Klaus Berger, Darf man an Wunder glauben? - Alternativ-Grammatik

Alternativ-Grammatik,"bergerwunder" - 7 -An drei Stellen unserer Erzählung also, bei den Juden, beimHauptmann und beim Vertrauen auf die Fernheilung, akzeptiertJesus abergläubische oder allzu naive Vorstellungen, die wirkaum Glauben zu nennen wagten.Wir können daran erkennen: Glauben ist keine Leistung, auchkein besonders klares Denken, sondern Glaube ist eine Richtung,die wir unsere Not und Verzweiflung nehmen lassen.Eine Richtung unseres Schreiens. Wir heutigen Menschen abersind oft wie altkluge Kinder, die sich immer schon selbstdie Antwort geben. Wir angeln dann nach Glaubensvorstellungen,statt die Antwort ihm zu überlassen. Lassen wir ihndoch einfach die Mauer sein, vor der wir klagen. Wir müssenuns nichts Kluges dazu einfallen lassen. Sollten wir demHerrn nicht auch einmal Grund geben, über unseren Glauben zustaunen?Und von da aus kann man dann die ganze Geschichte noch einmallesen. Dann bemerken wir, daß der Hauptmann Jesus garnicht begegnet, nur über Mittelsmänner hat er Kontakt zuihm. So ist er in der gleichen Lage wie wir. Die Menschenbei Jesus, die in seiner Nähe sind, treten für den Hauptmannein, so wie Menschen für einander Fürbitte leisten. Wie derheidnische Hauptmann sind wir fernen Heidenchristen dar(55)auf angewiesen, daß Menschen uns von Jesus erzählen. Wie ersind wir durch eine Menschenkette von Zeugen mit Jesus verbunden.Zwei Formen der Nächstenliebe, ganz unauffällig nebenbeigeübt: Zeugen vermitteln, Menschen treten für einanderein.Und wir bemerken auch diese Abweichung von der Regel solcherErzählungen: Nicht die Leute staunen über Jesus, sondernJesus staunt über ihren Glauben. Denn, wie er selbst sagt,nicht Jesus wirkt das Wunder, sondern der Glaube. Der Glaube,zu dem Jesus den Anlaß gab, er ist das wahre Wunder unddie Kraft, aus der Wunder kommen. All die Erzählungen, nachdenen Jesus sagt »Dein Glaube hat dich gerettet«, könnenbesonders in den Zeiten, in denen Jesus nicht mehr selbstauf Erden Wunder wirken kann, den Menschen sagen, daß sienicht auf die irdische Gegenwart Jesu angewiesen sind, sonderndaß die Kraft ihres Glaubens genügt.Denn unser Glaube ist noch immer dem des Hauptmanns ähnlich.Wir wissen über Jesus nur von ferne her einiges, auch unsereNöte sind elementar, aber auch uns sagt der Herr: Wer nichtgegen mich ist, der ist für mich. Nur die Richtung muß stimmen,die aber ganz. Wenn wir nur eine Ahnung davon haben,daß durch ihn alles gut werden kann, wenn wir nur, wie indirektauch und über tausend Ecken vermittelt, in Berührungkommen mit ihm, dann wird er alle unseren naiven, falschenund abergläubischen Hoffnungen annehmen, wie sie sind. Soermuntert er uns zu dem, was wir heimlich ersehnen und ebenso oft nicht wagen, uns nicht trauen zu tun, zu einem Lebenvor seinem AngesichtWenn nur die Richtung stimmt, wenn wir nur irgendwie ahnen,daß wir uns dem Gott Jesu Christi wie einer Klagemauer näherndürfen, dann müssen wir keine Angst mehr haben vor denangeblichen Mängeln unseres Glaubens, als wäre er nicht salonfähigoder nicht kirchlich genug. Wenn nur die Richtungstimmt, dann gilt auch dieser Satz: Wir werden uns noch wundern,wie barmherzig Gott ist.