Nietzsche gegen Aristoteles mit Aristoteles - RUhosting

62Glenn W. Most12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940zentralen, ja strukturierenden Gedanken in der Geburt der Tragçdie, einerSchrift, in der die Verwendungen von „Entladung,“ „entladen,“ undverwandten Worten sich in Dutzenden zählen lassen. Nur einige wenigeBeispiele mçgen genügen: Die Erzeugung von Bildern durch die Musik,bei Beethoven und auch schon in Griechenland (§6: KSA 1.50); dieKunst, die die Griechen vor dem Ekel des Daseins rettete, das Erhabenedurch Bändigung und das Komische durch Entladung (§7: KSA 1.57);die Tragçdie, die die Griechen vor Mystik und Imperialismus rettete(§21: KSA 1.133 –34); das Wechselverhältnis zwischen Musik undMythos (§21: KSA 1.134 –35); der tragische Mythos als Verbildlichungdionysischer Weisheit, die an eine Grenze kommt und dann zurückfällt(§22: KSA 1.141) – an all diesen Stellen, wie an manch anderer, läßt sichder Gebrauch von „Entladung“ als Terminologie und Begrifflichkeitnachweisen. Auch später, namentlich in Nietzsches Vorlesung zur Geschichteder griechischen Litteratur vom Wintersemester 1874/75 – Wintersemester1878/79, taucht dieselbe Begrifflichkeit immer noch auf, nunallerdings ohne den Terminus „Entladung“ oder j\haqsir und ohnejeglichen expliziten Hinweis darauf (KGW II.5.81–82). Vielleicht alsowar Nietzsches Faszination an dem Wort und Begriff „Entladung“hauptsächlich auf sein erstes Buch beschränkt.Aber für die Geburt der Tragçdie liefert offenkundig Nietzsches Beschäftigungmit Bernays’ Aristoteles-Interpretation mehr als nur wichtigeAnregungen: Man darf sogar so weit gehen zu behaupten, daß die wesentlicheGrundidee von Nietzsches Buch nur aus Bernays’ Begriff der„Entladung“ heraus entstehen konnte und erst vor dessen Hintergrundvoll verständlich wird. 14 Bei Nietzsche wie bei Bernays entlädt sich eineemotionale Aufwühlung in einer dramatischen Vision – Dionysos entlädtsich in und als Apollo: oder aber, um den ursprünglichen vollen Titel zuzitieren, den Nietzsche letzten Endes Bernays und Aristoteles undankbarverdankt: Die Geburt der Tragçdie – aus dem Geiste der Musik.14 Dies hat wohl auch Nietzsches bçsartigster aber scharfsinniger Kritiker Wilamowitzbemerkt: vgl. U. von Wilamowitz-Moellendorff: Zukunftsphilologie!eine erwidrung auf Friedrich Nietzsches „geburt der tragçdie“ [Berlin 1872],S. 30 (= Der Streit um Nietzsches „Geburt der Tragçdie“, hrsg. von K. Gründer,Hildesheim 1969, S. 53, Anm. 52).