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06 | 07 im gespräch09 | 2013Die soziale Herkunftist entscheidendBetül Durmaz im Gespräch mit Ralf Lilienthal | Fotos: Wolfgang SchmidtEin Zeitungsartikel brachte den Stein ins Rollen. Nach einem Jahrzehnt engagierter, aber unsichtbarer Sonderschulpädagogik in einer Gelsenkirchener Brennpunktschulewurde aus der selbstbewussten Frau mit türkischer Migrationsgeschichte eine Buchautorin («Döner, Machos und Migranten»), eine Sozialpreiskandidatin, ein Talkshowgast– kurz gesagt: eine öffentliche Person. Nimmt man die Film- und Fernsehkarriere ihres Bruders Erkan Durmaz dazu, wird das Interview mit Betül («die nicht stehenbleibt») Durmaz nicht zuletzt auch zu einem anerkennend-erstaunten Blick auf ein türkisches Gastarbeiter-Ehepaar, das in Deutschland vor allem eines wollte:nach seiner Fasson glücklich werden. www.betuldurmaz.deRalf Lilienthal | Kein Migrantenkind ohne Migranten-Eltern – derProlog zu Ihrer eigenen Biographie spielt sicherlich in Istanbul, woIhre Eltern den Entschluss fassten, nach Deutschland zu gehen. Washat das Ehepaar Durmaz bewogen, seine Heimat zu verlassen?Betül Durmaz | Keine wirtschaftlichen Gründe! Meine Elterngehörten der Istanbuler Mittelschicht an. Sie lebten in einer 90 m²-Eigentumswohnung. Mein Vater besaß einen Kiosk und war aneiner Autowerkstatt beteiligt. Die Aussichten auf ein auskömmlichesLeben waren gut. Die Aussichten auf ein selbstbestimmtes Lebennicht. Vor allem meine Mutter hatte sich durch ihre Heirat eineBefreiung aus der Unterdrückung durch ihre Familie erhofft.Stattdessen kam sie in einen Haushalt, der durch die ältereSchwester ihres Mannes dominiert wurde. Daher erschienDeutschland, das mein Vater bereits als Gastarbeiter kennengelernthatte, beiden als realistischer Zufluchtsort aus der Enge der sozialenKontrolle.hat mein Vater dann geantwortet. Natürlich war das nicht religiösbedingt, sondern kulturell, folkloristisch. Mein Vater ist ein überzeugterMoslem und gleichzeitig der toleranteste Türke, den ich kenne!RL | Was nicht nur ein Licht auf ihren Vater wirft, sondern auch aufdie verschlungenen Wege der Integration. Ein türkischer Gast -arbeiter mit Weihnachtsbaum und Vereinsbuch gilt offensichtlichnicht in erster Linie als Gastarbeiter oder Türke, sondern alsKumpel!?BD | «Amigo» – das war der Vereins-Spitzname meines Vaters! Ja, wirwaren tatsächlich voll integriert. Aber es war eine einseitigeIntegration, denn für unsere Kultur haben sich die anderen keinbisschen interessiert. Meine Eltern dagegen haben alles dafür getan,um in Deutschland zu Hause zu sein. Sie sprachen gut deutsch,haben uns eine gute Schulbildung ermöglicht und unsere deutschenFreunde jederzeit gastfreundlich aufgenommen.RL | Als Sie – nach Zwischenstationen in Österreich und Süd -deutschland – im Ruhrgebiet ankamen, wartete neben der erhofftenFreiheit vor allem schwere Fabrikarbeit auf ihre tatkräftigenEltern. Welche Lebensbedingungen hat die Familie damals vorgefunden– aus der Sicht des kleinen Mädchens Betül?BD | Wir lebten in einem einfachen, überwiegend von Deutschenbewohnten Viertel und waren dort Exoten. Aber weil vor allemmein Vater als begeisterter Fußballfan sich mit großem Eifer in dietypisch deutsche Vereinsmeierei stürzte, waren auch wir Kinder vonAnfang an ganz natürlich integriert. Freizeiten, Nikolaus- und Weih -nachtsfeiern – wir haben das geliebt. Unsere Eltern auch. «Was?»,haben unsere türkischen Freunde gefragt, «warum habt ihreinen Tannenbaum?» – «Weil der schön ist, einfach schön!»,RL | Also eine Kindheit mit viel Licht und wenig Schatten?BD | Ich habe mich oft sehr einsam gefühlt, weil meine Elternwahnsinnig viel gearbeitet haben. Meine Mutter hatte zwei Jobs.Erst ein Achtstundentag in der Fabrik, danach eine Putzstelle. MeinVater arbeitete im Wechselschicht-Rhythmus. Und trotzdem habensich beide, wann immer es ging, Zeit für uns genommen – es gingeben nur nicht so oft! Auch der chronische Geldmangel hat michtotal angenervt. Meine Schulfreundinnen auf dem Gymnasiumhatten Klavier- oder Ballettunterricht, ich bekam eine Plastik -blockflöte. Und wenn ich in der Schule einmal nicht weiterwusste,brauchte ich meine Eltern gar nicht erst fragen, ob sie mir helfenkönnten. Nachhilfe war nicht bezahlbar und Bücher, mit denenman arbeiten konnte, hatten wir auch nicht.▲
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