Die Offenbarung - Der Drache kommt

Wir betrachten jetzt den letzten Kampf auf der Erde. Wenn die „tausend Jahre“ (dasEvangeliumszeitalter) beendet sind, dann wird der Satan für eine kurze Zeit losgelassen. Satanmobilisert Gog und Magog zum letzten Kampf. Die alttestamentliche Wurzel liegt im BuchHesekiel, wo Gog und Magog auf Antiochus Epiphanes hinweisen. Er herrschte vonAntiochia am Orontes im Osten bis jenseits des Tigris, im Norden bis Mesech und Tubal,zwei Distrikte in Kleinasien. Die Offenbarung benutzt diese Zeit der Unterdrückung Israelsdurch den letzten und grausamsten aller Seleuziden als ein Bild für die letzte und grausamsteAttacke der antichristlichen Horden auf das irdische Volk Gottes. Dazu vier weitere Aspekte.Erstens: Die Attacke von Antiochus Epiphanes (Gog vom Lande Magog) war der letzte großeAngriff, den das Volk Israel im alten Bund zu ertragen hatte. Deshalb ist es ein gutes Symbolfür den letzten Angriff der jetzigen Zeit vor dem Kommen des Herrn. Zweitens: DieSeleuzidenarmeen waren ungeheuer zahlreich. Auch das ist ein gutes Bild für die riesigenantichristlichen Heere der letzten Tage. Drittens: Die Drangsal unter Antiochus Epiphaneswar äußerst schwerwiegend, aber auch nur von sehr kurzer Dauer. Auch hier ein gutes Bildfür Satans „kleine Weile“. Viertens: Die Zerstörung der Seleuzidenarmee war sehr plötzlich,sehr unerwartet und total. Gog und Magog werden außerdem identifiziert mit den Nationenvon den vier Enden der Erde. Das ist ein Symbol für die globale Ausdehnung des Konfliktes.Die Verfolger werden die Gläubigen weltweit vernichten. Nur das Kommen des Herrn selbstwird sie retten können, sonst nichts mehr.Anders gesagt haben wir es hier in 20, 7-10 mit der gleichen Schlacht zu tun wie in 16, 12ffund 19,19. In allen drei Fällen heißt es im Grundtext: „die Schlacht“, was auf denselbenKonflikt hindeutet. Es ist der letzte weltweite Großangriff aller antichristlichen Mächte aufdie Gemeinde. Wir erfahren nun, was mit dem Satan selbst nach dieser Schlacht geschieht.Der Herr kommt blitzschnell und vollkommen unerwartet. Der Satan wird in den Feuerseegeworfen und dort für ewig gepeinigt.Als nächstes sehen wir den großen weißen Thron, den Gerichtsthron Christi. Die Erde und derHimmel werden erneuert (kainos), nicht neu geschaffen (neos). Es wird eine Wiedergeburtsein, eine Wiederherstellung aller Dinge (2.Pe.3, 10; mt.19, 28; Apg.3, 21; Rö.8, 21). AlleMenschen, die jemals gelebt haben, werden die zweite (leibliche) Auferstehung mitmachenund vor dem Thron gesehen. Die Toten werden gerichtet nach ihren Werken, und auch dasBuch des Lebens wird geöffnet. Diejenigen, die im Buch des Lebens verzeichnet sind, werdenin die Herrlichkeit Gottes und des Lammes eingehen. Die ganze Bibel lehrt nur eine einzigeleibliche Auferstehung, das ist die zweite Auferstehung, oder auch Auferstehung der Leiberaller Menschen, also der Gläubigen und der Ungläubigen, welche am letzten Tag geschehenwird (Joh.5, 28ff; Joh.6, 39f, 44). Sie werden alle zugleich vor dem Gerichtsthron desLammes stehen und an diesem Tag für ewig voneinander getrennt werden. Die Gläubigenwerden mit ihren auferstandenen und verherrlichten Leibern und mit ihren Seelen in dasewige Leben eingehen. Die Ungläubigen werden mit Leib und Seele in den Feuerseegeworfen werden. Nirgends in der Bibel finden wir eine leibliche Auferstehung derGläubigen, welche erst 1000 Jahre später von einer leiblichen Auferstehung der Ungläubigengefolgt wird.46