Kolpingmagazin 03-04 2015

FLÜCHTLINGSBEGLEITUNG
In Diedorf erhalten die
Flüchtlinge Einzelunterricht
in deutscher Sprache.
Freizeitmöglichkeiten sind wichtig für die jungen Asylbewerber, die keine Arbeit haben.
Im Kolpingraum des Pfarrzentrum
wird Feisal von einer
pensionierten Lehrerin
unterrichtet.
„...Das sind keine
Buschmänner,
das sollte
mal klargestellt
werden.“
Asylanträge in Deutschland stieg zuletzt im November
2014 stark an. Nach Angaben des Bundesamts
für Migration und Flüchtlinge stellten demnach
22 075 Personen einen Antrag auf Asyl. Das waren 56
Prozent - 7928 Personen – mehr als im Vorjahresmonat.
Davon 18 748 Erstanträge und 3327 Folgeanträge.
15 Prozent der Asylbewerber kommen nach Bayern.
Beispielsweise nach Lauingen, eine Gemeinde am
Rande der schwäbischen Alb. Ulrich Seybold ist dort
Vorsitzender der 300 Mitglieder zählenden Kolpingsfamilie.
„Jeder bei uns entscheidet selbst, inwiefern er
sich einbringen will in Sachen Flüchtlingshilfe“, sagt er.
Da gäbe es die, die sich mehrmals in der Woche engagieren,
andere haben lediglich zwei Mal im Monat
Zeit, wieder andere spenden lieber Kleidung oder
Geld. „Man kann niemanden zur Hilfe drängen. Da
hat jeder sein eigenes Tempo“, so Seybold weiter. Entscheidend
sei, dass den Helfern nicht so schnell die
Puste ausgehe, sondern dass sie sich auch auf Jahre hin
in der Lage fühlen, ihre Unterstützung zu geben. Man
müsse auf Nachhaltigkeit setzen. Denn: „Das wird uns
sicher noch eine längere Zeit beschäftigen.“ Auch das
Thema Abschiebung müsse dabei miteinkalkuliert
werden und die eigene emotionale Betroffenheit.
„Man muss gewappnet sein, dass plötzlich ein Asylbewerber
mit einem gelben Brief in der Hand da steht.“
Informationen seien das A und O, befindet Seybold.
Denn immer noch grassierten zu viele Vorurteile in
den Köpfen. „Die Menschen, die hierher kommen,
nehmen das ja nicht freiwillig auf sich“, sagt der
Schwabe. Und: „Viele von ihnen kommen aus der
oberen Schicht ihres Landes, sind gebildet und gut erzogen.
Das sind keine Buschmänner, das sollte mal
klargestellt werden.“ Um die Kulturkreise „ihrer“
Flüchtlinge besser kennenzulernen, fand neulich beispielsweise
ein Vortrag für alle Interessierten statt.
„Das hat viel neues Verständnis gebracht“, weiß Seybold.
Wenn beispielsweise ein Asylbewerber aus afrikanisch-ländlichen
Regionen den Herd nicht reinige,
dann nicht etwa, weil er dazu zu faul sei, sondern weil
er aus seinem Heimatland diese Art der Herdkonstruktion
nicht kenne, sondern stattdessen- meistensschlichte
Feuerstellen. Andererseits wiederum kannten
die jungen Eritreer, die in einem alten Kloster
untergebracht sind, nicht den Brauch, aus der Bierflasche
zu trinken. Als sie am Dreikönigstag zu ihrer
Weihnachtsfeier einluden, gossen sie das Bier in Weingläser
hinein und boten diese ihren Gästen, zu denen
Seybold zählte, an.
Selten, aber doch, sieht Seybold den einen oder anderen
Flüchtling mit einer Pulle Schnaps in der Hand.
„Es gibt immer diejenigen am Ort, die sich darüber
aufregen“, sagt er. „Aber ehrlich gesagt, ich kann es irgendwie
verstehen. Diese Menschen haben zig Katastrophen
mitgemacht, viele haben erlebt, wie ihre
Freunde und Familienangehörige erschossen wurden.
46 KOLPINGMAGAZIN MÄRZ–APRIL 2015