Faltblatt - Evangelische Kirchengemeinde Frickenhausen

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1 Vorhalle
2 Schiff
3,4,5,7 Fresken
6 Chor
8 Sakramentshaus
9 Chorgestühl
10 Kruzifix
11 Kanzel
12 Tür zur Sakristei
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Grundriss der heutigen Kirche.
Im Schiff markiert: Reste eines früheren Fundaments.
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DIE EVANGELISCHE KIRCHE
ZU UNSERER LIEBEN FRAU
FRICKENHAUSEN
Ein Rundgang
Der Turm. Der beste Ort, mit einem Rundgang durch
die Pfarrkirche in Frickenhausen zu beginnen, ist der
offene Durchgang, der das Erdgeschoss des Turmes
kennzeichnet (1). Die darüberliegenden Stockwerke,
die vielleicht in verschiedenen Abschnitten gebaut
wurden, sind nur von der Empore des Schiffes
zugänglich. Die offene Vorhalle (auch charakteristisch
für Buss' Arbeit in der Laurentiuskirche in Nürtingen)
kann durch die spätgotischen Portale von Norden und
Süden betreten werden. Das Kreuzrippengewölbe
besitzt einen Schlussstein mit drei Köpfen, die den
Lauf des Lebens symbolisieren sollen; möglicherweise
stellen sie auch die beiden Baumeister dar, deren
Initialen und Steinmetzzeichen über dem Westportal
zu sehen sind. Der linke Meisterschild gehört Hans
Buss. Der rechte Meisterschild ist noch nicht eindeutig
identifiziert. - Die leere Wandnische hat ursprünglich
vielleicht ein Fresko oder ein Relief beherbergt, das
während der religiösen und politischen Unruhen im
frühen 16. Jahrhundert zerstört wurde.
Der mittlere Teil des Turmes trägt die Jahreszahl 1505.
Unter dem Sims darüber sehen wir auf der Nord- und
Südseite die vorher erwähnten romanisch anmutenden
Figuren.
Der obere Teil des Turmes berherbergt das Uhrwerk
und heute wieder drei Glocken. Zwei alte: die kleinere,
„Matheus/Marcus/Lucas/Johannes", stammt aus dem
15. Jahrhundert, die größere, „Osanna/heis/ich/unser/
Frauen/e(h)r/leut/ich/bernhart/lachman/gos/mich", ist
„1496" datiert. Nachdem die dritte seitherige Glocke

den Kriegsereignissen zum Opfer gefallen war, wurde
1951 von Kurtz eine neue Glocke mit der Inschrift
„Meine Zeit steht in Deinen Händen" gegossen und
von der Bevölkerung „zum Gedächtnis unserer
Gefallenen, Vermißten und Verschollenen aus dem
Weltkrieg 1939-1945" gestiftet.
Das Schiff (Punkt 2 auf dem Plan) ist heute ein sehr
veränderter und vereinfachter Teil der Kirche. Im 15.
Jahrhundert war es völlig mit biblischen Fresken
ausgemalt und besaß farbenprächtige Altäre, die von
der frommen, wohlhabenden Bürgerschaft gestiftet
waren. Sie wurden größtenteils im frühen 16.
Jahrhundert zerstört oder übertüncht. Fragmente der
Originalfresken befinden sich in einer der
Fensternischen der Empore (3) und an einem Fenster
(4) über dem Taufstein.
Ein ausgezeichnetes Beispiel für die einstigen Fresken
ist das wieder freigelegte an der Nordwand (3). Der
Betrachter sieht Maria, vom Drachen bedroht, doch
von Gott gerettet, und zwar durch den Kampf des
Drachentöters. Zugleich weist die Symbolik („Mit der
Sonne bekleidet, der Mond unter ihren Füßen", Offb.
12,1) auf die Gemeinde des Alten und Neuen Bundes
hin, die den Heiland hervorbringt, von Satan verfolgt
und von Gott beschützt wird. Könnte nicht auch die
Symbolik der Taufe mitschwingen, wonach Menschen
aus dem Machtbereich der Finsternis gerettet und in
den Bereich des göttlichen Lichtes gerufen werden wie
die beiden kleinen Gestalten rechts unten im Bild?
Weitere Fragmente der Originalfresken befinden sich
in einer der Fensternischen der Empore (5) und an
einem Fenster über dem Taufstein (4). Die beiden
ehemaligen Altargitter wurden bei der letzten
Renovierung vor die Fenster der Empore versetzt.
Der Chor. Der am besten erhaltene Teil der
spätgotischen Kirche ist der Chor (6). Das
Netzgewölbe ist mit einer Reihe von bedeutenden
Schlusssteinen geschmückt. Von der Ostwand zum
Schiff hin sieht man die Reliefs von: 1. Baumeister
Hans Buss mit seinem Steinmetzzeichen - 2. Zwei
Engel des Letzten Gerichts - 3. Christus als
Weltenrichter - 4. Maria - 5. Johannes der Täufer mit
Kelch - 6. Christophorus - 7. Valentin - 8. Barbara mit
Turm - 9. Petrus mit Nothelfergruppe - 10. Wendelin.
Die zehn Konsolenbüsten von Nord nach Süd im Chor
stellen Apostel dar: 1. Philippus mit Kreuzstab - 2.
Jakobus d.J. mit Walkerstange - 3. Thomas mit Speer -
4. Jakobus d. Ä. mit Pilgermuschel - 5. Petrus mit
Schlüssel - 6. Andreas mit Kreuz - 7. Johannes mit
Giftbecher - 8. Matthäus mit Beil - 9. Simon Zelotes
mit Säge - 10. Judas Thaddeus mit Knotenstock. Hans
Koepf und andere nehmen an, dass diese Skulpturen
von Meistern der Ulmer oder Uracher Schule
stammen.
Von besonderem Interesse ist das Fresko an der
Nordseite des Chors (7). Vor der Reformation war es
der Hintergrund für ein imposantes Tabernakel- oder
Sakramentshaus (wie z. B. in der Stadtkirche
Schwaigern). Konrad und Berthold Schmol sind mit
ihren Wappen als Stifter dargestellt. Als Mitglieder
einer wohlhabenden Familie aus dieser Gegend
mussten sie noch zu Lebzeiten mit ansehen, wie ihr
wertvolles Geschenk während des Bildersturms
zerstört wurde. Unbeschädigt erhalten geblieben ist der
sog. „Wandteppich". Das sich wiederholende (aber auf
den Kopf gestellte) Muster wurde von einem
bekannten spanischen Seidenstoffdesign des 15.
Jahrhunderts übernommen (s. v. Falke:
Kunstgeschichte der Seidenweberei, Abb. 334).
Über dem Wandbild sind zwei Engel als Diakone
dargestellt, die freudig die „eucharistische Speise"
oder das „Engelsbrot" zur Feier des Abendmahls in der
Kirche verteilen. Bruchstücke des Sakramentshauses
(8) wurden vor kurzem gefunden, sie belegen die
Arbeit eines Meisterbildhauers. Ein anderes größeres
Fragment des hl. Wendelin ist in die heutige Kanzel
eingebunden und so vor dem Zerfall gerettet worden.
Obwohl das Chorgestühl (9) bei weitem nicht die
Qualität des Ulmer Chorgestühls aus der Werkstatt
von Jörg Syrlin oder des von Hans Wech und Antonius
Buol in Esslingen erreicht, ist es doch ein gutes
Beispiel für die Fertigkeit des damaligen Schreinerhandwerks.
Man nimmt an, dass Jörg Fieglin aus
Blaubeuren der Meister war. Die Schnitzereien (um
1520/30) stellen verschiedene Personen dar, wie z. B.
Chorherren, Meister, Gesellen und Lehrlinge,
außerdem heimische und exotische Tiere, Blumen und
Früchte, auch die hier im Tal angebauten Trauben und
Kirschen.
Die acht Weihekreuze an den Wänden des Chors
stammen von der Weihung der „neuen" Kirche um ca.
1500.
Die Fenster im Chor wurden 1959 gestiftet und
eingebaut. Sie wurden von Pfarrer Harzer bei ihrer
Übergabe mit den Versen beschrieben:
„Mit unserem Künstler, unserem Meister
aus Ravensburg, Hans Bernhart, heißt er,
wird mit der Bibel in der Hand
und mit dem Stifter geistverwandt,
in echtem Ringen fest verbunden,
der Fenster Thema dann gefunden:
Drei Fenster strahlen hoch und weit
als Sinnbild der Dreieinigkeit.
In leuchtend edlem Farbgedichte
ersteht vor uns die Heilsgeschichte ..
Das Kruzifix (10) stammt aus dem Spätbarock. Das
Kreuz ist 1959 durch ein neues, schlichteres ersetzt
worden.
Die Kanzel (11) ist ebenfalls modern; an ihrem Sockel
ist aber das vorher bereits erwähnte Fragment, das
einen ruhenden Mann zeigt, angebracht. Diese Arbeit
erinnert stark an schlafende Gestalten der Ölberge in
Neuffen und Beuren.
Die Ornamente, die die Tür zur Sakristei (12)
umrahmen und die man auch an anderen Stellen in der
Kirche findet, stammen aus der späten Renaissance.
Sie stellen den Versuch dar, eine „akzeptable" Kunst
zur Ausschmückung der Kirchen wieder einzuführen,
nachdem die Kunstfeindlichkeit des Bildersturmes
abgeklungen war.