, 52, 56, 57, 60, 69/70, 156, 162, 174, 180, 197, 200. 

Gumplowicz, Ludwig: Geschichte der Staatstheorien. 

133


Wagner’sche Universitäts-Buchhandlung, Innsbruck 1905. XI & 592 pp. Gr. 8 

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Schriften. Hrsg. von Helmut Gumtau †. 

Urachhaus, Stuttgart 1987. 

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Hrsg. von Josef Höfer, Rom, und Karl Rahner, München. 1. Band. (Herder) Freiburg 1957. 

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Gusti, Demetrius: Egoismus und Altruismus. Zur soziologischen Motivation des praktischen Wollens. 

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Leipzig 1904. 


Gusti, Demetrius: Egoismus und Altruismus. Zur soziologischen Motivation des praktischen Wollens. I, 

II., 

in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie. Hrsg. von Paul Barth. XXVIII. Jg. 

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O.R. Reisland, Leipzig 1904 

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in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 1 (5), 3. Februar 1999 [155 n. St. E.] 


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in: Das Neue Europa. Chronik der gebildeten Welt. Hrsg. von August Lewald. Band I, 2. Lieferung, Artist. 

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Bonn 1954. 331 pp.; 424 pp. 

Über Stirner: pp. 14, 18-28, 38, 43, 46, 60, 62, 63-65, 314.; pp. 18, 23-36, 49/50, 55, 60, 77, 79, 81-83. – Diese Dissertation liegt auch in 

einer gebundenen und gedruckten Form vor. 

134


Habermas, Jürgen: Philosophisch-politische Profile. 3., erweiterte Aufl. 

Suhrkamp, Frankfurt/Main 1981. 


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Lit-P 

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�1979/Kast 

Häußling, Roger: Nietzsche und die Soziologie. Zum Konstrukt des Übermenschen, zu dessen antisoziologischen 

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Hanstein, Adalbert von: Das juengste Deutschland. Zwei Jahrzehnte miterlebte Litteraturgeschichte. Mit 

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Rütten & Loening, Sept./Okt. 1986. 


Harich, Wolfgang: Nietzsche und seine Brüder. Eine Streitschrift in sieben Dialogen mit Paul Falck. Zu 

dem Symposium “Bruder Nietzsche?” der Marx-Engels-Stiftung in Wuppertal. 

Kivo,Schwedt 1994. 216 pp. 


Harms, Jens: Christentum und Anarchismus. Beiträge zu einem ungeklärten Verhältnis. 

Athenäum, Frankfurt am Main 1988. 

Harms, Jens: Der Traum von der Autonomie, 


(Athenäum) Frankfurt/Main 1988. 


Harper, Clifford: Designs for Anarchist Postage Stamps. Vorwort von Coin Ward. 

Rebel Press, London 2002. 

137


u.a. Porträt von Stirner 

Harpuder, Heinrich: Individualismus und Sozialismus, 

in: Sozialistische Monatshefte. 12. Jg. Des Sozialistischen Akademikers 14. Jg., 2. Bd., 11. Heft/28. Mai 1908. 

Über Stirner: pp. 679, 680, 681. [pp. 679-685.] 

Harris, Errol E.: The Hegel Society of America at the XVII World Congress of Philosophy [u.a. Bericht 

über Lawrence Stepelevichs Vortrag “Stirner as Hegelian”], 

in: The Owl of Minerva. Biannual journal of the Hegel Society of America, Bd.15, Nr.2 

Villanova, Frühjahr 1984, p.241-242. 

Hart, Heinrich: Literarische Erinnerungen, 

in: Gesammelte Werke, hrsg. von Julius Hart, Bd.3. 

Egon Fleischel, Berlin 1907. 


Hart, Julius: Soziale Lyrik. John Henry Mackay, 

in: Freie Bühne. Hrsg. von Otto Brahm. 

S. Fischer, 1. Jg., Berlin, 1890. 

Über Stirner: pp. 1125-1128. Lit-S 

Hart, Julius: Vom Egoismus in der Litteratur, 




Freund & Wittig, Leipzig [1899], p.363-382. 

Hart, Julius: Bruno Wille als Mensch und Richter, 



solche, die es werden wollen. II. Jg., Wien, 29. Februar-6. März 1920, Nr. 14. 


Hart, Julius: Der neue Gott. Ein Ausblick auf das kommende Jahrhundert. Mit Kopfleisten von W. 

Caspari. 

Eugen Diederichs, Florenz und Leipzig 1899. VII & 350 pp., gr. 8. 


Hartmann, E[duard] von: Philosophie des Unbewussten. Versuch einer Weltanschauung. 

Carl Duncker, Berlin, 1869. IV & 678 pp., gr. 8. 


� 1923 

Hartmann, Eduard von: Philosophie des Unbewussten. 

Carl Duncker, Berlin, 1871, 3.Auflage. IV & 678 pp., gr. 8. 


� 1869 

Hartmann, Eduard von: 

Phänomenologie des sittlichen Bewusstseins. Prolegomena zu jeder künftigen Ethik. 

Carl Duncker (C.Heymons), Berlin 1879. XXIV & 871 pp., gr. 8. 


Hartmann, Eduard von: Das sittliche Bewußtsein. Eine Entwicklung seiner mannigfaltigen Gestalten in 

ihrem inneren Zusammenhange mit besonderer Rücksicht auf brennende sociale und kirchliche Fraegn der 

Gegenwart (Bd.II der Ausgewählten Werke). 

Wilhelm Friedrich, Leipzig [1886]. 

Die erste Auflage erschien 1879 unter dem Titel „: Phänomenologie des sittlichen Bewusstseins. Prolegomena zu jeder künftigen Ethik.“ 

Hartmann, Eduard von: Die Philosophie der Gegenwart, 

in: Das Magazin für die Litteratur des In- und Auslandes. Wochenschrift der Weltlitteratur. Hrsg. von Wolfgang 

Kirchbach, 57. Jg., No. 16. Dresden 1888. 


138


Hartmann, Eduard von: Nietzsches “neue Moral”, 

in: Preußische Jahrbücher. Band LXVII. Heft 5. Berlin, Mai 1891, p.504-521 


Hartmann, Eduard von: Bemerkungen über Friedrich Nietzsche, 

in: Die Gegenwart. Jg. 24, Band XLVIII, Nr. 36. Berlin und Leipzig 1895. 


Hartmann, Eduard von: Sehr geehrter Herr!, 

in: Der Eigene. 1.Jg., No. 5. Berlin-Wilhelmshagen, 10. Aug. 1896. 


Hartmann, Eduard von: Der Anarchismus, 

in: Die Gegenwart. Wochenschrift für Literatur, Kunst und öffentliches Leben, Jg. 26, Nr. 1, hrsg. von Theophil 

Zolling. Die Gegenwart, Berlin 1897. 


� 1900 

Hartmann, Eduard von: Stirner’s Verherrlichung des Egoismus, 

in: Die Gegenwart. Jg. 26, Nr. 27/28. Berlin und Leipzig, 3./10. Juli 1897. 


� 2006 

Hartmann, Eduard von: Nietzsches „neue Moral“, 

in: Ethische Studien. 

Hermann Haacke, Leipzig 1898, p.[34]-69. 

Hartmann, Eduard von: Stirners Verherrlichung des Egoismus, 

in: Ethische Studien. 

Hermann Haacke, Leipzig 1898, p.[70]-90. 

Über Stirner: pp. 60/61, 68, 70-90. 

Hartmann, Eduard von: Der Individualismus in der Gegenwart, 

in: Preußische Jahrbücher. Hrsg. von Hans Delbrück 

. 96. Band. April bis Juni 1899. 

Georg Stilke, Berlin 1899. 


Hartmann, Eduard v.: Das sittliche Bewusstsein. Eine Entwicklung seiner mannigfaltigen Gestalten in ihrem 

inneren Zusammenhang mit besonderer Berücksichtigung auf brennende, sociale und kirchliche Fragen der 

Gegenwart. 

Hermann Haake, Leipzig 1899. 

Über Stirner: S. 328, 610, 637 

Hartmann, Eduard von: Anarchismus, 

in: Eduard von Hartmann: Zur Zeitgeschichte. Neue Tagesfragen. 

Hermann Haacke, Leipzig 1900. 

Über Stirner: pp. 88/90. – Identisch mit gleichnamigen Artikel in: Die Gegenwart. Nr. 1, 1897, pp. 2-4. 

� 1897 

Hartmann, Eduard von: Geschichte der Metaphysik. 2. T.: Seit Kant. 

Hermann Haacke, Leipzig 1900. III & 172 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 573-579, 581, 583, 584, 586, 588/589, 598. 

Hartmann, Eduard von: Grundriß der ethischen Prinzipienlehre. Eduard von Hartmann’s System der 

Philosophie im Grundriß. Band VI. 

Hermann Haacke, Bad Sachsa im Harz 1909. VI & 217 pp. 

Über Stirner: 45; (97), 135, 187/188, 195. – “Solange das Vervollkommnungsprinzip individuell genommen wird, ist es schwer vom egoistischen 

Eudämonismus zu trennen, noch schwerer, wenn es transzendent oder jenseitig, als wenn es irdisch verstanden wird. Auch mit dem 

antimoralischen selbstherrlichen Individualismus und Anarchismus hat es nahe Beziehungen (Fr. Schlegel, Stirner, Nietzsche), in die es um 

so sicherer sich verstrickt, je mehr es sich von Eudämonismus frei und rein zu halten sucht.” “So unmöglich eine Selbstsetzung des Ich im 

Sinne Fichtes, Schlegels und Stirners ist, so wenig wäre eine solche Selbstsetzung, falls sie möglich wäre, eine teleologische Tätigkeit, da 

das Ich und die Persönlichkeit leere und, an sich selbst betrachtet, zwecklose Formen sind.” “Dieser Immoralismus des selbstherrlichen 

Individualismus wird von F. von Schlegel in seiner früheren Periode, von Stirner und von Nietzsche vertreten ...” “Die transzendentalidealistische 

Mystik, die vom Ich ausgeht, braucht die Einheit mit dem Absoluten gar nicht herzustellen, sondern sich nur der Konsequenz 

139


des transzendentalen Idealismus bewußt zu werden, daß die übrigen Bewußtseinsindividuen, die das Ich vorstellt, im Wachen ebenso wie im 

Traum gleich der übrigen Vorstellungswelt nur Produkte des Ich sind, und daß das Ich das einzige wirkliche Bewußtsein, d.h. das absolute 

Bewußtsein oder das Absolute selbst ist. Ich bin der Einzige und habe kein Ich neben mir, wenn ich mir auch den Schein noch anderer Iche 

vorspiegele; die Welt ist als mein Produkt auch mein Eigentum, mit dem ich schalten und walten kann, wie es mir beliebt (Stirner).” 

Hartmann, Eduard von: Phänomenologie des sittlichen Bewußtseins. Eine Entwicklung seiner 

mannigfaltigen Gestalten in ihrem Zusammenhange. Dritte Auflage mit den Zusätzen letzter Hand neu 

herausgegeben von Alma von Hartmann 

Volksverband der Bücherfreunde. Wegweiser-Verlag, Berlin 1922. 699 pp., 8°. 


Hartmann, Eduard von: Philosophie des Unbewußten. Speculative Resultate nach inductivnaturwissenschaftlicher 

Methode. Zwölfte Auflage. 1./2. Teil. 

Alfred Kröner, Leipzig 1923. LXI & 499, IV & 604 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: Erster Teil: Phänomenologie des Unbewußten. p. XIII; Zweiter Teil: Metaphysik des Unbewussten. pp. 370-373. 

� 1869 

Hartmann, Eduard von: Stirners Verherrlichung des Egoismus, 

in: Wolf, Jean-Claude (Hrsg.): Eduard von Hartmann. Zeitgenosse und Gegenspieler Nietzsches. 

Königshausen Neumann, Würzburg 2006. 

� 1897 

Hartmann, Karl: Geschichte der Stadt Bayreuth im 19. Jahrhundert. 

(Lorenz Ellwanger) Bayreuth 1954. XVI & 112 pp. 


Hartmann, Klaus: Politische Philosophie. Handbuch Philosophie. Hrsg. von Elisabeth Ströker und 

Wolfgang Wieland. 

Karl Alber, Freiburg/München 1981. 


Hartmann, Robert: Der Einzige und sein Eigentum. 58 Arbeiten auf Papier zu 

Max Stirner. Mit Beiträgen von Christoph Danelzik-Brüggemann, Dieter Scholz 

und Oliver Zybok, Katalog anläßlich der Ausstellung im Museum Kunst Palast 

Düsseldorf 10. März bis 20. Mai 2007. 

Harzheim, Harald: Liebesakt mit Dynamit, 

in: Junge Freiheit Nr.43. 

Berlin, 15.10.2009. 

http://www.jungefreiheit.de/Single-News-Display.154+M5b0e1cbeb3c.0.html vom 15.10.2009 

Hase, Charles [Karl August von Hase]: History of the Christian Church. Aus dem Deutschen übersetzt von 

Charles E. Blumenthal. 


http://books.google.de/books?vid=OCLC08534013&id=WLsPAAAAIAAJ&pg=PA555&lpg=PA555&dq=Max 

+Stirner&as_brr=1 vom 11.11.2006 

Hasibether, Wolfgang: Max Stirner – Philosoph des Vormärz. Bleibender Stellenwert trotz umstrittenen 

Hauptwerkes, 

in: Nordbayerischer Kurier. Bayreuth. 27. Jg., Dienstag, 11. Januar 1994. 


Hassan, Ihab: The Dismemberment of Orpheus. Toward a 

postmodern Literature. 

New York, Oxford 1971. 

p. 42: „Wir stellen uns ihn vor als Vorläufer von Darwin, Freud und Nietzsche, sowie als 

einen Vorboten der Anarchisten, Max Stirner und Bakunin.“ 

Hastedt, Heiner: Der Wert des Einzelnen. Eine Verteidigung des Individualismus. 

Suhrkamp,Frankfurt/Main 1998. 247 pp. 

Über Stirner: p. 17 (Fußnote). 

140


Hau, Felix: Le Je en tant que Un et Tout, 

Info 3, 1. August 2006 

in: http://www.info3.de/ycms/artikel_155.shtml vom 01.08.2006 

Hauer, Karl (Lucianus): Weltbild, 

in: Die Fackel, hrsg. von Karl Kraus. 8.Jg., Nr. 201. Wien, 19. April 1906, p.8-14. (Reprint der 1968-1976 im 

Kösel-Verlag München erschienen Ausgabe: Zweitausendeins, Frankfurt am Main [1978], Bd.4). 

Über Stirner: p. 13. [pp. 8-14.] – “Alles ist verkettet. Es gibt in Wirklichkeit keine Isolierung, kein Individuum. Das vollkommene, in sich 

abgeschlossene Individuum ist ein theoretisches Schema, das nur im Individualbewußtsein existiert (und seinen exaktesten theoretischen 

Ausdruck im Fichte’schen Solipsismus und in Stirner’s ‘Einzigem’ gefunden hat).” 

Hauer, Karl: Die sozialdemokratische Religion, 

in: Die Fackel hrsg. von Karl Kraus. 8.Jg., Nr. 210. Wien, 31. Oktober 1906, p.3-10. (Reprint der 1968-1976 im 

Kösel-Verlag München erschienen Ausgabe: Zweitausendeins, Frankfurt am Main [1978], Bd.4). 

Über Stirner: pp. 3/4. [pp. 3-10.] – “... Stirner’s grandios-anarchisch sich geberdenden ‘Einzigen’ als die sublimste und zwingendste Verteidigung 

des Absolutismus ... der Anarchist und Nihilist Kaspar Schmidt ... Je glühender Stirner gegen die Unterdrückung des Individuums 

loszog, je liebevoller er ein Idealbild des freien ‘Einzigen’ ausgestaltete und vertiefte, desto ähnlicher wurde es dem alten roi soleil, – dem 

absoluten Unterdrücker.” 

Haug, Wolfgang Fritz: Helms, Hans G.: Die Ideologie der anonymen Gesellschaft. Max Stirners “Einziger” 

und der Fortschritt des demokratischen Selbstbewußtseins vom Vormärz bis zur Bundesrepublik. Verlag 

M. DuMont Schauburg Köln 1966. (619 S., Ppb., 29,- DM). 

in: Das Argument. Berliner Hefte für Probleme der Gesellschaft. Staat und Gesellschaft im Faschismus. 

Faschistische Theorien (IV). Heft 41. Jg. 8, Nr. 6, [Westberlin] Dez. 1966. 


Haug, Wolfgang: Erich Mühsam. Schriftsteller der Revolution. 

Trotzdem, Berlin 1979. 146 pp. 


�1984 

Haug, Wolfgang: Erich Mühsam. Schriftsteller der Revolution. 

Trotzdem, Reutlingen 1984² 

Über Stirner: p. 7, 26, 31. Lit-S 

Haug, Wolfgang: Anarchismus ist sehr schick geworden. Interview mit Murray Bookchin, 

in Schwarzer Faden. Vierteljahrsschrift für Lust und Freiheit. 16. Jg., Nr. 52, 1/1995. 


Hausen, Walther: Max Stirner. (Zum 25. Oktober), 

in: Bayreuther Tageblatt. Jg. 58, Nr. 296. Bayreuth, 25. Oktober 1913. 


Hausmann, Raoul: Der individualistische Anarchist und die Diktatur, 

in: Die Erde. Politische und kulturpolitische Halbmonatsschrift, 1. Jg., 9. Heft, 1, hrsg.von Walther Rilla. 

Breslau, Mai 1919, p. 276-278. 

Kunst 

Hausmann, Raoul: Dada durchschaut die Gesellschaft. Schnitt durch die Zeit, 

in: Am Anfang war Dada, hrsg. von Karl Riha und Günter Kämpf. 

Anabas, Gießen 1980, 2. Auflage, p.95-103. 

Zuerst erschienen in: Die Erde. Politische und kulturpolitische Halbmonatsschrift, hrsg. von W.Rilla. Breslau 1929, Nr.18/19, p.539-547. 

Kunst 

Hausmann, Raoul: Am Anfang war Dada. 

Anabas,Gießen 1992. 199 pp. 

Über Stirner: 109, 182. 

� 2004/Berners, Christian 

Haym, Rudolf: Philosophie, 

in: Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste. Hrsg. von J. S. Ersch und J. G. Gruber. Dritte 

Section O-Z. Hrsg. von M. H. E. Meier. 24. Theil. Philosophie – Phokylides. 


Über Stirner: pp. 215 et pass. [pp. 1-230.] 

141


Haym, Rudolf: Brief an Hermann Finke. Berlin, Anfang Januar 1845, 

in: Ausgewählter Briefwechsel Rudolf Hayms. Hrsg. von Hans Rosenberg. Deutsche Geschichtsquellen 

des 19. Jahrhunderts. 27. 

Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart, Berlin und Leipzig 1930. 403 pp., 8°. 


Heck, Thomas Leon: Die Vorbedingungen für dieses Buch, 

in: Thomas Leon Heck (Hrsg.): Das Prinzip Egoismus. 

Noûs,Tübingen 1994. 632 pp. 


Heck, Thomas Leon: Egoismus bei Rudolf Steiner, 

in: Thomas Leon Heck (Hrsg.): Das Prinzip Egoismus. 

Noûs,Tübingen 1994. 632 pp. 

Über Stirner: pp. 10, 33, 126, 127, 135, 166, 277, 520, 557, 579. [pp. 125-135.]. 

Heckel, Karl: Hans von Bülow und Friedrich Nietzsche, 

in: Die Propyläen, (Wochenschrift), 7. Jg., Nr. 13. 

München 29. Dezember 1909. 

Heckel, Karl: Der Einzige, 

in: Die Zukunft. Hrsg. von Maximilian Harden. XXI. Jg., Nr. 18. Berlin, den 1. Februar 1913. 


Heer, Friedrich: Europa – Mutter der Revolutionen. 

Kohlhammer, Stuttgart 1964. 

Über Stirner: pp. 126, 300/301, 345, 347-351, 747, 760, 917/918. 

Heer, Friedrich: Europa – Mutter der Revolutionen. 2. Aufl. 

W. Kohlhammer, Stuttgart – Berlin – Köln – Mainz 1967. 

Über Stirner: pp. 126, 301, 326, 340, 345, 347-351, 747, 760. 

Hegenbart, Rainer: Anarchismus. – Stirner, Max, 

in: Rainer Hegenbart: Wörterbuch der Philosophie. (Humboldt) München 1984. 


Heider, Ulrike: Die Narren der Freiheit: Anarchisten in den USA. Vorwort Paul Parin. 

Karin ,Berlin 1992. 195 pp. 


Heider, Ulrike: Protestbewegung und Sexrevolte, 

in: Die Tageszeitung. 

Berlin, 13.08.88, p.17 –20. 

http://projekte.free.de/schwarze-katze/texte/bez03.html vom 29.04.2007 

„Schon Max Stirner und seine Interpreten aus der Zeit um die Jahrhundertwende propagierten die Prostitution als 

das moralischste Verhältnis zwischen den Geschlechtern. Freiheit war für sie letztendlich die Freiheit des 

Marktes. Auch die Nachfolger dieser dirnenkultischen Bohemiens, anpolitisierte Künstler, Schriftsteller, 

Haschisch-Hedonisten und Untergrundavantgardisten waren während und vor allem nach der Studentenrevolte 

trotz aller Sympathien mit der radikalen Linken nicht an einer grundlegenden Veränderung der Gesellschaft 

interessiert.» 

Heimann, Moritz: Autobiographisches von Theodor Fontane [Von Zwanzig bis Dreißig. Autobiographisches. 

(Fontane & Co.) Berlin 1898.] [Rezension], 

in: Neue Deutsche Rundschau (Freie Bühne). IX. Jg. 3./4. Quartal. (S. Fischer Verlag) Berlin 1898. 


Heimpel, Hermann, Theodor Heuss, Benno Reifenberg (Hrsg.): Die großen Deutschen. Deutsche Biographie. 

4. Band. 

Propyläen, Berlin 1956. 


Heimsoeth, Heinz: Kerler, Dietrich Heinrich. Jenseits von Optimismus und Pessimismus. Versuch einer 

Deutung des Lebens aus den Tatsachen einer impersonalistischen Ethik. Ulm 1914. Kerler Verlags-Conto, 

142


in: Kantstudien. Philosophische Zeitschrift. Hrsg. von Hans Vaihinger und Bruno Bauch. Zwanzigster Band. 


Über Stirner: pp. 444. – Rezension. – “Das Urfaktum alles Ethischen ist das ‘impersonalistische’ Erlebnis; die Lebensanschauung, die daraus 

notwendig zu folgern ist, soll ‘Impersonalismus’ heißen. Stirners Prinzip (und gewisse dieser Theorie analoge Haltungen der Lebenspraxis) 

ist der strikte Gegenpol: alles Ausser-Ich sei praktisch nur sinnvoll zu fassen als Bedürfnis- und Befriedigungsgehalt des Ich, als des 

‘Einzigen’; das ‘Leben’ ist also nichts als dies Verschlingen des Anderen zur Befriedigung seines Trägers. Das ist radikaler Subjektivismus, 

konsequenter Personalismus im egozentrischen Sinne.” 

Heine, Heinrich: I. Zu �Geständnisse�. Aveux de l’auteur, 

in: Heinrich Heine: Historisch-kritische Gesamtausgabe der Werke hrsg. von Manfred Windfuhr in Auftrag der 

Landeshauptstadt Düsseldorf. Band 15: Geständnisse. Memoiren und kleinere autobiographische Schriften 

bearbeitet von Gerd Heinemann. 

Hoffmann und Campe, Hamburg 1982. 1364 pp. 

Über Stirner: p. 148.[pp. 121-165.] Lit-P 

Heine, Heinrich: I. Zu �Geständnisse�. Aveux de l’auteur, 


Landeshauptstadt Düsseldorf. Band 15: Geständnisse. Memoiren und kleinere autobiographische Schriften bearbeitet 

von Gerd Heinemann. Hoffmann und Campe, Hamburg 1982. 1364 pp. 

Über Stirner: p. 148. [pp. 121-165.] – Auf p. 148 wird Stirner in einem in französischer Sprache verfassten Text erwähnt. Lit-P 

Heinemann, Gerd: Kommentare, 


Landeshauptstadt Düsseldorf. Band 15: Geständnisse. Memoiren und kleinere autobiographische Schriften 

bearbeitet von Gerd Heinemann. 

Hoffmann und Campe, Hamburg 1982. 1364 pp. 

Über Stirner: pp. 702, 793, 813. – “148,3 Stirner] einzige Erwähnung des Philosophen Max Stirner (eig. Johann Caspar Schmidt, 1806-56) 

in Heines Werk. Die spätere Einfügung in die Reihe der Selbstgötter dürfte nicht durch Stirners Veröffentlichung nach 1850, sondern durch 

die damals noch anhaltende Diskussion um sein anarchistisches Hauptwerk “Der Einzige und sein Eigentum” (1845) veranlaßt worden sein. 

Darin hatte er einen radikalen Individualismus und Solipsismus vertreten.” (p. 793) “Für Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, Max Stirner und 

andere erscheint es zwangsläufig, daß sich aus der neuen Position der Vernunft die Existenz eines Gottes erübrigt.” (p. 813) Diese 

Bemerkung bezieht sich auf Heines Bemerkung “In der Theorie ist die heutige Religion eben so aufs Haupt geschlagen, sie ist in der Idee 

getödtet, und lebt nur noch ein mechanisches Leben.” [A 2. � De Staël-Kritik, 1844] (p. 169, 18-20). 

Heinlein, Markus: Klassischer Anarchismus und Erziehung. Libertäre Pädagogik bei William Godwin, 

Michail Bakunin und Peter Kropotkin. 

Ergon Verlag, Würzburg 1998 

Heinrich, Hans-Georg: Einführung in die Politikwissenschaft. 

Böhlau, Wien, Köln 1989. 


Heinrich, Johannes: Sprung aus dem Teufelskreis. Sozialethische Wirtschaftstheorie, Bd.1 

Steno, Varna 2005 (erste Auflage Wien 1997). 


http://books.google.com/books?vid=ISBN9544492003&id=qVHjjdrMks8C&pg=PA47&lpg=PA47&dq=Max+S 

tirner&as_brr=1&hl=de&sig=74858aMIGzek9VTQvXTN7Sd88FQ vom 13.09.2006 

Heinrich, Michael: Die Wissenschaft vom Wert. Die Marxsche Kritik der politischen Ökonomie zwischen 

wissenschaftlicher Revolution und klassischer Tradition. Überarbeitete und erweiterte Neuauflage, 

Westfälisches Dampfboot, Münster 1999 [Zugl. Univ.-Diss., FU Berlin]. 


Heintel, Erich: Grundriß der Dialektik. Ein Beitrag zu ihrer fundamentalistischen Bedeutung. Band 1. 

Zwischen Wissenschaftstheorie und Theologie. Grundrisse Band 4. 



Heintz, Peter: Anarchismus und Gegenwart. Versuch einer anarchistischen Deutung der modernen Welt. 

Regio, Zürich 1951. 143 pp., kl. 8°. 

� 1973, 1985 


2. Auflage. 



143


� 1951 � 1985 


2. Auflage. 



� 195,1 1973 

Heinzen, K[arl]: Gegen die Kommunisten, 

in: Die Opposition. Herausgegeben von K. Heinzen. 

Heinrich Hoff, Mannheim 1846. 

Über Stirner: pp. 53/54. – “Herr Stirner hat in seinem Buch ‘der Einzige und sein Eigenthum’ ganz das entgegengesetzte Extrem von Dem 

gelehrt, was die Kommunisten lehren. Der Eine will dem Egoismus Alles vindiziren und wird dadurch ein Gegner der Gesellschaft, die 

Andern wollen dem Egoismus Alles nehmen und werden dadurch Narren der Gesellschaft. Der Erstere ist jedenfalls noch vernünftiger, als 

die Andern, denn er steht wenigstens mehr auf dem Boden der Wirklichkeit.” 

Heiss, Robert: Hegel, Kierkegaard, Marx. De grote dialectische denkers van de negentiende eeuw. 

Het Spectrum (Aula-Boeken 418), Utrecht und Antwerpen 1969. 

Heitger, Marian: Staat und Kirche im Problem der Bildung. Grundfragen der Pädagogik in Verbindung 

mit dem Deutschen Institut für wissenschaftliche Pädagogik zu Münster i. W. hrsg. von Alfred Petzelt, 

Heft 5. 

Lambertus, Freiburg i. Br. 1956. 


Heitger, Martin: Bildung und moderne Gesellschaft. 

Kösel, München 1963. 


Helbig, K. G.: Arnold Ruge und sein neuester Standpunkt. 

Blätter für literarische Unterhaltung. Hrsg.: Heinrich Brockhaus. Jg. 1846, 1. Band, Nr. 8. Leipzig, 8. Januar 

1846. 

Über Stirner: p. 30. [Teil II, pp. 29-31; Teil I in Nr. 7, pp. 25-27] – “Stirner in seinem Buche ‘Der Einzige und sein Eigenthum’ nennt 

Feuerbach einen Pfaffen, da er immer noch einen Götzen, die Liebe zum Menschen, predige, diese Religion müsse durch Egoismus 

vernichtet werden u. s. w. Ruge bespricht diese Stirner’sche Kritik. C’est infiniment long!” Helbig bezieht sich hier auf Ruges Buch “Unsere 

letzten zehn Jahre”. 

Helferich, Christoph: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. (Sammlung Metzler Bd.182, Realien zur Literatur, 

Abt.D: Literaturgeschichte). 

J.B.Metzler, Stuttgart 1979. 

Helferich, Christoph: Geschichte der Philosophie. Von den Anfängen bis zur Gegenwart und Östliches 

Denken. 

Deutscher Taschenbuch Verlag, 2. Auflage München 1999. 

Überarbeitete zweite Ausgabe von 1998 (zuerst bei J. B. Metzler und Carl Ernst Poeschel Stuttgart 1992 erschienen) 

Über Stirner: p.311, 321, 336 

Helmich, Hans-Joachim: "Verkehrte Welt" als Grundgedanke des Marxschen Werkes :ein Beitrag zum 

Problem des Zusammenhanges des Marxschen Denkens 

Peter Lang, 1980. Diss. Universität Düsseldorf 1979 

Helfritz, Hans: Allgemeines Staatsrecht als Einführung in das öffentliche Recht. Mit einem Abriß der 

Staatstheorien. 

Carl Heymanns, Berlin 1924. 156 pp. 

Über Stirner: p. 154. – Stirners antimoralischer Anarchismus sei “ein an Irrsinn grenzendes System.” 

Helfritz, Hans: Allgemeines Staatsrecht. Mit einem Abriß der Staatstheorien. 5., erw. und veränd. 

Auflage. 

Albert Nauck, Bielefeld 1949, 448 pp. 

Über Stirner: pp. 428 [identisch mit dem Text der 1. Auflage von 1924.], 431 [Fußnote 1] 

Über Stirner p. 428: Stirner habe „in seinem Buch „Der Einzige und sein Eigentum“ ... ein an Irrsinn grenzendes System“ entwickelt. 

Hellman, James Robert: Die Freien. The Young Hegelians of Berlin and the Religious Politics of 1840 in 

Prussia. 

Diss. Columbia University New York 1977. 

Hinweis auf Brief Heideggers von 1971, in dem er mitteilt, Stirner nicht gelesen zu haben (p.247). 

144


Helms, Hans G[ünter]: Einer gegen alle. Zu Max Stirners “Der Einzige und sein Eigentum” und der 

Marx-Engels’schen Polemik dagegen. 4-teilige Sendefolge des Norddeutschen Rundfunks. Ungedruckt. 

Köln 1962. 

Helms, Hans G.: Die Ideologie der anonymen Gesellschaft. Max Stirners “Einziger” und der Fortschritt 

des demokratischen Selbstbewußtseins vom Vormärz bis zur Bundesrepublik. 

DuMont Schauburg, Köln 1966. 619 pp. 

Helms, Hans G[ünter]: Nachwort [zu] Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum und andere Schriften. 

Ausgewählt und mit einem Nachwort hrsg. von H. G. Helms. 

Carl Hanser (Reihe Hanser 6), München 1970, p.263-[281], 3. Auflage. 


Helms, Hans [Günter]: Freie Individuen und rationale Gesellschaft. Zum 150. Geburtstag von Karl Marx am 5. 

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Helms, Hans [Günter]: Fetisch Revolution. Marxismus und Bundesrepublik. 

Luchterhand (Soziologische Essays). Neuwied und Berlin 1969. 

Über Stirner: pp. 41, 59, 62, 66, 68, 84, 92, 101, 108, 110, 132, 136, 148, 193, 197. 

Helms, Hans G[ünter]: Bildung als falsches Bewusstsein, 

in: Protokolle. Wiener Halbjahresschrift für Literatur, bildende Kunst und Musik, Nr.1, hrsg. von Otto Breicha. 

Jugend und Volk, Wien und München 1972, p. 1-[19]. 

Helms, Hans G[ünter]: Anarchismus als Weltanschauung, 


Jugend und Volk, Wien und München 1972, p. 99-116. 

Helms, Hans G[ünter]: Studien zur Praxis und Theorie der operativen Literatur. I: Linke Presse im 

deutschen Vormärz. Bürgerlich-liberale und frühsozialistische Publizistik und die Märzrevolution 1848, 


Jugend und Volk, Wien und München 1972, p. 100-[126]. 

Helms, Hans G[ünter]: Nachwort [zu] Petr Kropotkin: Die Eroberung des Brotes und andere Schriften, 

hrsg., neu übersetzt und mit einem Nachwort versehen von Hans G.Helms. 

Carl Hanser (Reihe Hanser 25), München 1973, p.294-338. 

Über Stirner: p. 295, 297,299, 303,308, 317 

Helms, Hans G[ünter]: Wer war Bruno Bauer wirklich? Vorläufer kleinbürgerlichen Rechtsradikalismus – 

wie Max Stirner. 

[Rezension der „Studien und Materialien von Ernst Barnikol. Assen 1972], 

in: Neues Forum. Internationale Zeitschrift links von der Mitte, hrsg. von Günther Nenning. Heft 265/266. 

Wien, Januar/Februar 1976, p.41-45. 

Helms, Hans G[ünter]: Max Stirner: le langage de l’Idéologie, 



Helms, Hans G[ünter]: Widerwillige Replik auf einige großbürgerliche Insimulationen, 



Heman, F[riedrich]: Der Philosoph des Anarchismus und Nihilismus. Zum hundertjährigen Geburtstag 

Max Stirners, 

in: Der Türmer. Monatsschrift für Gemüt und Geist, 9. Jg., Bd. I, Heft 1, hrsg. von Jeannot Emil Freiherr von 

Grotthuß. Greiner & Pfeiffer, Stuttgart, Oktober 1906 (März 1907), p.[67]-74. (lebte von 1839 – 1919) Pädagoge, 

Professor für Philosophie in Basel, Sekretär des Vereins „Freunde Israels“. Hält wenig von Stirner, umso mehr von Nietzsche, der von 

Stirner profitiert hätte und sich durch Stirner von Schopenhauer gelöst habe. 

http://www.israelogie.de/index.php?p=283 vom 15.05.2008 

145


Hemke: Bericht über die am Dienstag, den 1. November ... abgehaltene Versammlung des Vereins 

unabhängiger Socialisten, 

in: BLHA Potsdam, Rep. 30, Bln. C, Nr. 15457. 

Über Stirner: Blatt 1-4. – Bericht des Polizei-Leutnants Hemke über Gustav Landauers Vortrag über Max Stirner. 

Hemleben, Johannes: Rudolf Steiner in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten (rowohlts monographien). 


Hemleben, Johannes: Rudolf Steiner und Ernst Haeckel. 

Freies Geistesleben, Stuttgart 1965. 

Über Stirner: p. 14, 63, 81, 121, 126. 

[Hengstenberg, Ernst Wilhelm]: Die neueste Gestaltung der Philosophie, 

in: Evangelische Kirchenzeitung. 39. Band, 

Nr. 97, 5. Dec., Sp. 854-856 

Nr. 98. 9.Dec., Sp. 860-864 

Berlin 1846. 

Über Stirner: Sp. 854-856, 860-864. – Ernst Barnikol vermutet in diesem Autor Karl Schmidt und nicht Ernst Wilhelm Hengstenberg. Cf. 

Barnikol: Das entdeckte Christentum im Vormärz, 1927, p. 40. 

Hengstler, Willi: sonne ohne eigentümer. Ein Geburtstagsroman für Max Stirner, 

in: schreibkraft. Das Feuilletonmagazin Heft 13. 

http://schreibkraft.adm.at/ausgaben/13-mitte/sonne-ohne-eigentumervom 25.09.2008 

→ S. Scholz 2005 

Henning, Markus und Rolf Raasch: Neoanarchismus in Deutschland. Eine Untersuchung seiner 

Entstehungsgeschichte. Soziologie-Diplomarbeit, Fachbereich Philosophie und Sozialwissenschaft I. 

FU Berlin 1990 

Henning, Markus: Max Stirners Egoismus. espero-Sonderheft Nr. 1, hrsg. von Jochen Knoblauch. 

Edition Anares,Bern [1994]. 37 pp. 

Henning, Markus: Max Stirners Egoismus, 

in: J.Knoblauch und P.Peterson: Ich hab’ mein Sach’ auf nichts gestellt. Texte zur Aktualität Stirners. 

Karin Kramer, Berlin 1996, p.10-40. 

Henning, Markus: Rolf Engert: “Neue Beiträge zur Stirnerforschung: Ein radikales Zeitschriftenprogramm 

aus dem Vormärz. Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des Stirnerschen Denkens”,. 

Anti-Quariat Reprint Verlag Berlin, 1. Auflage 1996, 124 Seiten, 9,00 DM, 

in: Der 3. Weg. Zeitschrift für die natürliche Wirtschaftsordnung. Basis zur demokratischen Vollendung der 

freien und sozialen Marktwirtschaft. 28. Jg./Nr. 7/8, Juli/August 1997. 


� 1996 

Henning, Markus: Kleiner Spaziergang durch den freiwirtschaftlichen Blätterwald, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 14.Jg., Nr.54. 

Mackay-Gesellschaft, Neu Wulmsdorf Dezember 2007, p.24 – 30. 

Henning beschreibt u.a. den Inhalt von Heft 275 der „Fragen der Freiheit“, in dem das „Unwahre Prinzip 

unserer Erziehung“ Stirners abgedruckt wurde mit dem Nachwort Lothar Vogels, das die Ausgabe von 

1956 kommentierte. 

→ Stirner KS 1956, 2007 

Henry, Michel: Marx. 

Bd.1: Une philosophie de la réalité. Bd.2: Une philosophie de l’économie. (Bibliotèques des Idées). 

Gallimard, [Paris] 1976. 

Über Stirner: I: p.84, 187-189, II: 22-? 

Hensel. Paul: Zu Kuno Fischers 100.Geburtstag (am 23. Juli 1924), 

in: Kant-Studien. Philosophische Zeitschrift, Bd.29, Heft 3,4, hrsg. von Paul Menzer und Arthur Liebert. 

Pan-Verlag Rolf Heise, Berlin 1924, p. [583]-585. 


Herbertz, Richard: “Edelanarchismus”, 

in: Deutschösterreichische Tageszeitung. 

146


Wien, 3. Febr. 1926. 

Herbst, Alban Nikolai [d.i. Alexander Michael v. Ribbentrop]: Die Dschungel. Anderwelt, 

http://albannikolaiherbst.twoday.net/stories/1660288 vom 16.07.2006 

Wikipedia:Seit Mitte 2004 führt Herbst mit Redaktionssitz im Hessischen Literaturforum im Mousonturm, Frankfurt am Main, unter dem 

Titel Die Dschungel. Anderswelt. ein literarisches Weblog, in dem er nicht nur seine aktuelle Arbeit dokumentiert sondern auch mit einer 

Ästhetisierung und literarischen Reflexion von Alltag und schriftstellerischem Arbeitsprozess praktisch und in Theorie-Fragmenten 

experimentiert. Dabei wird das Weblog selbst zum fortlaufend weitergeschriebenen Thema ständiger Betrachtung und Reflexion. Und hier 

taucht auch Stirner auf. 

Lit-P 

Hercksen, Bernd: Philosophie und Freiwirtschaft. Versuch einer Einordnung in das Ganze, 

in: Der 3. Weg. Zeitschrift für die Natürliche Wirtschaftsordnung. Basis für soziale Gerechtigkeit. 30. Jg., Nr. 1, 

Januar 1999 


Herdieckerhoff, Otto: Individualismus und Mystik, 

in: Der Einzige. Hrsg.: Anselm Ruest [Ernst Samuel] und Mynona [Salomo Friedlaender]. Das dritte Jahr, 5. 

Heft. Berlin, Sept. 1921 (77 n. Z.). 


Herman, Karl: Zwangslose Randglossen aus dem philosophischen Liegesessel, 

in: Der Eigene. 1. Jg., Nr. 8. 

Adolf Brand, Berlin-Wilhelmshagen 22. 10.1896, p.60-61. 


Herman, Karl: Zwangslose Randglossen aus dem philosophischen Liegesessel, 

in: Der Eigene. 1. Jg., No. 9/10. 

Adolf Brand, Charlottenburg 15. März 1897, p.76-79. 


Hermand, Jost: Nachwort [und] Autorenverzeichnis [zu] Jost Hermand (Hrsg.) Zur Literatur des Vormärz. 

Texte und Dokumente. 

Philipp Reclam (Universal-Bibliothek 8794-98), Stuttgart 1972, p.357-394 und p.410. Litratur-S 

Hermand, Jost: Zur Literatur des Vormärz, 

in: Georg Weerth: Vergessene Texte. Werkauswahl. Band I. nach den Handschriften hrsg. von Jürgen-W. 

Goette, Jost Hermand, Rolf Schloesser. Mit einem Beitrag von Heinrich Böll. ilv leske republik. Materialien 

zum Vormärz. Eine Co-Produktion mit der Europäischen Verlagsanstalt. Band I. 

Informationspresse – 

C.W. Leske, Köln 1975. 405 pp. Lit-S 

Über Stirner: pp. 401/402. – “Statt vom bloßen Mitleid oder der christlichen Nächstenliebe auszugehen, beriefen sich diese Kreise [die 

Junghegelianer; d. A.] auf Hegels Idee der Geschichtsnotwendigkeit, die zu einer fortschreitenden ‘Selbstrealisierung der Menschheit’ im 

Diesseitigen führen werde. Man denke etwa an Bruno Bauer, Arnold Ruge und Max Stirner, die Anfang der vierziger Jahre energisch gegen 

die herrschende Geldaristokratie auftraten, welche den Menschen in seinen ureigensten Anlagen verkrüppele und damit nie zu seiner wahren 

Bestimmung kommen lasse.” 

Hermans, Willem Frederik: Das sadistische Universum 

in: Schreibheft 59 

Essen 2002, p. 73 – 82. (1964) 

„Sade, Inspirator der Anarchisten. Im Geheimen war er das möglicherweise das ganze neunzehnte Jahrhundert 

hindurch. Stirner (falls er Sade gekannt hat) hat auf jeden Fall eine größere Affinität zu ihm als zu Marx.“ ( p. 

80) 

Hertz-Eichenrode, Dieter: Der Junghegelianer Bruno Bauer im Vormärz. phil. Diss. 

Berlin 1959. 

Über Stirner: pp. III, XII-XV, 67, 106, (117/) 118, 140. 

Hertz-Eichenrode, Dieter: “Massenpsychologie” bei den Junghegelianern, 

in: International Review of Social History, Band VII, Teil 2, hrsg. vom Internationalen Institut für 

Sozialgeschichte Amsterdam. 

Royal VanGorcum (H.J.Prakke & H.M.G.Prakke), Assen 1962, p.[231]-259. 

http://journals.cambridge.org/action/displayFulltext?type=1&fid=2880660&jid=ISH&volumeId=7&issueId=02 

&aid=2880652 vom 06.04.2011 

147


Herzberg, Alexander: Zur Psychologie der Philosophie und der Philosophen. 

Felix Meiner, Leipzig 1926. VIII & 247 pp., 8°. 

Über Stirner: pp. 47, 48, 49, 59, 62, 63, 69, 70, 75, 76, 82, 91, 111, 120, 173, 189, 207, 209. 

Herzberg, Guntolf: Hans G. Helms: Die Ideologie der anonymen Gesellschaft. Max Stirners “Einziger” 

und der Fortschritt des demokratischen Selbstbewußtseins vom Vormärz bis zur Bundesrepublik. Verlag 

M. Dumont Schauberg. Köln 1966. 619 Seiten, 

in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 16. Jg. Heft 5. 

VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1968, pp. 628-634. 

Herzberg, Guntolf: Die Bedeutung der Kritik von Marx und Engels an Max Stirner, 

in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 16. Jg. Heft 12. 

VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1968, pp. 1454-1471. 

Herzinger, Richard: Die Tyrannei des Gemeinsinns. Ein Bekenntnis zur egoistischen Gesellschaft. 

Rowohlt, Berlin 1997. 221 pp. 


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Arendt, Levinas, Rosenzweig, Stirner 

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in: Penser autrement la politique. Éléments pour une critique de la philosophie politique. 

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Herzog, Annabel: La critique stirnerienne du maitre, 


Kimé, Paris 1997, p.120 – 148. 

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Kimé, Paris 1997, p. 189 – 219. 

Herzog, Martin: Beziehungslehre: Ich und Du - Wir - die Andern - der Andere. Inspiriert von: Emmanuel 

Levinas: Totalität und Unendlichkeit. Versuch über die Exteriorität. 

in: http://www.brainworker.ch/waldphilosophie/beziehungslehre.htm 

xxHess, M[oses]: Die letzten Philosophen. 

C. W. Leske, Darmstadt 1845. IV & 28 pp., 8°. 

� 1921, 1961, 1980 

xxHeß, Moses, Brief an Karl Marx in Paris, Köln, 17. Januar 1845, 

in: Briefwechsel, hrsg. von Edmund Silberner unter Mitwirkung von Werner Blumenberg. 

Mouton, Den Haag 1959, p.105. 

und 

in: MEGA, 3. Abteilung, Bd1, p.450-452. 

[Hess, Moses]: Nachrichten und Notizen: Der Philosoph Julius, 




Bd.1, Heft 4. 1845, p.73. 

Gustav Julius gehörte zum Kreis der Junghegelianer, redigierte bei Brockhaus in Leipzig die Allgemeine Zeitung und gab von 1846-49 die 

Berliner Zeitungshalle heraus. 

Hess weist auf Julius’ Aufsatz „Der Streit der sichtbaren und unsichtbaren Menschenkirche oder Kritik der Kritik der kritischen Kritik“ hin 

in Wigands Vierteljahrschrift, Bd.2, p.326-333 und meint Julius huldige nun „dem Stirnerschen Ideal der freien Konkurrenz.“ 

[Hess, Moses]: Nachrichten und Notizen: In der Schweiz, 

148





Bd.1, Heft 7. 1845, p.93-96. 


� 1980 

Hess, Moses: Dottore Graziano’s Werke. Zwei Jahre in Paris, Studien und Erinnerungen von A.Ruge, 

in: Deutsche-Brüsseler-Zeitung. No. 623. 

Brüssel, 7. August 1847. 

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Mouton, S-Gravenhage 1959. 


Heß, Moses: Die letzten Philosophen, 

in: M. Heß: Philosophische und sozialistische Schriften 1837-1850. Eine Auswahl, hrsg. und eingeleitet von 

Auguste Cornu und Wolfgang Mönke. 

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� 1845 

Hess, Moses: Die letzten Philosophen [Auszüge], 

in: Löwith, Karl (Hrsg.): Die Hegelsche Linke. Texte aus Werken von Heinrich Heine, Arnold Ruge, Moses 

Hess, Max Stirner, Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, Karl Marx und Sören Kierkegaard ausgewählt und 

eingeleitet von Karl Löwith. 

Friedrich Frommann (Günther Holzbog), Stuttgart-Bad Cannstatt 1962, p.47-62. 

Heß, Moses: Umtriebe der kommunistischen Propheten. Gesellschaftsspiegel. Organ zur Vertretung der 

besitzlosen Volksklassen und zur Beleuchtung der gesellschaftlichen Zustände der Gegenwart. Band 1, Heft 

7, 1845, 

in: Moses Heß: Philosophische und sozialistische Schriften. 1837-1850. Eine Auswahl. Hrsg. und eingeleitet von 

Wolfgang Mönke 

Akademie, Berlin 1980, p.374-[377]. CIII & 545 pp. 

Über Stirner: p. [377]. 

� 1845, 1971 



Wolfgang Mönke. 

Akademie, Berlin 1980, p.[379]-[393]. CIII & 545 pp. 

� 1845 

Heß, Moses: Dottore Graziano’s Werke. Zwei Jahre in Paris, Studien und Erinnerungen von A.Ruge, 


Wolfgang Mönke 

Akademie, Berlin 1980, p.406-[424]. CIII & 545 pp. 


� 1845, 1961 

Heß, Moses: Die Folgen einer Revolution des Proletariats. Dritter Artikel. Deutsche-Brüsseler-Zeitung. Nr. 

89, 7. Nov. 1847, 

149


in: Moses Heß: Philosophische und sozialistische Schriften. 1837-1850. Eine Auswahl. . Hrsg. und eingeleitet 

von Wolfgang Mönke. 

Akademie, Berlin 1980, p. 438-441. CIII & 545 pp. 


Hess, Moses: Brief an Karl Marx in Brüssel. 29/5. 46, 

in: Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED/ Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der 

KPdSU: Der Bund der Kommunisten. Dokumente und Materialien. Band 1. 1849-1851. 




in: Kurt W. Fleming (Hrsg.), Recensenten Stirners. Kritik und Anti-Kritik. Mit einer Einleitung von Bernd Kast. 


Hessen, Sergius O.: I fondamenti filosofici della pedagogia. 

Rom 1966, 4. Aufl. 

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in: Archiv für Philosophie. Hrsg. von Ludwig Stein. Erste Abtheilung: Archiv für Geschichte der Philosophie 

(Georg Reimer) Berlin 1899. Band XII. Neue Folge. V, Band. Heft 3. 


Heydebreck, Amelie von: Max Stirner, Der Einzige und sein Eigentum, 

in: Frankfurt Allgemeine Sonntagszeitung, Nr.11 

Frankfurt, 16. März 2003, p. 21 (Feuilleton). 

Besprechung befindet sich in einer Übersicht „Gefährliche Bücher: Stirners Ego ... 

Heywood, Andrew: Political ideologies. A introduction. 

Palgrane MacMillian Hampshire / New York 2003, 3. Auflage, 


Hieronimus, Ekkehard: Lebensreform und Emanzipationsbewegung, 

in: Kursbuch der Weltanschauungen. Schriften der Carl Friedrich von Siemens Stiftung. Hrsg. von Anton Peisl 

und Armin Mohler. Band 4. (Ullstein) Frankfurt/M.-Berlin-Wien 1980. 


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in: Die Neue Zeit. Revue des geistigen und öffentlichen Lebens. Nr. 13. 23. Jg., 1. Band. Stuttgart 1904-05. 


Hildebrandt, Kurt: Wagner und Nietzsche. Ihr Kampf gegen das neunzehnte Jahrhundert. 

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Hildeck, Leo [Leonie Meyerhof]: Feuersäule. Die Geschichte eines schlechten Menschen. 

H. Minden, Dresden 1895. Lit-P 

Nach dem Verlagsprospekt werde das “Erdenwallen Stirners” dargestellt. � E/1898: Ernst Brausewetter: Leo Hildeck. Eine Studie. In: Das 

Magazin für Litteratur. 67. Jg., Nr. 37. Berlin und Weimar 17. 9. 1898, Sp. 876/877: “Es ist behauptet worden, die Dichterin hätte hier die 

Lebensgeschichte ‘Max Stirners’ bieten wollen, weil sie von einem Gymnasiallehrer erzählt, der unter dem Titel Max Kerner ein Buch ‘Ich 

und mein Eigentum’ schreibt und ganz mit Stirnerscher Philosophie angefüllt ist. Die Autorin hat es bestritten, und es ist wenig Grund 

vorhanden, anzunehmen, dass sie die wirklichen Lebensschicksale Stirners gemeint haben sollte. Selbstverständlich hat die Lektüre seiner 

Schriften und die Tatsache, dass der Verfasser derselben Mädchenschullehrer war, ihr die Inspiration für das psychologische Problem ihrer 

Dichtung gegeben. Ein Mann. der Religion, Moral, Menschheit, Vaterlandsliebe, Familiensinn leugnet und dafür die Lehre verkündigt: 

‘Keine Macht außer der meinen. Was sich auch gegen mich aufbäumt, um eine Macht wider oder über mich zu werden – ich setze ihm den 

Fuß in den Nacken und unterwerfe es mir.’ Ein solcher Mann in einer so abhängigen, sogar in der ihm gestatteten Welt- und 

Lebensanschauung beschränkten Stellung! Das mußte einen zugleich tragischen und komischen Konflikt geben ...” 

� 1930 

150


Hildeck, Leo [Leonie Meyerhof]: Feuersäule. Die Geschichte eines schlechten Menschen. 

Peter J. Oestergaard, Berlin-Schöneberg [1930; nach Angabe der Deutschen Bücherei Leipzig]. 317 pp. 

� 1895 

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Rezeption 1873-1963. 


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Hindler, Peter: Deutsche Philosophie. Philosophisches Denken bewegt zu allen Zeiten die Menschen. Von 

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Hirsch, Helmut: Friedrich Engels mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. (rowohlts monographien 

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� 1956 

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in: Kursbuch 19: „Kritik des Anarchismus“, hrsg. von Hans Magnus Enzensberger (Bd.II, Kursbuch 11-20, 

1968-1970. [Reprint des Verlags] Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1976, p.47-70 

Zuerst erschienen im Dezember 1969 bei Suhrkamp, Frankfurt am Main 

Hobsbawm, Eric J.: Was kann man noch vom Anarchismus lernen?, 

in: Revolution und Revolte. Aufsätze zum Kommunismus, Anarchismus und Umsturz im 20. Jahrhundert. 

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Hochhuth, Martin: Relativitätstheorie es öffentlichen Rechts. 

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Dazu: http://www.lsr-projekt.de/marginalien/marginalien01.html#20100602 vom 02.09.2010 

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Höffe, Otfried: Selbstinteresse, 

in: Lexikon der Ethik. Hrsg. von Otfried Höffe. 4., neubearbeitete Aufl. 



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Hoelz, Max: Vom “Weißen Kreuz” zur roten Fahne. Jugend-, Kampf- und Zuchthauserlebnisse. edition 

aurora. Hrsg. unter Mitwirkung von Irmfried Hiebel, Manfred Jendryschik, Alfred Klein. 

Mitteldeutscher Verlag, Halle Leipzig 1984. 543 pp. 

152


Über Stirner: p. 426. – “Das Buch Max Stirners: ‘Der Einzige und sein Eigentum’, das ich in diesen Tagen las, stieß mich ab.” 

Höppner, Joachim: Bakunismus, 

in: Philosophisches Wörterbuch. Hrsg. von Georg Klaus und Manfred Buhr. 12. Aufl. Band 1. 

deb. verlag das deutsche buch, westberlin 1976. 


Höppner, Joachim: Marx und das Materialismusproblem bei Fourier, 

in: Manfred Hahn, Hans Jörg Sandkühler (Hrsg.): Bürgerliche Gesellschaft und theoretische Revolution. Zur 

Entstehung des wissenschaftlichen Sozialismus. Studien zur Dialektik. Kleine Bibliothek, 131. 

Pahl-Rugenstein, Köln 1978. 328 pp. 


Hörz, Manfred: Max Stirner (Stirners Ethik), 

in: http://philmath.mh-nexus.de/Stirner.pdf vom 09.12.2009 

[Hoevels, Fritz Erik]: Der Ödipuskomplex und seine politischen Folgen. Grundfragen der Psychoanalyse. 

Mit einer kritischen Bibliographie: Freud lesen, Reich lesen. 

Maulwurf Buchvertrieb, Berlin 1975. 78 pp. 

Über Stirner: pp. 45/46: “Der scheinbare Widerspruch zwischen individueller Neurotisierung und überindividuell vorgegebenen religiösen 

bzw. überhaupt ideologischen Systemen läßt sich jedoch auflösen, wenn man sich gegen das Störfeuer seines Über-Ich klarmacht, daß die 

Wirksamkeit jeder noch so objektiv gegebenen Ideologie davon abhängt, daß sie von den Individuen auch geglaubt wird.” Es folgt die 

Fußnote 21: “Auch Linke sind vor ihrem Über-Ich keineswegs sicher. Das Über-Ich bringt es sogar fertig, marxistisches Vokabular für seine 

Zwecke zu mobilisieren. Besonders beliebt ist die sechste Feuerbach-These, um die Existenz der Triebe zu leugnen. Wir werden die 

Diskussion mit den Anhängern der Ansicht, daß es keine Triebe gebe, dann aufnehmen, wenn sie sich konsequenterweise drei Monate lang 

ihrer Nahrung enthalten haben. Inzwischen empfehlen wir ihnen die wiederholte Lektüre des folgenden Zitats: ‘Die kommunistische 

Organisation wirkt in doppelter Weise auf die Begierden, welche die heutigen Verhältnisse im Individuum hervorbringen; ein Teil dieser 

Begierden, diejenigen nämlich, welche unter allen Verhältnissen existieren und nur der Form und Richtung nach von verschiedenen 

gesellschaftlichen Verhältnissen verändert werden, wird auch unter dieser Gesellschaftsform nur verändert werden, indem ihnen die Mittel 

zur normalen Entwicklung gegeben werden; ein anderer Teil dagegen, diejenigen Begierden nämlich, die ihren Ursprung nur einer 

bestimmten Gesellschaftsform, bestimmten Produktions- und Verkehrsbedingungen verdanken, wird ganz und gar seiner 

Lebensbedingungen beraubt. (...) 

(...) Eine Begierde ist schon durch ihre bloße Existenz etwas �Fixes�, und es kann nur Sankt Max und Konsorten einfallen, seinen 

Geschlechtstrieb z.B. nicht �fix� werden zu lassen, was er schon ist und nur durch die Kastration oder Impotenz aufhören würde zu sein. 

Jedes einer �Begierde� zugrunde liegende Bedürfnis ist ebenfalls etwas �Fixes�, und Sankt Max bringt es mit aller Mühe nicht fertig, diese 

�Fixität� aufzuheben und z.B. dahin zu kommen, daß er nicht innerhalb �fixer� Zeiträume essen muß. Die Kommunisten denken auch nicht 

daran, diese Fixität ihrer Begierden und Bedürfnisse aufzuheben, wie Stirner in der Welt seines Wahnes ihnen nebst allen anderen Menschen 

zumutet; sie erstreben nur eine solche Organisation der Produktion und des Verkehrs, die ihnen die normale, d.h. nur durch die Bedürfnisse 

selbst beschränkte, Befriedigung aller Bedürfnisse möglich macht.’ [MEW 3, 238/239]”. – Nach Hoevels ist die Marx-Engelssche Kritik an 

Stirner “ein wenig gereizt, obwohl sie mir, wenn ihre Zitate nicht tendenziös ausgewählt sind, durchaus überzeugend vorkommt. Ihre auch in 

jeder anderen Hinsicht äußerst wichtige und richtige Kritik an der Unterstellung einer naturleugnerischen Position an den Marxismus, die 

sich an einer viel zu wenig beachteten Stelle der ‘Deutschen Ideologie’ findet und die diese unsinnige Position explizit Stirner zuschreibt, 

habe ich in voller Länge und an zentraler Stelle in meiner Broschüre ‘Der Ödipuskomplex und seine politischen Folgen’ ... zitiert ... Es ging 

mir dabei nicht um Stirner, sondern um die Abwehr einer damals besonders weitverbreiteten und besonders grotesken Verzerrung des 

Marxismus. Wieweit Marx’ und Engels’ Zuweisung an Stirner in dieser zitierten Stelle korrekt ist, vermag ich nicht zu sagen, halte es aber 

im vorliegenden Zusammenhang auch für unwesentlich.” (Brief von Fritz Erik Hoevels an Kurt W. Fleming vom 24.4.1996) 

Hoevels, Fritz Erik: Korrektur, 

in: Ketzerbriefe. Flaschenpost für unangepaßte Gedanken. 52. Oktober 1994. Hrsg. vom Bund gegen 

Anpassung. 

Ahriman-Verlag Freiburg i. Br. 


Hoevels, Fritz Erik: Stirner, Psychoanalyse und Marxismus – II. Entgegenung auf Bernd A.Laskas „Max 

Stirner – ein Verächter der ‚Praxis’?“, 



Hölzke, Hermann: Die Deutsche Literatur von den Anfängen der Moderne bis zur Gegenwart. Dritte 

völlig umgearbeitete und stark erweiterte Auflage von “Zwanzig Jahre deutscher Literatur”. 

Theodor Gerstenberg, Leipzig 1913. VII & 304 pp., gr. 8. 

Über Stirner: p. 14. – Hölzke beklagt den Übergang der Naturalisten von ihrem tiefen Mitgefühl für die mit Armut, Krankheit und Laster 

bedachten Menschheit zu späteren Werken, “wo der Naturalismus bereits mit einem gewissen Hautgout infiziert ist, die für unreife Leser so 

gefährlichen Lehren Max Stirners, dessen 1845 erschienenes Werk ‘Der Einzige und sein Eigentum’ 1882 zum zweiten Mal aufgelegt 

wurde, und besonders des Philosophen Friedrich Nietzsche mehr und mehr anstelle jener rein menschlichen Qualitäten geltend.” Lit-S 

Hoffmann, Arne: SM in der Weltliteratur. 

U Books Verlag Diesdorf 2007. 


153


Hoffmann, M. D.: Marx – Lenin – Gesell. Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur 

Wissenschaft. 

“Ring”-Verlag, Windischleuba 1926. 25 pp. 

Über Stirner: [6/7, 9]. – Vorbemerkung unterschrieben mit Diogenes. – Keine Paginierung. 

Hoffmann, David Marc: Literatur. Im Klub der Meistersinger. Zwei Bücher zur Geschichte der 

literarischen Vereine, 

in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 23. 

Frankfurt am Main 28.01.1999, p. 48. Lit-S 

Hofland, H[enk] J.A.: Dames en heren [Vortrag vom 12.01.2001] 

in: http://www.unimaas.nl/communicatie/lustrum/diesnatalis/DrHoflandSpreekt.doc 

vom 20.02.2004 

Hofmann, Hasso: Nietzsche, 

in: Klassiker des politischen Denkens. 2. Band von Locke bis Max Weber. Hrsg. von Hans Maier, Heinz 

Rausch, Horst Denzer. 5., völlig überarbeitete und um einen Beitrag erweiterte Aufl. 

C. B. Beck, München 1987. 


Hofmann, Paul: Eigengesetz oder Pflichtgebot? Eine Studie über die Grundlagen ethischer 

Überzeugungen. 

Vereinigung wissenschaftlicher Verleger, Berlin und Leipzig 1920. X & 118 pp., 8°. 


Hofmann, Paul: Sinn und Geschichte. Historisch-systematische Einleitung in die Sinnerforschende 

Philosophie. 

Ernst Reinhardt, München 1937. 712 pp. 

Über Stirner: p. 245/246 Anm. 1. 

Hofmann, Werner (unter Mitwirkung von Wolfgang Abendroth): Ideegeschichte der sozialen Bewegung 

(Sammlung Göschen Bd. 5205) 

Walter de Gruyter, Berlin und New York 1974, 5.Auflage (1962). 


Hoffmann, David Marc: Artikel Stirner, Max, 

in: Nietzsche-Lexikon, hrsg. von Christian Niemeyer. 

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[Hoffmeister, Johannes]: Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Hrsg. von Johannes Hoffmeister. 2. 

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Felix Meiner, Hamburg 1955. 


Hogrebe, Wolfram: Deutsche Philosophie im XIX. Jahrhundert. Kritik der idealistischen Vernunft. 

Schelling, Schleiermacher, Schopenhauer, Stirner, Kierkegaard, Engels, Marx, Dilthey, Nietzsche. 


Über Stirner: pp. 14, 39, 40, 44, 45-54, 61/62, 96/97, 117-119, 123. 

Hohnrath, Torsten: Max Stirner: Gewalt, Staat & Recht – Ein Überblick, 


Leipzig, 3. August 2004 [160 n. St. E.], p.14-24. 

Seminararbeit entstanden an der Universität Leipzig in einem Seminar über die „Philosophie des Anarchismus“ unter Leitung von Geert- 

Lueke Lueken. 

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Holitscher, Arthur: Ravachol und die Pariser Anarchisten. 

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in: Heinrich Hart, Julius Hart, G. Landauer, F. Holländer: Die Neue Gemeinschaft, ein Orden vom wahren 

Leben. Vorträge und Ansprachen, gehalten bei den Weihefesten, den Versammlungen und Liebesmahlen der 

Neuen Gemeinschaft. Das Reich der Erfüllung. Flugschriften zur Begründung einer neuen Weltanschauung, 

herausgegeben von Heinrich Hart und Julius Hart. Heft 2. 

Eugen Diederich, Leipzig 1901. gr. 8. 


Hollaender, Felix: Der Weg des Thomas Truck. Ein Roman in vier Bänden. Erster und Zweiter Band. 

S. Fischer, Berlin 1902. 404 & pp. 

Über Stirner: I/pp. 278, 375, 380/381; II/pp. 326-364. – Gewidmet: Else Lehmann, der unvergleichlichen Darstellerin. 

� 1920, 1930 Lit-P 

Hollaender, Felix: Der Weg des Thomas Truck. 10. Aufl. 2 Bände. 

Bruno Cassirer, Berlin 1920. 759 & 367 pp. 

Über Stirner: I/pp. 255/256, 344, 349; II/pp. 695-712. Lit-P 

� 1902 � 1930 

Hollaender, Felix: Der Weg des Thomas Truck. Ein Roman in vier Büchern. 21.-50. Tausend. 

Paul Franke, Berlin [1930]. Lit-P 

� 1902, 1920 

Hollitscher, Jacob J.: Friedrich Nietzsche. Darstellung und Kritik, 

Wilhelm Braumüller. K. u. K. Hof- und Universitäts-Buchhändler, Wien und Leipzig 1904. XV & 270 pp. 

Über Stirner: p. 269 [Fußnote 95]. 

Holly, Leon [d.i. Fritz Hermann Schweynert alias Peter Scher]: Kettenklirren. Gedichte und Erzählungen 

aus dem Gefängnis. 

Verlag der Tribüne, Berlin 1908, 6. Aufl. 

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Holste, Christine: “Die grausigste Ideenlosigkeit in ihren Dienst zwingen”, 

in: Leonhard M. Fiedler, Renate Heuer, Annemarie Taeger-Altenhofer (Hrsg.): Gustav Landauer (1870-1919). 

Eine Bestandsaufnahme zur Rezeption seines Werkes. Campus Judaica. Band 2. Hrsg. von Renate Heuer, Archiv 

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Holz, Hans Heinz: Die abenteuerliche Rebellion. Bürgerliche Protestbewegungen in der Philosophie. 

Stirner – Nietzsche – Sartre – Marcuse – Neue Linke. (Band 5 der Reihe: Philosophische Texte, hrsg. von 

H.H.Holz, A.Mazzone und H.Plessner). 

Luchterhand, Darmstadt und Neuwied 1976. 291 pp. 

Über Stirner: pp. 8/9, 11-30, 40, 49, 1177118, 133, 135/136, 184, 203, 211, 212, 255, 256, 258, 260, 268, 270-272, 274. 

Holzmann, Michael und Hanns Bohatta: Deutsches Pseudonymen-Lexikon. Aus den Quellen bearbeitet. 

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p.71: Edward, G. (1847) – Stirner, Max [=Schmidt, Joh.Casp.][ Stam S]; Hinweis auf Josef Stammhammer 

Homann, Heinz-Theo: Das funktionale Argument. Konzepte und Kritik funktionslogischer 

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Honegger, Rudolf: Max Stirner: Das unwahre Prinzip unsere Erziehung oder der Humanismus und 

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Horkheimer, Max und Theodor W. Adorno: Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. 

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Über Stirner: pp. 7/8. – Curriculum vitae von Max Stirner. 

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Horn, Ewald: Max Stirners ethischer Egoismus. Eine Säkular-Rede. 

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Über Stirner: p. 17. – “Man wird fragen: ist die christliche Moral nicht schon öfter verneint worden? von den französischen Encyklopädisten 

zum Beispiel, von Stirner, von anderen?” 

Horowitz, Irving Louis: Grundlagen der politischen Soziologie. Band VON Interessen und 

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Horowitz, Irving Louis: The Anarchists, hrsg. m it einer Einleitung von Irving Louis Horowitz. 

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Horowitz, Irving Louis: The Anarchists, hrsg. m it einer Einleitung von Irving Louis Horowitz. 

Dell Publishing (Laurel Edition), New York 1970, 2. Auflage. 

� 1964 

Horstmann, Hubert: Studien zur metaphysischen und dialektisch-materialistischen Denkweise (Band 5 

der Reihe: Schriften zur Philosophie und ihre Geschichte. Akademie der Wissenschaften der DDR, 

Zentralinstitut für Philosophie). 


Hortmann, Wilhelm: Wenn die Kunst stirbt. Zum Prinzip des Organischen in der Kunst- und 

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Houben, Heinrich Hubert: Verbotene Literatur von der klassischen Zeit bis zur Gegenwart. Ein kritischhistorisches 

Lexikon über verbotene Bücher, Zeitschriften und Theaterstücke, Schriftsteller und 

Verleger. 

Ernst Rowohlt, Berlin 1924. 


� 1925 

Houben, H[einrich] H[ubert]: Verbotene Literatur von der klassischen Zeit bis zur Gegenwart. Ein 

kritisch-historisches Lexikon über verbotene Bücher, Zeitschriften und Theaterstücke, Schriftsteller und 

Verleger. 2., verb. Auflage. 

Karl Rauch, Dessau 1925. 623 pp., gr. 8°. 

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Houellebecq, Michel: Postfache, 

in: Valerie Solanas: Scum Manifesto. 

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Hoving, J.: Max Stirner en onze tijd, 

in: Weekblad De Dageraad Nr.7. Nr.8, Nr.9. 

J. van Loo, Amsterdam 17.11.1917, 24.11.1917 und 01.12.1917. 

Hoving, J.: ??, 

in: De Vrijdenker. Officieel Weekblad van de vrijdenkersvereniging „De Dageraad“ Nr.42. 

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in: Die Freie Generation. Dokumente der Weltanschauung des Anarchismus. Schriftleitung von Pierre Ramus 

[Rudolf Großmann]. (London). I. Band Juli 1906-Juni 1907, Hefte 9 & 10. (M. Lehmann) Berlin, März, April 

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Über Stirner: p. 4. [pp. 4-10.], pp. 10/11. [pp. 5-12.] 

Hoyer, Niels: Vorrede, 

in: Hans Jäger: Kranke Liebe. 3 Bände. 

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Gustav Kiepenheuer Verlag, Potsdam 1920. 335, 323, 362 pp. 

Über Stirner: p. VII. – “Aber nicht Asyl ist es, was Hans Jäger in Deutschland findet: unter uns ist er kein Fremdling, denn seine geistige 

Heimat fand er auf der Wanderung zu Max Stirner her von Hegel und Immanuel Kant.” 

Huar, Ulrich, Gudrun Fechner: Marx und Engels über Politik. Hrsg. i. A. des Rates für 

Wissenschaftlichen Kommunismus von einem Kollektiv: Rolf Reißig (Leiter), Horst Dörrer, Günther 

Hoppe und Hans Reinhold. 



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W.H.Wise, Roycrofters East Aurora, Erie County und New York 1934, p. 300 – 307. 

Hubbard, Elbert: Max Stirner – Pamphlet. 

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Fotomechanischer Nachdruck des Kapitels “Max Stirner” aus [Little journeys to the home of] “The Elect“ in 

Hubbards Selected Writings Band 5. Kessinger 1998, p.300 – 307. (Zuerst bei W.H.Wise, Roycrofters East 

Aurora, Erie County und New York 1934). 

Huber, Elfi: Anarchistisches Denken: Zwischen europäischer Tradition und amerikanischer Eigenart. 

tuduv-Studien. Reihe Politikwissenschaften. Band 33. 

Tuduv, München 1989. 316 pp. 

Über Stirner: pp. 1, 2, 13, 37/38, 40, 68, 125/126, 285, 287. – Diese Arbeit ist hervorgegangen aus der 1988 an der Universität München 

eingereichten Dissertation. 

Huber, Franz Joseph (Josef) [Wolfgang Guth]: Eigennutz: Antrieb der Menschen, 


Wirtschaftsordnung. 20. Jg., Essen, März 1989, Nr. 3. 


Huber, Franz Joseph (Josef) [Wolfgang Guth]: Stirners “Mir geht nichts über mich” kontra christlicher 

Aufforderung zur Nächstenliebe, 


Wirtschaftsordnung. 20. Jg., Essen, Juli 1989, Nr. 7. 


Huber, Franz Joseph (Josef) [Wolfgang Guth]: Weltanschauliche Klärung nur durch Hans-Joachim 

Führer? Ein Kommentar zu DER DRITTE WEG 8/89, Seiten 7 bis 9, 


Wirtschaftsordnung. 20. Jg., Essen, September 1989, Nr. 9. 


Huber, Franz Joseph (Josef) [Wolfgang Guth]: Schaden oder Nutzen für die Freiwirtschaft durch die 

Philosophie Max Stirners? Gedanken zum Beitrag von Hans-Joachim Führer DER DRITTE WEG 9/89, 

Seite 19: “Egoismus – Spiel auf der falschen Orgel”, 


Wirtschaftsordnung. 20. Jg., Essen, November 1989, Nr. 11. 


Huber, Franz Joseph (Josef) [Wolfgang Guth]: Probleme des Eigennutzes klären! Eine Entgegnung auf 

die Ansichten Hans-Joachim Führers, 


Wirtschaftsordnung. 21. Jg., Essen, Januar 1990, Nr. 1. 

Über Stirner: pp. 23/24. – Auf der Seite 23 der gleichen Ausgabe wird das vollständige Lied “Vanitas! vanitatum vanitas!” Aus Goethes 

“Sprüchen in Prosa” abgedruckt. 

Huch, Ricarda: Alte und neue Götter. 1848. Die Revolution des 19. Jahrhunderts in Deutschland. 

Grethlein & Co., Leipzig [1930] 548 pp., 8°. 

Huch, Ricarda: Alte und neue Götter. 1848. Die Revolution des 19. Jahrhunderts in Deutschland. 

Eigenbrödler, 

Huch, Ricarda: 1848. Die Revolution des 19. Jahrhunderts in Deutschland. 

158


Atlantis, Lizenzauflage für Deutschland durch den Gustav Kiepenheuer Verlag [Leipzig 1948]. 496 pp., 8°. 


Huch, Ricarda: 1848. Die Revolution des 19. Jahrhunderts in Deutschland. 

Kiepenheuer, Witsch, Köln 1948. 496 pp., gr. 8°. 


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in: Ego Nr.6, hrsg. von S. E. Parker. 

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Hübner, Holger: Das Gedächtnis der Stadt. Gedenktafeln in Berlin. 

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Hübscher, Arthur: Stirner, 

in: Deutsche Geisteswelt. Herausgegeben von Arthur Hübscher unter Mitwirkung von Theodor Kiener. Band II 

Von Schopenhauer bis Heisenberg. 

Werner Dausien, Hanau 1986. 359 pp. 


Hügli, Anton / Lübcke, Paul (Hrsg.): Philosophie-Lexikon. Personen und Begriffe der abendländischen 

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Rowohlt Enzyklopädie, Reinbek bei Hamburg 1997. 


Huemmer, W. S. L.: Der fränkische Nietzsche. Max Stirner aus Bayreuth zu seinem 100. Todestag, 

in: Fränkisches Land in Kunst, Geschichte und Volkstum. Beilage zum Neuen Volksblatt. Unter besonderer 

Mitarbeit von Dr. Konrad Arneth und Dr. Walter Tunk. 3. Jg./Nr. 12. Bamberg, den 10. Juli 1956. 

Über Stirner: pp. 45/46. – “Eines steht fest: Eine nachhaltige Wirkung hat Stirner zu keiner Zeit ausgeübt.” “Offenbar erklärt sich auch 

hieraus die Wahl des Pseudonyms, das sich Kaspar Schmidt zulegte: ‘Stirner’ – das ist der Mann, dessen Wesensbestimmtheit hinter der 

Stirn zu finden ist: im Gehirn.” (p. 45) “Aus jeder Zeile seines Werkes spricht bei Stirner ... die Sehnsucht nach einer verlorenen Religiosität; 

und wenn sie Stirner auch für sich selber nicht wiedergefunden hat, so bleibt uns die Aufgabe als sein Vermächtnis, sie durch den Weg des 

Nichts hindurchgehend in neuer Reinheit wiederzugewinnen.” (p. 46) 

Huisman, Denis: Philosophie für Einsteiger. 

Rowohlt (rororo 7778), Reinbek bei Hamburg 1983 (1977). 

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in: Manfred Hahn/Hans Jörg Sandkühler (Hrsg.): Karl Marx. Kritik und positive Wissenschaft. Studien zur Wissenschaftsgeschichte 

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Huneker, James: Overtones, a book of temperaments: Richard Strauss, Parsifal, Verdi, Balzac, Flaubert, 

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Über Stirner: II., pp. 149/150. [pp. 109-117/146-154.] 

Huyn, Hans Graf: Ihr werdet sein wie Gott. Der Irrtum des modernen Menschen von der Französischen 

Revolution bis heute. 

Universitas Verlag in F.A. Herbig Verlagsbuchhandlung, München 1988. 322 pp. 

Über Stirner: p. 158: Marx hat Hegel im wesentlichen über die linken Jung-Hegelianer rezipiert: David Friedrich Strauß, Bruno Bauer, Max 

Stirner und Ludwig Feuerbach. Insbesondere Feuerbachs Schrift ‘Wesen des Christentums’ hatte einen starken Einfluß auf Marx und auf alle 

Jung-Hegelianer.” 

Hyams, Edward: Terrorists and Terrorism. 

J.M. Dent & Sons, London 1975. 

Ignasiak, Detlef / Lindner, Frank: Das philosophische Thüringen. 

Persönlichkeiten, Wirkungsstätten, Traditionen, 

quartus Verlag, Bucha bei Jena 1998. 

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in: Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. 26. Institut für Marxismus-Leninismus beim Zentralkomitee der SED. 

Marx-Engels-Abteilung. Berlin 1989. 

Über Stirner: pp. 172, 179, 181, 187, 192. [pp. 171-194.] 

Iljin, I[wan] A.: Die Idee der Persönlichkeit im Werk Max Stirners (Versuch zur Geschichte des 

Individualismus), 

in: Fragen der Philosophie und Psychologie. 

Moskau 1911, p. 

Iljin, Iwan: Blick in die Ferne. Ein Buch der Einsichten und Hoffnungen. 

Ähren, Zollikon 1945. 

Der Mensch mit primitivem Selbstbewußtsein empfindet wohl die „eigene Haut“, versteht aber aus der eigenen Haut in die fremde nicht zu 

fahren. Zuweilen ahnt er auch nicht, daß es überhaupt möglich ist und wie man es beginnt. Er ist naiv in seinem Egozentrismus. Sein „Ego“ 

ist ihm alles; seine Welt, sein Hort, sein Ziel, sein Stolz. Einfühlung in andere Menschen und Völker übt er nicht; wozu täte er das auch? 

Darum weiß er auch so wenig von Nachempfinden, von Mitleid, von Takt und schließlich auch von Rücksicht. Er ist die Hauptursache im 

Leben und in der Welt; das Übrige ist unwichtig. Das Übrige bildet nur das Mileu, in dem er glänzt. Das war nämlich die grundlegende Idee 

von Max Stirner, diesem unnaivem Apologeten des amoralisch-praktischen Solipsismus, als er den „Einzigen und sein Eigentum“ predigte; 

und wenn man sein Buch aufmerksam zu Ende gelesen hat, so staunt man über den vollständigen Mangel an Selbst-Humor (humor sui), den 

das Buch aufzeigt. 

http://kaisertreuejugend.wordpress.com/2010/02/22/vom-nationalen-dunkel/ vom 01.07.2010 

Ilting, Karl-Heinz: Sitte, Sittlichkeit, Moral, 

in: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Hrsg. 

von Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck. Band 5. 

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Originalausgabe erschien unter dem Titel „De verbeelding van het denken. Contact, Amsterdam/Antwerpen 1995. 

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zur Gründung des Deutschen Reiches. Hrsg. vom Karl-Ernst Jeismann und Peter Lundgreen. (C. H. Beck) 

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Jäger, Lorenz: Anmerkungen zu Landauers Literaturkritik, 

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Strasbourg 15. März 1931, p. 216-243. [Fortsetzung von: „La problème de la personnalité chez Stirner et chez 

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Stirners Leben und Werk, dargestellt mit mehr phantastischen als auf Tatsachen beruhenden Informationen. Keine Quellenangaben, dafür 

wird kräftig die Sekundärliteratur geplündert. 

Janssen, Th[omas]: Lieber Karl Heinz, 

in: Partisan, 

Hamburg 1968 p.142. 

Diskussion zwischen Mitarbeitern der Zeitschrift Partisan, die einen Beitrag über Stirner veröffentlichen wollte, und Karl Heinz Roth (SDS- 

Mitglied und ASTA-Referent für Dritte Welt an der Hamburger Uni), der die Redaktion auffiorderte, dies unbedingt kritisch zu tun. 

� K.H. Roth 1968. 

Janz, Curt Paul: Friedrich Nietzsche. Biographie. 3. Band. 

Carl Hanser, München, Wien 1979. 

Über Stirner: pp. 212/213, 336, 343-345. 

Janz, Curt Paul: Friedrich Nietzsche. Biographie. 3. Band. 

Büchergilde Gutenberg, Frankfurt am Main, Wien 1994. 

Über Stirner: pp. 212, 336, 343-345. 

Jaroszewski, Tadeusz M.: Der “verlassene” Mensch Jean Paul Sartres. Zur Kritik der bürgerlichen Ideologie, 

62. Hrsg. von Manfred Buhr. 


Über Stirner: pp. 13, 48. – Stirner figuriert als Vorläufer des atheistischen Existentialismus und als Nihilist. 

Jaskowski, Friedrich: Was ist Moral? Ein Versuch über Sklaven-Moral und Herren-Moral und aller 

Moral tiefere Wurzel im Geiste eines künstlerischen Idealismus. 

A.-G. Konkordia, Bühl/Baden 1909. Nietzsche 

Jászi, Oskar: Erwin Szabó und sein Werk, 

in: Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung hrsg. von Carl Grünberg. Zehnter 

Jahrgang. 

C. L. Hirschfeld),Leipzig 1922. 

Über Stirner: p. 29. [pp. 22-37.] – Band 10/11, 1924/25. – “Neben den Soziologen und zeitlich vor ihnen war Sz. mit einer anderen 

literarischen Gruppe in regerer Verbindung, die auf die Entwicklung seiner Ideen ebenfalls nicht ohne Einfluß geblieben ist. Diese Gruppe 

gehörte zu EUGEN SCHMITTs philosophischem Kreis, und durch kurze Zeit war ihr Organ die Zeitschrift Társadalmi Forradalom (Die 

soziale Revolution). Innerhalb dieser Gruppe stand Sz. dem Grafen ERWIN BATTHYÀNY am nächsten, mit dem er in der hohen 

Wertschätzung KRAPOTKINs, BAKUNINs, PROUDHONs, STIRNERs und TOLSTOIs übereinstimmte.” 

162


[Jauch, Ursula Pia] upj: Vogelfrei. [Kurzrezension von] Richard Reschika: Philosophische Abenteurer. 

Elf Profile von der Renaissance bis zur Gegenwart. (UTB 2269) Mohr Siebeck, Tübingen 2001, 

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Zürich 3./4.11.2001, p.36. 

[Jauch, Ursula Pia] upj: Der Einzige. [Rezension von B.Kast, EE 2009] 

in: Neue Zürcher Zeitung Nr.50. 

Zürich 02.03.2010, p.47. 

Jaus, Hans Robert: Vom plurale tantum der Charaktere zum singulare tantum des Individuums, 

in: Individualität, herausgegeben von Manfred Frank und Anselm Haverkamp. 

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Sozialforschung 1923-1950. 

Suhrkamp Verlag Frankfurt / M. 1976.. 


Jefimowa, A. L., und A. A. Poletajew: Der Anarchismus, 

in: Große Sowjet-Enzyklopädie. Reihe Marxismus-Leninismus. 1. 



Jellinek, Hermann: Ueber die Bedeutung der letzten 12 Jahre in Deutschland, 

in: Kritisch-philosophische Schriften. 

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Jelušic, Vojmir: Stirners Erbe. Eine kritische Betrachtung über das Verhältnis des “Einzigen” zum 

individualistischen Anarchismus in Deutschland. Dargestellt von Vojmir Jelušic. Dissertation. 

Wien 1911. 156 pp. 

Handschriftliche Abfassung. 

� 1998 

Jelušic, Vojmir: Stirners Erbe. Eine kritische Betrachtung über das Verhältnis des “Einzigen” zum 

individualistischen Anarchismus in Deutschland. STIRNERIANA. Sonderreihe der Zeitschrift “DER 

EINZIGE”. Nr. 7, September 1998. [154 n. St. E.] Hrsg.: Kurt W. Fleming. 


� 1911 

Von Friedrich Jodl betreute Dissertation. Jelusich sieht in Nietzsche Stirners „großen Schüler“. „Man hat über 

dem großen Schüler den größeren Meister vergessen.“ (5). Dann aber versucht Jelusich das „im Grunde 

gänzlich asoziale Buch“ kleinkrämerisch als fehlerhaft und widersprüchlich darzustellen: Stirners Hauptfehler 

sei sein Verständnis „des“ Menschen, unter dem er „ein genau abgezirkeltes Normalgeschöpf“ verstehe, „das 

nach absoluten, unerschütterlichen Prinzipien handelt, ohne alles Eigenleben ist, also nur Repräsentant einer 

unendlichen Masse gänzlich gleicher Lebewesen“ sei. Stirner vertrete „die Philosophie des Solipsismus“ (9). 

Jelusich argumentiert unbeholfen und naiv, Stirners Intentionen kann er auch nicht ansatzweise verstehen etwa wenn er meint, der Verein 

werde „zu einer Brutstätte des Massenbewusstseins, des Dutzendgefühls“ und wenn er die Frage zu beantworten versucht: „Wie gedenken 

die Vereine in hygienischer Beziehung tätig zu sein“ (25). 

Zwei “Nachfolger Stirners“ werden danach untersucht: John Henry Mackay und Bruno Wille. 

Nationale Töne deuten nur vage darauf hin, dass Jelusich später literarisch nationasozialistisches Gedankengut verbreitete. 

Jenrich, Holger: Anarchistische Presse in Deutschland 1945-1985. 6. Band der Reihe Libertäre 

Wissenschaft. 

Trotzdem, Grafenau-Döffingen 1988. 273 pp. 

Über Stirner: pp. 17, 21, 46, 49, 104, 114, 199, 228, 239. 

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Jerzewski, Roland: Zwischen anarchistischer Fronde und revolutionärer Disziplin. Zum Engagement- 

Begriff bei Walter Benjamin und Paul Nizan. Dissertation. 

Berlin 1990. 

� 1991 

Jerzewski, Roland: Zwischen anarchistischer Fronde und revolutionärer Disziplin. Zum Engagement-Begriff 

bei Walter Benjamin und Paul Nizan. 

M. & P. Stuttgart 1991. 


� 1990 

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Joan y Tous, Pere: „El Arbol de Ciencia“ von Pío Baroja und der Geist der Jahrhundertwende. 

Vervuert, Frankfurt / M. 1989 ( Zugl. Diss.). 

Über Stirner: 4. Kapitel: Baroja und der individualistische Anarchismus, S. 530-613; p.634-653)[Texte von 

Baroja mit direkter Nennung von Stirner: 1903 Juventud egolataria; 1917 Formas de Moral] 

Jodl, Friedrich: Geschichte der Ethik. In der neueren Philosophie. 2 Bände. 

Cotta, Stuttgart 1882-1889. XI & 446, XIII & 608 pp., gr. 8. 

Cf. Helms, p. 542: “Kap.: Stirner in der 2. Aufl. mit verändertem Titel: Geschichte der Ethik als philosophischer Wissenschaft, Stuttgart 

1912, II. Band, pp. 280-288, in der 3. Aufl., Stuttgart-Berlin 1923, II. Band, pp. 265-272.” 

� 1912, 1923 

Jodl, Friedrich: Brief an Wilhelm Bolin vom 13. Juni 1890 

in: Georg Gimpl (Hrsg.). Unter uns gesagt. Friedrich Jodls Briefe an Wilhelm Bolin. Mit einer Einführung von 

Juha Manninen und Georg Gimpl. Ego und Alter-Ego. Wilhelm Bolin und sein Kampf um die Aufklärung. 

Veröffentlichungen des Historischen Instituts der Universität Oulu. Ideen- und Wissenschaftsgeschichte, Jg. 

1990/Band 1. Hrsg.: Juha Manninen. Löcker, Wien 1990, p.94f. 309 pp. 

Jodl, Friedrich: Brief an Wilhelm Bolin vom 10. Oktober 1910, 

in: Georg Gimpl (Hrsg.). Unter uns gesagt. Friedrich Jodls Briefe an Wilhelm Bolin. Mit einer Einführung von 

Juha Manninen und Georg Gimpl. Ego und Alter-Ego. Wilhelm Bolin und sein Kampf um die Aufklärung. 

Veröffentlichungen des Historischen Instituts der Universität Oulu. Ideen- und Wissenschaftsgeschichte, Jg. 

1990/Band 1. Hrsg.: Juha Manninen. Löcker, Wien 1990, p.287-288. 309 pp. 

Jodl, Friedrich: Ludwig Feuerbach. Frommanns Klassiker der Philosophie. XVII. 

[Fr. Frommann (E. Hauff)] Stuttgart 1904. V & 135 pp., 8. 

Über Stirner: pp. (25), 118, 135. 

Jodl, Friedrich: Max Stirner und Ludwig Feuerbach, 

in: Österreichische Rundschau. Band 26, Heft 6. 

Wien, 15. März 1911, p.420-428. 

� 1916 

Jodl, Friedrich: Geschichte der Ethik als philosophischer Wissenschaft. II. Band. Kant und die Ethik im 

19. Jahrhundert. Zweite, vollständig durchgearbeitete und vermehrte Auflage. 

J.G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger, Stuttgart und Berlin 1912. X & 740 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 280-288, 497/498, 659, 664, 665. 

� 1882 � 1923 

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In: F. Jodl: Vom Lebenswege. Gesammelte Vorträge und Aufsätze. Hrsg. von Wilhelm Börner. Bd. I. 

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Jodl, Friedrich: Geschichte der Ethik als philosophischer Wissenschaft. 3. Aufl. 

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� 1901 

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� 1896, 1898 

Joël, Karl: Stirner, 

in: K. Joël: Philosophenwege. Ausblicke und Rückblicke. 

R. Gaertner, Hermann Heyfelder. 

Berlin 1901p. 228-262. XI & 308 pp., gr. 8. 

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in: Die Zukunft. Hrsg. von Maximilian Harden. XV. Jg., Nr. 27. 

Berlin, den 6. April 1907. 


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Joël, Karl: Der Glaube des Atheisten, 

in: Karl Joël: Antibarbarus. Vorträge und Aufsätze. 

Eugen Diederichs, Jena 1914. 192 pp., 8. 


Joël, Karl: Wandlungen der Weltanschauung. Eine Philosophiegeschichte als Geschichtsphilosophie. 

Zweiter Band. 

[J.C.B. Mohr (Paul Siebeck)] Tübingen 1934. VII & 960 pp. 


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[Jordan, Wilhelm]: Demiurgus. Ein Mysterium. 

F.A.Brockhaus, Leipzig 1852. 

1. Teil des 1854 erschienen gesamten Textes. 

Jordan, Wilhelm: Demiurgos. Ein Mysterium. 3 Theile. 


Über Stirner: Bd.1 pp. 293, 295/296, 299-302, 323, 331. – Im 6. Buch, 1. Theil, pp. 285-334 treten mehrere ‘Freie’ auf, u.a.: ‘Einziger’ = 

Stirner, ‘Arnold’ = Arnold Ruge, ‘St. Bruno’ = Bruno Bauer, ‘St. Adgarius’ = Edgar Bauer, ‘St. Eginbertus = Egbert Bauer und weitere nicht 

identifizierbare. 

� F 1854 

Jordens, Paul [d.i. Bernhard Piegsa]: Der Prophet und seine Vaterstadt. Auf den Spuren in Bayreuth, 

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Jordens, Paul [d.i. Bernhard Piegsa]: Max Stirner und die “Liszt” des Faust R., 

in: Der Einzige. Viertejahresschrift des Max Stirner-Archivs, Nr.2,3, hrsg. von Kurt W. Fleming. 

Leipzig/Trabitz, Mai 1998 [154 n. St. E.], p.6-10. 

Jordens, Paul [d.i. Bernhard Piegsa]: Der Prophet und seine Vaterstadt. Auf Stirners Spuren in Bayreuth, 



� 1996 

Jordens, Paul [d.i. Bernhard Piegsa]: „Meist erdacht und entstellt“. Viel französischer Rauch und wenig 

preußisches Feuer: Max Stirners Hochzeit in der „Gazette de France“ und in den Akten der preußischen 

Polizeiverwaltung, 


Leipzig, 3. Mai 2003 [159 n. St. E.], p.35-37. 

Neu Wulmstorf Oktober 2004, p.27 

Erscheint in leicht geänderter Form in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 11. Jg., Nummer 41a, p.10-12. 

Jordens, Paul [d.i. Bernhard Piegsa]: Der Einzige und seine Heimatstadt. Max Stirners Bayreuth – und 

was davon geblieben ist. 


Jordens, Paul [d.i. Bernhard Piegsa]: Rezension von „Die Sonne hat keinen Eigentümer“ [von Sabine 

AScholz], 


Leipzig, 3. November 2005 [161 n. St. E.], p.22 – 25. 

→ S.Scholz 2005 

Jordens, Paul [d.i. Bernhard Piegsa]: Max Stirner. Einführung in ein Mißverständnis. (Band 33 der 

Reihe: Stirneriana, hrsg. von Kurt W. Fleming). 


Exzellente Einführung in Leben und Werk Stirners. 

→ U.Timm 2009 

166


Jorn, Asger: Kunst ist Anarchie, 

in: Dreßen, Wolfgang / Kunzelmann, Dieter / Siepmann, Erhard: Nilpferd des höllischen Urwald – Spuren in 

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Jouffroy, Alain: Die Metapysik des Giorgio de Chirico, 

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Jouffroy, Alain: Vorwort zu: Vandrepote, Pierre: Max Stirner chez les Indiens. (Reihe: Les Infréquentables). 

Editions du Rocher; Paris1994. 

Jünger, Ernst: Das Sonderrecht des Nationalismus, 

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Klett-Cotta, Stuttgart 1977. Lit-P 

� .Hinck 1978, D.Mursiwiek 1979, Laska 1997, W 

Der 30-jährige Manuel Venator ist Nachtsteward auf der Kasbah in Eumeswil, im Grunde aber Historiker. Er versteht sich als Anarch, den er 

vom Anarchisten unterscheidet: ist dieser ein Sozialer, der sich mit Gleichen zusammentut, so ist sich jener seiner ungeheuren Macht 

bewusst, die ihn nach allen Seiten frei sein lässt, ihm aber immer die Option lässt, sich einer anzuschließen. Seine Maxime lautet: „Beglücke 

dich selbst“ (als Gegenstück zum „Erkenne dich selbst“ am Tempel zu Delphi). 

Eins der Forschungsgebiete von Venator ist der Vormärz und sind da speziell die Freien, die sich in Hippels Weinstube treffen, und da 

wiederum besonders Max Stirner. Allerdings lehnen sich Venators Forschungsergebnisse weitgehend an Mackay an auch wenn er vorgibt, 

die Sekundärliteratur zum EE überflogen zu haben. 

Die Aufzeichnungen Venators sind stellenweise stark von Stirners EE beeinflusst, der Anarch hat große Übereinstimmungen mit Stirners 

Einzigem und Eigner, auch wenn er sich in einzelnen Zügen auch von ihm unterscheidet. Die Darstellung Stirners ist von starker Sympathie 

geprägt. 

Jünger, Ernst: Die Zwille. (Klett-Cotta im Ullstein Taschenbuch 39022). 

Ullstein, Frankfurt am Main, Berlin und Wien 1981. Lit-P 

Jünger, Ernst: Das Sonderrecht des Nationalismus, 

in: Politische Publizistik 19919-1933, hrsg., kommentiert und mit einem Nachwort von Sven Olaf Berggrötz. 

Klett-Cotta, Stuttgart 2001, p.280-285. 

� 1927 

Jung, Franz: Spandauer Tagebuch. April – Juni 1915. Festungsgefängnis/Irrenhaus/Garnison. Supplement 

Band. 

Edition Nasutilus, Hamburg 1984. 

Über Stirner: p. 25, 26, 28, 29, 34, 55 

Jung, Georg: Brief an Karl Marx in Paris. Köln, 31. Juli 1844, 

in: Karl Marx, Friedrich Engels. Gesamtausgabe (MEGA). Dritte Abteilung, Bd. 1, hrsg. von Institut für 

Marxismus-Leninismus beim ZK der KPdSU und vom Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED. 

Dietz, Berlin 1975, pp. 436-438. 

167


Jung, Georg, Brief an Karl Marx in Brüssel, Köln, 7. April 1845 

Jungblut, Gerd W.: Erich Mühsams Wanderjahre 1904-1908. (Aus dem Manuskript), 

in: Färbt ein weißes Blütenblatt sich rot ... Erich Mühsam. Ein Leben in Zeugnissen und Selbstzeugnissen. 

Herausgabe und Nachwort Wolfgang Teichmann. 

Der Morgen, Berlin 1978. 


Jungblut, Gerd W.: Einleitung, 

in: Erich Mühsam: In meiner Posaune muß ein Sandkorn sein. Briefe 1900-1934. Hrsg. von Gerd W. Jungblut. 2 

Bände. 

Topos, Vaduz, Liechtenstein 1984. XXVI & 927 pp. 

Über Stirner: p. IX. – Verweist auf die “Rezeption des Stirnerschen Eigenen” durch den Friedrichhagener Kreis, mit dem Mühsam in 

Verbindung stand. 

Just, Klaus Günther: Von der Gründerzeit bis zur Gegenwart. Geschichte der deutschen Literatur seit 

1871. Handbuch der deutschen Literaturgeschichte. Erste Abteilung: Darstellungen, Bd. 4. 

Francke, Bern und München 1973. 


Juvalta, E.: recensione a Robert Schellwien: Max Stirner und Friedrich Nietzsche. Erscheinungen des 

modernen Geistes und das Wesen des Menschen, Leipzig, Pfeffer, Leipzig 1892. 1892, 

in: Rivista italiana di filosoficà, Bd. I, Nr. 2. 

1893, pp. 251-259. 

K., Nora/Vittorio Hösle: Das Café der toten Philosophen. Ein philosophischer Briefwechsel für Kinder und 

Erwachsene. 

C. H. Beck (Becksche Reihe 4017), München 1997. 256 pp. 


Authentischer Briefwechsel zwischen dem Philosophen Hösle und der 13-jährigen Nora. Im fiktiven „Café zu den toten, aber immer jungen 

Philosophen“ sind die großen Philosophen zu Gast und unterhalten sich. Berkeley bringt die Subjektivität der Wahrnehmungen ins Gespräch, 

das Materielle existiere nur durch das Bewusstsein. Auf die Frage: „Durch welches Bewußtsein? Deines? Sind wir außerhalb deiner nichts?“ 

meint Berkeley, so weit würde er nicht gehen, wird aber sofort unterbrochen von einem Zwischenruf: „Aber ich! Ich bin der Einzige und ihr 

seid mein Eigentum!“ 

„Aber nein, Max, laß uns bitte in Frieden ...“ 

Doch Max klatschte in die Hände, und da er ziemlich unsympathisch ausschaute, schloß ich die Augen.“ 

Nora reagiert in ihrem Antwortbrief auf diese Stelle und meint: „Wer war denn eigentlich diese seltsame Max? Als ich Bettina spaßeshalber 

sagte, sie sei mein Eigentum, sie sei meine Einbildung und in Wirklichkeit gebe es sie gar nicht, meinte sie kurzentschlossen: „Dann kitzle 

ich dich, dann wirst du schon merken, dass es mich gibt!“ 

Dem muss Hösle zustimmen: „Bettina hat übrigens recht. Um manche Philosophen zu widerlegen, genügt es, ihn zu kitzeln – mehr ist gar 

nicht nötig.“ 

In seinem Nachwort meint Hösle, „philosophische Reflexion“m üsse man vom „eitlen Selbstbezug“ unterscheiden, in ihm diagnostiziert er 

„die Hauptkrankheit der modernen Menschen“. Philosophie sei auf „allgemeine Akte, nicht auf individuelle Launen gerichtet“. 

Kabdebó L.: Lórinc Szabó and Max Stirner 

in: Neohelicon, Bd. 29, Nr. 1. 

Akadémiai Kiadó/Springer, Budapest/Dordrecht 2002, pp. 131-162. 

http://www.springerlink.com/content/ddmp608at4rk6wv3/fulltext.pdf?page=1 vom 12.09.2009 

Kadlec, David: Mosaic Modernism: Anarchism, Pragmatism, Culture (New Studies in American 

Intellectual and Cultural History) 

The John Hopkins University Press, Baltimore Maryland 2000. 

Kächler, Uwe: Die Jesusgestalt in der Erzählprosa des deutschen Naturalismus. Mit einembiographischen 

Anhang, Primärtexte, zeitgenössische Rezensionen, Sekundärliteratur. 

P.Lang, 1993. 

Über Stirner: 21, 118, 119. 

Kägi, Paul: Genesis des historischen Materialismus.Karl Marx und die Dynamik der Gesellschaft. 

Europa, Wien, Frankfurt, Zürich 1965. 

Kämfner, Lars: Max Stirner und der Anarchismus, 


Leipzig, 3. August 2004 [160 n. St. E.], p.25-32. 

Seminararbeit entstanden an der Universität Leipzig in einem Seminar über die „Philosophie des Anarchismus“ unter Leitung von Geert- 

Lueke Lueken. 

168


Kaff, Sigmund: Der Philosoph des Egoismus, 

in: Sozialistische Monatshefte Jg. 11. Band I, Heft 2., hrsg. von J.Bloch. 

Verlag der Sozialistischen Monatshefte, Berlin Februar 1907, p.141-148. 

Kahane, Arthur: Der Anarchist von heute, 

in: Der individualistische Anarchist. Halbmonatsschrift, hrsg. von Benedict Lachmann. 1. Jg., Heft 1. Berlin, 1. 

April 1919, p.5-10. 

Kaiser, Bruno, Ursula Münckow: Naturalismus-Debatte 1891-1896. Dokumente zur Literaturtheorie und 

Literaturkritik der revolutionären deutschen Sozialdemokratie. Textangaben zur frühen sozialistischen 

Literatur in Deutschland. Begründet von Bruno Kaiser und weitrgeführt von Ursula Münckow. Hrsg. 

vom Zentralinsititut für Literaturgeschichte der Akademie der Wissenschaften der DDR. Band XXV 

(Theorie). 



Kaiser, Herbert: Friedrich Hebbel: Geschichtliche Interpretation des dramatischen Werks. 

W.Fink, München 1983. 

Kalthoff, Albert: An der Wende des Jahrhunderts. Kanzelreden über die sozialen Kämpfe unserer Zeit. 

C.H. Schwetschke & Sohn, Berlin 1898. VII & 286 pp., 8. 


Kalthoff, A[lbert]: Friedrich Nietzsche und die Kulturprobleme unserer Zeit. Vorträge. 

C. A. Schwetschke, Berlin 1900. VII & 329 pp. 


Kamenka, Eugene: The Philosophy of Ludwig Feuerbach. 

Routledge&Kegan Paul, London 1970. 


Kampffmeyer, Paul: Radikalismus und Anarchismus, 

in: Ignaz Ježower (Hrsg.): Die Befreiung der Menschheit. Freiheitsideen in Vergangenheit und Gegenwart. 

Deutsches Verlagshaus Bong, Berlin, Leipzig, Wien, Stuttgart 1921 p.[71]-87. XXIV & 222 pp., 186 pp., 43 pp. 

[nicht durchpaginiert, sondern innerhalb der einzelnen Kapitel] 


Kannenberg-Rentschler, Manfred: John Henry Mackay. Der Sänger der Anarchie, 

in: Zeitgenossen Rudolf Steiners im Berlin der Jahrhundertwende. Mit einem Vorwort hrsg. von Angelika 

Oldenburg. 

Verlag am Goetheanum, Dornach/Schweiz 1988. 


Kantorowicz, Alfred: Politik und Literatur im Exil. Deutschsprachige Schrifsteller im Kampf gegen den 

Nationalsozialismus (Band 14 der Reihe: Hamburger Beiträge zur Sozial- und Zeitgeschichte, hrsg. von 

Werner Jochmann, Werner Johe und Ursula Büttner). 

Hans Christians, Hamburg 1978. 


Kantorowicz berichtet über den „Schutzverband Deutscher Schrifsteller“ in Paris, in dem Anselm Ruest wohl einen Vortrag über Max 

Stirner gehalten hat: „Anselm Ruest, der vor 1933 die Zeitschrift Der Einzige herausgegeben hatte und im Exil mit dem Band „Deutsche und 

Arier“ hervortrat (Eine zeitgemäße Anthologie. Paris 1935). 

Kantzenbach, F[riedrich W[ilhelm]: Der Weg der evangelischen Kirche vom 19. bis zum 20. Jahrhundert. 

(Band 19/20 der Evangelischen Enzyklopädie, hrsg. von Helmut Thielicke und Hans Thimme). 

Gütersoher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh 1968 

Über Stirner: p. 13-14, 112-113 

Kapfer, Herbert, Christoph Lindenmeyer: Maßnahmen des Verschwindens. Salomo 

Friedlaender/Mynona, Anselm Ruest, Heinz-Ludwig Friedlaender im französischen Exil. Ausstellung und 

Hörspiele von Hartmut Geerken. 

Kulturreferat München. Bayerischer Rundfunk Hörspiel. München 1993. 111 pp. 

Über Stirner: pp. 10, 11, 16, 18, 19, 31, 63, 89, 92-94, 96, 97, 99, 107. 

169


Kapielski, Thomas: Kapielski und Freunde. Der Einzige und sein Offenbarungseid. Verlust der Mittel. 


Über Stirner: Text auf Buchumschlag (innen). – “’Ich hab’ Mein Sach’ auf Nichts gestellt’, schreibt Max Stirner in ‘Der Einzige und sein 

Eigentum’. Kapielski und seine Freunde konnten dem zustimmen und, ach schlimmer noch! ...” 

[Kasarnowski, Leo]: An Alle, die es angeht! [Entwurf zu einem Aufruf in der Zeitung, Mackays Archiv 

und Bibliothek zu kaufen] 

Berlin-Halensee 31.12.1923 

Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Berlin, Signatur: Nachl.Mackay 3, Mappe 1, Blatt 9. 

K[asarnowski], Leo: [Brief an John Henry Mackay vom 11.1.1924] 


K[asarnowski], Leo: [Brief an John Henry Mackay vom 10.11.1924] 

Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Berlin, Signatur: Nachl.Mackay 3, Mappe 1, Blatt 24-26. 

[Kasarnowski, Leo]: Brief-Entwurf namens John Henry Mackay an Prof. Dr. Heinrich Loewe 

[Berlin 1925] 


K[asarnowski], Leo: Kurze Übersicht über den Inhalt des Stirnerarchivs von Jon Henry Mackay. 

Berlin-Charlottenburg 14. Januar 1925. 


K[asarnowski], Leo: [Notiz für Mackay über eine Mitteilung von Nikolajewski in Bezug auf 

Verkaufsverhandlungen Bibliothek] 

Berlin 19.Februar 1925. 


K[asarnowski], Leo: K[a]t[alo]g d[er] Bibl[iothek] v[on] J[ohn] H[enry] M[ackay]/Plan e[iner] gedruckten 

Ausgabe. 

Berlin 22.2.1925. 


Kasarnowski, Leo: Bibliothek John Henry Mackay “Max Stirner und der individ[ualistische] 

Anarchismus. Katalog der Sammelbände. 755 Nummern in 121 Bden. 

Berlin, 04.03. 1925. 


[Kasarnowski, Leo]: Brief vom 9.3.1925 an Heinrich Loewe. 


[Kasarnowski, Leo]: [Notiz in Bezug auf] „Mackay’s Bibl. & Archiv“ vom 1.4.1925 


K[asarnowski], Leo: [Entwürfe zum Titelblatt] Max Stirner und der Anarchismus. Bibliographischer 

Katalog von John Henry Mackay’s Büchersammlung über Max Stirner und den Individ[ualistische] 

Anarchismus. Mit Glossen und Index hrsg. von Leo Kas[arnows]ki im Stirner Verlag, Berlin-Halensee. 

Berlin 17. April 1925. 


Sallai (Bibliothekssekretär) und Kananow (Oberbibliothekar) Marx-Engels-Institut Moskau, Brief an Leo 

Kasarnowski in Berlin vom 03. März 1925. 

Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Berlin. Signatur: Nachlass Mackay 3,Mappe 2, Bl.23 

[Kasarnowski, Leo]: An das Marx-Engels-Institut, Moskau. 29.04.1925 

Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Berlin. 

Sallai (Bibliothekssekretär) Marx-Engels-Institut Moskau, Brief an Leo Kasarnowski in Berlin vom 05. Mai 

1925. 


170


Sallai (Bibliothekssekretär) und Kananow (Oberbibliothekar) Marx-Engels-Institut Moskau, Brief an Leo 

Kasarnowski in Berlin vom 25. Mai 1925. 


K[asarnowski], L[eo]: Brief an Heinrich Löwe in Berlin vom 25. Mai 1925 


K[asarnowski], Leo: Betrifft: Uebergabe des Stirner-Archivs an das Marx-Engels-Institut, Moskau, 30.5.1925 


K[asarnowski], L[eo]: Brief aus Berlin an das Marx-Engels-Institut in Moskau vom 04. Juni 1925 


Komor (Bibliothekssekretär) und Kananow (Oberbibliothekar) Marx-Engels-Institut Moskau, Brief an Leo 

Kasarnowski in Berlin vom 11. Juni 1925. 


[Kasarnowski, Leo]: Betrifft: Uebergabe der Bibliothek von John Henry Mackay „Max Stirner & der 

individualistische Anarchismus“ an das Marx-Engels-Institut, Moskau. 

[Berlin], 11.7.1925. 


Kasarnowski, Leo: Brief vom 15.1.1932 an J.H.Mackay. 


Kast, Bernd: Die Thematik des “Eigners” in der Philosophie Max Stirners. Sein Beitrag zur Radikalisierung 

der anthropologischen Fragestellung. phil. Diss. 

Mainz 1977. 

� 1979 

Kast, Bernd: Nachwort [nebst Anmerkungen], 

in: Max Stirner: Gegenwort. Mit Anmerkungen und einem Nachwort von Bernd Kast. 

Büchse der Pandora, Telgte-Westbevern 1977. 44 pp. 


Kast, Bernd: Die Thematik des “Eigners” in der Philosophie Max Stirners. Sein Beitrag zur 

Radikalisierung der anthropologischen Fragestellung. (Band 137 der Reihe: Abhandlung zur Philosophie, 

Psychologie und Pädagogik). 

Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1979. 507 pp. 

� 1977 

Kast, Bernd: "Habt nur den Muth, destructiv zu sein". Die Destruktion des Anderen als Voraussetzung 

für die Entdeckung des Eigenen - Unbekanntes von Max Stirner, 

in: Syntesis Philosophica. Internationale Ausgabe der Zeitschrift Filosofska Istraživanja. vol. 13, fasc. 1. Zagreb 

1998. 

Über Stirner: pp. 227-237. – 

Geschrieben anläßlich des 70. Geburtstages von Prof. Richard Wisser. - Dieses Heft erschien zugleich in kroatischer Sprache. 

Kast, Bernd: "Habt nur den Muth, destructiv zu sein". Die Destruktion des Anderen als Voraussetzung 

für die Entdeckung des Eigenen - Unbekanntes von Max Stirner, 



Identisch mit Kast 1998. 

Kast, Bernd: Der Einzige und der Weltgeist, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs, Nr. (21), hrsg. von Kurt W. Fleming. 


Kast, Bernd: Historisch-kritische Einleitung, 

in: Kurt W. Fleming (Hrsg.), Recensenten Stirners. Kritik und Anti-Kritik. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig 2003, p. VII-XXXVII. 

� 2004 Berners 

171


Kast, Bernd: Bemerkungen zu einem beunruhigenden Faktor in Brechts Leben und Werk, 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig, 3. Februar 2004 [160 n. St. E.], p.16-25. 

Lit-S 

Kast, Bernd: Bruno Bauers Kampf gegen die Masse für den Menschen und Max Stirners Kampf gegen 

den Menschen für den Eigner, 


Max-Stirner-Archiv, Leipzig, 3. Februar/3. Mai 2005 [161 n. St. E.], p.20 – 25. 

Kast, Bernd: Ursprüngliches und entsprungenes Denken, Bemerkungen zur radikalanthropologischen 

Philosophie Stirners. [Ausarbeitung eines] Vortrags zum Stirner-Treffen am 4.10.2003 in Leipzig. Mit 

Beiträgen von Christian Berners, Bernd Striegel, Geert-Lueke Lueken und Nikos Psarros. Stirneriana 27, 

hrsg. von Kurt W.Fleming. 


Kast, Bernd: Die existenzielle Dimension von Stirners Philosophie. Rezension von Giorgio Penzo: Die 

existentielle Empörung, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 23/4 (35/36), hrsg. von Kurt 

W.Fleming. 

Max-Stirner-Archiv, Leipzig3. August/3.November 2006 (162 n. St. E.), p. 55 – 57. 

→ 2006 Penzo 

Kast, Bernd und Geert-Lueke Lueken (Hsrg.): Zur Aktualität der Philosophie Max Stirners. Seine 

Impulse für eine interdisziplinäre Diskussion der kritisch-krisischen Grundbefindlichkeit des Menschen. 

(Band 1 der Reihe: Der Einzige. Jahrbuch der Max-Stirner-Gesellschaft). 

Max Stirner Archiv/edition unica, Leipzig 2008. 

→ L .Lambrecht 2009 

→ T. Kinzel 

Kast, Bernd: Stirner und die kritisch-krisische Grundbefindlichkeit des Menschen, 





Kast, Bernd: Rezensionen (Michael Maier: Scheiternde Titanen, Max Stirner: Über Schulgesetze, Max 

Stirner: Der Einzige und sein Eigentum. 2005) 





Kast, Bernd (Hrsg.): Die Kritik Stirners und die Kritik an Stirner. Deutsch-portugiesisches Symposion im 

Oktober 2008 an der Universidade de Lisboa und am Goethe-Institut Lissabon (Band 2 der Reihe: Der 

Einzige. Jahrbuch der Max-Stirner-Gesellschaft). 

Max Stirner Archiv/edition unica, Leipzig 2009. 

→ T. Kinzel 

→ P. Seyferth 2010 

Kast, Bernd: Die Gesetzlosigkeit und Eigengesetzlichkeit Stirners und Simmels individuelles Gesetz. 

Stirners Einfluss auf Simmel und dessen Stirner-Rezeption, 





Kast, Bernd: Einleitung [in] Schuhmann, Maurice (Hrsg.): Die Max Stirner-Rezeption im Werk von Tet 

Marut/B. Traven. Gemeinsame Tagung der Traven- und der Max-Stirner-Gesellschaft (Band 3 der Reihe: Der 

Einzige. Jahrbuch der Max-Stirner-Gesellschaft). 


172


Ferrari, Patricio und Bernd Kast: Nichts und Mittelpunkt der Welt. Der Einfluss Max Stirners auf 

Fernando Pessoa, 





Kast, Bernd:Rezension Stulpe, Alexander. Gesichter des Einzigen, 





Kauder, Emil: [siehe] Mitteilungen. 

Kauffeldt, Rolf: Erich Mühsam. Literatur und Anarchie. 

Wilhelm Fink, München 1983. Lit-S 

Über Stirner: pp. 19, 38-46, 51, 66, 68, 83, 84, 87, 100, 102, 105, 203, 300-303, 304/305, 310, 318/319, 322(323, 350. 

Kaufmann, Hans: Krisen und Wandlungen der deutschen Literatur von Wedekind bis Feuchtwanger. 

Aufbau, Berlin und Weimar 1976. 


Kaufmann, Walter: Nietzsche. Philosoph – Psychologe – Antichrist. Aus dem Amerikanischen übersetzt 

von Jörg Salaquarda. 



Keben, Georg: John Henry Mackay und sein Philosoph, 

in: Monatsblätter. Organ des Vereins „Breslauer Dichterschule“. Jg. 16, Nr. 12 (1890), p.172-174, 189-190. 

� 1999 

Keben, Georg: John Henry Mackay und sein Philosoph, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 3 (7), 3. August 1999 [155 n. St. E.] 


� 1890 

Keiji, Nishitani: The Self-overcoming of nihilism, translated by Graham Parkes with Setsuko Aihara. 

State University of New York Press, Albany 1990. 

http://books.google.com/books?vid=ISBN0791404382&id=YFS4k4qoH4C&pg=PA101&lpg=PA101&dq=stirner+date:1844-2007&hl=de&sig=L-t56HA7pk-_s4W- 

T_y084BulLA#PPP1,M1 vom 05.03.2007 

Keil,Thomas: Alfred Döblins „Unser Dasein“. Quellenphilologische Untersuchungen (Bd. 29 der 

Reihe:Würzburger Beiträge zur deutschen Philologie). 

Königshausen & Neumann, Würzburg 2005. Lit-S 

Keller, Gottfried: Arnold Ruge, 

in: Blätter für literarische Unterhaltung. Hrsg.: Heinrich Brockhaus. Jg. 1848, 2. Band, Nr. 304/305, Leipzig, 

30./31. Oktober 1848. 

Über Stirner: p. 1218. [pp. 1213-1215, 1217/1218.] – Keller lobt u.a. Ruge, dass er versuche, die “äußerste Spitze des Gebäudes [der 

neuesten Bewegungen der Philosophie und Theologie seiner Zeit; d. A.]”, welche Max Stirner mit seinem “Einzigen” bilde, “abzubrechen ...; 

aber er merkt leider nicht, daß er selbst noch ein Stückchen derselben ist und daß sie noch unter ihm abgebrochen werden muß oder, da das 

Abbrechen für logische Dinge nicht passend ist, daß diese Spitze nur eine scheinbare, im Grunde aber ein wesenloses Nebelhütchen ist, 

welches über der unvollendeten Pyramide schwebt.” 

� 1961 

Keller, Gottfried: Arnold Ruge, 

in: Gottfried Keller. Sämtliche Werke. Band VIII. Kleine Schriften. 

Aufbau, Berlin 1961. 758 pp. 


� 1848 

Keller, H.W.: Max Stirner. Das unwahre Prinzip unserer Erziehung, 

173


in: Das Goetheanum. Internationale Wochenschrift für Anthropologie und Dreigliederung. Red.: Albert Steffen. 

5. Jg., No. 15, 16. 

Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft, Dornach/Schweiz, 11. und 18. April 1926. 


� 1999 

Keller, H. W.: Max Stirner. Das unwahre Prinzip unserer Erziehung, 



� 1926 

Kelly, John F.: A Final Statement, 

in: Liberty (Not the Daughter but the Mother of Order.) Bd. IV, Nr. 26. Boston, 30 Juli 1887. 


Kelsen, Hans: Sozialismus und Staat, 

in: Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung hrsg. von Carl Grünberg. Neunter 

Jahrgang. 


Über Stirner: p. 20. [pp. 1-129.] – “Erst jüngst hat MAX ADLER – dieser dem Individualismus am nächsten stehende Theoretiker des Marxismus 

8 ) – ‘Die sozialistische Idee der Befreiung bei KARL MARX’ an der Hand einiger Stellen aus älteren Werken des Meisters 

darzustellen versucht.” – Die Fußnote 8 verweist auf: “Vgl. z. B. dessen Abhandlung über STIRNER in ‘Wegweiser’, 1914.” – Band 8/9, 

1918-21. 

Kelsen, Hans: Allgemeine Staatslehre. Enzyklopädie der Rechts- und Staatswissenschaften. Abteilung 

Rechtswissenschaft, 23. 

Julius Springer, Berlin 1925. XVI & 433 pp., gr. 8° 

PP. 28-31. – Eigentlich über den individualistischen Anarchismus, wobei dies auch auf Stirner gemünzt ist. Letzterer wird aber namentlich 

nicht erwähnt. 

Kelsen, Hans: Marx oder Lassalle, 

in: Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung hrsg. von Carl Grünberg. Elfter 

Jahrgang. (C. L. Hirschfeld) Leipzig 1925. 

Über Stirner: pp. 263. [pp. 261-298.] – Band 10/11, 1924/25. 

Kelsen, Hans: Reine Rechtslehre. 

Deuticke Leipzig und Wien 1934. XIV & 236 pp., 4° 


Kempski, Jürgen von: Über Bruno Bauer. Eine Studie zum Ausgang des Hegelianismus, 

in: Jürgen von Kempski (Hrsg.): Archiv für Philosophie, Bd.11/3-4. 

W.Kohlhammer, Stuttgart 1961, p.223-245. 

Kempski, Jürgen von: “Voraussetzungslosigkeit”. Eine Studie zur Geschichte eines Wortes, 

in: Brechungen. Kritische Versuche zur Philosophie der Gegenwart. 

Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1964, p.140-159. 

Kempski, Jürgen von: Sartres „Wahrheit“ vom Menschen, 

in: Brechungen. Kritische Versuche zur Philosophie der Gegenwart. 

Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1964, p.200-217. 

Kennedy, Hubert: Anarchist of Love. The Secret Life of John Henry Mackay. 

Mackay Society/Libertarian Book Club, New York 1983. 

Kennedy, Hubert: Anarchist der Liebe. John Henry Mackay als Sagitta. 

Edition AurorA, Berlin 1988. 56 pp. 


Kennedy, Hubert: John Henry Mackay – ein Berliner Original, 

in: Forum. Homosexualität und Literatur. Juli 1997. Hrsg. von Wolfgang Popp und Gerhard Härle. Universität- 

GH Siegen. 

Über Stirner: pp. 48, 49, 51. [pp. 47-65.] – Sonderdruck. – Vortrag, gehalten am 18. Juni 1997 in Berlin im Rahmen einer Vortragsreihe zur 

Ausstellung “Goodbye to Berlin? – 100 Jahre Schwulenbewegung” (Akademie der Künste/Schwules Museum). 

174


Kennedy, Hubert (Hrsg.): Lieber Tucker. Briefe und Postkarten John Henry Mackays an Benjamin 

R.Tucker. Aus dem Englischen übersetzt und für die deutsche Ausgabe bearbeitet von Paul Jordens unter 

Mitarbeit von Hubert Kennedy. 


Sämtliche Briefe und Postkarten John Henry Mackays an Benjamin R.Tucker aus der Sammlung Tucker der New 

York Public Library, Astor, Lenox and Tilden Foundations. 

Kergel, David: Stirners Kritik des bürgerlichen Individuums als Erzählmotiv in Travens Roman „Das 

Totenschiff“, 




Max Stirner Archiv/edition unica, Leipzig 2010, p. 65 – 81. Lit-S 

Kerler, Diedrich Heinrich: Nietzsche und die Vergeltungstheorie. Zur Strafrechtsreform. 

Heinr. Kerler, Ulm 1910. 

Kern, Richard: Red Years, Black Years: A Political History of Spanish Anarchism, 1911 – 1937. 

Institute for the Study of Human Issues, Philadelphia 1978. 

Kertbeny, K. M.: Silhouetten und Reliquien. Erinnerungen. 2 Bände. 

Kober, Prag 1861. 260 pp., 8. 

Über Stirner: II, pp. 79, 202/203. – Kertbeny besuchte Stirner bzw. hatte diesen zu Besuch in der Sylvesteracht 1847. 

� 1863 

Kertbeny, K[arl] M[aria]: Silhouetten und Reliquien. Erinnerungen an Albach, Bettina, Grafen Louis 

und Casimir Batthyányi, Bém, Béranger, Delaroche, Haynau, Heine, Petöfi, Schröder-Devrient, 

Széchényi, Varnhagen, Zschokke u. s. w. II. Band. 

J. L. Kober, Prag 1863. 260 pp., 8. 

� 1861 

Kessel, Martin: Der Einzige und die Milchwirtschaft. Groteske eines deutschen Individualisten, 

in: Die Tat. Deutsche Monatsschrift. 27. Jg., Heft 11. Jena, Febr. 1936. 


Kessel, Martin: Der Einzige und die Milchwirtschaft, 

in: Berliner Hefte für geistiges Leben. 2. Jg., Heft 6. Berlin, Juni 1947. 



in: M. Kessel: Essays und Miniaturen. 1.-5. Tausend. 

Rowohlt, Stuttgart-Hamburg 1947. 


Kessel, Martin: Der Einzige und die Milchwirtschaft. Der seltsame Bayreuther Anarchist Max Stirner, 

in: Frankenspiegel. Monatsschrift für geistiges Leben in Franken. 1. Jg., Nr. 3. Nürnberg, März 1950. 

Über Stirner: pp. 25-31. – Es existiert noch eine Ausgabe von Anares Reprint, Bern o. J. unpag. in 20 nummerierten Exemplaren. 


Ehrfurcht und Gelächter. Literarische Essays (Die Mainzer Reihe 27, hrsg. von der Wissenschaften und 

Literatur zu Mainz). 

Von Hase & Koehler, Mainz 1974, p.11-27. 

K[ettering], E[mil]: Den Anderen in seiner Andersheit anerkennen. Internationales Philosophie- 

Symposion über die Frage nach dem Menschen in Dubrovnik, 

in: Mainzer Allgemeine Zeitung. Mainz, 17. April 1984, p. 17. 

Kettner, Fabian: Das Prinzip guter Wille. Über die Naivität des Anarchismus, 

in: prodomo. zeitschrift in eigener sache. Heft 6. 

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http://prodomo.50webs.net/6/das_prinzip_guter_wille.pdf vom 12.01.2010. 

→Degen/Knobloch 2006. 

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Key, Ellen: Die Freiheit der Persönlichkeit, 

in: Neue Deutsche Rundschau (Freie Bühne). X. Jg., 1. und 2. Quartal. 

Fischer, Berlin 1899, pp. 317-328. 

Dem Artikel ist das Zitat Stirners vorangestellt: “Ueber der Pforte unserer Zeit steht: Verwehrte Dich!” 

→ .Mann 2003 

Key, Ellen: Die Wenigen und die Vielen, 

in: Neue Deutsche Rundschau (Freie Bühne). XI. Jg., 3./4. Quartal. 

Fischer, Berlin 1900. 

Über Stirner: p. 911. [pp. 897-920.] – “Stirner will den Einzigen und Nietzsche den Uebermenschen zum Allherrscher machen.” 

→ .Mann 2003 

Key, Ellen: Persönlichkeit und Schönheit in ihren gesellschaftlichen und geselligen Wirkungen. Essays. 

Übertragung von Francis Maro. 

S. Fischer, Berlin 1907. XV & 511 pp., 8. 

Über Stirner: p. 24. [pp. 137-144.] – “Die Wahrheiten des Individualismus wurden von Stirner auf die Spitze getrieben.” 

Keyserling, Graf Hermann: Unsterblichkeit. Eine Kritik der Beziehungen zwischen Naturgeschehen und 

menschlicher Vorstellungskraft. Dritte, neu durchgearbeitete, stellenweise neu verfaßte Auflage. 

Otto Reich, Darmstadt 1920. 


Kierdorf, Hugo: Anarchismus im Nachkriegs-Deutschland. Ein Buchbericht und mehr, 

in: Telos. Die Welt von morgen. Kultur Gesellschaft Forschung. 2. Februar 1974. 51. Jg. Berlin, pp. 52-54. 

Über Stirner: p. 52. Rezension des Buches “Anarchismus in Deutschland. Band I 1944-1965; Band II/III, 1965-1973. (Fackelträger-Verlag) 

Hannover.” 

Kierkegaard, Sören: Das Eine, was nottut. 1848. 

� 1927, � 1958 Schulze, Wilhelm, 2000 

Kierkegaard, Sören: Das Eine, was nottut, 

in: Zeitwende. Monatsschrift. Herausgegeben von Tim Klein/Otto Gründler/Friedrich Langenfaß. 3. Jg. 1. 

Hälfte/Januar bis Juni 1927. Heft 1. 

C. H. Beck, München. 

Über Stirner: pp. 1-7. – Wilhelm Schulze: Zur Religionsgeschichte Max Stirners: “Da auch Kierkegaards Schrift: ‘Das eine, was nottut’ 

mehrmals gegen Stirner ankämpft (S. 5 II, 224, VI. 204 und 208), muß doch wohl angenommen werden, daß Kierkegaard den ‘Einzigen’ 

auch gelesen hat (Gegen Löwith, Von Hegel zu Nietzsche, 1953, S. 270, 383, 451 Anm. 733).” 

� 1848 � 1958 Schulze, Wilhelm, 2000 

Kierkegaard, Søren: Das Eine, was nottut, 

in: Der Einzige. Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig. Nr. 1/2 (9/10), 3. Februar/3. Mai 2000 

[156 n. St. E.] 


� 1848, 1927, 1958 Schulze, Wilhelm 

Kiel, Rainer-Maria: John Henry Mackay und die Gedenktafel am Stirnerhaus. Der Erzähler entriß Max 

Stirner, den “Klassiker” anarchistischen Schrifttums, der drohenden Vergessenheit, 

in: Nordbayerischer Kurier. Bayreuth. 24. Jg., Montagsbeilage, Nr. 4, Sonnabend/Sonntag, 27/28. April 1991. 

Der Beitrag erschien auch in espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung, 13. Jg. 

Nr.48.Neu Wulmstorf Juni 2006, p.16 – 21. 

Kießbauer, Inge: Otto Friedrich Wigand. (1795-1870), 

in: Leipziger Jahrbuch zur Buchgeschichte. 1 (1991). Hrsg. von Mark Lehmstedt und Lothar Poethe. 

Otto Harrassowitz, Wiesbaden 1991. 


Kilroy-Silk: Socialism Since Marx. 

Allen Lane The Pinguin Press, London 1972. 


Kindermann, Heinz: Das Goethebild des 20. Jahrhunderts. 

Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1966, 2., verbesserte und ergänzte mit Auswahl-Bibilographie der 

Goetheliteratur seit 1952. 

Kinkel, : Was ist Sozialismus?, 

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in: Archiv für Rechts- und Wirtschaftsphilosophie mit besonderer Berücksichtigung der Gesetzgebungsfragen. 

Hrsg. von Josef Kohler und Fritz Berolzheimer. XII. Band 1918/1919. 

Walter Rothschild, Berlin und Leipzig. 


Kinzel, Till: [Rezension von] Zur Aktualität der Philosophie Max Stirners … hrsg. von Bernd Kast und 

Geert-Lueke Lueken, 

in: http://ifb.bsz-bw.de/bsz302206175rez- 

1.pdf;jsessionid=50184B25A2DA2CF8D7A93EE3B5FF8407?id=3546 vom15.10.2010 

→ B.Kast 2008 

Kinzel, Till: [Rezension der Carl-Schmitt-Biografie] Linder, Christian: Der Bahnhof von Finnentrop: eine 

Reise ins Carl-Schmitt-Land. Matthes & Seitz 2008, 

in: http://ifb.bsz-bw.de/ifb2/bsz278700438rez- 

1.pdf;jsessionid=982A9E7036373CC0FF94CD102264137A?id=3104 vom 24.04.2010 

→ Linder 2008 

Kinzel, Till: [Rezension von] Max Stirner, Der Einzige und sein Eigentum, hrsg. von Bernd Kast, 

in: http://ifb.bsz-bw.de/bsz287207544rez-1.pdf?id=3544 vom 20.10.2010 

→ Stirner 2009 

Kinzel, Till: [Rezension von] Gesichter des Einzigen: Max Stirner und die Anatomie moderner 

Individualität von Alexander Stulpe 

in: http://ifb.bsz-bw.de/bsz322581664rez- 

1.pdf;jsessionid=50184B25A2DA2CF8D7A93EE3B5FF8407?id=3543 vom 10.10.2010 

→ Stulpe 2010 

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Kirchner, Friedrich: Gründeutschland. Ein Streifzug durch die jüngste deutsche Dichtung. 

Kirchner & Schmidt Wien und Leipzig 1893. 

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Johannes M. Mayer, Stuttgart 1989. 580 pp. 


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Über Stirner: p. 17. – 1. Auflage 1907. – Stirner sei aus der Schule Feuerbachs hervorgegangen. 

Kirsch, Hans-Christian: Mit Haut und Haaren. 

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Überarbeitete Auflage 1978 bei Literarischer Verlag 1978. 

� 1982 

Kirsch, Hans-Christian: Mit Haut und Haaren, 





� 1961 

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Kißler, Alexander: Wenn Egoisten den Gemeinsinn suchen. Ja zum Nichts: In Bayreuth wurde die Max- 

Stirner-Gesellschaft gegründet, 



Klages, Ludwig: Die psychologischen Errungenschaften Nietzsches. 

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� 1930 

Klages, Ludwig: Der Geist als Widersacher der Seele. 2. Band. Die Lehre vom Willen. 

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� 1972 

Klages, Ludwig: Die psychologischen Errungenschaften Nietzsches. 2. Aufl. 

Johann Ambrosius Barth Leipzig 1930. IV & 228 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: pp. 58-62, 72, 81, 116/117, 123, (201/) 202, 219 (Fußnote 9). 

� 1926 

Klages, Ludwig: Der Geist als Widersacher der Seele. 5. Aufl. 

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Über Stirner: p. 238. – Plievier mache in “Des Kaisers Kulis” den Heizer Köbis zum Schüler Stirners und Nietzsches. Hier irrt Alfred Klein 

in apologetischer Absicht! � F/1985, Plievier, Theodor. 

Klein, Julius (d.i. Max Julius Mielck): Der Einzige (Gott) und sein Eigentum (das Ich der Menschen). 

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Lehmann’sche Buchdruckerei, Dresden 1920. 24 pp. 

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Klein, Julius (d.i. M[ax] J[ulius] Mielck): Der Einzige (Gott) und sein Eigentum (das Ich der Menschen). 

Glaubensbekenntnis eines Obernarren (früheren Irrenarztes). Erweiterter Neudruck. 

Lehmann’sche Buchdruckerei. Dresden 1921. 24 pp., 8°. 


� 1920 

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Ausgewählt, eingeleitet und kommentiert von Ulrich Klemm. 

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Ausgewählt, eingeleitet und mit biographischen und bibliographischen Anmerkungen von Ulrich Klemm. 

Trotzdem, Grafenau-Döffingen 1991. 219 pp. 

Über Stirner: p. 12. – [pp. 5-15.] Klemm verweist auf Reads Stirner-Lektüre; und bezeichnet “nebenbei” Read als einen 

“Kathederanarchisten” (p. 10.). 

Klemm, Ulrich: Biographische Notiz, 

in: Herbert Read: Kunst, Kultur und Anarchie. Politische Essays wider den Zeitgeist. Hrsg. von Ulrich Klemm. 

Ausgewählt, eingeleitet und mit biographischen und bibliographischen Anmerkungen von Ulrich Klemm. 

Trotzdem, Grafenau-Döffingen 1991. 219 pp., pp. 207-211. 

Über Stirner: p. 211. [pp. 207-211.] – Stirner – neben anderen – als Vordenker, Wegbereiter und Impulsgeber für Herbert Read. 

Klemm, Ulrich: Libertäre Pädagogik. Die pädagogische Rezeption des modernen Anarchismus und das 

Problem der Freiheit. edition differenz, Band 4. 

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Über Stirner: pp. 26, 29, 40, 80, 92-94, 97, 113, 137, 168, 223-225, 242. 

Klemm, Ulrich: Anmerkungen zum Freiheitsbegriff in der libertären Pädagogik, 

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Anares Nord, Sehnde 1995. 


Klemm, Ulrich: „Das Wissen muß sterben, um als Wille wieder aufzuerstehen, und als freie Person sich 

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in: Jahrbuch Kinder-Recht und Jugendpolitik 1997. Tanja Wörndl-Voggenhuber (Hg.): Wissen ... oder 

Gewissen? Über das kritische Verhältnis von Wissen und Verantwortung. 

Klemm & Oelschläger, Ulm 1997. 167 pp. 


Klemm, Ulrich: Wille statt Wissen – Gedanken zur Aktualität von Max Stirners 

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in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 4. Jg., Nummer 10, Juli 1997. 


Klemm, Ulrich: Max Stirners Freiheitspädagogik. Versuch einer Standortbestimmung, 



Klemm, Ulrich: Eine neue Grundlagenstudie zur libertären Pädagogik, 

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Klemm, Ulrich: Notate zu H. I. Türkdogans Antipädagogik-Beitrag, 

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in: Borgius, Walter: Die Ideenwelt des Anarchismus. Neu hrsg. und mit einem Nachwort von Ulrich Klemm. 

(espero-Sonderheft 8, hrsg. von Jochen Knoblauch). 

Edition Anares, Hilterfingen (Schweiz) 2002, p.74-84. 

Klenner, Hermann: Marxismus und Menschenrechte. Studien zur Rechtsphilosophie. Anhang: 

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Zentralinstitut für Philosophie. Schriften zur Philosophie und ihrer Geschichte 31. 



Klenner, Hermann: Rechtsphilosophie, 




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Kliem, Manfred: Wer war der im Engels-Brief vom 22. Oktober 1889 genannte, bisher nicht identifizierte 

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Kliem, Manfred: Der junge Engels und die Berliner Universität 1837-1842. 

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Kliewer, Annette: Vom Exodus einer einer Töchtergeneration. Schriftstellerinnen um 1900 und das 

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in: http://www.querelles-net.de/2006-20/text20kliewer_vuilleumier.shtml vom 02.08.2008 

Siehe auch SusanneBalmer. Unklar, wer von wem abschreibt. 

Kline, Wm. Gary: The Individual anarchists. A Critique of Liberalism. 

University Press of America, Lanham, New York und London 1987. 

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Klinger,Elmar: Anmerkungen zur Religionskritik bei Max Stirner. Sein und Wesen, 

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in: Skeptische Rechtsphilosophie und humanes Strafrecht. 2 Bände. Band 1: Rechts- und staatsphilosophische 

Analysen und Positionen. 

Springer-Verlag, Berlin Heidelberg New York 1981. 284 pp. 


Klug, Ulrich: Ordnung und Gesellschaft, 

in: Skeptische Rechtsphilosophie und humanes Strafrecht. 2 Bände. Band 1: Rechts- und staatsphilosophische 

Analysen und Positionen. 

Springer, Berlin Heidelberg New York 1981. 284 pp.Über Stirner: pp. 83, 84, 86. [pp. 76-87.] 

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in: Düsseldorfer Nachrichten. Nr. 246, 20. Oktober 1956. 

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Klutentreter, Wilhelm: Die Rheinische Zeitung von 1842/43 in der politischen und geistigen Bewegung des 

Vormärz.. 10. Band. 1. Teil der Reihe: Dortmunder Beiträge zur Zeitungsforschung, hrsg.vonKurt 

Koszyk. Institut für Zeitungsforschung der Stadt Dortmund. 

Fr. Wilh. Ruhfus, Dortmund 1966. 

phil. Diss. FU Berlin 1956, masch.schr. 

Über Stirner: pp. 9, 11, (141), 88, 89/90, 105, 106, 110, 112. 

Klutentreter, Wilhelm: Die Rheinische Zeitung von 1842/43 in der politischen und geistigen Bewegung des 

Vormärz. Dortmunder Beiträge zur Zeitungsforschung. 10. Band. 2. Teil. Hrsg.: Kurt Koszyk. Institut für 

Zeitungsforschung der Stadt Dortmund. 

Dortmund 1966. 


Knobloch, Heinz: Berliner Grabsteine, 

in: Neue deutsche Literatur, 35. Jg., Heft 409. 

Berlin [DDR] Januar 1987, p.6-11. 

Knobloch, Heinz: Berliner Grabsteine. 

Buchverlag Der Morgen, Berlin [DDR] 1987. 8°. 240 S. 

Über Stirner: pp, 26-28. 

Knoblauch, Jochen: Der Einzige und sein Eigenthum, 

in: Schwarzer Kalender ’94. Hrsg. Friends of Durritu. 

Edition AurorA & Anti-Quariat Reprint Verlag, Berlin 1993. 


Knoblauch, Jochen: Max Stirner – ein Faschist?, 

in: Der pech-raben-schwarze Anarcho-Kalender 1994. 


Über Stirner: pp. 124, 127/128, 132, 135/136. 

Knoblauch, Jochen: 150 Jahre Punk, 

in: SKLAVEN – Migranten, Querulanten, Kombattanden. Hrsg. von Ibs. 

BasisDruck, Berlin. Nr. 17/Oktober 1995. 

Über Stirner: pp. 36-38. – Knoblauch wagt einen Vergleich zwischen Max Stirner und dem philosophischen Selbstverständnis der heutigen 

Autonomen. 

Knoblauch, Jochen: Die zweite Verstaatlichung von Max Stirner, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 3. Jg., Nr. 8, Sept. 1996. 


Knoblauch, Jochen/Peter Peterson (Hrsg.): Ich hab’ Mein Sach’ auf Nichts gestellt: Texte zur Aktualität 

von Max Stirner. 


Autoren: Markus Henning, Jochen Knoblauch, Stephan Krall, Peter Peterson, Werner Petschko, Alfred 

Schaefer, Herbert Scheit, Gerhard Senft, Max Stirner, Uwe Timm, Halil Ibrahim Türkdogan, George Woodcock. 

Knoblauch, Jochen (Hrsg.): Max Stirner Dokumente [Vorwort] 

[Beiheft zu] Max Stirner Dokumente. 

Anti-Quariat Reprint Verlag Berlin 1996. Limitierte Auflage (300 Exemplare). [Exemplar-Nummer 93.] 

Keine Paginierung. 

Knoblauch, Jochen: H.Ibrahim Türkdogan; Der Einzige und sein Nichts. Essays zu Max Stirner. Verlag Max 

Stirner Archiv Leipzig, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung, hrsg. von Uwe Timm. 10. Jg., Nr. 36. 

Neu Wulmsdorf, Juni 2003, p.30. 

Rezension 

Knoblauch, Jochen: Nachrichten zu John Henry Mackay (II) 

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Neu Wulmstorf Oktober 2003, p.16 – 19. 

Knoblauch, Jochen: Nachrichten zu John Henry Mackay (III. Teil und – vorläufiger Schluss). Die 

Bibliothek von John Henry Mackay, 

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Neu Wulmstorf März 2004, p.20 – 26. 

Knoblauch, Jochen: 99 Euro pro Buch. Zu teuer? 


Neu Wulmstorf Oktober 2004, p.27 

→Müller, Gotelind 2001. 

Knoblauch, Jochen: Stirner Minimal. Die Fundgrube für die Hardcore-Fans, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 11. Jg., Nummer 41a. Sonderheft 12: 

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Knoblauch, Jochen: Mitteilungen aus dem Blätterwald I – V, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 12. Jg. Nr.44. 

Neu Wulmstorf Juni 2005, p.20-23. 

Kritik der Stirner-Ausgabe des area verlags 2005 und → Sabine Scholz 2005 

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Knoblauch, Jochen: Max Stirner und Bayreuth, [Rezension von Paul Jordens, Der Einzige und seine 

Heimatstadt. Leipzig 2004] 


Neu Wulmstorf Januar 2005, p.35. 

Knoblauch, Jochen und Peter Petersen: Ich hab’ mein Sach’ auf nichts gestellt. Texte zur Aktualität 

Stirners. 


Knoblauch, Jochen: Harry und Johann. Ein Fragment. Zu Heinrich Heines und Max Stirners 150. 

Todestag, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung. 13. Jg. Nr.47. 

Neu Wulmstorf März 2006, p.27 - 30. 

Knoblauch, Jochen: Anarchie und Chaos. Am Beispiel von Max Stirners „Ich hab’ Mein Sach’ auf Nichts 

gestellt“ (1844). Nr. 6 der Reihe: Agitation free). 

Agitation free, Berlin 2006. 

Knoblauch, Jochen: [Rezension von] Max Stirner: Der Einzige … Kommentierte Studienausgabe von 

Bernd Kast 

in: http://knobi-der-buechernomade.blog.de/2009/07/06/max-stirner-einzige-kommentierte-studienausgabebernd-kast-6458418/#comments 

vom 07.07.2009 

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Neu Wulmstorf September 2010, p.34 - 35. 

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Koch, Jan: Der Einzige/Der Selbe, 

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Zuerst erschienen unter dem gleichen Titel in: Neue Wege. Blätter für den Kampf der Zeit. Heft 7/8, 9. Zürich 1969. 

Koechlin, Heiner: Anarchismus und jüdisch-christliche Endzeiterwartung, 


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Köhler, Franz: Wesen und Bedeutung des Individualismus. Philosophische Reihe hrsg. von Alfred 

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Gebrüder Paetel, Berlin – Leipzig 1922. 189 pp., kl. 8°. 

Über Stirner: pp. 38, 40-49, 57/58. 

Köhler Rafael: Der Kristall als ästhetische Idee. Ein Beitrag zur Rezeptions- und Ideengeschichte der 

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Franz Coppenrath, Münster i. W. 1927. XII & 164 pp., gr. 8°. 

Über Stirner: pp. 10, 26, 103/104, 141, 143. 

König, Josef Walter: Die Grabstätten der deutschsprachigen Dichter und Denker. ein lexikalischer 

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Koenradt, Joseph F. M.: Van Quack tot Constandse. De receptie van Max Astirner in Nederland. 

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und wird nicht nur sein Anhänger, sondern auch sein Herausgeber.“ 

Köpcke-Duttler, A.: Der Einzige und sein Eigentum, 

in: Lexikon der philosophischen Werke hrsg. von Franco Volpi und Julian Nida-Rümelin. Kröners 

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Köppen, Manuel: Fin de siècle, 

in: Deutsche Literatur in Schlaglichtern. Hrsg. von Bernd Balzer und Volker Mertens. 

Meyers Lexikonverlag, Mannheim/Wien/Zürich 1990, p.350-366. 516 pp. 


Körner, Josef: Bibliographisches Handbuch des deutschen Schrifttums. 3., völlig umgearbeitete und 

wesentlich vermehrte Aufl. 

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Über Stirner: p. 398. – “Bemerkenswert, aber bisher unbeachtet ist eine ausführliche Besprechung des Werks durch Bettina von Arnim in 

der Zs. ‘Die Epigonen’ 4 [1847], S. 189/251 (vgl. Zfdph 56, S. 448).” 

Köster, Thomas: Artikel „Max Stirner“, 

in: Encarta, Online Enzyklopädie 2008 

http://de.encarta.msn.com/encyclopedia_721537898/Max_Stirner.html#721567792 vom 20.03.2009 

Köster, Udo: Literarischer Radikalismus. Zeitbewußtsein und Geschichtsphilosophie in der Entwicklung 

vom Jungen Deutschland zur Hegelschen Linken. Wissenschaftliche Paperbacks. Literaturwissenschaften 

hrsg. von Willi Erzberger, Erich Köhler, Reinhold Grimm, Walter Hinck, Klaus von See. 10. 

Athenäum, Frankfurt am Main. 1972 pp. 

Über Stirner: p. 99. – Stirner habe den linkshegelschen Rahmen verlassen, indem er der von der Hegelschen Linken bewahrten Kategorie der 

substantiellen Abhängigkeit jede Realität absprach. Lit-S 

Kohler, Josef: Lehrbuch der Rechtsphilosophie. Zweite neubearbeitete und vermehrte Auflage. 

Walther Rothschild. Grossherzogl. Hessischer Hofverlagsbuchhändler, Berlin und Leipzig 1917. XVI & 372 pp. 


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Kohler, Josef: Lehrbuch der Rechtsphilosophie. Dritte neu bearbeitete Auflage. 

Walther Rothschild, Berlin-Grunwald 1923. XVI & 300 pp. 

Über Stirner: pp. 14,187. 

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184


Kohut, Adolph: Ludwig Feuerbach. Sein Leben und seine Werke. Nach den besten, zuverlässigsten und 

zum Teil neuen Quellen geschildert. Mit ungedruckten Briefen von Ludwig Feuerbach und Anselm Ritter 

von Feuerbach. 

Fritz Eckardt, Leipzig 1909. XV & 437 pp., 8. 


Koigen, David: Zur Vorgeschichte des modernen philosophischen Socialismus in Deutschland. Zur 

Geschichte der Philosophie und Socialphilosophie des Junghegelianismus. Berner Studien zur Philosophie 

und ihrer Geschichte. Hrsg. von Ludwig Stein. XXVI. Band. 

Scheitlin, Spring & Co., Bern 1901. XIII & 319 pp., gr. 8. 


Koigen, David: Ideen zur Philosophie der Kultur. Der Kulturakt. 

Georg Müller, München und Leipzig 1910. XVIII & 595 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 134, 144, 215, 413, 517/518. – Auf den Seiten 220, 229, 231, 242, 340, 497 operiert der Autor mit Stirnerschen Begriffen. 

� 1924 

Kokemohr, Rainer: Friedrich Nietzsche (1844-1900), 

in: Klassiker der Pädagogik. Zweiter Band. Von Karl Marx bis Jean Piaget. Hrsg. von Hans Scheuerl. Zweite, 

überarbeitete und mit einem Nachwort ergänzte Auflage. 

C. H. Beck, München 1991. 398 pp. 

Über Stirner: p. 38. [pp. 34-45.] – Erste Auflage 1979. 

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Kolakowski, Leszek: Die Hauptströmungen des Marxismus. Entstehung – Entwicklung – Zerfall. 1. Band. 

2., überarb. Aufl. 

R. Piper, München, Zürich 1981 (1. Auflage 1977) 

Über Stirner: pp. 175, 178, 188-195, 460. 



R. Piper, München, Zürich 1981. 




R. Piper, München, Zürich 1981. 


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In: Veränderung und Entwicklung. Studien zur vormarxistischen Dialektik. Hrsg. von Gottfried Stiehler. (VEB 

Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1974. 310 pp. 

Über Stirner: p. 300: “Eine Feststellung wie die, daß der Geist ... dem Denken verpflichtet scheint, ..., legt die gesamtgesellschaftliche 

Aktivität möglicher Akteure von vornherein mit der Gegenwart fest. Hier wird eine ideologische Linie vertreten, die dann in Stirner und 

Bakunin ihre konsequentesten Vertreter findet.” 

Krader, Lawrence: Ethnologie und Anthropolgie bei Marx. Aus dem Amerikanischen von Henning Ritter 

(Hanser Anthropologie, hrsg. von Lawrence Krader, Wolf Lepenies und Henning Ritter). 

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Kralik, Richard: Die Weltliteratur der Gegenwart. 

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[Krall, Stephan]: Egoismus – Altruismus II, 

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[Krall, Stephan]: Buch-Trilogie [J.H.Mackay, Max Stirner, sein Leben und sein Werk. J.H.Mackay, 

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186


in: Utopia. Anarchistische Zeitung, Jg.2, Nr.1. 

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Krall, Stephan: Leserbrief, 



Krall, Stephan: Max Stirner und Ich, 

in: J.Knoblauch und P.Peterson: Ich hab’ mein Sach’ auf nichts gestellt. Texte zur Aktualität Stirners. 

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Krall, Stephan: Stirners Zorn oder Zorn auf Stirner. Warum ich am 13. Juli 1995 ein T-Shirt kaufte, 

in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung, 9.Jg., Nr.33, hrsg. von der Mackay- 

Gesellschaft Berlin/Hamburg. 

Neu-Wulmsdorf September 2002, p.10-13. 

Krall, Stephan: Der Einzige und Ich. Stirners Geburtshaus in Bayreuth, 



Wieder abgedruckt in: espero. Forum für libertäre Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung, 913.Jg., Nr.50, hrsg. 

von der Mackay-Gesellschaft Berlin/Hamburg. 

.Neu-Wulmsdorf Dezember 2006, p.16 - 18. 

Kramer, Beate: Serienmörder als autonome Einzige. Vortrag im Rahmen der Kriminologischen 

Studienwoche „Serienkiller“ an der Universität Hamburg (Aufbau- und Kontaktstudium Kriminologie) 

9.-13. Juni 1997. 

Kramer, Beate: Serienmörder als autonome Einzige (Max Stirner), 

in: Frank J. Robertz & Alexandra Thomas (Hrsg.): Serienmord. Kriminologische und kulturwissenschaftliche 

Skizzierungen eines ungeheuerlichen Phänomens. 

Belleville Verlag Michael Farin, München 2004, p. 386-402 

(Überarbeitete Fassung des Vortrags von 1997) 

Kramer, Beate: Zum theoretischen und praktischen Zusammenhang des Begriffs Subjektivität im 

philosophischen Horizont Kierkegaards. phil. Diss. Technische Universität Carolo – Wilhelmina, 

Braunschweig 2004. 

Diss ist bisher nur im Internet zugänglich: http://rzbl04.biblio.etc.tubs.de:8080/docportal/servlets/MCRFileNodeServlet/DocPortal_derivate_00001793/Document.pdf;jsessio 

nid=F982BC826DDD57A41370F37 

8270FADCB vom 18.02.2011 

Über Stirner: p. 30, 245 – 293. 

Kramer, Beate: Kann ich wissen, ob das, was ich tun will, gut ist? Stirner und de Sade zur Aporie 

vernünftigen Denkens und Handelns und Denkens, 





Kramer, Beate: Stirner: Am Anfang wissenschaftlichen Denkens, 





Kramer, Beate: ABÁCA + Coda – Rondo für Partisanen, 





Lit-S 

Kramer, Beate:QED – Bemerkungen zur Markurve und Utsekunde, 

187






Kramer, Frank: Offener Brief eines amerikanischen Arbeiters an die deutschen Arbeiter. 4. Fortsetzung 

& Schluß, 

in: Der Befreier. Kampfblatt für das arbeitende Volk. 1. Jg., Nr. 5, 6. Erfurt, [Mai] 1921. 


Kramer-Dahl, Henning: [Einleitung] Pessoas ytterste maske, in: Fernando Pessoa, Den anarkistiske bankier. 

Solum, Oslo 1995, p. 5-15. 


Krampitz, Karsten: Der erste Punk. Der Junghegelianer und Antiphilosoph Max Stirner verstört und 

provoziert bis heute, 

in: Tageszeitung junge Welt Nr.60. 

Berlin, 12.03.2009, p.9. 

Krannhals, Paul: Stirner, Freiwirtschaft und “Deutsche Revolution”, 

in: Die Neue Welt. Freiwirtschaftliches Archiv, 8. Jg., Nr. 5. 

Essen, Mai 1933, pp. 65-68. 

Kratz, Steffan: Philosophie und Wirklichkeit. Die junghegelianische Programmatik einer Verwirklichung 

der Philosophie und ihre Bedeutung für die Konstituierung der Marxschen Theorie. 

phil. Diss. Universität Bielefeld. Bielefeld 1979. 

Über Stirner: p.2, 7, 9, 10, 12, 13, 16, 75, 84, 113, 130, 135, 137-163, 197, 200-210, 215, 216, 219, 222, 224, 227, 235, 236, 237, 265, 296, 

327-333, 346f., 355, 367 

Kraus, Wolfgang: Nihilismus heute oder Die Geduld der Weltgeschichte. 

Paul Zsolnay, Wien – Hamburg 1983. 183 pp. 


Krause, Andreas: Wir gehen den Weg des Zeltes. Deutschland soll schneller wohnen: Schlingensief weist 

den Heilsweg zur „Auferlösung“, 


Berlin, 24.02.2000 

www.berlinonline.de/berliner-zeitung/archiv/.bin/dump.fcgi/2000/0224/feuilleton vom 27.10.2004 

Krause, Christa: Zur Veröffentlichung des Artikels von Moses Hess “Dottore Graziano’s Werke: Zwei 

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in: Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. 29. Institut für Geschichte der Arbeiterbewegung. Marx-Engels- 

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Berlin 1990. 

Über Stirner: p. 171: [pp. 168-175.] (Auszug aus Ruges Brief an Moritz Fleischer vom 13. Dezember 1845). 

Krause, Jürgen: „Märtyrer“ und „Prophet“. Studien zum Nietzsche-Kult in der bildenden Kunst der 

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Walter de Gruyter Berlin / New York 1984. 

Über Stirner: p. 73, Anm. 328 

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in: Der Sozialist. Organ für Anarchismus-Sozialismus, 8.Jg., Nr.24, hrsg. von Gustav Friedrich. 

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in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie. Hrsg.: Arthur Baumgarten, Ernst Bloch, Wolfgang Harich, Karl 

Schröter. 

Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1. Jg., Heft 3/4, Berlin 1953. 

Über Stirner: pp. 436, 441-444, 450, 452. 

Krauss, Werner: Grundprobleme der Literaturwissenschaft, 

188


in: Werner Krauss: Literaturtheorie, Philosophie, Politik. Das wissenschaftliche Werk 1. Hrsg. i. d. Akademie 

der Wissenschaften der DDR von Werner Bahner, Manfred Naumann und Heinrich Scheel. 



Krauss, Werner: Karl Marx im Vormärz, 

in: Werner Krauss: Literaturtheorie, Philosophie, Politik. Das wissenschaftliche Werk 1. Hrsg. i. d. Akademie 

der Wissenschaften der DDR von Werner Bahner, Manfred Naumann und Heinrich Scheel. 


Über Stirner: pp. 444, 453-456, 457, 467, 470, 670. 

Kreibig, Josef Clemens: siehe auch Dr. Laurentius 

Kreibig, Josef Clemens: Geschichte und Kritik des ethischen Skeptizismus. 

Alfred Hölder, Wien 1896. VI & 162 pp., gr. 8. 

Über Stirner: pp. 99, 100-122, 145. 

Kreibig, J[osef] C[lemens]: Ethischer Altruismus im Dunkel des modernen Supranaturalismus, 

in: Deutsche Worte. Monatshefte hrsg. von Engelbert Vernerstorfer. XVI. Jg. 

Deutsche Worte, 1896 Wien. 

Über Stirner: p. 507. – Entgegnung auf F. von Feldeggs Besprechung in “Deutsche Worte”. 

Kreowski, Ernst: Max Stirner. (Kaspar Schmid.), 

in: Hamburger Echo. Nr. 144. Sonntag, den 24. Juni 1906. Beilage. 

Kresić, Andrija: Politischer Absolutismus, Anarchie und Autorität, 

in: Anarchismus und Marxismus, Bd.1. 


Zuerst in: Praxis. Philosophische Zeitschrift. Zagreb 1967, p.188-200 

Kreuzer, Helmut: Die Boheme. Beiträge zu ihrer Beschreibung. 

J. B. Metzler, Stuttgart MCMLXVIII 1968. Litertur-S 

Über Stirner: pp. 8, 9, 21, 104, 148, 263, 277, 287, 292, 293, 317/318, 327, 328, 329, 336/337, 359, 365, 376, 389, 390, 393, 395. 

Kreuzer, Helmut: Eine Epoche des Übergangs (1870-1918), 

in: Helmut Kreuzer: Jahrhundertende – Jahrhundertwende (I. Teil). Neues Handbuch der Literaturwissenschaft 

hrsg. von Klaus von See. Band 18. (Akademische Verlagsgesellschaft Athenaion) Wiesbaden 1976. VIII & 475 

pp. Lit-S 

Über Stirner: p. 21. [pp. 1-32.] – “Nietzsche ... tradierte Ideen und Tendenzen des 19. Jahrhunderts: ... den Nihilismus der entgötterten und 

‘zerrissenen’ Intelligenz der ersten Jahrhunderthälfte und einen Individualismus mit Anklängen an Emerson wie an Stirner ...” 

Kreuzer, Helmut: Zum vormärzlichen Bohème-Kreis der „Freien“ um Bruno Bauer und Max Stirner, 

in: www.schmidt.uni-halle.de/konzepte/texte/kreuzer3.htm vom 27.02.2003 

in: http://www.sjschmidt.net/konzepte/texte/kreuzer3.htm vom 03.01.2010 

Festschrift für Siegfried J. Schmidt 

Kröger jr., Peter: Freiheit und Eigenheit, 

in: Konkrete Hefte. Hefte des Max Stirner memorial institute, Heft 2 [hrsg. von Marc Steiner]. 

Hamburg 1984, p.9-14. 

Kröger, Timm: Der Einzige und seine Liebe, 

in: Des Lebens Wegzölle. Novellen (Bd. 5 der Gesamtausgabe). 

Georg Westermann,Hamburg, Braunschweig und Berlin [1918] (1902/03), p.85-143. 

Stirner wird namentlich nicht erwähnt. „Der Einzige“ ist der skrupellose Jochen Riese, der mit Hinterlist 

versucht, die Verlobte seines Freundes Reimer, „des Kaetners Harder Rickers Tochter“ Tine, zu seiner Frau zu 

machen. Lit-P 

Kronenberg, M[oritz]: Max Stirner, 

in: Die Nation. 9. Jg., Nr. 41/42. Berlin, 9., 16. Juli 1892. 


� 1899 

Kronenberg, M[oritz]: Der Philosoph des Anarchismus, 

in: Die Nation. Jg. 16, Nr. 4. Berlin, 22. Okt. 1898. 

189



� 1899 

Kronenberg, M[oritz]: Max Stirner, 

in: M. Kronenberg: Moderne Philosophen. Porträts und Charakteristiken, p.[181]-213. 


(Anmerkungen pp. 220 ss.). – Überarbeitete Kompilation der Aufsätze “Max Stirner” (1892) und “Der Philosoph des Anarchismus” (1898). 

� 1892, 1898 

Kronenberg, M[oritz]: Friedrich Nietzsche, 

in: Die Nation. Wochenschrift für Politik, Volks und Literatur, hrsg. von Th. Barth. 17. Jg., Nr. 48. 

Meidlinger, Berlin 1900, p. 673 – 676.. 

Kropotkin, Peter: die entwicklung der anarchistischen ideen (übersetzt aus der „Encyclopédie du 

mouvement syndicaliste“, [Maiheft 1912]. (Klassiker. Kaufen, lesen, weiterverbreiten). 

[Laubfrosch, Karlsruhe 1997? ] 

[Kropotkin]Krapotkin, Peter: Die Entstehung der anarchistischen Ideen, 

in: Jahrbuch der Freien Generation für 1913. Volkskalender und Dokumente der Weltanschauung des Anarchismus-Sozialismus. 

Neue Folge, 4. Band. In solidarischer Arbeitsgemeinschaft mit Kampfgefährten der Freiheit 

redigiert von Pierre Ramus [Rudolf Großmann]. 

“Die Freie Generation” 

Rainer Trindler, Zürich [1913]. 


[Kropotkin]Krapotkin, Peter: Zeitgenossen von Proudhon und der individualistische Anarchismus. 

In: Erkenntnis und Befreiung. Für soziale und geistige Neukultur im Sinne des Friedens, der Gewaltlosigkeit und 



Leitung von Pierre Ramus. XVON Jg., Nr. 6. Wien-Graz-Ludwigshafen 1933. 

Über Stirner: p. 3. – Es handelt sich hier – neben vorangegangenen Artikeln – um eine erstmalige Übersetzung ins Deutsche. 

Kropotkin, Peter: Der Anarchismus. Ursprung, Ideal und Philosophie. Neu übersetzt, eingeleitet und 

hrsg. von Heinz Hug. 

Trotzdem-Verlag, Grafenau 1993. 

Krüger, Michael: Nietzsche lesen! Gilles Deleuzes Buch „Nietzsche und die Philosophie“, 

in: Frankfurter Rundschau, Jg.33, Nr.2. Frankfurt am Main, 4.1.1977, p.9. 

Krug, Wilhelm Walther: Nietzsche und die Juristen, 

in: Beilage zur Allgemeinen Zeitung. Jg. 1906. München, Freitag, 13. Juli. Nr. 160. 

Über Stirner: p. 85. [pp. 85/86.] – “Wie die Immoralität Nietzsches wohl auf Stirner zurückgeführt werden könne, so sei seine 

Uebermenschenlehre nichts anderes als ein ‘in poetische Prosa übersetzter Bock’.” Mit Bock ist der gleichnamige Autor der Schrift “Buch 

vom gesunden und kranken Menschen” gemeint. – Buchbesprechung von Adelbert Düringer [Reichsgerichtsrat]: Nietzsches Philosophie 

vom Standpunkt des modernen Rechts. Zweite ergänzte Auflage. (Veit & Comp.) Leipzig 1906. 136 pp. Das Zitat cf. p. 91. 

Krummel, Richard Frank: Nietzsche und der deutsche Geist. Ausbreitung und Wirkung des 

Nietzscheschen Werkes im deutschen Sprachraum bis zum Todesjahr des Philosophen. Ein 

Schrifttumsverzeichnis 1867-1900 (Band 3 der Reihe: Monographien und Texte zur Nietzsche Forschung, 

hrsg. von Mazzino Montinari, Wolfgang Müller-Lauter und Heinz Wenzel). 

Walter de Gruyter, Berlin und New York 1974. 

Krummel, Richard Frank: Stirner und Nietzsche; Vergleiche im deutschsprachigen Schrifttum von 1867 

bis 1900, 

in: Nietzsche und der deutsche Geist, Band II, Ausbreitung und Wirkung des Nietzscheanischen Werkes im 

deutschen Sprachraum bis zum Todesjahr des Philosophen. Ein Schrifttumsverzeichnis der Jahre 1867 – 1900. 

Walter de Gruyter, Berlin / New York 1974. 

Krummel, Richard Frank: Nietzsche und der deutsche Geist, Band II, Ausbreitung und Wirkung des 

Nietscheanischen Werkes im deutschen Sprachraum vom Todesjahr bis zum Ende des Weltkrieges. Ein 

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Walter de Gruyter Verlag Berlin / New York 1983. 

Stirner und Nietzsche; Vergleiche im deutschsprachigen Schrifttum von 1901 bis 1918 

190


Krummel, Richard und Evelyn S. Krummel: Nietzsche und der deutsche Geist: Ausbreitung, Wirkung bis 

zum Ende des 2. Weltkriegs. Ein Schrifttumverzeichnis der Jahre 1919 – 1945. 3 Bde. 

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Kuczynski, Jürgen: Stirner, Max, 

in: International Encyclopedia of the Social Sciences, hrsg. von David L. Silh-Hrsg.. Bd. 15. 

The Macmillan Company & The Free Press/Collier-Macmillans Publishers, New York/London 1972, p.271-273 

– Deutsche Version [übersetzt von Franziska Erdmann und Kurt W. Fleming sowie von Jürgen Kuczynski korrigiert und autorisiert] 

befindet sich im “Max-Stirner-Archiv”. 

Kühn, Arthur: Die Philosophie Max Stirners in der Nähe zu Grundauffassungen innerhalb der 

Humanistischen Psychologie, 

in: Soziologie und humanistische Psychologie (Bd. 248 der Reihe XXII: Soziologie. Europäische 

Hochschulschriften). 

Peter Lang, Frankfurt, Berlin, Bern, New York, Paris Wien 1993, p.43-115. 

Erweiterte Fassung eines Beitrags in Humanistische Psychologie. Jahrbuch der Zeitschrift für Humanistische Psychologie. 14.Jg. 1991. 

Kühn würdigt Stirner „als Vorläufer der Existenzphilosophie und Bahnbrecher zu neuen lebensphilosophischen Standorten“, indem er die 

Nähe von Stirners Philosophie zu Gedanken der Humanistischen Psychologie und Gestaltpsychologie aufzeigt (Kurt Goldstein, Hilarion 

Petzoldt, Erich Fromm, Fritz Perls vor allem, Charlotte Bühler, Ruth Cohn, Abraham Maslow u.a.). 

Kühne, Lothar: Zu Marx’ Bestimmung des „menschlichen Wesens“ in der 6. Feuerbachthese, 

in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 27. Jg. Heft 7 

VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1979, p. 803 – 817. 

Kühne, Lothar: Gegenstand und Raum. Über die Historizität des Ästhetischen. Fundus, 77/78. 

VEB Verlag der Kunst Dresden 1981. 


Kühne, Lothar: Haus und Landschaft. Fundus 97/98. 

VEB Verlag der Kunst, Dresden 1985. 


Külpe, Oswald: Die Philosophie der Gegenwart in Deutschland. Eine Charakteristik ihrer 

Hauptrichtungen nach Vorträgen, gehalten im Ferienkurs für Lehrer zu Würzburg. 

B. G. Teubner Leipzig 1902. Nietzsche 

Küng, Hans: Existiert Gott? Antwort auf die Gottesfrage der Neuzeit. 

R.Piper, München / Zürich 1978. 

Über Stirner: p. 223, 240, 245, 254, 266, 790, 793, 795 

Künneth, Walter: Politik zwischen Dämon und Gott. Eine christliche Ethik des Politischen. 

Lutherisches Verlagshaus, Berlin 1954. 616 pp. 


Künzli, Arnold: Freiheit und Bindung: Von Hobbes bis Marcuse, 

in: ders.: Aufklärung und Dialektik. Politische Philosophie von Hobbes bis Adorno. 

Rombach, Freiburg 1971, p. 13-37. 


Künzli, Arnold: Mein und Dein. Zur Ideengeschichte der Eigentumsfeindschaft. 

Bund-Verlag, Köln 1986. 637 pp. 

Über Stirner: pp. 13/14, 291, 451, 576. 

Küpfer, Peter: Aufklären und Erzählen. Das literarische Frühwerk B. Travens. Dissertation. 

Zürich 1981. 

Über Stirner: pp. 24, 28/29, 31, 34, 42/43, 48, 102-109, 114/115, 137, 142, 144, 242. 

Kugler, Walter: Wilhelm Bölsche und Bruno Wille. Einsiedler und Genossen, 

in: Zeitgenossen Rudolf Steiners im Berlin der Jahrhundertwende. Mit einem Vorwort hrsg. von Angelika 

Oldenburg. 

Verlag am Goetheanum, Dornach/Schweiz 1988. 


Kuh, Emil: Biographie Friedrich Hebbel’s. Zwei Bände. 

191


Wilhelm Braumüller, Wien 1877. 744 pp. 


Kuhn, Gabriel: Bakunin vs. Postanarchismus, 

in: Bakunin Almanach I, hrsg. von Wolfgang Eckhardt und Bernd Kramer. 

Karin Kramer, Berlin 2007, p. 140-176. 

Über Stirner: p. 146-147, 161, 170, 174 

Kulczycki, Ludwik: Sou�asný Anarchismus. Hajnova knihovna d�l domácich i cizích. Svazek II. 

Nakladatelstvi dr. Ant. Hajna. - Knihtiskárna Jos. B. Zápoto�ný v Rokycanech, Praze 1910. 

Über Stirner: pp. 22/23, 37-45. 

Kummer, Friedrich: Deutsche Literaturgeschichte des neunzehnten Jahrhunderts dargestellt nach Generationen. 

Viertes bis sechstes Tausend. 

Carl Reißner, Dresden 1909. XVI & 720 pp., Lex. 8. 

http://books.google.com/books?vid=OCLC70299008&id=-_sQAAAAMAAJ&q=stirner+date:1844- 

2007&dq=stirner+date:1844-2007&hl=de&pgis=1 vom 05.03.2007 


Kummer, Friedrich: Deutsche Literaturgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts. Nach Generationen 

dargestellt. Zwei Bände. Erster Band: Von Hölderlin bis Richard Wagner. 17. bis 20. Aufl. 

Carl Reißner, Dresden 1924. VII & 488 pp., VIII & 555 pp. 

Über Stirner: pp. 271, 273/274, 331/332. – U.a. wird Heine als Ichmensch “der in die Lyrik übersetzte Max Stirner” dargestellt, “er ist der 

dichterische Ausdruck des Solipsismus: ‘Mir geht nichts über mich.’” usw. 

� 1909 

Kung, Lars: Unterwegs mit Max Heidegger und Martin Stirner, 


E.], p.17-22. 

Kunz, Jürgen: Die Entwicklung des Junghegelianers Bruno Bauer – sein Übergang vom spekulativen 

Theologen zum desidierten Atheisten und revolutionär-demokratisch orientierten politischen 

Oppositionellen (1834-1840/41). Dissertation. 

Leipzig 1983. 220 pp. 

Über Stirner: p. 92: “Selbst solche namhaften Junghegelianer wie Max Stirner und Arnold Ruge hatte er mit seiner Schrift [Die Posaune] 

verblüfft und in höchste Begeisterung versetzt.” 

Kunze, Klaus: Wir Autonomen, 

in: Junge Freiheit. 5/1996. 2. Februar 1996. 


Kurella, Alfred: Das Eigene und das Fremde. Beiträge zum sozialistischen Humanismus. Hrsg. von Hans 

Koch. 

Dietz Berlin 1981. 


Kuroff, A.: Anarchistische und sozialistische Moral, 

in: Sozialistische Monatshefte. Internationale Revue des Sozialismus. 1. Jg. (3. Jg. des Sozialistischen 

Akademiker), Berlin 1897. 


Kurtschinsky, M.: Der Apostel des Egoismus. Max Stirner und seine Philosophie der Anarchie. Übersetzt 

aus dem Russischen von Gregor von Glasenapp. 

R.L. Prager, Berlin 1923. 177 pp., 8°. 

Kurz, Robert: Politische Ökonomie des Antisemitismus (2. Teil). 

In: SKLAVEN – Migranten, Querulanten, Kombattanden. Hrsg. von Ibs. (BasisDruck Verlag) Berlin. Nr. 

17/Oktober 1995. 


Kurz¸ Robert: Die Welt als Wille und Design. Postmoderne, Lifestyle-Linke und die Ästhetisierung der 

Krise. 

Edition Tiamat, Berlin 1999. 

192


Über Stirner: p. 31f. : “Mit blossem Auge ist zu erkennen, dass es hier um Reinformen abstrakter Individualität, 

um das warenförmige Styling kapitalistischer Persönlichkeitsattrappen mit einem ungeheuren Illusionspotential 

geht, wie es der Individualanarchismus schon im 19. Jahrhundert mit Max Stirners ‚MIR GEHT NICHTS ÜBER 

MICH‘ vorgedacht hat. Aus einer damals bizarren Ideologie, die nur im Randgruppenmilieu einer intellektuellen 

Bohème gedeihen konnte, hat sich dieser Typus über viele Stationen hinweg ... in der kapitalistischen 

Durchsetzungsgeschichte weiterentwickelt, bis zu seiner Banalisierung und (relativen) Vermassung in der 

Postmoderne.” 

Kurzreiter, Martin: Der Begriff des Individuums in der Philosophie Arthur Schopenhauers. 

Peter Lang, Frankfurt / M. 1992. 

Über Stirner: p.203-212, 238, 260ff., 265, 272, 286, 324f. 

Kusak, Leszek: Maxa Stirnera koncepcja jednostki i społeczeństwa, 

in: Stirner, Max: Jedyny I Jego Własność.(Bibioteka Klasyków Filozofii). Wortgetreue Übersetzung von Joanna 

und Adam Gajlewiczowie, mit einem Vorwort von Leszek Kusak, Adam Wegrzecki. 

Wydawnictwo Naukowe PWN 1995, p.[VII]-XXV. 

Einleitung zur polnischen Übersetzung des EE: Max Stirners Konzeption vom Einzelnen und der Allgemeinheit 

Kutsumi, Kesson: Anarchismus. 

Tokio 1907 (1. Auflage 1906). 

Beispiel für die Rezeption Stirners in Japan. Ich übernehme die Quellenangabe von Gotelind Müller 2004. 

Kuznecov, B.G.: Philosophie – Mathematik – Physik. Eine Geschichte der Philosophie für Physiker und 

Mathematiker. 



193

Stirner-Bibliographie Bernd Kast - Max Stirner Gesellschaft eV

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