TUNESIEN REISEFÜHRER

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Stichwortverzeichnis 

LAND 

Tunesien …………………………….. 

Klima ………………………………. 

Landwirtschaft …………………….. 

LEUTE 

Revolution in Tunesien ……………… 

Persönlichkeit Länder ………………. 

Kultur …………………………………. 

Musik …………………………………. 

Gastronomie ………………………….. 

Kunsthandwerk………………………. 

Ursprung…………………………….... 

Sprache ………………………………. 

Religion………………………………. 

Glaube………………………………… 


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ÜBERSICHT 

Telekommunikation …………………. 

Literaturen……………………………. 

Medien…………………………………. 

Kunsthandwerk………………………. 

GESCHICHTE 

Punier………………... 

Römer………………. . 

Araber……………….. 

Spanier…….….…… 

Türke………..…….. 

Französische ….…… 

Tuniser………………. 

Ausgrabungsstätte 

Bulla Regia …………… 

Thysdrus El Jem.….…. 

Dougga….…....…. 

Sbeitla………........ 


3

Tunis Und Norden 

STADE UND ROUTERN 

Tunis……………………… 

Tunis Medina……………. 

Bizerta……………………. . 

Das Bardo…………… 

Sidi Bou Saeid……… 

Marsa………………... 

Westen 

Tabarka……………… 

Kef……………….……. 

Bizerta……………… 

AinDrahem…………. 

Ostküste 

HAMMAMET UND NABEUL 

Hammamet…………… 

Zagoun………………… 

Nabeul…………… 

Sousse……………. 

Zentrum 

MONASTIR,MAHDIA,SFAX 

Monstir…………… 

Sfax………………… 

Kairoun……………… 

Mahdia……………… 


4

Süden 

Gabes…………….. 

DJERBA UND SÜDEN 

Djerba ……………. 

Zarzis ……………... 

Medenine………….….. 

Tataouine…………….. 

GAFSFA UND DAS DJERID 

Gafsa………………. 

Tozeur……………. 

Kebeli……………. 

Nefta…………….……. 

Douz…………….……. 


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Tunesien 

Tunesien ist das nördlichste Land in Afrika und nur etwa 140 Kilometer 

von Sizilien entfernt; die einstige französische Kolonie 

ist heute ein beliebtes Urlaubsziel. Vor allem deutsche Touristen 

zieht es immer wieder gerne in dieses Land. Dies liegt hauptsächlich 

daran, dass Tunesien sehr vielfältig ist. 

Auf der einen Seite findet man an der 1.300 Kilometer langen 

Küste traumhafte Sandstrände, andererseits bietet das Atlasgebirge 

ideale Schöne Strände findet man vor allem im Osten und 

Norden des Landes, doch auch die zu Tunesien gehörende Insel 


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Djerba hält einige schöne Strände parat. Diese Insel sollte man 

bei einem Urlaub in Tunesien unbedingt besuchen; verbunden ist 

diese mit dem Festland durch den sogenannten Römerdamm. 

Highlights auf Djerba sind die zahlreichen Synagogen sowie 

die größte Krokodilfarm in Nordafrika. Mit einer Fläche von 

514 Quadratkilometern ist Djerba die größte Insel Afrikas. 

Die Hauptstadt des Landes Tunesien ist Tunis; auch diese sollte 

man bei einem Urlaub im Land nicht verpassen. Der Name des 

Landes Tunesien leitet sich übrigens von dieser Stadt ab. 

Naturliebhaber sollten sich in den Norden des Landes begeben; 

diese Gegend wird nicht umsonst auch als “grünes Tunesien” bezeichnet. 

Hier bestimmen Berge und fruchtbare Ebenen das Bild 

der Landschaft. 

Hier findet man auch die artenreichste Pflanzenwelt in ganz Tunesien, 

vorrangig Eichen und Kiefern. Die Tierwelt Tunesiens ist 

dagegen wenig artenreich; in den Wüstengebieten kann man 

Schlangen, Skorpione und Heuschrecken entdecken. 

Plant man einen Urlaub im Norden Tunesiens, eignen sich die 

Monate von Mai bis Oktober am besten, alle anderen Gebiete des 

Landes sollte man eher in den Monaten von Oktober bis April be- 


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eisen. Das Klima ist an der Küste am wärmsten; dieses wird 

durch den heißen Schirokko wind beeinflusst. Je weiter man sich 

in das Zentrum des Landes begibt, desto kühler werden auch die 

Temperaturen. 

Deutsche Staatsbürger benötigen für eine Aufenthaltsdauer von 

maximal vier Monaten in Tunesien kein Visum, allerdings sollte 

man einen gültigen Reisepass vorlegen können. 

Hauptstadt Tunis 


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Klima 

Die verschiedenartige Topographie beeinflusst natürlich sowohl 

Temperatur als auch Niederschläge. Im großen Ganzen herrscht 

im Norden Mittelmeerklima, und im Süden brütet die Saharahitze. 

in den Seebädern aber, im Norden wie im Süden, macht 

eine beständige Brise die Sommersonne auch für die zarteste 

Haut erträglich und ermöglicht im Winter jede Sportart im 

Freien . Viele Hotels haben jetzt geheizte Swimmingpools, damit 

man auch das ganze Jahr über schwimmen kann. Im Sommerkann 

die Brise allerdings trügerisch sein. Man darf nicht vergessen, 

dass die Afrika Sonne auch dann brennt, wenn die Luft 

kühl ist. Basars und Geschäfte verkaufen Sonnenölwie etwa Ambre 

Solare. 

Die Sommertemperaturen können an einigen Stellen bis über 40 

Grad steigen, und Freunde von Statistiken hatten vielleicht 


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gern folgende offizielle Versicherung: dass die Durchschnittstemperaturen 

im August in den letzten 50 Jahren in Sousse bei 

30°lagen, 29° in Tabarka, 30° in Hammamet, 30° auf Djerba 

und nur 32° in Tozeur, der typischsten Wüstenstadt Tunesiens. 

In letzter Zeit jedoch war das tunesische Klima fast so unvorhersehbar 

wie das europäische:1969 ereignete sich im September 

eine Hochwasserkatastrophe,1970 Gabes im gleichen Monat eine 

Hitzewelle; der Februar 1973 war der schlechteste seit Menschengedenken, 

der Februar 1976 war sonnig und besonders 

mild, während er 1978 und 1979 Das Ende einer langen, heißen 

Dürreperiode bildete. Die Temperaturen im Landesinneren, 

sogar in Kairouan, können im Hochsommer auch den Fanatischsten 

Touristen abschrecken. Zu dieser Zeit ist an den Sud Tunesien 

natürlich Garnichts Zu denken, obwohl Busse und Hotels mit 

Klimaanlagenkurze Aufenthalte indem nördlichen Oasen noch 

immer angenehm machen. Im Mai und Juni gefällt mir das Land 

am besten. Wenn auch die Blumen das ganze Jahr über blühen, 

ist die Fülle und Fernspracht in diesen beiden Monaten unbeschreiblich. 

In Einemkleinen Garten in Hammamet zählte ich an 

einem Juni Tag über 100 verschiedenartige Blüten. Für Sonnenanbeter 

sind Juli und August die besten Monate, obwohl es im- 


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mer wieder überraschenderweise halbe Regentage gibt. im 

Herbst sind Luft und See so klar und warm wie im Frühling, 

nur das Grün der Pflanzen ist durch die starke Sommersonne 

verblast. 


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Revolution in Tunesien 

2010/2011 

Die Revolution in Tunesien 2010/2011, außerhalb Tunesiens 

auch Jasmin Revolution, bezeichnet die umwälzenden politischen 

Ereignisse, die sich seit dem 17. Dezember 2010 in Tunesien 

zutragen. Sie begannen mit landesweiten Massenunruhen 

in der Bevölkerung, die sich seit Ende Dezember 2010 

über die Zentren des Landes ausbreiteten und sich in Wellen 

von Protestaktionen gegen das Regime und die Lebensbedingungen 

in Tunesien, aber auch in Gewaltausbrüchen und 

Plünderungen ausdrückten. Auslöser der Unruhen war die sich 

rasch verbreitende Nachricht über die Selbstverbrennung des 

Gemüsehändlers Mohamed Bouazizi am 17. Dezember 2010 

in Sidi Bouzid, einer 250 Kilometer südlich der Hauptstadt 

Tunis im Landesinneren gelegenen Stadt. Die Unruhen, die 

sich schnell über einen Volksaufstand zu einer Revolution 

ausweiteten, hatten sich – begünstigt durch moderne Kommunikationstechnik 

und Medien – spontan an verschiedenen Orten 

aus in zelereignissen heraus gebildet und waren nicht einheitlich 

organisiert. Die Ereignisse wurden weltweit intensiv 

beobachtet und kommentiert, besonders in den Neuen Medien, 


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wo sie etwa mit dem Ablauf einer sogenannten Farbrevolution 

verglichen wurden. Das Nachrichtenportal Spiegel Online 

sieht in den Protesten ein (Vorbild für Millionen von Arabern, 

die seit Jahrzehnten unter ihren korrupten Herrschern leiden). 

Wie bei einem Domino-Effekt brachen am 5. Januar 2011 Unruhen 

in Algerien, am 25. Januar 2011 Unruhen in Ägypten 

und weitere Proteste in der arabischen Welt aus, die von den 

Protesten in Tunesien inspiriert waren und größtenteils vergleichbare 

Motive hatten. Angesichts der sich nach wochenlangen 

Unruhen zuspitzenden Lage verließ das tunesische 

Staatsoberhaupt Zine el-Abidine Ben Ali nach 23 Regierungsjahren 

am 14. Januar 2011 fluchtartig das Land, über das der 

Ausnahmezustand verhängt wurde. Zum Übergangspräsidenten 

wurde am folgenden Tag Fouad Mebazaa bestimmt. Auch 

wurden Neuwahlen angekündigt. Die Wahl für das Amt des 

Präsidenten soll innerhalb einer Frist von 60 Tagen stattfinden, 

die Wahl eines neuen Parlaments in sechs Monaten. Ministerpräsident 

Mohamed Ghannouchi bildete am 17. Januar 2011 

eine Übergangsregierung, der als, Regierung der Nationalen 

Einheit“ auch Mitglieder früherer Oppositionsparteien angehören. 

Nach Angaben von Innenminister Ahmed Friaa hatten die 


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Unruhen bis zu diesem Zeitpunkt 78 Zivilisten das Leben gekostet, 

weitere 94 waren verletzt worden; beschädigt wurden 

85 Polizeiwachen, 13 Rathäuser, 43 Banken, elf Fabriken und 

66 Geschäfte und Einkaufszentren. Die Gewalt habe die Wirtschaft 

des Landes drei Milliarden Dinar (1,57 Milliarden Euro) 

gekostet. Die Proteste nach der Bildung der Übergangsregierung 

richteten sich vor allem gegen die frühere Regierungspartei 

RCD und gegen Mitglieder der Übergangsregierung, 

die der RCD angehören oder angehört hatten. Daraufhin 

kam es bei der RCD zu einer Welle von Parteiaustritten und 

zur Auflösung ihres Zentralkomitees. Bei einer Regierungsumbildung 

am 27. Januar 2011 schieden etliche frühere RCD- 

Mitglieder aus der Übergangsregierung aus. Als Motiv der 

Unruhen wird die Unzufriedenheit über die wirtschaftliche 

Lage großer Teile der Bevölkerung, insbesondere über die 

stark angestiegenen Lebensmittelpreise und Energiekosten, 

über die schlechten Zukunftsperspektiven der Jugend und über 

das autokratische, korrupte und jahrzehntelang an der Macht 

befindliche Regime angesehen. Auf den wachsenden Unmut, 

der besonders von Jugendlichen und jungen Erwachsenen vorgetragen 

wurde, hatten das alte Regime und seine Behörden 


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mit Polizeigewalt, Repressalien und Schikanen reagiert. Eine 

wesentliche Ursache der Proteste wird in dem Umstand gesehen, 

dass die Altersstruktur in der Region von den Unter-30- 

Jährigen geprägt ist, die zwar gut ausgebildet sind, aber 

schlechte Aussichten auf adäquate Arbeitsplätze haben (Jugendüberschuss). 

Die Arbeitslosigkeit unter Akademikern betrug 

offiziell etwa 22 Prozent, wurde aber auf über 35 Prozent 

geschätzt. Tunesischen 

Der Friedensnobelpreis 2015 

Der Friedensnobelpreis 2015 wurde "für seinen entscheidenden 

Beitrag zum Aufbau einer pluralistischen Demokratie in 

Tunesien im Zuge der Jasmin-Revolution von 2011" für den 

nationalen Dialog Quartett ausgezeichnet. 


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Persönlichkeit Länder 

Persönlichkeiten auf Briefmarken Die Seite auf die tunesischen 

Persönlichkeiten auf Briefmarken soll die tunesische 

Zahlen auf Briefmarken von dem tunesischen Beitrag von 

1954 bis heute ausgestellt dargestellt zu präsentieren. 

Die erste Persönlichkeit vertreten ist Lamine Bey Bey von Tunis 

von 1943 bis zur Abschaffung der Monarchie im Jahre 

1957 Habib Bourguiba, Präsident von Tunesien 1957-1987, ist 

mit Abstand der auf der größten Zahl gezeigt Stempel, ausgestellt 

37 Werke für fast alle während seiner Präsidentschaft, 

oft anlässlich der Geburtstage oder wichtige politische Ereignisse. 

Sein Nachfolger Zine el-Abidine Ben Ali erhielt nur 

sieben Aufführungen. Andere Persönlichkeiten wurden auch 

mehrmals als Abou el Kacem Chebbi, Farhat Hached, Hannibal 

Barca, Ibn Khaldun und Tahar Haddad vertreten. Eine 

Diversifizierung der Auswahl interveniert seit dem Start der 

Serie von 1998. 

Zeitlich kann Persönlichkeiten in vier Kategorien eingeteilt 

werden: die Zahlen der antiken karthagischen Dido und Hannibal 

Barca, die Persönlichkeiten des Mittelalters mit Ibn 


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Khaldoun Ibrahim ibn al-Aghlab und eine Reihe von Theologen 

und Juristen, Held der tunesischen nationalen Bewegung 

und zeitgenössischen Figuren, besonders aktiv im kulturellen 

Bereich. 

Landwirtschaft 

Die Landwirtschaft beschäftigt 18 % der Arbeitskräfte und 

erwirtschaftete 2007 einen Anteil von 11,5 % am BIP. Im 

nördlichen Landesteil werden vor allem Getreide (Weizen, 

Gerste), Zitrusfrüchte, Datteln und Gemüse angebaut sowie 

Rinder gehalten. Charakteristisch sind die ausgedehnten Olivenkulturen; 

Tunesien ist einer der bedeutendsten Exporteure 

von Olivenöl. Bedeutend ist auch der Weinbau. Im Süden gibt 


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es vereinzelt Oasenwirtschaft und extensive Viehzucht (Schafe, 

Ziegen).Die Landwirtschaft verbraucht ca. 80 % des Süßwassers 

des Landes, die bewässerte Fläche ist von 65.000 

Hektar (1956) auf heute 345.000 Hektar angestiegen. Der Sektor 

ist jedoch relativ unproduktiv und stagniert praktisch seit 

1992; die Weltbank empfiehlt eine weitere Deregulierung, was 

jedoch mit den Armutsbekämpfungszielen der Regierung nicht 

vereinbar ist. Des Weiteren ist die Landwirtschaft von Desertifikation 

und Bodenerosion betroffen, jedes Jahr gehen 20.000 

Hektar landwirtschaftlicher Nutzfläche verloren. Nachdem die 

Weltmarktpreise für jene landwirtschaftlichen Produkte, auf 

deren Import Tunesien angewiesen ist, in den letzten Jahren 

stark gestiegen sind, hat die Regierung das 

Erreichen der Autarkie zum Ziel erklärt. Im Jahr 2006 wurden 

in Tunesien fast 110.000 Tonnen Fisch verarbeitet, das 

meiste davon in intensiv bewirtschafteten Küstengewässern. 

Die Regierung versucht, die Hochseefischerei zu entwickeln; 

die Kühl- und Hafeninfrastruktur dafür steht mittlerweile zur 

Verfügung. 

Tunesien hat mit 1300 Kilometern Küste, zumeist mit Sandstrand, 

und einem reichen kulturellen Erbe ein großes touristi- 


21

sches Potential. Der Fremdenverkehr hat sich seit Anfang der 

1970er Jahre auch zu einem wichtigen Wirtschaftszweig entwickelt 

und erwirtschaftete 2009 5,8 % des BIP. Hatte Tunesien 

im Jahr 1971 221 Beherbergungsbetriebe mit 41.000 Betten, 

so waren es im Jahr 2005 816 Betriebe mit fast 230.000 

Betten. Diese Zahlen zeigen deutlich, dass es dabei vor allem 

um Großhotelanlagen handelt. Viele dieser Clubhotels haben 

über 400 Zimmer. Im Jahr 2007 besuchten 6,7 Millionen Auslandsgäste 

Tunesien; die Einnahmen beliefen sich auf 3,05 

Milliarden Dinar. Ziele sind Küstenorte wie Hammamet, 

Nabeul, Sousse und Port El-Kantaoui, Monastir und Mahdia 

sowie die Insel Djerba zur Erholung; von hier aus werden die 

Wüste Sahara im Süden erkundet oder archäologische Fundstellen 

wie Karthago, nahe der im Norden des Landes gelegenen 

Hauptstadt Tunis, besichtigt. Etwas mehr als die Hälfte 

der Touristen 

Stammt aus Mitteleuropa, danach folgen die Nachbarländer 

Libyen und Algerien, die zusammen etwa 20 % der Übernachtungszahlen 

ausmachen. Demgegenüber stammen 82 % der 

Tourismuseinnahmen aus der EU. 2001 besuchten etwa eine 

Million Touristen aus Deutschland Tunesien, diese Zahl hat 


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sich seitdem um 50 % reduziert. Das Tourismusministerium 

Tunesiens versucht, in Europa gezielt Werbung zu schalten, 

um das Land vom billigen Image zu befreien. Der Erfolg ist 

bisher ausgeblieben, direkte Konkurrenten am Tourismusmarkt 

wie Ägypten, Marokko oder die Türkei haben höhere 

Zuwächse an Besuchern und Umsätzen zu verzeichnen. 

Infolge der instabilen politischen Situation kam es im Tourismussektor 

Tunesiens 2011 zu einem starken Einbruch, der 

Mitte des Jahres vom deutschen Auswärtigen Amt auf 60 Prozent 

beziffert wurde. Zudem seien seit Jahresbeginn knapp 

3.000 Stellen in den 400.000 an Beschäftigten umfassenden 

Tourismussektoren gestrichen worden. Die Einnahmen durch 

Touristen beliefen sich 2011 auf 1.805 Millionen US-Dollar 

Telekommunikation 

Logistik und Informationstechnologie sind die momentan am 

schnellsten wachsenden Wirtschaftsbereiche Tunesiens, das 

Wachstum betrug 2007 14 %. Dieser Sektor hat auch in der 

langfristigen wirtschaftlichen Strategie der Regierung einen 

hohen Stellenwert. In den Ausbau der Telekommunikationsinfrastruktur 

sollen in den nächsten Jahren fast 4 Milliar- 


23

den Euro investiert werden und es wird erwartet, dass innerhalb 

der nächsten fünf Jahre der Anteil dieses Sektors am BIP 

auf 27,5 % steigt. Bereits jetzt hat Tunesien einen sehr hohen 

Rang im Network Readiness Index; es liegt vor einigen EU- 

Staaten und nimmt unter den arabischen Staaten den zweiten 

Platz ein. 

Für März 2008 wurde die Zahl der tunesischen Internetnutzer 

mit 1,77 Millionen angegeben, es gab 204.000 Internet Anschlusse, 

davon 106.000 ADSL-nschlüsse. Tunesien verfügt 

mittlerweile über eine starke und miteinander gut vernetzte 

Bloggerszene, welche die Jasmin Revolution maßgeblich mit 

organisiert hat. 

Kultur 

Da Tunesien über die Jahrhunderte mehrere Einwanderungswellen 

aus Arabien, Spanien, Frankreich, der Türkei und den 

westafrikanischen Berber-Reichen erlebte, unterscheiden sich 

die Tunesier in ihrem Aussehen und im Kulturleben von anderen 

arabischen Nationen. Dies zeigt sich im Stadtbild von Tunis 

(zum Beispiel auf dem Place de Barcelone oder im maurisch-andalusischen 

Viertel Sidi Bou Saïd), in der Töpferei- 


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und Keramik kunst (zum Beispiel in Nabeul),an zahlreichen 

Bauten verschiedener Epochen (zum Beispiel dem Fort am 

Golf von Hammamet) und in der tunesischen Küche (zum 

Beispiel Baguette, Käse, Croissant, Makkarona ( sowie einigen 

Berbergerichten wie zum Beispiel Brik). 

Literatur 

In Tunesien spielt sich das Literaturleben in zwei Sprachen ab: 

in Arabisch und Französisch. Die arabische Literatur existiert 

seit dem 7. Jahrhundert, als die arabische Zivilisation sich auf 

das Gebiet Tunesiens ausbreitete; französischsprachige Literatur 

gibt es erst seit 1881. Heute hat die arabisch sprachige Literatur 

ein höheres Gewicht als die französischsprachige: Von 

den 1249 literarischen Neuerscheinungen des Jahres 2002 waren 

885 in Arabisch; mehr als ein Drittel der Neuerscheinungen 

waren Kinderbücher. Alles in allem ist das literarische 

Schaffen in Tunesien also, trotz seiner langen Geschichte, 

heute sehr überschaubar. Wichtige tunesische Autoren sind 

Abu al-Qasim asch-Schabbi, Moncef Ghachem und Mahmoud 

Messadi, weitere finden sich in der Liste tunesischer Schriftsteller. 


25

Musik 

Die Musik Tunesiens ist das Resultat der kulturellen Vermischung 

aus arabisch-andalusischer Musik, die Flüchtlinge 

nach der spanischen Eroberung Andalusiens im 15. Jahrhundert 

mitbrachten, arabischer und westlicher Musik. Sie hat viele 

Facetten; die berühmteste klassische Musikrichtung ist der 

Malouf. Er wird von kleinen Orchestern ges-pielt, bestehend 

aus Violine, Kanun, Oud, Violoncello, Kontrabass, Nay, Darbouka 

und Nagharats (einem Paar kleiner Bechertrommeln). 

Klassische Gesänge haben bis heute Erfolg beim Publikum. 

Abgesehen von der Instrumentierung unterscheiden sich städtische 

und ländliche Musik kaum. Im städtischen Umfeld dominieren 

Saiteninstrumente wie das Rebec, der Oud und das 

Kanun sowie Darbouka. Im ländlichen Milieu und den Gesängen 

der Beduinen dominieren neben der Perkussion Blasinstrumente 

wie der Mezwed und die Gasba. 

Unter den bedeutendsten Sängern des Landes sind Saliha, 

Khemaïs Tarnane, Ali Riahi, Hédi Jouini, Latifa Arfaoui, Mohamed 

Jamoussi, Cheikh El Afrit und Dhikra Mohamed zu 

nennen. Unter den Instrumentalisten sind der Oud-Spieler 

Anouar Brahem, Lotfi Bouchnak, Salah El Mahdi, Ridha Ka- 


26

laï, Ali Sriti und Youssef Slama die wichtigsten. El Azifet ist 

ein reines Frauen-Orchester, eine Seltenheit im arabischen 

Raum. Baron Erlanger ist eine wichtige Figur der modernen 

tunesischen Musik. Er sammelte die Regeln und Geschichte 

des Malouf, welches sechs Bände füllte, und gründete eine 

Rachidija, ein wichtiges Konservatorium, das heute noch genutzt 

wird. 

Die Bevölkerung Tunesiens wird heute auch von ausländischer 

Musik angezogen, wobei hier vor allem die ägyptische 

Musik, libanesische und syrische Musik einflussreich sind. 

Westliche Musik kommt in Form von Rockmusik, Hip-Hop, 

Reggae und Jazz in das Land. 

Die tunesische Küche spiegelt die berberischen, arabischen, 

jüdischen, türkischen, französischen und italienischen Einflüsse 

wider, denen das Land im Laufe seiner Geschichte ausgesetzt 

war. Die Ernährung beruht auf Getreide, vor allem Weizen 

in Form von Brot, Nudeln oder Grieß, Oliven und Olivenöl, 

verschiedenen einheimischen Gemüsesorten (Tomaten, 

Kartoffeln, Kichererbsen, Bohnen oder Karotten), Hammelund 

Rindfleisch sowie Fisch und Meeresfrüchten. 


27

Medien 

Es gibt in Tunesien zwei öffentliche Fernsehkanäle namens 

Télévision Tunisienne 1 und Télévision Tunisienne 2. Privates 

Fernsehen gibt es erst seit Februar 2005, als der Betrieb von 

Hannibal TV begann. Seit 2007 sendet des Weiteren Nessma 

TV. Die Regierung betreibt vier nationale Radiostationen, 

nämlich Radio Tunis, Radio Tunisie Culture, Radio Jeunes 

und RTCI sowie fünf lokale Stationen (Gafsa, El Kef, Monastir, 

Sfax, Tataouine).[89] Seit November 2003 gibt es Privatradio, 

momentan existieren drei Stationen, nämlich Mosaïque 

FM in Tunis, Jawhara FM in Sousse und Zitouna FM. Zitouna 

FM ist größtenteils religiösen Inhalten gewidmet. Die Programme 

aller dieser Sender werden größtenteils auf Arabisch 

gesendet, ein kleinerer Teil ist auf Französisch. Hinzu kommt 

der regierungskritische, private Sender ohne Sendelizenz Radio 

Kalima, dessen Programm über den Satelliten Hot Bird 

und als Livestream übers Internet ausgestrahlt wird. 

Im Jahr 2007 wurden in Tunesien 245 Tageszeitungen und 

Zeitschriften gezählt, wovon 90 % von privaten Organisationen 

herausgegeben werden. Einige Zeitungen sind französischsprachig, 

darunter Le Temps Tunisie. 


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Die Meinungs- und Pressefreiheit wird von der Verfassung garantiert; 

in der Praxis jedoch übernahmen bis zur Revolution 

in Tunesien 2010/2011 die Medien die Regierungslinie, die 

über die staatliche Nachrichtenagentur TAP verbreitet wurde, 

und berichteten kritiklos über die Arbeit des Staatspräsidenten, 

der Regierung, der regierenden Partei RCD. In Tunesien 

herrschte bis dahin Zensur, und die Regierung beeinflusste 

auch über die Vergabe von Förderungsgeldern die Berichterstattung 

der Medien. 

Gastronomie 

Die tunesische Küche unterscheidet sich von jener der 

maghrebinischen Nachbarn durch die häufige Verwendung 

von Tomaten und Paprika (daher die Bezeichnung rote Küche) 

und ihre Schärfe, die sie Harissa verdankt. Daneben haben, 

anders als in anderen arabischen Ländern, Käse und Pasta in 

die tunesische Esskultur Einzug gehalten. Typische Gerichte 

sind Couscous oder die Tunesische Tajine, das Kichererbsengericht 

Lablabi, Merguez-Würste, Schakschuka oder die Süßspeise 

Baklava.Die Tunesier haben auch traditionell eine rela- 


29

tiv liberale Einstellung zum Alkohol. Es gibt daher den Feigenschnaps 

Boukha oder den Dattellikör Laghmi. Auch wird 

in Tunesien Bier (Celtia) gebraut und Wein gekeltert. 


30

Kunsthandwerk 

Tunesien hat ein reiches handwerkliches Erbe mit vielen regionalen 

Spezialitäten. Das Kunsthandwerk ist auch ein bedeutender 

Wirtschaftszweig, in dem geschätzte 300.000 Personen 

tätig sind. Die Töpferei ist besonders um Guellala verbreitet, 

während Nabeul berühmt für die Herstellung von Fayence ist. 

Die Mosaikkunst hat sich seit dem 2. Jahrhundert im Land 

verbreitet, die weltweit bedeutendste Sammlung von Mosaiken 

befindet sich im Nationalmuseum von Bardo. Das 

Schmieden kam mit den Flüchtlingen aus Andalusien nach 

Tunesien, heute sind besonders die blauen Fenstergitter, die an 

Maschrabiyya erinnern, berühmt. Die Teppich knüpferei wurde 

durch die Karthager in Tunesien eingeführt, in der ersten 

Hälfte des 19. Jahrhunderts kamen noch einmal starke Impulse 

aus dem osmanischen Reich. Heute ist das Zentrum der Teppichherstellung 

in und um Kairouan angesiedelt. Im Jahr 2004 

wurden 200.000 m² Woll- und 16.500 m² Seidenteppiche hergestellt. 

Die Tendenz ist, aufgrund sinkender Preise, fallend. 

Ursprünglich hatten die tunesischen Teppiche weniger als 

40.000 Knoten pro Quadratmeter; heute kann er eine Feinheit 

von bis zu 250.000 Knoten haben. Die traditionelle Tracht des 


31

Landes heißt Jebba, an den Füßen trägt man Babuschen, die 

für Männer aus Leder, für Frauen aus Seide oder Baumwolle 

mit eingewebten Silber- oder Goldfäden und meist mit Blumenmotiven 

versehen sind. Berühmt ist auch der Schmuck, 

besonders der Silberschmuck der Berber im Süden des Landes, 

in den häufig Münzen eingearbeitet werden. 

Tunesisches Handwerk Schmuck 

Die Geschichte der tunesischen Schmuck verfolgt seine Wurzeln 

bis in die Anfänge der punischen Epoche, von dem es 

mehrere Zeichen, Symbole und Formen leiht, die heute in der 

aktuellen Schmuck zu finden sind. 

Dieses alte Handwerk wurde mit verschiedenen römischen, 

byzantinischen, arabischen, türkischen und andalusischen Beiträgen 

bereichert, die Frauen Schmuck auf unterschiedliche 

Weise geprägt. 

Heute ist die lang gehegte Unterscheidung zwischen ländlichen 

Silberschmuck und städtischen Gold Juwel hat definitiv 

verblasst. 

Die Vielfalt der Materialien, die Erhöhung der Produktionszentren 

und den wechselnden Geschmack gestrippt den 


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Schmuck seiner symbolischen Wert nur Wert seinen Markt zu 

halten. Sicherlich einige regionale Unterschiede weiterhin bestehen 

und legen nahe, die Ursprünge der verschiedenen Verzierungen, 

aber sie sind nicht mehr exklusiv für Handwerker 

einer bestimmten Region: Hochzeit Ornamente mit dem Organ, 

dem Zeremoniell entwickelt sich zunehmend entsakralisiert. 

Rihanna, eine große Kette von flachem Goldringe. Die Skhab, 

ein Gold, Silber und Bernstein-Kette. Die Khomsas die 

Kholkhals: Knöchel-Ringe, Fibeln, Zubehör für Melia, die 

Khellas … zeugen von der Vielfalt und den Reichtum dieser 

Besonderheiten, sondern allmählich auf die Erzeugung von 

beliebten Schmuck geben: goldene Armbänder, rautenförmige 

Inlay Ringe mit Halbedelsteinen und Emaille, modernisiert 

Ketten und europäischen Schnallen. 

Derzeit investieren Designer und Künstler auf dem Gebiet der 

Kunsthandwerk und Innovation einen sehr modernen 

Schmuck anbieten. 


33

Tunesische Silber Handwerk 

Im Gegensatz zu Schmuck, der seinen symbolischen Wert ändert 

und verliert, tunesische Silberwaren , wenn es seine Funktionen 

auch verliert, die gleichen Objekte verewigt und halten 

die gleiche Begeisterung bei den Kunden: Luxus Geschirr, 

Schmuck und Accessoires ausstatten und den Innenraum 

schmücken modern. Die Art Kollektion besteht aus einer Center 

(Mabkhara) ein aspergeir (Mrech) stilisierte Compacts, 

Kämme, Schuhe, Boxen (Kanawita) und Badezimmerspiegel. 

Die verschoben und filigran in Schönheit zu konkurrieren und 

bieten Menüs andere Elemente in die Bewunderung der 

Sammler. Dieser Bereich wächst zunehmend an Möbel, Konsolen, 

Spiegel und Sessel oder die Kunst des cabinetmaker angefordert 

wird. 


34

Tunesische Kupfer Handwerk 

Schmiedeeisen, weiß Kupfer, Emaille, Metalle sind Könige in 

der Herstellung von Schmuck und Gebrauchsgegenstände: 

Vasen, Schalen, Teekannen, Wasserkocher, Töpfe, Süßigkeiten, 

Geschirr, Lampen, Kohlenbecken … Traditionelle Techniken 

haben die funktionalen Anforderungen überschritten in 

künstlerischen Ausdrucksmittel. 

Kupfer ist das Metall, aus dem Handwerk die größte Gebrauch 

gemacht. Dies ist das 18. Jahrhundert, die das Handwerk aus 

Kupfer in Tunesien sein goldenes Zeitalter hatte, vor allem in 

den großen Städten (Tunis, Sfax, Kairouan). Die Kupferobjekte 

sind ein wichtiger Bestandteil der Aussteuer der Braut in 

städtischen Familien bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. 

Heute chasing verbreitet und Drahteinlage ziert Geld, 

vor allem für gelbe Kupferplatten. 


35

Töpfe und rote Kupfertöpfe halten sichtbare Spuren von 

Hämmern, und das als Cache Töpfe verwendet wird. Wie Keramik, 

Vasen, die unterschiedlichsten Formen wie Kohlenbecken, 

die Konfekt schachteln, Blumenvasen, sind mit einer 

Glasemaille warmen Farben bedeckt wie grün, lila und Honig, 

das einen Glanz verlässt Blumenschmuck Tisch. 

Sehr modisch, emailliertem Kupfer, die mit allen Farben und 

verschönert mit verschiedenen Motiven geschmückt ist. 

Tunesisches Handwerk Jebba 

Wenn wir heute, tunesische Kleid und sich in der gleichen Art 

und Weise zu schmücken, war es anders zu Beginn des Jahrhunderts, 

in dem jede Region oder jedes Dorf seine männlichen 

und weiblichen Kostüme hatte. 

Traditionelle Frauentracht 

Das traditionelle weibliche Kostüm zeichnet sich durch seine 

Vielfalt von einer Region zur anderen aus. Allerdings ist der 


36

wesentliche Teil, der die Tunika bildet, wird „geschnitten und 

genäht“. Entwickelt in großen einfachen Tuniken Formen sind 

oft ärmellos, Schnitt in Gewebe aus Wolle, Baumwolle oder 

Seide, je nach den Umständen. Stickerei ist das Markenzeichen 

der verschiedenen regionalen Trachten. 

Silberdraht, Glitzer und Gold purls sind die Ornamente von 

fast allen Frauen Kleidung: Hemden (Qmajja) Weste (Farmla) 

Kleid (Jebba und Kadrûn) Schal (Takrita), Bonnet (Qoufiya) 

Hülse (Kmâm) und Tunika Hochzeit (große Qmajja). 

In der Sahelzone sind reich drapiert hergestellt, bestickt mit 

Gold und Seide, in der mehrere gegenständliche Motive gibt 

es zuhauf: Menschen, Blumen, Tiere … Dorffrauen in den 

Bergen des Südens ihre elegante drapierte Kleider mit geometrischen 

Mustern zu verbessern. Caps reich mit Seidenstickerei 

verziert, Silber, Perlen und Goldschmuck, abwechslungsreiche 

Blusen mit weiten Ärmeln in Spitzen, Stickereien Schuhe waren 

unverzichtbare Ergänzung dieser weiblichen Kostüme. 

Traditionelles männliches Kostüm 

Es hat seine regionalen Besonderheiten, während die arabische 

Herkunft für sein allgemeines Aussehen (vollen Kostüm) Be- 


37

zug genommen wird. Die Kaddroun, die Bluse sind die bden 

noch besonders in ländlichen Gebieten getragen, aber dies ist 

das Jebba die traditionelle Tracht geworden ist. 

Tunesische Handwerk Teppich 

Die tunesische Teppich "Tqasim" ist eine Art Kelim-Teppich 

(klim) Gewebe vollständig von Hand von Handwerkern in der 

Stadt Kairouan produziert. Es wurde in sehr alte Bräuche von 

Frauen vererbt Handwerker gewebt. Dominant rote Farbe, seine 

Lutschtabletten, werden seine Rechtecke erleben eine 

schöne Mischung aus arabischen und Berber Kulturen. Mit einem 

Hauch von blau und rot, ist dieser Teppich ein wahres 

Kunstwerk. Kaufen Sie Teppich "Taqasim" wird garantiert, 

um in Ihrem Schlafzimmer oder Wohnzimmer eine einzigartige 

Wollteppiche, authentisch und Qualität haben. 


38

Tunesische Topferei 

Der Ton der Arbeit ist eine von drei Aktivitäten, die mit dem 

Menschen geboren wurden. Wie die Textil- und Leder wird es 

tief seit der fernen Vergangenheit in Tunesien verwurzelt, da 

die Gafsienne Zivilisation war in Kontakt mit pharaonischen 

Ägypten, Griechenland und Persien. 

Traditionell gab es zwei Arten von Keramik: eine Tour durch 

Männer und eine andere von Frauen modelliert, traf diese nur 

in ländlichen Gebieten, und es war im Wesentlichen zweckmäßig. 

Im Laufe der Geschichte sehen wir die Geburt einer gemusterten 

Töpferei in Tunesien stammt aus dem neolithischen I. Alter. 

Jeder trägt Keramik formen und Dekorationen auf seine 


39

Funktion angepasst, jede Form einen kulturellen Wert hat und 

entspricht einem Bedürfnis. 


40

AUSDRUCKE DES TUNESISCHEN 

ALLTAGS 

Bab 'Tor' auf Arabisch; verwendet für die riesigen 

und leicht zu verteidigenden Stadttore in den Mauern um 

jede Medina; manchmal auch für die sie umgebenden Viertel 

z. B. Tunis' Bab Souika und Bab Carthagène. 

Ben nordafrikanische Version des arabischen ibn – 

Sohn des - z. B. Mohammed ibn Abdullah. Wenn es ohne 

den Ersten amen verwendet wird, kann es einen On Bedeuten, 

der vom Sohn gegründet oder mit ihm verbunden 

Ist: Ben Arous, Ben Metir. 

Bou 

Das von den Völkern des Maghreb und den 

Franzosen Gleicherweise verstümmelte arabische abu-· Vater 

des- wird wie ben bei Ortsnamen verwendet: Sidi Bou Said. 

Bou / abu Kann aber nicht nur Vaterschaft bedeuten, sondern 

auch Besitz: Jebel Bou Kornine, Berg mit zwei Spitzen 


41

Chott Salzebene oder große Sebkha (siehe unten). Die 

tunesischen Schotts, die vom Golf von Gabes 300 km nach 

Westen bis Algerien reichen und an manchen Orten tiefer als 

der Meeresspiegel liegen, bilden eine eigentümliche geologische 

Form am Nordrand der Sahara. 

Dar/Diar 

Haus/ Häuser' auf Arabisch. 

Fondouk Arabisch für 'Hotel', wird Funduk aus gesprochen. 

Die Fondouks Tunesiens sind jedoch Viertel, die frühen europäischen 

Kaufleuten und Gesandten, inner- oder Außerhalb 

der Medina, von den Hafsiden zugeteilt wurden. 

Ghorfa Heißt auf Arabisch „Zimmer‟, ist aber in Tunesien 

der Name der langen, gewölbten , viergeschossigen 

Kammern aus Felsgestein und Schlamm , die meistens auf 

einer Anhöhe gelegen sind und im Südosten des Landes als 

Getreidespeicher der Beduinen dienten. 


42

Hammam Arabisch für 'Bad ', und zwar das weiß bekuppelte 

'TückischeBad ', eine der Sauberkeit und Geselligkeit 

dienende Einrichtung, die die Einheimischen (morgens die 

Männer, nachmittags die Frauen) mit vorbildlicher Häufigkeit 

aufsuchen. Jeder hat in einem Koffer Handtücher und 

Tfal- Schlammshampon - dabei. Die immer heißer werdenden 

Kammern, Massage- und Ruhe Räume sind in ihren Funktionen 

römischen Thermen ähnlich- ihnen stilmäβig aber unterlegen. 

Kasba In keinem Zusammenhang zu Scheikh ('alter 

Mann' auf Arabisch) oder Harem (was eigentlich nur das 

Arabi - sche für 'Frauen· ist) - wie in alten Hollywoodfilmen 

dargestellt; bedeutet in Wahrheit die mit Bast eine 

und Zinnen versehene Festung, meist am höchsten Punkt der 

Medina gelegen, in der die Garnison einquartiert war und die 

Bevölkerung Schutz vor Angreifern suchte. 

Koubba 

'Kuppel' auf Arabisch; Gattungsname für jeden 

gewölbten Marabout oder Tourbet. 


43

kasr 

Arabisch für 'Schloβ' oder ' Palast'; im Südwesten 

ksour Tunesiens aber eine auf einem Hügel gelegene 

Siedlung, die aus Ghorfas bestehend in Form eines 

Vereidigungsvierecks erbaut wurde. 

Marabout Das in Nordafrika - und im Lauf der Zeit - veränderte 

Wort Murabit (siehe Ribat), das jetzt ' Heiliger' 

bedeutet. Jeder für seine Weisheit, Frömmigkeit oder auch 

nur Absonderlichkeit verehrte Marabout eines Ortes wird 

in einem viereckigen , von einer Kuppel gekörnten Schrein 

begraben, der ebenfalls Marabout genannt wird. 

Medina Arabisch für 'Stadt' oder 'zivilisierten Ort"; 

heute in Nordafrika für die ursprünglich von hohen Mauern 

umgebene und von engen Gäβchen durchzogene Altstadt 

verwendet, um die zuerst die türkischen, dann die 

französische n Ansiedlungen wuchsen. 


44

Menzel Genauer gesagt manzil ;Arabisch für „Haus‟, 

„Heim „oder 'Raststatte'; in Tunesien sowohl für feste 

Wohnsiedlungen - Menzel Bourguiba , Menzel Temime - 

als sauch für die niedrigen, gegiebelten Werkstätten Djerbas 

verwendet 

Qued Die französische Wiedergabe des arabischen 

Uadi, nur mit 'Tai' zu übersetzen; bedeutet jede geradlinige 

Senke, meist vom Wasser geformt, doch selten mit 

ihm gefüllt, die i n der Große von einem Graben zu einer 

Klamm reichen kann. 

Ouled Das arabische Aulad- Sohne von - von den Franzosen 

verballhornt; wird, wie ben und bou , in Ortsnamen 

verwendet 

Ribat 

Vom arabischen rabata, binden; eine Klosterfestung, 

in der die frühen Murabitin - die an den Islam 'Gebun- 


45

denen' - lebten, beteten und sich auf den Märtyrertod im 

Kampf gegen die christlichen 'Ungläubigen' vor bereiteten 

Sebka Eine dürre, unfruchtbare Salzsenke, in Nordafrika 

und Arabien oft vorzufinden. Geologisch handeltest 

sich um eine gips- und Anhydrit-haltige Ablagerung, die 

durch das Salz unterirdischen Sickerwassers, das aufsteigt 

und sich mit Sand und Schlamm der Oberfläche mischt, gebildet 

wird. 

Sidi Die nordafrikanische Entstellung von Sayyidi , 

wörtlich 'mein Herr', doch heute nur ·Herr' in Arabisch. 

Oft noch stärker zu Siegkurs, entspricht es der deutschen Anrede 

mit Namen „Herr‟: Si Mohammed. 

Souk 

Arabisch Suk , ein Markt oder Marktplatz. 

Tourbet Arabisch für 'Erde', 'Staub' oder 'heiligen Grund', 

in Tunesien auch- korrekterweise - eine Begräbnisstätte ; 

meist das Mausoleum eines weltlichen oder geistlichen 

Würdenträgers, Größer und reicher geschmückt ai s ein Marabout 


46

N.B. Viele der oben angeführten Ausdrücke haben im Arabischen 

unregelmäßige Mehrzahlformen. Da ich lieber verständlich 

als ganz korrekt sein mochte, habe ich ihr im Text einfach 

durch Anfügen eines sin die Mehrzahl gesetzt. 


47

Ursprung 

Das heutige Volk ist eine Mischung au s sehr verschiedenartigen 

Einwanderern. Die Ureinwohner Tunesiens waren die 

Berber, über die schon viel geschrieben worden ist, von denen 

man aber wenig weiß. Herodot beschreibt einige ihrer 

Stämme: die Atlamen, die 'keine Lebewesen essen und nie 

träumen': die Ataranten , 'das einzige Volk auf der Welt , das 

ohne Namen auskommt ', und die Gindanen, deren ' Frauen 

Lederbände um die Fesseln tragen , für jeden Liebhaber 

eines'. Aber hierbei handelt es sich wohl um eine frühe Form 

von Journalismus. Die wenigen glaubwürdigen Funde deuten 

auf einen typisch farbenfreudigen Anfang: Um etwa 10 000 

v. Chr. ließ sich ein dunkelhaariges, braunhäutiges Volk in 

und um Tunesien nieder. in der Folge vermischte es sich 

sowohl mit Negern aus der Sahara als auch mit mysteriösen, 

banden und blauäugigen Einwanderern aus dem 

Norden . Die verschiedenartigen Nachkommen nannten sich 

Imazighen- die Edlen - doch die Römer nannten sie barbaridie 

Ungebildeten - und dieser Name blieb, vielleicht zu Unrecht, 

hängen (Z.B. in Berber und Barbarenküste). Zur gleichen 

Zeit erkannten die Römer verschiedene Gruppen von 


48

Berbern an , die auch von modernen Ethnologen unterschieden 

werden: die Libyciaus Ägypten, Libyen und Südtunesien , 

die Numidae aus Westtunesien und Algerien, und die 

Mauri aus Marokko und Mauretanien. Obwohl die Berber 

meist in halbnomadische Gruppen aufgesplittert waren, wurden 

sie von tatkräftigen Königen – Massinissa , Syphax, 

Djugurtha und Djuba- zu einer reichen, weizenexportierenden 

Nation zusammengefasst, deren gut ausgebildete Armeen z. B. 

eine unterschätzte Rolle in den Punischen Kriege n spielten 

Wenn sie keine vereinte Gegenwehr leisten konnten, suchten 

diese Ureinwohner Zuflucht vor dem wiederholten Ansturm 

fremder Eindringlinge auf Inseln wie Djerba, in den entlegenen 

Felsfestungen der Matmata und Ksour-Berge oder hinter 

den Kampflinien in einsamen, leicht zu verteidigenden Adlerhorsten 

wie Djeradou , Zriba und Takrouna . Der Gelehrtenstreit 

noch heure darüber, wie weit sie sich mit den Eindringlingen 

vermischten. 'Sie müssen sich vermischt haben,„ 

schreibt Sir Geoffrey Furlonge, „weil die arabischen Armeen 

hier ohne ihre Fraueneintrafen und sich niederließen. Die ange 

Zeitspanne mag Historiker zu Vermutungen berechtigen, 

was römische Soldaten , Kreuzritter, Gondolieri, Janitscharen 


49

und auch deutsche Landser mit den Berbermädchen anstellten, 

doch die Beweise, die wir heute vor Augen haben, 

finde ich eindeutiger und weit diskreter: arabische, 

griechische und morgen ländische Profile , semitische, jüdische 

und römische Nasen, Augen wie die von Sophia Loren, 

Maurice Chevalier oder Farouk (der Präsident hat klare, 

blaue Augen) .Es genügt zu sagen, dass die heutige Bevölkerung 

hauptsächlich von den Berbern abstammt, das aber die 

meisten Eindringlinge ihre Spuren stärker oder schwächer hinterlassen 

haben (siehe 'Vergangenheit'). Touristen, und sogar 

die Tunesier selbst, verwechseln oft Beduinen mit Berbern. 

Die letzteren sind, wie wir gesehen haben eine ethnographische 

Gruppe. Beduin aber istdie Mehrzahl -vergleiche Cherub/ 

Cherubim - des arabischen Bedui, „was der Wüste gehört '.Da 

Wüsten Bewohner Hirten sind, die dem Weideland für ihre 

Herden nachreisen, wurde ·Beduine‟ zum Synonym für ' Nomade'. 

Und da viele Berbergruppen Nomadenwaren und auch 

noch sind, kommt es oft zur oben erwähnten Verwechslung. 

Religion Der Islam ist in Tunesien Staatsreligion; 98 % der 

Bevölkerung bekennen sich zu diesem Glauben. 85 % der tunesischen 

Muslime gehören dem malaiischen Madhhab der 


50

sunnitischen Glaubensrichtung des Islam an. Der Rest sind 

Hanafiten und Ibaditen. Christen und Juden sind kleine Minderheiten, 

aber das Land war gegenüber religiösen Minderheiten 

tolerant. Seit der Revolution 2011 erhalten radikale salafistische 

Strömungen starken Zulauf. 

Im Volksglauben der Tunesier finden sich noch heidnische 

Überbleibsel wie etwa der Glaube an den Bösen Blick. Das 

ganze Land ist von Qubbas übersät. Diese kleinen, meist weißen 

Kuppelbauten sind Pilgerorte, häufig Grabstätten von islamischen 

Heiligen (Marabouts), von denen geglaubt wird, 

dass sie Botschafter zwischen Mensch und Gott sind. Im 

Volksislam werden Marabouts um Hilfe gebeten, auch wenn 

dies vom offiziellen Sunniten um als Abgötterei (Schirk) bezeichnet 

wird. Schwarzafrikanische Sklaven brachten den 

Stambali-Besessenheitskult mit, der sich als gesellschaftlich 

randständiges Phänomen auch unter arabischen Tunesiern 

verbreitet hat. 

Das Judentum war in Tunesien einst sehr bedeutend, heute 

gibt es nur noch rund 1500 Juden. Auf der Insel Djerba steht 

seit wahrscheinlich über 1000 Jahren die al-Ghriba-Synagoge 

(Die Erstaunliche), eine der ältesten Synagogen der Welt. Je- 


51

des Jahr findet dort die größte jüdische Wallfahrt Nordafrikas 

statt, zu der Gläubige aus der ganzen Welt erwartet werden. 

Auf Djerba leben mehrheitlich muslimische Kharidjiten. 

Die Verfassung Tunesiens sieht die freie Ausübung des Glaubens 

vor, so lange diese nicht die öffentliche Ordnung stört. 

Dieses Grundrecht wurde von der tunesischen Regierung in 

der Regel respektiert. Religiöse politische Parteien waren jedoch 

nicht zugelassen, Prosely-tismus und Polygamie sind 

verboten. Das Tragen des Hidschab war eingeschränkt und in 

der Verwaltung und öffentlichen Schulen nicht gestattet, dieses 

Verbot wurde nach dem Sturz des Ben Ali-Regimes im 

Frühjahr 2011 aufgehoben. Islamische Feiertage (wie etwa das 

Islamische Opferfest, das Fest des Fastenbrechens oder 

Mawlid an-Nabi) sind in Tunesien gesetzliche Feiertage. 

Moschee Kirche Synagoge 


52

Sprache 

Die Berber hatten früher ihre eigene Schriftsprache. Reisebücher 

beschreiben Djerba noch immer als Hochburg der Berberisch 

sprechenden Bevölkerung, aber außer in den Kharidjiten 

-Gemeinschaften Cedouikech, Guellala und El – May 

werden Sie heute diese Sprache selbst dort kaum zu hören 

bekommen. 

Die offizielle Landessprache ist Arabisch. Gesprochen und geschrieben 

wird es allenthalben korrekt in Nachrichten, Drucken 

und einigen Schulen, verwirrend überall sonst , in einem 

Geplapper unzählige r Dialekte, die jeglicher Grammatik, 

Syntax und oft auch Logik spotten und von Dorf zu 

Dorf verschieden sind. Dass es kein Arabisch Lernen leichtgemacht 

gibt, spricht eigentlich für sich. Urlaubslinguisten 

lernen vielleicht gerne die wenigen Ausdrücke auf Seite 7, die 

überall solch stallendes Lächeln hervorrufen - anerkennend, 

nicht spöttisch dass sich die Mühe lohnt. Die Antwort ist in 

der Tat jedes Mal so verständnisvoll, dass–obwohl ich ganz 

gut auf Tunesisch fluchen gelernt habe - ich die Ausübung 

enttäuschend finde. Es kann passieren , dass der Tankwart 

lhnen für lhren Dieselwagen Benzin einfüllt oder das 


53

Zimmermädchen ohne zu klopfen in Ihr Zimmer stürzt , 

wenn Sie gerade ins Bad steigen wollen . Aber wenn man 

daraufhin sagt, ihr Vater sei eine Kreuzung aus Kamel und 

Maultier und die Schwester wahrscheinlich eine Dirne, dann 

grinsen sie, reichen Ihnen die Hand und sagen ' Bei Allah! 

Können Sie gut Arabisch! '. Wenn Sie sich auf irgendetwas in 

arabischer Sprache einlassen, so sprechen Sie zögernd und 

langsam: Bei jeglichem Anzeichen von Geläufigkeit wird ein 

breiter Redeschwall auf Sie niederprasseln, der unverständlich 

ist, Sie in Verlegenheit bringt und et was ihre Absicht vereitelt. 

Frischen Sie daher lieber lhr Französisch auf, da Sie sich damit, 

außer in ganz abgelegenen Gebieten, verständigen können. 

Oder versuchen Sie Ihr Glück mit Deutsch, das von den 

meisten Hotelangestellten und vielen Geschäftsleuten gesprochen 

wird - als eine Art englisch deutschen Esperantos. 


54

Glaube 

Die meisten Tunesier sind Mohammedaner. Aber auch nicht 

mehr oder weniger als die Deutschen Christen sind. Außer 

vielleicht während des Ramadhan (einer einmonatigen , beweglichen 

Fastenzeit , in der sich die Moslems tagsüber jeglichen 

Genusses enthalten sollen und deshalb leicht reizbar 

sein können) und beim Besuch von Moscheen (deren Gebetssaal 

durch Dekret seit 1972 allen Nicht-Moslems verschlossen 

ist), beeinftuβt der Islam Ihren Urlaub nicht. Er 

gibt ihm sogar einen exotischen Anstrich - wenn der Muezzin 

fünfmal am Tag seinen Ruf zum Gebet ertönen lässt - und 

auch ein gewisses Maß an Schönheit, denn die Moscheen, die 

heute noch in vielen Städten und Dörfern gebaut werden, sind 

genauso reich geschmückt und gut proportioniert wie die traditionellen 

Bauten im ganzen Land. Hier gibt es zwei madhabs, 

islamische Rechtsschulen: Viereckige Minarette gehören 

zu den Moscheen der Malikiten, achteckige zu jenen der Hanefiten. 

Da aber beide orthodoxe Sunniten sind, beten die Angehörigen 

jeder Sekte auch indem Moscheen der anderen. Nur die Kharidjiten 

von Djerba und die Sufis scheinen, nicht ganz „dazu zu 


55

gehören'. Alle Araber, welcher Sekte sie auch angehören, und 

sogar wenn sie Christen sind, haben anscheinend einen gemeinsamen, 

heidnisch anmutenden Zug: ihre Angst vor dem 

bösen Blick. Um die gefürchtete Ain zu vermeiden, verbrennen 

alte Frauen Weihrauch bei Geburten und Beschneidungen 

und zerbrechen Kanun-Töpfe mit Tand. 

In einer seiner Reformen führte Bourguiba 1957 in Tunesien 

den Sonntag anstelle des islamischen Freitags als nationalen 

Ruhetag ein, um sein Land so mit Europa gleichzuschalten. In 

einigen Teilen des Landesinneren herrscht dennoch noch die 

alte Sitte; sogar Supermärkte in den Städten dürfen Ihnen am 

Freitag keinen Wein verkaufen und die Geschäftsleute in den 

Ferienorten- genau wie die Selbständigen überall - arbeiten an 

jedem Tag der Woche. 

Der islamische Fatalismus - alles ist maktub, „Steht geschrieben‟ 

- mag, zusammen mit der den Tunesiern eigenen Freundlichkeit, 

ihre erbauliche Haltung dem Leben gegenüber erklären. 

Die Mittelklasse der heutigen Hauptstädte lebt, fährt Auto 

und kleidet sich auf moderne, wohlhabende Art. Doch Tausende 

haben an diesem Wohl stand nicht teil. Der Grundlohn 

für Landarbeiter wurde kürzlich auf DM 6,70 pro Tag erhöht, 


56

und viele leben mit noch weniger zufrieden, wenn sie nur Arbeit 

bekommen. Ihre Haltung konnte dem Westen als Vorbild 

dienen, denn wir bemessen den Lebensstandard ausschließlich 

nach materiellen Dingen - Ein kommen, Pensionen, Autos, 

Kleidung und Wohnungen - und lassen oft ein Element außer 

Acht: das Glück. Wenn Wohl stand nach Zufriedenheit 

bemessen würde, nach beständiger Lebensfreude, ganz gleich 

, was man verdient , besitzt oder erhofft , konnte Tunesien Europa 

Entwicklungshilfe leisten. 

Deshalb konnte ein Besuch in einem armen tunesischen Dorf 

oder einer Oase, per Auto oder klimagekühltem Bus und mit 

Fotoapparat und Tonband bewaffnet, zu einem unerwarteten 

Erlebnis werden. nicht hilfloses Unbehagen stellt sich ein , das 

die Konfrontation mit der Armut, z. B. in Indien , auslösen 

kann , sondern der Verdacht, dass hier die Lebenseinstellung 

der unseren in mancher Hinsicht überlegen ist , da die Zufriedenheit 

der Bevölkerung in so krassem Gegensatz zu ihrer 

Armut steht. 

Evangelische Gottesdienste in englischer Sprache finden jeden 

Sonntag (um 9 Uhr von Juli bis September. um 10 Uhr von 

Oktober bis Juni) am place Bab Carthagène in Tunis in der 


57

St.Georgskirche statt , einer friedlichen, nüchternen Kapelle 

mit dem Grabmal des Komponisten von Home Sweet Home 

und einer Gemeinde, die so gemischt ist, das man für die 

Königin und den Präsidenten· Betel. In der Cathédrale Saint 

Vincent de Paulan der Avenue Habib Bourguiba gelegen, wird 

jeden Tag eine Messe zelebriert: sonntags um 9, 11 und 

18.30Uhr hier undin französischsprachigen Kirchen und Kapellen 

in anderen Städten. Manchmal wissen die Hotelrezeptionisten 

über die genaue Zeit Bescheid (Z. Hammamet 11.15 

Uhr, Houmt Souk 10.15 Uhr, Monastir 9Uhr, nabeul 10 Uhr, 

Si di Bou Said 9 &l0.30 Uhr und Sousse 8 & 10.30 Uhr). Si e 

können auch völlig unerwartet neuromanische Kirchen in Biserta, 

Gabes, Gafour, ja sogar in verstreut liegenden Dörfern 

sehen. Diese Über bleibest aus französischen Siedlerzeiten haben 

heute keinen religiösen Zweck mehr: Siedienen gewöhnlich 

als Dar Schabab oder Dar es-Scha'ab, als Jugendliebe o- 

der Gemeindehaus Noch eine Ausnahme in der arabischen 

Welt: In Tunesien leben jüdische Gemeinden in friedlicher 

Ko-Existenz. Ihre Anzahl in der Hauptstadt und Umgebung 

is noch immer beträchtlich. Djerba hat eine Synagoge, die 

Ghriba, die berühmter ist als die funktionellen Betonklötze in 


58

Tunis und Sfax, aber weniger Juden, als in den Reisebüchern 

steht. Im Landesinneren traf ich ebenfalls auf Kolonien, die 

sich dort vor langer Zeit niedergelassen hatten: Das 'andalusische' 

Dorf Testour hat einen hebräischen Friedhof mit einigen 

neuen Inschriften. 


59

Architektur 

Die Kuppeln und Minarette der Moscheen gehören in den 

tunesischen Städten ebenso zum all gemeinen Bild wie die 

Kirchtürme in Deutschland. Gewöhnlich elegant geschmackvoll 

und exotisch, sind sie charakteristisch für den architektonischen 

Stil des Landes: weiße Türme, Torbögen, 

Mauern und Kuppeln, alle mit himmelblauen Türen und 

Maschrabias abgesetzt. Die Paläste der Beis, der früheren 

Herrscher, sind oft nicht blau bemalt , sondern in dieser 

Farbe mit reichverzierter Keramik aus Nabeul gekachelt; in 

den Dörfern ist die weiße Farbe meist nur Pulverisierter 

Kalk von den umliegenden Feldern; doch obwohl rot und 

weiß Tunesiens Nationalfarben sind, sind Blau und Weiß 


60

vielTypischer. In diesen Farben sind auch die Logements 

gehalten, Reihenhäuser für die Arbeiterklasse, die von der 

Regierung im ganzen Land errichtet werden . 

Weiß um die Hitze abzuhalten, Blau als Insekten Abwehr, 

kuppeln zur Luftzirkulation...tunesische Architekten haben 

Sinn für Vernünftige Ästhetik. Die meisten Ferienhotels sind 

im 'Tunesien- Look' gebaut und eingerichtet : klare Linienführung, 

scheinbare Schlichtheit und starke Pastelltöne, 

die die üblichen weißen Mauern nicht so grell erscheinen 

lassen . Dieser einfache, doch hübsche Stilpasst gut in den 

Garten von Hammamet, die Liven Haine von Sousse und die 

palmenbewachsenen Strände von Djerba. Nur einige Miniwolkenkratzer 

konnten das Regierung verbot vierstöckiger 

Hotelbauten umgehen. 


61

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G 


62

Punier 

Tunesien tritt, allgemeiner Vorstellung nach, mit den Phöniziern 

in die Geschichte ein. Wir kennen dieses semitische 

Volk aus der Bibel - die Ureinwohner von Tyrus und Sidon. 

Wie später die Engländer schufen die Phönizier ein Handelsreich, 

und dazu benötigten sie feste Flottenstützpunkte. 

(Obwohl sie als gute Säemänner bekannt waren, blieben die 

Levantiner immer in Sichtweite des Festlandes.) ihre ersten 

Gibraltars, Maltas und Adens, die entlang der tunesischen 

Küste entstanden, waren OUTIH (Utica) HADRUIETUM 

(Sousse), HIPPO DIARRHYTUS ( Biserta) und THINES 

(Tunis).Dies waren zuerst nur Handelsplätze, aber die militärische 

Bedeutung von Häfen , welche die schmalen Meerengen 

zwischen den beiden Hälften des Mittelmeeres dem 

damaligen Mittelpunkt der Veit, kontrollierten, wurde schnell 

entdeckt angesehen. Dennoch blieb die Stadt ein Dorn in 

Roms Auge, und im römischen Senat wiederholte Catoseinen 

berühmten Zer störungsruf : Delenda est Karthago!'.Im Jahre 

149 v. Chr. befahl der Senat den Karthagern, die Stadt zu verlassen 

und ins Landesinnere zu ziehen. Wie erwartet weigerten 

sie sich. Daraufhin wurden sie von den Römern drei Jahre 


63

lang belagert. Ais Karthago schließlich fiel, war die Verwüstung 

so groß, das Dresden und Coventry daneben verblassen. 

Strabo schrieb, dass sich bei Beginn der Belagerung 700 000 

Menschen innerhalb der Mauern befanden, danach lebten nur 

noch 50 000 Versklavte. Über zehn Tage langwurden die hungernden 

Karthager langsam den Byrsa-Hügel hinauf zurückgetrieben. 

Jedes Haus wurde zum Kampfplatz. Während die Bewohner 

im Nahkampf nach oben gedrängt wurden - die 

Häuser hatten oft fünf oder sechs Etagen - zerstörten die 

Römer die unteren Räume oder setzten sie in Brand . Lehr 

General Scipio Amilianus ließ Gruben aus heben, in die Tote 

und Verwundete gleichermaßen geworfen wurden, um Platz 

zu machen für seine Truppen. Ach sieben solchen Tagen 

übergaben sich die 50000 überlebenden und durften die brennende 

Stadt verlassen. Schließlich zog sich das Gemetzel um 

den Eschmun Tempel zusammen, wo König Hasdrubal mit 

seiner Familie und dem Rest seines Volkes umzingelt 

wurde. Als seine Männer um ihn herum fielen, trat der König 

mit seiner Familie vor und bat Scipio um Gnade. Daraufhin 

wandten sich seine Leute gegen ihn, beschimpf ten. 

ihn und zündeten den Tempel an. Als die Kampfe einen 


64

Augenblick nachließen, trat Hasdrubals Frau Sophonisbe vor, 

dankte Scipio für seine Gnade, drehte sich dann zu ihrem 

Mann um, hieß ihn einen Feigling und ging mit ihren 

beiden Kindern in den brennenden Tempel zurück. 

Römer 

Scipio ließ jedes Gebäude in Karthago zerstören und das Land 

umpflügen und mit Salz bestreuen, um es unfruchtbar zu machen. 

Obendrein wurde es mit einem Fluch belegt: nie wieder 

sollte dieses Gebiet bewohnt werden. Nicht nur im 20. Jh. 

haben die Menschen ein kurzes Gedächtnis. Vierundzwanzig 

Jahre später schlug Cajus Gracchus vor, eine neue Stadt - 

COLONIA JUNONIA KARTHAGO - zu erbauen. Doch die 

römische Fahne fiel herunter, wie Plutarch erzählt, und im 

prompt darauf folgenden Sturm liefen die Opfertiere fort. Also 

beschloss der Senat, diesen vor schlag zu verwerfen. Erst als 


65

das ehemalige Gebietvon Karthago als PROVINCA AFRICIA 

neu geordnet und Utica Hauptstadtgeworden, als Massinissas 

Großneffe Djugurtha 105 v. Chr. Besiegt und sein Königreich 

aufgeteilt war, und als Caesar 46 v. Chr. in der Küsten 

Schlachthof Thapsus die Pompejer (und Djubas berberisches 

Kamelkorps) geschlagen hatte, wurde Karthago wieder aufgebaut. 

Mit Ausnahme der Tophets, der Häfen und ein wenig undefinierbarem 

Mauerwerk auf dem Byrsa-Hügel z.B., stammen 

all die Ruinen, die wirheute schon, aus dem römischen 

COLONIA JULIA KARTHAGO. Doch Karthago hat viel 

weniger hinterlassen als andere municipia und Coloniae: 

Dougga, Bulla Regia, Thuburbo Majus, Makthar, Haidra. 

Sbeitla und Gigthis sind 

Thuburbo Majus 

einfach die am besten erhaltenen oder ausgegrabenen. Überall 

gibt es Zeichen ausgedehnter römischer Siedlungen. 


66

Der vorgeschrittene Zustand von allem Römischen in Tunesien 

erklärt sich vielleicht durch seine Friedlichkeit. Nachdem die 

Berberkönige unterworfen worden waren und ihr Land 

schließlich eingegliedert als AFRICA NOVA Wurde Tunesien 

direkt der Kontrolle des Senates unterstellt, was nur bei 

friedlichen Gebieten der Fall war. Caesar, dann Augustus, siedelten 

dort eine große Anzahl arbeitsloser Italiener an, genau 

wie auch Mussolini in Libyen. Die Fülle Von Tempeln, 

nicht Von Festungen. Ist kennzeichnend: Die einzig not wendige 

militärische Gegenwart bestand alleinaus der 'Dritten Legion 

Augusta: das winzige Bretagne brauchte vier Legionendie 

weit im Westen in Tebessa stationiert war. 

Tunesien und Ägyptenwurden „die Korn Kammern Roms·. 

Eingewanderte italienische Grundbesitzer und berberische Arbeitskräfte 

versorgten das Imperium mit Wein und Oliven, 

deren Anbau die Phönizier eingeführt hatten. Fernstraßen 

wurden angelegt; ein Großteil destunesischen Straßennetzes 

folgt ihnen noch heute. Um ihre Städte mit Wasser zu versorgen, 

bauten die Römer Aquädukte - unglaubliche Leistungen 

der Ingenieur Kunst wie z. B. die 80 km lange, 

langsam abfallende Wasserleitung von Zaghouan nach Kar- 


67

thago, die hoch über die Taler und in tiefen Tunnels durch die 

Berge führt . in vielen Städten gab es Bäder, die größer waren 

als unsere heutigen Kinos. Marmor, einheimischer aus Chemtouo 

der importiert aus Carrara, war ortsübliches Baumaterial. 

Selbst in bescheidenen Villen fand sich solche Vielzahl von 

Mosaiken, dass die Sammlung im Bardo Museum heute kaum 

zu bewältigen ist. 

Die Römer brachten auch das Christentum nach Tunesien. St. 

Augustinus. ein Berber, war Bischof von Hippone (Annaba) 

und Vorsitzender des Konzils von Karthago Eine Zeitlang 

war ganz 'Afrika· eine Diözese, die von dieser Stadt aus verwaltet 

wurde. Bis sich allerdings das Christentum in Afrika 

durchgesetzt hatte, waren seine Anhänger oft Verfolgungen 

ausgesetzt. Die Amphitheater waren Zeuge vieler Gräueltaten, 

die denen in Rom um nichts nachstanden. (Tunesien und Algerien 

versorgten Rom mit Löwen, Bären und anderen wilden 

Tieren.) Am 7. März 203 warf man im Amphitheater von Karthago 

St. Perpetua, eine reiche Hausfrau aus Tebessa, den Tieren 

vor. in der Nähe finden jetzt jeden Sommer Karthagos 

Festspiele statt. St. Felicitas, eine Sklavin, wurde in eine Zelle 

neben die Löwen gesperrt, als sie im achten Monat schwanger 


68

war. Drei Tage, nachdem sie ihr Kind geboren hatte, wurde 

sie von den Löwen zerrissen. Diese beiden Heiligen sind in den 

Buntglasfenstern der St. Georgs Kirche dargestellt; auch Rosen 

wurden nach ihnen benannt. 

Die afrikanischen Territorien und besonders das nahegelegene 

Herzstück Tunesien beeinflussten zunehmend das Geschehen 

in Rom. Um 200 n. Chr. war ein Sechstel des römischen Adels 

afrikanischer Abstammung;‟ afrikanische' Rechtsanwälte waren 

in den römischen Gerichtssälen gern gesehen, und193n Chr 

wurden Septimius Severus Kaiser, ein Mann aus Leptis Magna 

in Tripolitanien. Afrika war jedoch noch immer nicht ganz hoffähig: 

Septimius konnte seine Frau Julia Domna nicht in den 

besseren Kreisen Roms verkehren lassen, denn ihr Lateinisch 

hatte noch immer einen Eliza Doolittle Akzent. Trotz der Nähe 

Roms und der, auswachsenden Christengemeinde war Tunesien 

kein heiliges Land. Im Gegenteil, seine geschminkten männlichen 

Prostituierten verschafften Karthago einen Ruf, der heute 

en vogue wäre. Apulejus, Autor des Goldenen Esel, schreibt 

von seinen Hexen , Dieben und Huren - und von Mörderinnen 

, die öffentlich von einem. Zeremonienmaultier geschändet 

wurden. Man fragt sich, ob ein Volk, das den Nach- 


69

mittag in der Arena verbrachte, um die menschenfressenden 

Löwen zu erleben , auch nur ein Jota besser war als die kindermordenden 

Punier. 

Es war vor allem das Christentum, das den Zerfall des römischen 

Tunesien herbeiführte. Das Christentum und das Kamel. 

Denn während sich die orthodoxe Kirche in Schis men 

zersplitterte - die Katholiken griffen die Sekte der Arier an, 

die Donatisten predigten die Revolte gegen die Katholiken - 

gab die Ausbreitung des Kamels in der Sahara - bekannt war 

es hier schon viel länger - den Berbern nun eine Bewegungsfreiheit 

, der die römischen Legionen nicht gewachsen waren. 

innerlich durch religiöse und soziale Unruhen und äußerlich 

Durch die Überfälle im Süden geschwächt, bot Tunesien den 

Wandalen wenig Widerstand. 

Wandalen und Byzantiner. Man weiß wenig von den Wandalen, 

da sie weder Bauten und Inschriften noch Gräber hinterließen. 

Was die geschichtlichen Fakten betrifft, so geben Historiker 

an, das die Wandalen 420, oder 428 oder vielleicht 

auch 429 über Spanien nach Afrika kamen, das sie Karthago 

435 oder auch 439 Einnahmen und daβ sie von einem König 


70

angeführt wurden, der Geiserich oder Genserich hieß, auf jeden 

Fall aber viele Frauen hatte und humpelte. 

in welchem Ausmaß eigentlich die Wandalen Tunesiens 

Städte, Straßen, Häfen und Bewässerungssysteme zerstört 

haben, ist ein anderes Thema akademischer Ungewissheit. 

Man glaubt sogar, sie haben Karthago mit ihrer Beute aus 

Rom verschönert - eine ironische Verdrehung der Geschichte 

- und Wandalismus erklärt wörtlich die Kastrierung und das 

Abschlagen von Nasen römischer Bildnisse überall. Die 

kirchlichen Listen der Bistümer sind die einzige genaue 

Aufzeichnung, die wir aus jener Zeit haben. Auf Grund ihrer 

Taten anderswo kann man mit Wahrscheinlichkeit annehmen, 

das die Wandalen dem Lande nichts von Wert gebracht haben, 

außer vielleicht ein paar Genen im Blut der Tunesier. 

Nach drei Generationen waren sie durch das Klima und den 

usurpierten Luxus so verweichlicht, das ihr König Gelimir 

leicht geschlagen werden konnte bei Hammam-Lif und am 

Ufer des Sedjoumi -Sees- als der byzantinische Kaiser Justinian 

(bekannt durch seine Frau Theodora)33 rund 10 000 

Fußsoldaten und 6000 Reiter unter Belisar schickten, um Tunesien 

für das Oströmische Reichwiederzuerobern. Die By- 


71

zantiner traten, wie Esin den Geschichtsbüchern heißt, in 

die Fußstapfen Roms, doch die Schuhnummer war ihnen zu 

groß. Sie besetzten im Westen die Städte bis Haidra und im 

Süden bis Djerba, aber bauten, mit den Steinen von Villen, 

Tempeln und Bädern neue Festungen. Die Entwicklung war 

symptomatisch:Während ihrer 140 jährigen Besatzungszeit 

blieben die Byzantiner immer in der Defensive. 

Thysdrus El Jem 

Araber 

Der islamischen Eroberung standen sowohl die aufrührerischen 

Berber als auch die schwächer werdenden Byzantiner 

im Wege. Der Aufstieg des Islam von den höhnisch verlachten 

Predigten eines ungebildeten 

arabischen Kameltreibers bis zum Weltreich, das sich von 

Poitier bis nach Lahore erstreckte, war in nur einem Jahrhundert 

abgeschlossen. Keine andere Religion kann diesen 


72

Erfolg auf weisen. Durch das Versprechen duftender Paradiesgärten, 

kühler Wasser, glutäugiger Mädchen und kleiner 

Jungen, falls sie im Kampf gegen die Ungläubigen fielen, 

müssen die mohammedanischen Krieger so wagemutig 

wie japanische Kamikaze Flieger geworden sein. Auf 

den ersten Widerstand trafen diese Mujaheddin in Tunesien 

Jahre 647 erreichter Abdullah ibn Saads Erkundungszug 

Sbeitla, wo der Statthalter Gregorius Byzanz ein Jahr 

vorher durch eine Unabhängigkeitserklärung herausgefordert 

dert hatte. Nachdem sie den Bischof ermordet und bei 

Plünderungen enorme Beute gemacht hatten, kehrten die 

Araber nach Ägypten zurück und ließen Tunesien frei, 

aber führerlos. Eine zweite Invasion fand 665 statt, doch erst 

668 -670 unter Okba ibn Nafi faβten 150 000 Moslems 

endlich Fuß. 

Moschee Okba 


73

Sie gründeten Kairouan, des als Ausgangspinkt für ihre Eroberung 

DesWestens diente und später arabische Hauptstadt 

wurde. (Karthago wurde einfach übergangen.) Heute ist es 

die religiöse Hauptstadt Tunesiens. der Widerstand der Berber 

hielt jedoch an: sie wurden zuerst von Kosaila ( dessen 

Truppen Okba bei Biskra töteten), und später von der mutigen 

Königin El-Kahena (weibliche Form eines Wortes, das 

wie Cohen Priester bedeutet) angeführt. Im Jahre 702 

wurde diese getötet und ihr Heer besiegt. Nun liefen die 

Berber scharenweise zum Islam über. Sie traten auch der 

arabischen Armee bei, und ein berberischer Offizier, 

Tarik. Leitete 711 die Eroberung Spaniens, an der hauptsachlich 

Berbertruppen beteiligt waren. Trotz alldem 

wurden sie wie zweitrangige Bürger behandelt, und die daraus 

entstehende Unzufriedenheit der Berber führte zu ihrer 

Sezession als Kharidjiten, ·Außenseiter' des Islam. Die egalitäre, 

puritanische Sekte existiert noch heute auf Djerba. 

Kharidjitische Berber eroberten Kairouan 745 und behielten 

in Kämpfen um die ohnehin sehr beschränkte Macht 

bis 800 immer wieder die Oberhand .in dem Jahr, in dem 

Karl der Große am 25.Dezember zum Kaiser gekrönt 


74

wurde und Geschenke von Harun Ar-Raschid aus Bagdad 

empfing, begann mit Ibrahim ibn El Aghlab, einem arabischen 

Statthalter, das, was Tunesier als ihr Goldenes 

Zeitalter bezeichnen. Ibrahim unterwarf die abtrünnigen 

Berber und wurde von Harun arRaschid zum Emir 

ernannt. Während ihrer 109 Jahre dauernden Herrschaft 

bauten seine Nachkommen, die Aghlabiden, befestigte 

Medinas wie z.B. in Sfax, Ribars - halb Kloster, halb 

Kaserne - wie in Monastir, große Moscheen die schönste 

davon in Kairouan - und Wasserspiele, an die nur noch 

die Bassins in Kairouan erinnern. Sie befriedeten ebenfalls 

das Land, eroberten Sizilien 827 und brachten aus Spanien 

die Idee des Metallgeldes mit. von ihrer Hauptstadt 

Kairouan - oder genauer gesagt, dem nahegelegenen 

Rekada kehrten Gesandte Karls des Großen und des Heiligen 

Römischen Reiches zurück mit schillernden Berichten 

über die Paläste, Bibliotheken und Gärten der Aghlabiden 

- aber auch über die enorm hohen Steuern , die für 

ihre Trunken heilt und verschiedene Sünden w bezahlen 

waren. Das katholisch/evangelische Gegenstück im Islam ist 

die Spaltung in sunnitische und schi' tische Sekten. Die 'ket- 


75

zerischen' Schi' leiten ihre Abstammung von der Tochter des 

Propheten, Fatima, her: daher die Fatimiden, die gegen die 

Exzesse der Aghlabiden waren (trotz alledem „orthodoxe‟ 

Sunniten) und sie im Jahre 909aus Kairouan verdrängten. 

Ihr erster Mahdi oder 'Auserwählter', Kalif Ubaid-Allah 

-„Gottes kleiner Sklave‟, verlegte die Hauptstadt nach 

Mahdia. Von hier aus unterwarfen seine Nachkommen die 

noch immer aufrührerischen Berber und eroberten 

sich ein tunesisches Imperium, das sich von Ägypten im Osten 

bis zum Atlantik im Westen erstreckte. Das moderne 

Kairo wurde von ihrem General Djauhar- 'Juwel ' gegründet 

und 973zur Hauptstadtder Fatimiden gemacht. Sie ließen 

en ihr Reich ifrikiain den Händen ihrer Verbündeten, den 

Ziriden , die, erneut mit Sitz in Kairouan , das Land 

durch eine weitere Blütezeit für Kunst, Handel und Landwirtschaft 

führten . Schulen und Universitäten blühten , 

der Überseehandel mit tunesischen Waren und Land 

wind Schaltflächen Erzeugnissen ging glänzend und die 

Höfe der ziridischen Herrscher waren brillante Zentren 

von Raffinesse, wogegen die ihrer europäischen Zeit 

genossen buchstäblich wie Lager aussahen. 


76

Es folgte das seltene Schauspiel eines Volkes, das 

seinen Wohlstand um des Glaubens willen preisgibt. im 

Jahre 1 048 sagten sich die Ziriden von den fatimidischen 

Kalifen in Kairo los und wurden Anhänger des sunnitischen 

Regimes in Bagdad . Sie entkamen somit der fatimidischen 

Besteuerung, aber diese war nicht überschwer: 

Die Bedeutung des Aktes lag darin , das die Ziriden 

endlich den unorthodoxen schi„itischen Glauben der Fatimiden 

zurück wiesen. 

Das mussten sie teuer bezahlen. Der fatimidische Kalif 

El -Mustansir schickte zwei ständig unruhelüsterne Araberstämme, 

die Beni Hilal und die Sulaim, nach Westen. 

Diese wilden Nomaden zerstörten alles, was ihnen unter 

die Finger kam, konnten aber selbst nichts neues schaffen 

, raubten und schlachteten Schafe und anderes Vieh, 

zogen aber kaum welches groß, plünderten und brandschatzten 

die Felder, bebauten jedoch nie selbst das 

Land. Über 1700Jahre einer fast ständig anhaltenden Entwicklung 

wurden so in einem Jahrzehnt zunichte gemacht. 

Diese Invasion der Beni Hilal hinterließ unglaubliche 

Verwüstungen, die noch immer in einigen Landstrichen 


77

des Südens zu erkennen sind, und die die Regierung erst 

jetzt wieder gutzumachen beginnt. 

Nun folgt ein Abschnittder tunesischen Geschichte, der 

zwar wenig bedeutend, aber voll von eigenartigen Zufällen 

ist. Da die Berber von den hilalischen Barbaren in Schach 

gehalten wurden, siedelten sich ausgerechnet die Normannen 

1134 auf Djerba an. Die Almohaden, eine marokkanische 

Sekte, griffen Tunesien an, und der Herrscher des Nordens, 

Taschfin - „Arroganz‟ -(stürzte mit seinem Pferd über 

die Klippen und wurde getötet). Das Land wurde dem 

riesigen Mittelmeer reich der Almohaden an gegliedert, 

das, wie es in einem Reiseführer heißt, der Befehlshaber 

Abdul- Mumin 'ganz allein eroberte·. Dann landete eine 

baslerische Truppe in Bougie 'Kerze'- und bedrohte Tunesien 

von Westen, ein armenischer Bandit namens Karakusch 

'Clown' - von Osten. Die tunesischen Almohaden, ihr damaliger 

Führer hieß nasser, ergaben sich a n allen Fronten. 

Die Hafsiden brachten wieder Ruhe ins Land. Nachdem 

sie ihre Unabhängigkeit von den almohadischen Statthaltern 

erklärt hatte, ließ sich diese Dynastie in der neuen 

Hauptstadt Tunis nieder. So kam es, dass die kleine Stadt, 


78

die die Phönizier und Römer TUNES oder THINES genannt 

hatten, im Jahre 1236 dem ganzen Land seinen 

Namen gab. Die von den Almohaden erbaute Kasba oder 

Zitadelle Wurde von den Hafsiden vergröbert, wie auch die 

Medina, die Stadt. im Laufe des 14. Jh. . Zogen sie obendrein 

eine Mauer um die ganze Stadt. (Sie blieben bis J 

574 an der Macht.) Die sich ausbreitende Hauptstadt wurde 

kosmopolitischer. Ais in Spanien die christliche Reconquista 

die Andalusier verdrängte, ließen sich diese islamischen 

Hugenotten in den ihnen zugewiesenen Straßen und Vororten 

nieder. Als die europäischen Staaten begannen, 

Gesandte und Kaufleute in diese Hauptstadt der damaligen 

kaufmännischen Welt zu schicken, wurden 

ihnen gewisse Viertel - Funduks- zugewiesen. Die 

Hafsiden erlangten einen solchen religiösen Einfluss, 

dass der Scherif von Mekka, der Papst des Islam, 

sich ihnen im Jahre 1259 unterwarf. Elf Jahre später 

führte der Heilige Ludwig einen Kreuzzuggegen sie. 

Er nahm Karthago ein. Ware doch den150000 Mann der 

Armee von Tunis zahlenmäßig unterlegen. Nachdem er um 

Verstärkung geschickt hatte. Starb er am 25. August 1270 


79

um drei Uhr nachmittags an der Pest. Zwei Stunden später 

landete die Armee seines Bruders. Wäre sie einen Tag 

früher gekommen, hätte sie zwar den Tod Ludwigs nicht 

verhindern können, wahrscheinlich aber die hafsidische 

Nation vernichtet und damit die Geschichte geändert. 

Spanier 

Die Andalusier bildeten das geschickte und zivilisierte Element 

der aus Spanien ausgewiesenen Moslems. Ihre ungeschliffenen 

Zeitgenossen waren die Korsaren, die ursprünglich 

nur aus Rache Anden christlichen Eindringlingen zu Piraten 

wurden. Der finanzielle Gewinn überwucherte dann alle 

anderen Motive, wie das so oft beiden Menschen der Fall ist, 

und die Piraterie wurde zum großen Geschäft. Die Entdeckungen 

Kolumbus' und Vasco da Gamas hatten den Markt noch 

nicht beeinflusstet: Das Mittelmeer war noch immer die 

Durchfahrtsstraf3e für den Handel der Großmächte. Die 

Korsaren, die von Stützpunkten wie Tunis, Biserta und Algier 

aus angriffen, benutzten schnelle, leichte, gutbewaffnete 

Boole gegen die langsamen und schwerbeladenes 

Handelsschiff. Wichtige Passagiere wurden GegenLösegeld 

festgehalten, Frauen vergewaltigt und dann zusammen mit den 


80

Kindern versklavt. Die Mannschaften meistens umgebracht. 

Die Türken führten hierbei 

'Feinheiten' ein: die Planke auslaufen, die Bastonade und 

den Hasuk -Schlagen der Fußsohlen bzw. Setzen auf die Spitze 

eines Schwertes. Die Handelsschiffe wurden geplündert, 

und die Küstenbewohner bekamen zehn Prozent der Beute als 

Gegenleistung für ihre Hehler Dienste und das Stellen der Hafenanlagen. 

Die Festung Bordj-el-Kebir 

Die christlichen Staaten waren jedoch häufig nicht besser. 

Die Johanniter waren besonders verschrien, und 1720 befanden 

sich mehr als 10000 Sklaven auf Malta. Die Bagnosein 

bezeichnen der weise italienisches Won für die menschlichen 

Warenhäuser, wo Gefangene auf den Verkauf oder ihre 

Freigabe durch Lösegeld warteten waren in Leghorn so 

schrecklich wie in La Goulette England begnügte sich damit, 

die Korsaren zu bezahlen und durch eine juristische 


81

Spitzfindigkeit kam ein System von Beste-chung zwischen 

Regierungen zum Vorschein: Der 'Schutz" für das Vereinigte 

Königreich erstreckte sich auch auf die Schifffahrt Sener 

überseeischen Besitzungen und, als die Dreizehn Staaten 

ihre Unabhängigkeit erklärten, antworteten die Barbaren stäten 

prompt mit Angriffen auf amerikanische Segelschiffe. Im 

Jahre 1520 wurde Karl V. Kaiser des Heiligen Römischen 

Reiches und Frankreich schon damals Saboteur der europäischen 

Einheit bat die ottomanischen Türken um Hilfe gegen 

ihn. Tunesien wurde zum Vietnam ei-nes frühen Machtkampfes 

zwischen Ost und West - einer fast ausschließlich auf See 

aus getragener Konfrontation zwischen der islamischen Türkei 

und dem christlichen Spanien. 1534 setzte der Korsare 

Kheireddin , der jüngste der Barbarossa Brüder, den Hafsiden 

Herrscher Mulay Hassan ab, griff Biserta, Tunis und 

La Goulette an, besiegte sie nacheinander und marschierte 

auf Kairouan, um auch diese Stadt einzunehmen . Dann 

Schlot er sich mit seinem Bruder Arudj zusammen, der inzwischen 

Djerba besetzt hatte. Die Barbarossas, wie ihr Nachfolger 

Dragut, waren Moslems und wurden von der Türkei unterstützt: 

Karl V. stach deshalb mit 30 000 Mann in See. Zeit- 


82

genuesische deutsche Drucke im Bardo (Studien für die riesigen 

Gemälde, die im Wiener Kunsthistorischen Museum zu 

sehen sind) erinnern bildlich an die Eroberung von Tunis 

am 14. Juli 1535- 1569 marschierte der Türke Euldsch Ali von 

Algier aus ein und gewann die Hauptstadt zurück; 1573 

konterte Don Juan Austria erfolgreich mit 20 000 Mann, doch 

die 'Hohe Pforte' triumphierte 1574, schlug die Spanier und 

verjagte die Hafsiden . 

Türken 

Bereits 1574 war vom spanischen Tunesien nicht mehr übriggeblieben 

als eine Reihe eindrucksvoller Zitadellen entlang der 

Küste ... und einige Charakterzüge im tunesischen Volk. Die 

ottomanischen Türken drückten- nun direkt von Konstantinopel 

Tunesien ihren einheitlichen Stempel provinzieller Oberaufsicht 

auf- und ihre seltsamen Bezeichnungen. Ein Beileibe 

regierte zuerst von Algier aus, aber nach seinem Tod 1587 wurden 

Tunesien, Libyen und Algerien zu Regent schaften, die Paschas 

regierten. (Die damalige Unterteilung entspricht auch den 

heutigen Landesgrenzen.) Der Pascha akzeptierte schließlich 

eine Teilung seiner Macht mit hohen Offizieren der Armee, 


83

den Odjak, die von einem Aga - wie in Khan - geführt wurden. 

Jüngere Offiziere- Deis - meuterten 

1590, und einer von ihnen gelangte zu höchster Macht, indem 

er sich mit dem Kabtan, der die Einkünfte der Marineplünderungen 

verwaltete, und mit dem Bei, der die ebenfalls 

Rücksichtslose Steuereintreibung in der Heimat verursachte, 

verbündete. Nach und nach rissen die Beis, die in der ottomanischen 

Armee einen Rang niedriger standen, die Macht an 

sich. Ein gewisser Murato Genovese - Murad – wurde1612 

vom Sultan in Konstantinopel zum Pascha ernannt, und die 

Machtübernahme durch seinen Sohn, Hamuda Pascha, führte 

1631 zum Beginn einer Erbmonarchie; seine Nachkommen 

wurden jedoch 1702 bei einem Offiziers putsch ausgerottet. 

Hussein bin Ali, Aga der Spahis, ging als Sieger aus 

diesem Machtkampf hervor und gründete die Dynastie der 

Husseiniden, die bis 1957 bestand .Viele der frühen Beis haben 

den eigenartigen Ruf, treue Verfechter des Glaubens, 

Kämpfer für materiellen Fortschritt und Massenmörder 

gewesen zu sein. Die lukrativen Raubüberfälle auf christliche 

Schiffe wurden weiterbetrieben und viele der schönsten Moscheen, 

Suks und Paläste wurden auf Anweisung und Kosten der 


84

Beis gebaut. Große Harems bedeuteten aber große Familien 

und natürlich auch mehr Söhne und Neffen, die man 

einfach beseitigte, um die Nachfolge zu erleichtern . Wie 

die Dies vor ihnen, starben nur wenige Bei seines natürlichen 

Todes. Einer wurde mit 22 seiner Söhne getötet von einer 

seiner Frauen, die den Thron für ihren Sohn wollte; ein 

anderer wurde zerrissen und gegessen von einem Mob, der von 

dem 'Erbprinz' aufgestachelt wurde. Als die Zeiten etwas zivilisierter 

wurden, lebten die Beis länger ... Offensichtlich hatten 

sie auch mehr vom Leben. Aus allem, was über die späteren 

Beis geschrieben wurde, geht hervor, dass sie ihre Fähigkeiten 

nicht so sehr in der Staatsführung als im Bett bewiesen. 

Viele werden als unersättliche Bisexuelle dargestellt, andere als 

muntere Homosexuelle. Ein Bei vereinte den amtlichen und privaten 

Tätigkeitsbereich dadurch, dass er den 'Orden des Kleinen 

Ali‟ einführte, der für 'besondere sexuelle Leistungen' verliehen 

wurde. 

Das Geschichtsbild ist ohne Zweifel von der Wahrheit abgekommen. 

Es gab sicherlich Blaubärte, angefangen mit den Barbarossas, 

doch die Mehrzahl der späteren Beis war eher kraftlos 

als besonders 


85

Ausschweifend. Herbert Vivian, ein Engländer, der um 1890 

Nordafrika bereiste, schrieb: 'Ein Besuch bei Seiner Hoheit 

Ali, Bei von Tunis, ist wie der Besuch eines erloschenen 

Vulkans'. Natürlich gab es einige, die etwas für das alte 

Tunesien geleistet haben - so wurden z.B. in der Mitte des 

19. Jh.. unter Mohammed Bei, Mohammed Sadok Bei und dem 

berühmten Premierminister Kheireddine Reformen durchgeführt; 

da jedoch der letzte Bei 80 Jahre alt und Analphabet 

war, der nur arabisch sprach, ist es nicht verwunderlich, das 

Tunesiens erstes unabhängiges Parlament am 27. Juli 1957 einstimmig 

die Abschaffung der Monarchie beschloss. 

Moschee Türken 


86

Franzosen 

Die von den Beis im 19. Jh. begangenen Missetaten führten 

zwangsläufig zu ihrem Untergang. 1830 setzten sich die Franzosen 

in Algerien fest und waren stark genug, dem Bei im 

Nachbarlandeinen Vertrag aufzudrängen, in dem er sich verpflichten 

musste, die Seeräuberei aufzugeben. Unausbleiblicher 

Bankrott machte das Regime von langfristigen französischen 

Darlehen abhängig, und allmählich gewannen Leute wie 

die Oppenheimers und Erlangers - genau wie die Engländer 

in Ägypten - durch ihren Einsatz in der tunesischen 

Wirtschaft ein Mit spracherecht in der Regierung. Britische, 

französische und italienische Konzerne stritten und 

intrigierten um jede Entwicklungskonzession, vom Telegrafendienst 

bis zum Monopol der Pfandleihe, die die ausländischen 

Banken den Bei machen ließen - und oft sogar 

hießen. Die Korruption stellte jedoch weiterhin ein großes 

Risiko für ihre Anleihen dar. Frankreich und England waren 

übereingekommen, sich gegenseitig in Tunesien und Zypern 

freie Hand zu lassen, und das neue Königreich Italien hatte 

Absichten auf Tunesien, die ein offenes Geheimnis waren. 

In den Khroumirie-Bergen galt es als traditioneller 


87

Zeitvertreib der Stämme, die Nachbarn zu plündern. Jetzt waren 

jedoch die Grenzen von den Franzosen 'gesichert ', die 

sich berechtigt fühlten einzugreifen, als1880 ein tunesischer 

Stamm die Grenze überschritt. Der französische Staatsmann 

Jules Ferry behauptete, mehr als 9000 Krieger der Khroumirie 

seien in Algerien eingefallen: Die ganze Bevölkerung betrug 

damals offiziell nur 7317 Menschen. Zur Verteidigung des 

Grenzgebietes wurde eine 'kleine Grenztruppe ' entsandt: 30 000 

Mann, in drei Armeen aufgeteilt, von denen aber unreine nach 

der Khroumiriezog! 

Die Franzosen marschierten sofort in Tunis ein, wo sie sich 

gleich die Unterschrift des pro-italienischen Mohammed Sadok 

Bei unter einen Schutzvertrag sicherten. Dann gingen sie 

daran, die Aufstände, die im ganzen Land ausbrachen, zu 

unterdrücken. Die Verträge von Ksar Said (1881) und La 

Marsa (1 883) zwangen die Beis dazu, alle vom französischen 

Ministre résident verlangten Reformen anzunehmen. 

Französischen Staatsbeamten übernahmen sämtliche Verwaltungskosten 

Große französische Konzerne und individuelle 

Colons beschlagnahmten die bestes Anbaugebiet - auf „legale‟ 


88

Art, indem sie einfach die islamischen Bauern, die keine Besitzurkunde 

vorweisen konnten, enteigneten. 

Französische Bergleute bauten die Phosphatschatze des 

Landes ab und nahmen wieder die Zink-, Blei- und Eisenminen 

in Betrieb. Regimenter von nordafrikanischen Tirailleurs und 

Gouts wurden ausgebildet, um in den französischen Kolonialtruppen 

zu kämpfen. 

Überall entstanden katholische Kirchen und Klosterschulen 

(obwohl Tunesien theoretisch bis 1919 der islamischen 

Türkei die Treue hielt). Um die Medina herum entstand 

das moderne Tunis, in Atmosphäre und Aussehen so Französisch, 

wie Gibraltar englisch ist. Obwohl Tunesien theoretisch 

ein Protektorat war, wurde es doch in der Praxis als französische 

Kolonie betrachtet. 

Die heutigen Tunesier, wie die meisten Ex Kolonial Völker, sind 

selten bereit, Frankreich mit Lob zu überschütten. Auch heute 

hört man noch oft in öffentlichem oder privatem Kreise, das die 

· Schutzmacht. Zum Sündenbock für gewisse Zuständigkeiten 

des Landes gemacht Wird. Doch in die Enge getrieben, 

geben selbst Tunesier zu, das sie ohne das Vermächtnis 


89

Frankreichs auf allen Gebieten der Entwicklung nicht zu den 

fort christlichsten 'neuen· Ländern Afrikas gehören würden . 

Alliierte und Achsenmächte. Der Zweite Weltkrieg gab einen 

aufschlussreichen Hinweis: Obwohl Frankreich zusammen 

brach, blieben die Tunesier loyal, und viele kämpften freiwillig 

auf der Seite der Alliierens. Bourguiba, zu jener Zeit ein 

·Revolutionär· im Exil, wurde von den Italienern mit Versprechungen 

für die Unabhängigkeit Tunesiens umworben, doch 

selbst als die Achsenmächte das Land besetzt hatten, entschieden 

er und seine Anhänger sich für die Alliierten. Tunesien 

wurde von Vichy aus verwaltet, aber die Tunesier, die gegen 

die Achsenmächte waren, formten eine Provisorische Regierung 

in Le Kef. Die Alliierten sind am 8November 1942 in Algerien 

gelandet. im selben Monat wurden die deutschen Truppen in 

Tunesien täglich um ·1000 Mann verstärkt. Der Wettlauf um 

Tunis halte begonnen. Da Rommel vier Tage vorher bei El- 

Alamein besiegt worden und Irak und Syrien schon besetzt 

waren, hofften die Alliierten, die Zange der Achsenmächte an 

der Route nach Ostenaufzubrechen, ehe die 'Heeresgruppe 

Afrika· sich geordnet zurückziehen und in Tunesien konzentrieren 

konnte. Die Landung in Italien hing von ihrer 


90

Niederlage ab - und dadurch in letzter Folgeauch die Kapitulation 

Deutschlands. 

Die Alliierten verlorenen Wettlauf um Tunis. Die Truppen 

Englands und der Vereinigten Staaten schlossen sich mit 

den Franzosen zusammen, die sich jetzt im Norden in 

offenem Widerstand befand. 

Die ' Blade Force' stand 50 km vor der Hauptstadt. Doch dann 

setzte der Winter ein, der deutsche Aufbau war zu intensiv 

gewesen und die Alliierten hatten bei unzureichenden Verbindungsmöglichkeiten 

und ohne nahe gelegene Flugplätze 

alle Mühe Medjez el Bab und seinen ·Long -Stop Hill zu halten 

. 

Anfang 1943 war jedoch Montgomery nicht mehr weit. Die Alliierten 

gliederten sich neu, Eisenhower wurde Oberbefehlshaber 

und Tedder über nahm das Kommando in der Luft. Die Deutschen 

rückten in einer neuen Offensive vor, weit über den 

Paβ von Kasserine hinaus, aber die Schlüel Städte Beja, 

Medjez und Bou Arada blieben in der Hand der Alliierten. 

Im Süden war Rommel ·krank geworden, doch die Marethlinie 

hinderte Montgomery am Vorstoß. Er umging sie in einer er- 


91

folgreichen Operation. Die fast ebenso denkwürdig ist wie 

Hannibals Alpenüberquerung. Eine Panzerkolonne Wurde 

nachts an Bergrändern entlang vorwärtsbewegt, die ich kaum 

breit genug fand für einen Land Rover. Luftangriffe durch die· 

Tank Busters· „Panzerzerstörer‟ - vergrößerten die Bresche, die 

sie schlagen konnte. Die Neuseeländer, die freien Franzosen, 

die 4. In Dische Division und die Gurkha Riffes folgten nach 

und Ende März hatte Montgomry die 'unbezwingliche' Marethlinie 

hinter sich gebracht. Am 8. April vor Gabe strafen Einheiten 

der 8. Armee die ersten Amerikaner von Tunesiens Westfront. 

Die anschließende Umzingelung der Armeen von 

Arnims im Nordosten verstärkte ihren Widerstand nur noch, 

doch ihre Festungen fielen eine nach der anderen. (Takrouna 

unterlag einem heroischen Maoritrupp.) Biserta und Tunis 

wurden am 7. Mai 1943eingenommen.Von dort aus stieß die 

englische 6. Panzerdivision nach Hammamet vor und trennte so 

die beiden letzten Deutschen Befestigungen Zaghouan und Cap 

Bon. General von Arnim hatte am Cap Bon Nachschublager für 

eine zweimonatige Belagerung angelegt. 

Dort spielte sich jedoch nicht der letzte Kampf ab. Die Halbinsel 

mit den Depots wurde fast ohne Widerstand von engli- 


92

schen Patrouillenabgeriegelt. Di e Deutschen und Italiener wurden 

schließlicham11. Maizwischen Hammamet und Zaghouan 

eingeschlossen, am 12. wurde von Arnim von den ln deren 

gefangen genommen und am 13. ergab sich sein Nachfolger 

mit der ' Heeresgruppe Afrika '.Heute lebt der Krieg nur 

noch in den Erinnerungen und den tunesischen Soldatenfriedhöfen 

weiter. Deutschlands 8562 Kriegsopfer lagen auf im ganzen 

Land verstreuten Friedhöfen, bis sie 1975 auf Einem Hügel 

bei Bordj Cedriazus Ammen gelegt wurden. Wenn man hier 

zwischen Olivenbäumen und Weinreben steht, kann man sich 

nur schwer Lärm und Entsetzen der Bombenangriffe, brennende 

Panzer und sterbende Männer in diesem friedlichen Ferien Land 

vorstellen. 


93

Tunesier 

Im Gegensatz zur libyschen Wüste blieb Tunesiens Landschaft 

nichtlange von den Überresten des Krieges verunstaltet. 

Schon 1944 begannen die wiedereingesetzten französischen 

Behörden mit dem Ein sammeln der herrenlosen Fahrzeuge 

und Waffen: weniger wegen ihres Schrottwertes, sondern 

weil sie fürchteten, die Tunesier könnten schlechten 

Gebrauch davon machen. Denn das Nationalbewusst sein der 

Tunesier wuchs ständig. Bourguiba, nun anerkannter Vorsitzender 

der Destour-Patei, war gezwungen, vorerst in Ägyptenum 

Asyl anzusuchen. Die nöchsten-zehn Jahre verbrachte er abwechselnd 

im Ausland - wo er beiden Vereinten Nationen, der 

Arabischen Liga und in den Hauptstädten Westeuropas und 

Südostasiens Unterstützung für die Sache Tunesiens suchte- und 

in Haft. Da sein Einfluss sogar aus dem Gefängnis heraus 

groß genug war, um die offizielle Meinung in Paris für ihn 

zu beeinflussen, wurde die Unnachgiebigkeit der französischen 

Kolonie Tunesiens immer stärker. 

Es folgten Ereignisse, wie sie jede Kolonialmacht erfahren hat: 

Die Vereinten Nationen nahmen 1952 eine Resolution Lateinamerikas 

an, die die Franzosen aufforderte, mit den Tunesiern 


94

über deren Unabhängigkeit zu verhandeln .Die Fellagha- die 

tunesischen Mau Mau - begannen mit Überfallen auf einsame 

französische Farmen, und es kam zu Gräueltaten. Als Generalstreik 

Und Embargos gegen die Colons zunahmen, verhalten 

diese Gleiches mit Gleichem: Ihre Organisation la Main Rouge - 

die Rote Hand- schoss den Nationalisten FührerFarhat 

Hached in Tunis am 5. Dezember 1952 mit Maschinengewehren 

nieder, ebenso - indem sie eine Vendetta aus seiner 

Heimatstadt Sfax ausnutzte - Hedi Chaker in Nabeul am 13. 

September 1953. Die öffentlich Meinung und Politikder 

Franzosengeriet ins Schwanken, die einzige Antwort blieb jedoch 

Unterdrückung. Aus dieser Zeit stammen die Märtyrer, 

nach denen jede Stadt Straßen benannt oder denen sie 

Denkmäler errichtet hat. 

Als sich die Lage immer weiter zuspitzte, durfte Bourguiba zurückkehren. 

Seine Ankunft in La Goulette am 1. Juni 1955 

war in den Augen der jubelnden Tunesier der eigentliche Befreiung 

tag. Er wird jedes Jahr gefeiert, obwohl Bourguiba erst 

bei der französischen Regierungsumbildung am20. März des darauffolgenden 

Jahres die Gelegenheit ergriff', über Tunesiens 

Unabhängigkeit zu verhandeln. 


95

Die neue Republik, die am 25. Juli 1957 ausgerufen wurde, hatte 

es in den ersten VierJahren sehr schwer. Da die Tunesier die 

algerische FLN unterstützten, sperrten ihnen die Franzosen die 

versprochene materielle Hilfe. Am 8. Februar 1958 bombardieren 

die Franzosen Sakiet .Es folgte die Schlacht um Biserta: Erst 

im Oktober1963 räumten die französischen Truppen diesen 

Stützpunkt. Im Juni 1964 wurde der Grundbesitz, der bisher 

Franzosen und anderen Ausländern gehört hatte, verstaatlicht. 

Dennoch erhöhte Bourguiba sein Prestige auf internationaler 

Ebene: Er war das einzige Oberhaupt eines Entwicklungsstaates, 

das nicht nur de Gaulle sondern auch Nasser die kalte Schulter 

zeigte. Im Laufe der 60er und 70er Jahre haben u.a. die 

Vereinigten Staaten, die Vereinigten Nationen, die Weltbank. 

Die Bundesrepublik, der Ostblock, auch wieder Frankreich und 

viele andere Tunesien hilfreich unter die Arme gegriffen. 

Der 1987 tunesische Staatsstreich beteiligt den unblutigen Sturz 

des alternden tunesischen Präsidenten Habib Bourguiba am 7. 

November 1987, und sein Nachfolger als Präsident von seinem 

kürzlich ernannte Premierminister, Zine el-Abidine Ben Ali. Die 

Aktion wurde durch Bezugnahme auf BOURGIBA der angegriffenen 

Gesundheit und Artikel 57 der Landesverfassung gerecht- 


96

fertigt. Berichte aufgetaucht später, um anzuzeigen, dass die italienischen 

Geheimdienste hatten bei der Planung es beteiligt. 

Quellen identifizieren manchmal den 1987 Coup als "Revolution 

de jasmin" (Jasmin Revolution) als die Jasmin blute ein Symbol 

für Tunesien betrachtet wird. 

Aber auch bei neueren Quellen verwenden auch genau den gleichen 

Begriff der 2011 tunesischen Revolution zu identifizieren. 

Dies kann zu Verwirrung führen. 

21. Dezember 2014. die Schaffung der zweite demokratische 

Republik Tunesien. 


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S 

I 

N 

U 

T 


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99

TUNIS 

Sie nun per Schiff oder Flugzeug ankommen – macht 

sofort einen aul3ergewiihnlichen ersten Eindruck auf Sie. Von 

der Fähre sehen Sie als erste die rotbraunen Klippen Karthagos; 

von den Hügeln des Byrsa und 'Sidi Bou ' und dem im 

Süden aus dem Dunst tauchenden Cap Bon werden Sie wie 

mit zum Willkommensgruß ausgesorgten Armen empfangen . 

Sie fahren dann in den wunderschönen, blaugrünen Golf ein, 

der Bou Kornine rückt immer näher und der weiße Land streifen 

nimmt langsam Form an - die Außenbezirke von Tunis, 

'des Propheten weißem Burnus‟. Wenn Sie an einem klaren 

Tag mit dem Flugzeug ankommen. Sehen Sie in der Ferne die 

Zwillingsseen Bisertas, die Hügel von Raf-Raf mit der Felseninsel 

Pilao. die seltsame Lagune von Ghar el-Melh und die 

Rihana-Salzebene bei Raouad. Schließlich überfliegen Sie den 

flachen See von Tunis, der - auf eigenartige Weise von Damm 

und Kanal zerschnitten-den Anflug auf die Hauptstadt malerisch, 

sicher und sehr zentral macht 


100

TUNIS MEDINA 

In Tunis ist das größte und am besten erhaltene Beispiel der 

Medinas, die man auch in Hammamet, Kairouan, Sfax, Sousse, 

Monastir und Mahdia sehen kann. Das Wort heißt auf 

Arabisch nichts weiter als 'Stadt' (französisch sprechende 

Tunesier ziehen es vor, ' la Ville arabe' zu sagen ): die früher 

mit hohen Wällen umzogene Burgflecken mit engen Gassen 

, die Reisende im Mittelalter sich zu erreichen beeilten , ehe 

das große Tor- das Bab für die Nacht gegen Eindringlinge 

geschlossen wurde. Der tunesische Bau- und Lebensstil ist 

in den Medinas Anden Ausgeprägtheiten, und eine Erklärung 

seiner Eigenheiten machen spätere Wiederholungen unnötig. 

Sidi Bou Said. Wenn Sie in den Prospekten das Bildeines typischen 

tunesischen Dorfes' gesehen haben, war es bestimmt ' 

sidi Bou'. Dieses malerische Dorf mit seinen gepflasterten 


101

Gassenweißgetünchten Häusern, blauen. Eisenbeschlagenen 

Türen und schwarzen Maschrabias liegt auf einem Hügel, der 

für die Seefahrer des Altenums ein Orientierungszeichen war. 

Heute ister ein Zufluchtsort für Künstler. Schriftsteller und die 

Begüterten unseres Jahrhunderts. Nach einer islamischen Legende 

starb der Heilige Ludwig nicht auf dem Byrsa Hügel, 

sondern desertierte, heiratete ein Bürgermädchen und wurde 

zum Dorfheiligen Bou Said ( berühmt für die Heilung 

von Rheumatismus und das Verhindern von Skorpionen 

Stichen). Doch da er hier nicht vor 1270 erschien und der 

historische Abu Said Khalifa bin Jahia etTemimi el-Badji 

1231 starb, handelt es sich hier wieder um einen Anachronismus 

à la Dido und Aeneas. 


102

Marsa La Marsa ist eine Stadt im Nordosten Tunesiens, etwa 

18 Kilometer nord-östlich von Tunis an der Mittelmeerküste 

gelegen. Die Stadt hat rund 36.000 Einwohner, in der umliegenden 

gleichnamigen Delegation wohnen etwa 78.000 Menschen. 

Von Vielen in der Region als der schönste der nördlichen Vororte 

der Hauptstadt betrachtet, hat sie ihr Image als wohlhabende 

Vorstadt bewahrt und bleibt ein beliebter Erholungsort 

bei der lokalen Bevölkerung. Der Massentourismus prägt die 

Stadt nur am Rande. Der Name geht auf das phönizische Wort 

(Marsa) für Hafen zurück. 

DAS BARDO 

Das Nationalmuseum von Bardo, mit wahrscheinlich der besten 

Mosaikausstellung der Welt und ganz bestimmt der bes- 


103

ten römischen Sammlung von Nordafrika, ist gewiβ die kurze 

Fahrt von Tunis wert : über die GP 7 vom Bab Bou Saadoun 

, zwischen den noch heilen oder restaurierten Bögen eines 

Zweiges (13.Jh.) des Aquäduktes von Zaghouan hindurch und 

am Hauptquartier der Garde Nationale zum Bardo. Mit dem 

Bus von Tunis aus: Nr. 3 ab dem Place Afrique, DerAvenue 

Habib Bourguiba oder der Avenue de Paris. 

Le Bardo erstreckt sich rund um seinen Palast, recht s vom 

Verkehrsteller. Zuerst bauten hier die Hafsiden, doch von der 

riesigen Vorstadt, die später zur Zeit der Beiz entstand, ist wenig 

übriggeblieben. Um 1860 hielt Hesse-Wart egg sie für 

'eine Stadt voller Marmorpaläste ... teilweise im Renaissance-, 

teilweise im orientalischen Stil'. mit 'einem echten 

morgen - ländlichen Basar für die Bewohner . .. deren Zahl 

etwa 2000beträgt ' und mit Wachen, die 'auf dem Boden kauern, 

ein Strickzeug in der Hand '. Der heutige Palast, 1882 an 

der Stelle erbaut , die so viele Jahrhunderte hindurch Schauplatz 

der willkürlichen Regentschaft und der Vergnügungen 

der Beis war, beherbergt jetzt das Parlament und das Nationalmuseum. 

Wenn Sie vor der Eingangshalle mit ihren rosa 

Säulen undweißen Bögen stehen, liegt links der weniger ein- 


104

drucksvolle Madjlisel- Umma, der Rat der Nation. Zu beiden 

Seiten der schlichten Treppe stehen weiße Steinlöwen und 

Posten der ehemaligen Garde der Beis. (In ihren rot weißen 

Umhängen und mit furchterregenden Säbeln bewaffnet 

sind sie herrlich operettenhafte Dekorationsstücke.) Die Bardo 

Moschee stammt aus dem 19. Jh. 


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N 

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BISERTA Bis 1963 waren die Franzosen im Besitz dieses 

ehemaligen Korsaren Hafens ; das italienische Risorgimento 

fürchtete ihn als 'eine Pistole, die auf Italiens Herz gerichtet 

ist; er war eine Schüssel Basis und deshalb im zweiten Weltkrieg 

hart umkämpft , und die ersten NATO-Befehlshaber sahen 

ihn als liebenswichtig für die Verteidigung des Westens 

an. Die A Bombe, Supertanker und die Schließung des Suezkanals 

machten Biserta überflüssig. Am Ende des Sees wurde 

das große Arsenal von Ferryville- jetzt Menzel Bourguiba - 

teilweise in Fabriken umgewandelt. Obwohl auf den meisten 

Hügeln noch militärische Einreichungen stehen, macht die 

Stadt heute eher einen gemütlichen als strategisch wichtigen 

Eindruck. 


107

TABARKA ist eine aufstrebende Stadt. Das ist sie schon seit 

längerem. An der Lage ist nichts auszusetzen: Die Wälder der 

Khroumirie weichen vom goldenen Strand zurück und lassen 

so genügend Raum für die zusammengedrängte Stadt. Der 

Sandstrand erstreckt sich um eine geschützte Bucht nur 

manchmal von Felsen unterbrochen, die unter dem Meeresspiegel 

mit korallen bewachsen sind. Um das malerische Bild 

zu vervollständigen, liegt im Meer ein felskegel mit einer 

Burg 

Ain Draham ist eine Nordwest-Stadt Tunesien (Gouvernement 

Jendouba) etwa zwanzig Kilometer südlich von Tabarka. Das 

ehemalige Militärlager, in der Mitte und übersommernde Suk, 

es steht heute als ein bescheidenes regionales Wirtschaftszentrum. 

Kapital einer Delegation von 40 372 Einwohner, beherbergt 

die Stadt eine Bevölkerung von 8888 Einwohnern in 2004.2 

Es befindet sich auf einer Höhe von 800 Meter an den Hängen 


108

des Jebel Bir gebaut (1014 Meter). Dies ist Teil der Berge 

Kroumirie. Dieser Bereich ist der feuchteste Gebiet von Tunesien 

für Regen von 1534 Millimeter Niederschlag pro Jahr3 

den nationalen Rekord hält. Die jährliche Durchschnittstemperatur 

liegt bei etwa 15 ° C mit einem täglichen Durchschnitt 

von 6,6 ° C im Januar und 23,9 ° C für den Monat july4.Sein 

Name bedeutet "Geldquelle" 5 und erinnert an die warmen 

Schwefelquellen schon von den Römern in der Antike verwendet. 

Bäder von den Resten sind gut erkennbar auf der 

Website. Ain Draham ist ein aktiver Ferienort aus der Zeit des 

Französisch Protektorat. Durch seine Häuser mit roten Ziegeldächern, 

mit seinen dichten Wald von Korkeichen, Reichhaltigkeit 

voller Spiel, darunter Wildschweine, sie erinnert sich 

an ein Bergdorf, in allen Jahreszeiten genossen, für die Jagd, 

seine kühle Klima, Wandern , zu Pferd oder mit dem Mountainbike 

und Hydrotherapie. 


109

Bulla Regia Wenn die Ruinen , beim ersten Anblick , nicht 

mit der Pracht von Dougga oder Thuburbo zu vergleichen 

sind, liegt das einerseits daran, dass die römische Stadt , 

auf ehemaligem Berbergrund errichtet, durch ein Erdbeben 

zerstört wurde, andererseits daran, dass ihre prächtigen Villen 

- vielleicht aus Schutzgründen, sicher aber der Hitze wegen 

hauptsachlich unterirdisch gebaut wurden. 'Regia', weil 

Bulla einst‟ königlicher‟ Sitz eines von Massinissas rund 50 

Söhnen war. 

HAMMANIET von der Zitouna-Brücke- oder den schwerer 

zuganglichen Hügeln ringsum kann man am besten die Einzigartigkeit 

Hammamet erkennen. Die immer kahler werdenden 

Hügel nähern sich gen Norden Nabel. Hinter der weiten 

Bucht mit dem idealen Strand dehnt sich ein breiter Streifen 

von Zitrusgrün, der nach Süden zur Sebkha hin immer blasser 

wird. Das blanke Grün der Oliven- und Orangenhaine wird 

vom Weiß verstreuter Villen unterbrochen. Die strengen Linien 

der Zypressen geben dem Ganzen Würde. Große Sisal - 


110

'Lanzen' und eckige Windpumpen stechen in den Horizont und 

bilden den klassisch-grotesken Kontrast zu dieser anmutigen 

Landschaft. 

Gehen Sie durch einen Oued zum Strand - die Lieblichkeit 

ist nicht nur Fassade. Von November bis Juni leuchten die 

kräftigen Farben der Orangen und Zitronen aus dem Grün. 

Zwischen das Baumen flittern Bienenfresser, Distelfinken und 

Wiedehopfe. Im Sommer zeigen die Kakteen ihre hochroten 

oder gelben Blüten. Die Beduinenfrauen sind ebenso Farben 

prächtig in Rot, Purpur oder weiß gekleidet. Und wo immer 

die Gärtner das Land nicht bebaut haben, blühen wilde Blumen. 

NABEUL beginnt ganz allmählich: Zunächst sehen Sie die 

prächtige Residenz des Gouverneurs durch die Bäume , 

dann die zum „Camping Motel Les Jasmins', dem altertümlichen 

NEAPOLIS und dem Neapolis- Hotel führende 

rue Abou el Kacem Chabbi . Die nun breitere Hauptstraße 


111

Wird von prunk haften Villen gesäumt ; Hertz und die 

1965 erbaute Moschee und das 'Kaffee zur kühlen Brise 

„neben dem meist schwülen Oued Souhil. Das ONA-Geschäft, 

der Bus Bahnhof und der städtische Markt , danach umfängt 

die Straße gleichsam ehr-fruchtig den Schere in d es 

Sidi Ma'auia. Die erste Kubba dieses Heiligen fiel einer 

Strass einer Weiterung Zum Opfer und wurde im Sommer 

1978 durch einen Spitzkubus ersetzt - typisch für Nabeul 

mit seiner Keramik und seinem behauenen Sandstein, jedoch 

ungewöhnlich für Tunesien mit den außen angebrachten 

Kerzennischenunddem gedrungenen, quadratischen 

Dach, grüngeziegelt wie Eidechsenhaut .Hinter dem Krankenhaus 

und dem Louage-Taxistand gruppieren sich Keramik und 

Töpferei Geschäfte um Nabeuls Hauptkreuzung. 


112

KEF Der Felsen - ist die 'Hauptstadt' des Grenzgebietes. In 

diesem AußenpostenKarthagos, der 256 v. Chr. zum ersten 

Mal erwähnt wird, fand sich die Söldnerarmee nach dem 

ersten Punischen Krieg zum Aufstand zusammen . Der Name 

der von Augustus ausgerufenen Kolonie SICCA VE- 

NERIA stamm t von einem der Göttin Venus/ Astarte geweihten 

Tempe!, in dem die 'punischen Matronen' den heiligen 

Liebesdienst übten. Paradoxerweise wurde diese Colonia 

im 2. und 3. Jh. Ein wichtiges christliches Zentrum, und 

Klöster brachten auch hier, wie in Europa, materiellen 

Wohlstand. Die islamische Invasion setzte beidem ein Ende; 

erst unter türkischer Regentschaft wurde Le Kef als Bollwerk 

der Beis gegen die Paschas von Algier wieder belebt. 

Die Kasba krönt Le Kef, von Mohammed Bei 1679 erbaut, 

von Ali Bei um 1740 mit einem Festungswall versehen, dient 

sie n immer als Kaserne. Die Hauptstraße verläuft als 'Wallgang' 

den Berghang entlang, der so steil ist, das die meisten 

Seitenstraßen tropfenförmig angelegt sind. Von der nördlichen 

Straßen Gabelung biegen Sie beim Präsidentenpalast 

bergaufwärts und steigen zwischen der Zauia des Sidi 

Abdul-Kader ( 1834 erbaut, gegenwärtig öffentliche Bibli- 


113

othek) und einem niedlichen Minarett- dem Transformator 

des Palastes ! hinauf. Links vom davorliegenden Verkehrsteller 

befindet sich das Museum in einem Gebäude, das unter 

dem Namen Zauia des Jussef bou Hadjar (dem Algierer, 

der hier als Erster beigelegt wurde) oder Zauia er- Rahmania 

(die islamische Sekte, die er 1784 gründete) oder Zauia 

des Sidi Ali ben Issa (des National Listenführers aus derselben 

Familie Bou Hadjar,der 1956 unter der Hauptkuppel 

begraben wurde) bekannt ist. Der offizielle Name - Regionales 

Museum für Volkskunst und Tradition - ist aber passender. 

Im Jahre 1962 begonnen und 1978 dem Publikum 

zugänglich gemacht (täglich außer montags 10-12 & 15-19 

Uhr, vom 1. Oktober bis 31 März 9.30-16.30 Uhr; Eintritt 

100 Millimes, Fotografieren verboten), ist die ausgezeichnete 

Sammlung unter restaurierten Gewölben und Kuppeln bewundernswert 

ausgestellt. Die meist auf Französisch beschrifteten 

Gegenstände veranschaulichen Lebensstil und 

Handwerkskunst der örtlichen Bevölkerung; Frauenbekleidung 

ist so detailliert, das es verschiedene Kästen 'für die 

Brust', 'für die Ohren', 'für die Taille' usw. gibt, und die 


114

lebensgroße Kopie eines Nomadenlagers hat sogar den 

richtigen Geruch. 

Dougga Ist wegen seiner Lage, seiner Ausdehnung und seiner 

Vollkommenheit tonangebend in der tunesischen Archäologie. 

Bulla Regia verbirgt sich zur Hälfte unter der Erde, 

Thuburbo Majus liegt niedrig in seinem Talversteckt, doch 

sein 25 ha großes Ruinenfeld, in rund 600 m Höhe gelegen, 

läβt Dougga in jeder Hinsicht ' hervorragen'. Der weite Fernblick 

über den Oued Khalled vervollständigt die Schönheit 

seiner Theater, Tempel und Thermen. In Dougga sind die 

Verbindungen zu den Berbern nicht, wie sonst, nur Vermutung, 

sondern von großer Bedeutung. Bei der Auffahrt von 

Novelle Dougga sehen Sie als Erstes das Iibyschpunische 

Mausoleum, wahrscheinlich im 2. J h. v. Chr. vom Architekten 

Arabisch für den Numider Fürsten Esteban errichtet (Sohn 

des lepmatath, Sohn des Pallu).Die sowohl in berberischer als 

in punischer Sprache geschriebene Widmung Stafel war für 


115

Sprachforscher ähnlich wertvoll wieder Rosetta -Stein - und 

für Sir Thomas Readvon unwiderstehlicher Anziehungskraft. 

(Ich scheue auch nicht davor zurück, zu erzählen, was 

jeder französische Autor berichtet: Das Monsieur Poinssot 

nach der 'eher zweifelhaften Unternehmung' des britischen 

Konsuls das Mausoleum ( 908- 10 wieder aufbaute.) (Noch 

immer aber fehlt die Widmung Stafel, die das British Museum 

trotz der Bitten eines britischen Botschafters als' unveräu1βehrliches 

Eigentumes britischen Volkes betrachtet.) 

Zaghouan Wenn Sie in die Ortschaft kommen, biegen Sie 

hinter dem trübselig aussehenden Bogen (2. Jh. n. Ch r.), 

dem einzigen Überbleibsel des rëmischen ZIQUA, scharf 

links a b. Er ist nur wegen zweier Nischen (von denen aus römische 

Statuen einst über das Tai blickten) und eines einfachen, 

am Schlussstein abgebildeten Kuhkopfes bemerkenswert. 

Die Hauptstraße rue Habib Bourguiba steigt zum place 

Habib Bourguiba hinauf: Von der ehemaligen Kirche hat man 

einen Ausblick, der 943 strategisch wichtig war. Vom alter- 


116

tümlichen Brunnen aus führt die enge rue Sidi Ali Azouz 

vorbei an der Groben Moschee , unter dem Bogen der Kubba 

des Sidi Ali Azouz und an der Kuppel der Hanefiten Moschee 

hinauf zum Marabout des Sidi Saad . Unterhalb des auf 

der Hügelspitze gelegenen Marabouts des Sidi Haschlaf 

steht das Märtyrerdenkmal. 

Die ländliche Gasse , mit dem Marabout des Sidi Taja 

auf den gegenüberliegenden Hängen , führt vorbei an der 

Villa des Präsidenten zur Kreuzung : Links geht es zum 

Hôtel des Nymphes ( 1972) [1 km] mit seinem schönen Panorama, 

rechts zum Nymphäum . Der römische Brunnentempel 

mit seinen zwölf Alkoven für die Statuen, unter Hadrian 

erbaut, steht noch heu le, ist aber leider durch 'Restaurierungsarbeiten' 

und moderne Sgraffitti verunstaltet. Dahinter 

scheint der Djebel Zaghouan buchstäblich Quellen 

'auszuschwitzen ' : Ihr Wasser wurde vom römischen Aquädukt 

nach Karthago geführt und jetzt von einer modernen 

Leitung nach Tunis. 


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118

SOUSSE ist eine Mischung aus Tunis und Hammamet, 

gleichzeitig Groß startend beliebter Ferienort. Obwohl die 

schönen Strände vielleicht nicht ganz so makellos wie in 

Hammamet sind und das Sahelhinterland mit Sebkhas und 

Olivenhainen vielleicht weniger exotisch ist, bieten doch die 

Medina, das Museum und die Katakomben, der Hafen und 

die Fabriken, die Esplanade, die Kinos und Straßen Cafés in 

Sousse die Vielseitigkeit, die Hammamet fehlt. 

Stadtbild 

Die Medina (Altstadt) von Sousse geht auf das 9. Jahrhundert 

zurück und wird von einer 2,25 Kilometer langen Stadtmauer 

umgeben. Sie gehört seit 1988 zum Weltkulturerbe der UNE- 

SCO.Am Ostrand der Medina erstreckt sich der ab 1899 angelegte 

Hafen. Nördlich davon liegt die von den Franzosen ange- 


119

legte Neustadt. Entlang einer Uferpromenade sind in nördlicher 

Richtung Touristenhotels am Strand aneinandergereiht. 

Diesen Stadtteil entlang der Küste nennt man – im tunesischen 

Dialekt – Bou Dschafar. Der Name geht auf einen nur wenig 

bekannten Gelehrten der Stadt Abū Dschafar Amad ibn Sdūn 

al-Urbusī zurück, der im Jahre 935 in Sousse starb und auf 

dem Friedhof Qubbat ar-Raml (Kuppel am Sand) an der Küste 

beigesetzt wurde. 

Bauwerke 

Unter den Aghlabiden entstand der Ribat im Jahr 821, dessen 

ursprünglicher Name Sūsa (Die Festung von Sousse) war und 

der nach der Errichtung der Stadtmauer im Jahr 859 n. Chr. 

seine militärische Funktion allmählich verloren hat. Die Anlage 

diente als Speicher des benachbarten Arsenals. Die Gründungsinschrift 

auf einer Marmortafel ist über dem Tor zum 

Wachturmaufgang eingesetzt. 

Im Namen des barmherzigen und gnädigen Gottes. (Der) Segen 

kommt von Gott (allein). Das ist es, (dessen Bau) der 

Emir Ziyādat Allāh ibn Ibrāhīm, Gott möge ihm langes Leben 


120

schenken, durch seinen Diener und Freigelassenen Masrūr im 

Jahre 206 angeordnet hat. Herrgott, ‚gewähre mir eine gesegnete 

Unterkunft! Du kannst am besten für Unterkunft sorgen. 

siehe Abbildung der Gründungsinschrift Der letzte Satz – bis 

auf das erste Wort Allāhumma – entspricht Sure 23, Vers 

29.Neben einer kleinen Moschee im Obergeschoss mit einem 

Mihrab sind im Untergeschoss weitere Räumlichkeiten, Magazine 

und Reste einer Olivenpresse erkennbar. Der imposante 

Eingang, von zwei korinthischen Säulen flankiert, ist als Doppeltor 

konzipiert und konnte nach dem Eintritt sowohl von 

hinten als auch von vorn gesperrt und somit der weitere Zugang 

zur Festung verhindert werden. 

Die Hauptmoschee 

Die Hauptmoschee ist nach der erhaltenen Bauinschrift, die 

um die Hoffassaden in kubischem Duktus herumläuft, im Jahre 

236 d. H. (zwischen 850 und 851) vom Aghlabiden-Emir 

Abū l-Abbās Muhammad I. erbaut worden. Den Betsaal hat 

man zwischen 894 und 897 in Richtung Qibla-Wand um drei 

Schiffe erweitert. Der als Minarett dienende Kuppelpavillon 


121

auf dem nördlichen Eckturm der Moschee ist ein späterer Anbau, 

stammt aber – entgegen der Ansicht von Creswell – aus 

der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts.Diese Kuppel findet 

schon in der Biographie des Richters von Sousse al-Hasanb. 

Nasr al-Susî,der 952 starb, wie folgt Erwähnung: Zur Zeit des 

Jahrmarktes, wenn die Kairouan er zum Ribat (nach Sousse) 

kamen, pflegte er (der Richter) in der Gross Moschee von 

Sousse unter der Kuppel (qubba) zu sitzen, von der aus zum 

Gebet gerufen wird und die auf die Tore zum Meer hinausgeht. 

Immer wenn er einen Mann kommen sah, der einen Jungen 

bei sich hatte, ließ er ihn kommen. Wenn der Junge mit 

seinem Vater oder sonst einem Verwandter war, ließ er ihn 

weitergehen. Wenn er (der Richter) ihn aber (der Homosexualität)verdächtigte, 

hinderte er ihn, über den Jungen frei zu verfügen. 

Kasbah 

Die Festung (Kasbah) stammt aus dem Jahr 844 und liegt an 

der höchsten Stelle der Altstadt. Ihr wurde im Jahre 853 der 30 

Meter hohe Leuchtturm Khalaf al-Fatâ – benannt nach einem 


122

Eunuchen des Aghlabiden Herrschers Ziyadat Allah I. hinzugefügt. 

Heute ist in den Räumen der Kasbah das Archäologische 

Museum von Sousse untergebracht, in dem punische, 

römische und frühchristliche Exponate ausgestellt sind. Teile 

der Kasbah bildeten die Kulisse der Stadt Jerusalem in Franco 

Zeffirellis Bibelverfilmung Jesus von Nazareth von 1977 

As-Sufra 

Mitten in den Märkten (al-aswāq) der Altstadt steht ein kleines 

Gebäude mit einer imposanten Kuppel und vorgesetztem Hof, 

das heute unter dem Namen as-Sufra (eigentlich: „Esstisch“) 

bekannt ist. Ursprünglich stand hier die größte Zisterne der 

Stadt, deren Fundamente mit großen Gewölben in die Zeit der 

Römer zurückreichen. Unter den Aghlabiden diente die Anlage 

zunächst als Gefängnis. Gemäß den Lokalhistorikern Nordafrikas 

entstand die zum Teil heute noch erhaltene Zisterne 

unter dem Emir Abū Ishāq Ibrāhīm II., regiert von 875 bis 

902, der die Stadt mehrfach aufsuchte, um die Bauarbeiten vor 

Ort zu verfolgen. Auf Wunsch eines der Gelehrten der Stadt 

schaffte er das Gefängnis ab, ließ die alte Gewölben Anlage 

renovieren und eine Zisterne für die Bevölkerung einrichten. 

Aus zwei Auffangbecken bei Sousse – heute al-Moureddin – 


123

ist die Zisterne mit Regenwasser gespeist worden. In die gleiche 

Zeit fällt auch die Erweiterung der Hauptmoschee der 

Stadt. 

Heute dient die renovierte Anlage als Museum mit dem angeschlossenen 

Café al-Qubba (Das Café zur Kuppel). 

Wirtschaft und Tourismus 

Wie schon in der Antike und im Mittelalter gründet sich Sousse 

wirtschaftliche Bedeutung heute hauptsächlich auf seine 

Rolle als Ausfuhrhafen. Daneben haben sich in Sousse vor allem 

die Textilindustrie und die Nahrungsmittel verarbeitende 

Industrie angesiedelt. Als wichtiger Wirtschaftsfaktor hat sich 

der Tourismus etabliert. Im Norden von Sousse befinden sich 

im Strandbereich Hotels mit einer Kapazität von 40.000 Betten. 

Der Bahnhof von Sousse liegt an der SNCFT-Hauptstrecke 

von Tunis nach Sfax, die auch Ligne de la Côte bezeichnet 

wird. Es verkehren mehrere Züge täglich bis Gabès und Tunis. 

Die Stadt verfügt über eine Louage-Station. Die Taxis fahren 

täglich nach Tunis, Monastir, Kairouan, Sfax-Gabès, Kasseri- 


124

ne, Gafsa und in die umliegenden Siedlungen. Es gibt auch 

nach Tripolis, Libyen direkte Verbindungen. 

Verkehr 

Des Weiteren betreibt die SNCFT eine Nahverkehrsbahn, die 

sogenannte Metro du Sahel. Sie verbindet Sousse über Skanes 

und Monastir mit Mahdia. Der Ausgangspunkt der Metro liegt 

am südlichen Hafen am alten Stadttor Bab Djedid.Sousse kann 

sowohl vom zehn Kilometer entfernten Flughafen Monastir als 

auch vom etwa 30 Kilometer entfernten Flughafen Enfidha- 

Hammamet erreicht werden. 

KAIROUAN Die islamischen Eroberer wählten bei ihrem 

dritten Feldzug diese Stelle als Hauptstadt. Sie lag am Knotenpunkt 

wichtiger Karawanenstraßen (Kairouan heißt 'Karawane' 

und nicht, wie Ihnen allgemein gesagt wird, 'be- 


125

festigte Stelle'), gleichweit entfernt von ihren Feinden an 

der Küste, den Byzantinern, und ihren Feinden in den Bergen, 

den Berbern. Als der Führer Okba ibn Nafi hier Rast 

machte, öffnete sich zu seinen Füßen eine Quelle, in der er 

eine goldene Tasse fand , die vor langer Zeit in Mekka verlorengegangen 

war. Die Heiligkeit der Stätte war nicht mehr zu 

bestreiten. Wie Aachen hatte Kairouan eine Blütezeit als 

Hauptstadt , und wie wir aus zeitgenössischen Berichten 

wissen, schufen die Aghlabiden hier eine prachtvolle Residenz, 

die die Beni Hilal 1057 dem Erdboden gleichmachten. 

Sbeitla 

Hier, wo der erste mohammedanische Einbruch 647 zurückgeschlagen 

wurde beginnt das Ruinenfeld desrömischen SUFE- 

TULA mit Diokletians Triumphbogen. Vor zehn Jahren „umrahmte‟ 

er noch die (Tele) Fotos, die mit den drei Tempeln als 


126

majestätischen Hintergrund von hier aus aufzunehmen waren. 

Seither hat der hochgewachsene Baum diesen Blick so versperrt, 

dass Sie vom Sufetula-Hotel zurückschauen müssen, 

um einen Gesamteindruck zu gewinnen. Der späte Nachmittag 

ist der beste Moment, Sbeitla zu besichtigen: Die untergehende 

Sonne verleiht den Tempeln unverwesliche Farben. 

Da Sufetula nur in späteren Listen der Bistümer erwähnt wird, 

Mus die Stätte mit Hilfe ihrer Monumente und Inschriften allein 

'dokumentiert' werden. Von den letzteren stammt die erste 

aus der Zeit Vespasians (69-79 n. Chr.). Den Wohlstand 

der Stadt unter dem römischen Reich beweisen 

Ölpressen, die Überreste dreier Thermen, das idyllisch neben 

dem Oued gelegene Theater - mit der Pflasterung seines 

Orchesters und einigen Sitzreihen noch erhalten - das 

noch nicht freigelegte, aber leicht erkennbare Amphitheater 

(unter halb des Hotels) und vor allem die berühmten 

Tempel des Forums. Hinter der Monumentalpforte 

- dem Bogen des Antoninus Pius- sehen Sie in der Teil weise 

intakte Pflasterung des Forums christliche Steinmetzzeichen 

und an der Südseite römische Läden. lm Westen, die drei 

prächtigen Tempel: Da es keine Inschriften gibt, kann man 


127

nur annehmen, das sie- wie in Dougga - im2. Jh. n. Chr. der 

Götterdreiheit des Kapitols, Jupiter, Juno und Minerva, geweiht 

wurden. Sie sind von einer byzantinischen Platz mauer 

verunstaltet: Gegenüber dem nie eröffneten Museum, neben 

dem Eingang, sind drei Festungen weitere Überreste dieses 

Sitzes des Statthalters im 6.-7. Jh. und Tunesiens kurzfristiger 

Hauptstadt. Sufetulas Besonderheit sind aber seine Kirchen 

aus dem 4. und 5. Jh. Hinter den drei Tempeln erkennt man 

die Vitalis-Kirche an der schönen, weißen 'Polsterung' des 

Taufbeckens-und an dem in grobem Mosaik lesbaren Namen 

dieses Heiligen. Die nahegelegene Kirche des Bellator 

hat eine ähnlich schöne Taufkapelle; eine Apsis mit Portikus 

bildete den Kirchenkörper. Auch die Wandalen hielten 

hier christliche Gottesdienste ab: Sie bauten einen heidnischen 

Tempel zu einer Donatisten Kapelle - der Kirche 

des Servus (neben dem Theater) - um, und zwischen diesen 

beiden Kirchen wurde ein Wohnhaus als Grabmal des 

Heiligen Jaundes verwendet. eines Katholiken , der von 

den ebenfalls christlichen Wandalen gemartert wurde Als 

nächstes kommt Kasserine wo die Amerikaner 1943 leiden 

mussten ... und zwanzig Jahre später die Zellulose Fabrik fi- 


128

nanzierten. Links der Straße erklärt sie Kasserines Entwicklung 

zur aktiven Gouvernorats Hauptstadt seither; der Markt 

ist am Dienstag, und der Name Kasserine - Zwei Türme - 

stammt von den zwei römischen Mausoleen rechts der 

Straße .(Auf dem ersten sind 110 Zeilen eines Gedichts 

zu Ehren des Flavius Secundus eingraviert.) Weitere Überreste 

von CILLIUM - dem Munizipium des 1. Jh. . n. 

Chr. und Colonia des 3. Jh., der St. Augustinus im 5. Jh . 

ein Kloster beifügte - krönen den Hügel. oberhalb des 

Cilli um-Hotels: ein beschrifteter Triumphbogen (3. Jh. .), 

eine gewölbte Kirche, eine byzantinische Festung und 

ein Theater wie in Dougga, aber kleiner und mit n och intakten 

Balustraden zwischen den zwanzig Sitzreihen. 

Von der 'Thala/Thelepte‟ angeschriebenen Kreuzung - ein 

Schild, das aus römischer Zeit stammen könnte -führt der verhängnisvolle 

Paβ von Kasserine nachNorden. Die Bergspitze 

gegenüber, der Djebel Schambi, ist mit 1544 m die höchste 

Erhebung Tunesiens. Hinter dem Hotel endet Kasserine 

mit den Marabouts von Sidi Saleh, Sidi Lallouche und Aulad 

Aziza. Die GP 17 trifft auf die GP15 aus Bou Chebka und 

Algerien und teilt das Ruinenfeld von THELEPTE :ein 


129

Quadratkilometer voll römischer Trümmer, in dem nurder 

Backsteinbau der Thermen neben dem Oued interessant 

ist. Nach Feriana und Maajen Bel Abbes geht es weiter 

durch eine Landschaft mit kargen Weizenfeldern, Espartogras 

und Pferdekunden breiten Oued el-Kebir und schließlich im 

Windschatten der Berge hinunter nach Gafsa . 

MONASTIR 1830 schrieb Grenville Temple: „Der Anblick 

der Stadt, ihre Zinnen und Türme. Ist sehr hübsch'. Heute noch 

sieht es von weitem wie das Bühnenbild einer Operette aus, 

mit Zinnen, Minaretten, Marabouts, Türmen und Kuppeln -das 

überlebensgroße Modell eines Stadtplanes. Es dauert eine 

Weile zu erfassen, das Monastir Wirklichkeit ist. Es ging zuerst 

als punisches Rous PENNA in die Geschichte ein, wurde 

später Cesars Garnisonstadt RUSPINA, löste im 11. Jh. 

Kairouan vorübergehend als Tunesiens religiöse Hauptstadt 

ab, hatte das Mittelalter hindurch eine strategische Schlüs- 


130

selposition ... all das ist für die Tunesier nicht so wichtig wie 

die Tatsache, dass Habib Bourguiba hier am 3. August 1903 

geboren wurde ( jetzt ein Nationalfeiertag). Im Mittelalter 

glaubten Moslems, dal3 ein dreitägiger Wachdienst in Monastir 

ihnen das Paradies siechem könne. Die Religiosität ist sofort 

offensichtlich: Wenn Sie um die Corniche kommen, bedecken 

Friedhöfe Vorder- und Mittelgrund- gut ausgerichtete 

Gräber, alle einfach, meist weiß, von den Hunderten, die man 

von weither gebracht hat, um hier beerdigt zu werden 

. 

MAHDIA liegt einzigartig an einem strategischen Vorgebirge: 

Schon Phönizier und Römer schätzten diesen Ort als 

Flottenstützpunkt; die Fatimiden erhoben ihn zur Hauptstadt, 

weil er einfach zu verteidigen war ; der arabische Historiker 

lbn Khaldun lobte ihn als 'gezückten Dolch in der 

Faust", während sein französischer Zeitgenosse Froissart 

noch weiter ging und die Landzunge kurzerhand „ Afrika„ · 

nannte. (Der Name ist heute noch inCap Africa erhalten.) Sei- 


131

ne Lage rettete den Mahdi 944-945 von einer achtmonatigen 

Belagerung durch die Kharidjiten-Horden Abu Jazids; die 

Ziriden flohen hierher, als die Beni Hilal sich 

1057Kairouan näherten die Normannen unter Roger II. verrieben 

sie 1148, wurden aber ihrerseits Zwölf Jahre später 

von den Almohaden verjagt. Im Jahre 1390 gelang es einer 

französisch -genuesischen Flotte nicht, das Korsaren Lager zu 

nehmen, das von Dragut 1549 und Karl V .1550-1554 besetzt 

wurde. Unter dem französischen Protektorat begann Mahdia 

seine friedlichere Karriere als Tunesiens Wichtigster 

Fischereihafen und größtes Zentrum für Fischkonserven. 

(Monastir liefert das Salz und der Sahel das Olivenöl.) 

El-Djem 

Verdient dieses Schattendasein. Hier steht das Die zehn 

schönsten Amphitheater der Welt (weitaus besser erhalten als 

das in Rom), das noch heute vollkommen wäre, hätten die 

Einwohner nicht die Steine für ihre Häuser 'organisiert '. Die 


132

Ruinen von ElDjem sollten Sie unbedingt aufsuchen, doch geben 

Sie den Einwohnern um jeden Preis aus dem Weg. Lassen 

Sie also die „Führer‟ beiseite - Sie brauchen sie nicht und- 

Wandern Sie allein umher. Allein kann man sich das ursprüngliche 

'Kolosse um' gut vorstellen: Die drei Ränge hoher 

Arkaden konnten 30 000 Zuschauer fassen; die Spiele hier 

wurden berühmt, zogen Menschenmassen aus fast allen Teilen 

des römischen Afrika an. Sie strömten über die gewölbten Galerien 

und die steilen Treppen rundum herein; der Kaiser saß 

in seiner Loge - jeweils an dem Ende, das gerade im Schatten 

lag. Von den darunterliegenden Verliesen (die erst 1904 entdeckt 

wurden) wurden Gladiatoren und Christen, die vorher 

tagelang neben den Löwen eingesperrt waren, hinauf geholt, 

um zu kämpfen oder zu sterben. Unvermeidlich kam es zu Legenden: 

Ein Tunnel nach Mahdia -noch immer nicht gefunden- 

wäre breit 


133

SFAX Ronald Firbank beschrieb Sfax einmal als die schönste 

Stad! der Welt. Sogar der Bürgermeister lachte, als ich ihm 

das erzählte. Die Stadt- zweitgrößte Tunesiens- ist ein Köln 

des Mittelmeeres: teils industriell, teils historisch. Im Krieg 

stark zerbombt- sein schönes Hotel de Ville blieb stehen, als 

die Häuserblocks rundum einstürzten - ist es jetzt zum größten 

Teil wiederaufgebaut. Aber was immer man über Sfax 

sagen mag, ich halte es für die 'westlichste' Stadt Tunesiens. 

Inder Avenue HediChaker fühlt man sich unverwandte 

heimisch. Die Appartementhäuser sind ausgesprochen westlich, 

Mädchen in Jeans gehen Hand in Hand mit ihren Freunden. 

ihre Landsleute halten die Einwohner von Sfax für 

keine sehr typischen Tunesier: sparsam, fleißig, klug- die 

Baccalauréat-Zeugnisse sind hier die besten des Landesund 

auf ihre Weise eher Nordeuropäern als Mohammedanern 

ähnlich .Diese Eigenschaftenmögen auch die Ursache für 

ihren steten Wohlstand seit der Römerzeitsein. Fast alle Funde 

vom römischen TAPARURA sind im Hotel -de- Ville- 

Museum ausgestellt. Besser erhalten und Sfax· größter Anspruch 

auf Schönheit. Sind die Mauern der Medina. 


134

Geschichte 

Das antike Taparura wurde von den Römern ungefähr 3 km 

entfernt von der heutigen Stadt Sfax gebaut, es blieben jedoch 

nur sehr wenige Überreste erhalten. Als die Aghlabiden die 

muslimische Stadt im 9. Jahrhundert aufbauten, diente Taparura 

als Steinbruch. Das unter Hadrian zur Colonia erhobene 

Thaenae befand sich 12 km weiter südlich. Die Stadt erlangte 

sehr schnell eine wirtschaftliche Bedeutung als wichtiger Exporteur 

von Olivenöl und getrocknetem Fisch. Von 1148 an 

war sie vom normannischen König von Sizilien, Roger II., besetzt, 

welcher 1159 von den Almohaden unter Abd al-Mu'min 

vertrieben wurde. 

Wirtschaft 

Die Wirtschaft in der Region von Sfax, basiert ursprünglich 

auf der Produktion von Olivenöl und der Fischerei. Seit der 

Gewinnung von Phosphat in den sechziger Jahren erlebt Sfax 

einen klaren Aufschwung. Steigerung der Zahl verarbeitender 

Gewerbebetriebe, dem schnellen Wachstum des Dienstleistungssektors 

und der Diversifikation der Landwirtschaft. 


135

Landwirtschaft: Die Region von Sfax ist bekannt für Olivenund 

Mandelbäume. Die Region hat ungefähr 6,1 Millionen 

Olivenbäume und 5 Millionen Mandelbäume. 40 % des tunesischen 

Olivenöls und 30 % der Mandeln werden in Sfax produziert. 

Weniger verbreitet sind der Gemüseanbau und der 

Obstanbau. Die Viehzucht ist auch ein wichtiger Wirtschaftssektor 

der Region. Ungefähr 50 % der Geflügelproduktion in 

Tunesien kommen aus Sfax. Sfax ist außerdem erster Milchproduzent 

in Tunesien. In der Fischwirtschaft sichert Sfax mit 

einer jährlichen Produktion von 25.000 Tonnen 25 % der nationalen 

Produktion und 70 % der Exporte. 

Industrie: Mit 2300 Gewerbebetrieben und 16 Gewerbegebieten 

ist Sfax nach dem Großraum Tunis das zweite Industriezentrum 

in Tunesien. Die meisten Gewerbe sind in den Sektoren 

Nahrungsproduktion, Bauindustrie, Chemische Industrie 

(hauptsächlich Phosphat), Textilindustrie, Maschinenbau und 

Energie tätig. Gerade im letzteren Bereich produziert Sfax 

jährlich rund 1,2 Millionen Tonnen Erdöl und 1,7 Milliarden 

m³ Gas. Dienstleistungssektor: Rund 100.000 Beschäftigte 

sind in diesem Sektor tätig. Besonders der Handelssektor 


136

spielt dabei eine wichtige Rolle. Sfax ist wegen der Güte seiner 

Händler 

Verkehr 

Autoverkehr: In Sfax führen die großen Straßen alle zum am 

Meer gelegenen Stadtzentrum. Mehrere Ringe um die Stadt 

tragen dazu bei, den Autoverkehr zu entlasten. Dadurch hat 

die Stadt die Struktur eines Spinnennetzes. Auf nationaler 

Ebene ist Sfax mit den anderen Regionen des Landes durch 

die Landstraßen GP1, GP13, GP14 sowie anderer Straßen verbunden. 

Sfax liegt am Straßennetz des Trans-African 

Highways, die Autobahn wird jedoch auch in Tunesien noch 

ausgebaut. ÖPNV: Mehrere Buslinien versorgen den Personennahverkehr 

zwischen dem Stadtzentrum und den Vororten 

sowie zwischen den Vororten. Taxi ist auch ein wichtiges 

Verkehrsmittel. 

Schienenverkehr: Der SNCFT-Bahnhof von Sfax liegt an den 

Bahnstrecken Tunis-Sfax, Tunis-Gabès und Tunis-Gafsa- 

Tozeur, für die Tunis-Sfax die Hauptachse ist. Luftverkehr: 7 

km vom Stadtzentrum entfernt liegt der internationale Flughafen 

Sfax-Thyna. Der Flughafen wird für Inlandsflüge sowie 


137

für Flüge nach Libyen, Frankreich und in der Haddsch-Saison 

auch nach Saudi-Arabien genutzt. 

Schiffsverkehr: Der Hafen von Sfax ist nach La Goulette der 

zweitgrößte des Landes. Er erstreckt sich über die gesamte 

Küste am Stadtzentrum. Rund 1300 Schiffe treffen dort jährlich 

ein. Hauptsächlich wird der Hafen für den Transport von 

Industrie- und Handelsgütern genutzt. Dennoch ist ein Teil des 

Hafens für den Fährenverkehr zwischen Sfax und den 20 km 

entfernten Kerkenna-Inseln eingerichtet. 

Die Kerkenna-Inseln, früher Kyrannis (griech.) genannt, später 

Cercina (lat.), dann Kerkenah قرقنة (arab.), sind eine Inselgruppe 

vor der Ostküste Tunesiens im Golf von Gabès, ca. 20 

km vor dem Festland (Sfax) gelegen. Die Inselgruppe bildet 

eine von 16 Gemeinden (Delegation) des Gouvernement Sfax. 

Sie besteht aus den beiden nahegelegenen Hauptinseln Chergui 

und Garbi sowie mehreren kleineren unbewohnten Eilan- 


138

den. Der Hauptort Remla ist etwa 16 km von Kerkennas Verbindungshafen 

zum Festland (Port de Sidi Youssef) entfernt. 

Die Inseln sind durch eine regelmäßige Fährverbindung mit 

dem tunesischen Festland (Sfax) verbunden. 

Die Bevölkerung der Kerkenna-Inseln wird Kerkennis genannt. 

Ihre Herkunft leitet man von Griechen ab, die aus dem 

nahen Malta kommend, arabisiert und zum Islam übergetreten 

sind. Die Kerkennis haben eine eigene Kultur entwickelt und 

sind wegen ihrer typischen Folklore bekannt. Gesprochen wird 

Tunesisch-Arabisch mit lokalem Akzent, der viele Ausdrücke 

aus dem Französischen ableitet. 

Die Inseln werden von etwa 14.000 Einwohnern bevölkert. 

Während der Sommermonate kann die Bevölkerungszahl allerdings 

auf bis zu 120.000 ansteigen, infolge meist europäischer 

Touristen und Kerkennis, die ansonsten in anderen Teilen 

Tunesiens oder im Ausland leben. 


139

N 

E 

D 

Ü 

S 


140

GABES die Stadt, ist ganz annehmbar, aber Gabes, die Oase, 

ist unverderblich. Es mag verrückt scheinen, von Europa 

nach Afrika zu reisen und noch kilometerweit zu fahren, 

nur um hier in Obstgärten herumzulaufen. Aber Gabes‟ 

Obstgärten sind mit keinen anderen zu vergleichen: zehn km 2 

neben dem Meer, mehr als 300 000 Palmen, und vom Ras el- 

Oued - dem Kopf des Tales - aus können Sie sie alle übersehen. 

Das Wort ist nützlicher weise doppeldeutig, denn die Oase 

beginnt tief unten in der Oued -Gabes-Schlucht. 

Sehen Sie hinunter, dann blicken Sie auf Palmen, Obstbäume 

und Binsen, die sich im Wasser spiegeln. Treten Si e aber nur 

ein paar Schritte zurück, dann ist die Oase verschwunden. 

Scheinbar oh ne Unterbrechung dehnt sich das Wüstenplateau 

vor Ihren Augen. Die Geschichte der Stadt ist wenig bekannt. 

Vielleicht bestand eine punische Handelsnieder lassung, bevor 

die Römer hier ihre Kolonie TACAPAE gründeten ; vielleicht 

siedelten hier Berber und Byzantiner, bevor Sidi 

Boulbaba, der Barbier des Propheten, um 680 die erste Moschee 

baute. 

Alles, was Araber, Spanier und Türken hinterlassen haben 

mögen, ist verschwunden sowie ein Großteil der französi- 


141

schen Protektorats Stadt zuerst beim Bombenangriff 1943, 

dann bei der Überschwemmung 1962. sind als unsere Stuck 

oder die englischen Backsteinbauten. ln Tozeur und Nefta 

haben die Einwohner in die gewöhnlichen Sandziegel kühne 

geometrische Muster gearbeitet, so dass noch die Fassaden 

der ärmsten Häuser interessant wirken. 

Matmata liegt in einer Höhe von ca. 600 m ü. d. M. im Norden 

des Djebel Dahar-Berglandes. Der Ort ist etwa 440 km (Fahrtstrecke) 

in südlicher Richtung von Tunis entfernt; die nächstgrößere 

Stadt Medenine befindet sich ca. 80 km in östlicher 

Richtung. 

Die mündliche Überlieferung berichtet, dass in römischer Zeit 

östliche Stämme in der Region Matmata angesiedelt wurden, 

vor denen sich die örtliche Berberbevölkerung in Felsspalten 


142

und Gruben versteckte. Die Männer arbeiteten in den Olivenhainen 

des Nordens und wurden auch mit Olivenöl entlohnt. 

Dieses tauschten sie gegen Güter und Nahrungsmittel. 

Bis zum 16. oder 17. Jahrhundert, als die heutige Bevölkerung 

die Höhlenwohnungen errichtete, bestand eine Festung, deren 

Überreste noch zu sehen sind. Die dort befindlichen Häuser 

wurden zugunsten der − material- und kostensparenden sowie 

Temperatur schwan kunkungen ausgleichenden − unterirdischen 

Wohnungen aufgegeben. 

Im Gegensatz zu den Legenden, die über das vergessene Berberdorf 

kolportiert werden, war es auch im 19. Jahrhundert 

bekannt. So berichten 1897 Petermanns Geographische Mitteilungen 

über das (Höhlendorf).Aufständische unter Führung 

von Mohamed Daghbaji (1915–1921), der von Italienern in 

Libyen festgenommen und ausgeliefert und 1924 hingerichtet 

wurde, fanden hier Unterschlupf. Daghbaji war 1915 aus der 

Kolonialarmee desertiert und wurde einer der ersten, der sich 

mit Gewalt gegen die französische Herrschaft zur Wehr setzte. 

Gleichzeitig erhoben sich die Ouderna gegen die französischen 

und in Libyen weiteren Berbergruppen gegen die italienische 

Kolonisierung. Die Ouderna versuchten die osmanische 


143

Oberhoheit wiederherzustellen, doch sie wurden von 30.000 

französischen Soldaten besiegt. Die libyschen Gruppen hielten 

bis zum Ende des Faschismus in Italien aus; einige Ouderna 

flohen zu ihnen und unterstützten sie. Während des Zweiten 

Weltkriegs, als Gabès von deutschen Truppen besetzt war und 

beschossen wurde, nahmen die Berber Matmatas Flüchtlinge 

auf. Richtung Gabès entstanden bereits 1936 zwei Bunker (5 

km von Gabès entfernt). Sie waren Teil der Mareth-Linie, die 

Frankreich 1936 bis 1939 gegen das italienische Libyen errichten 

ließ. 

Die Ansiedlungen blieben der französischen Kolonialregierung 

genauso wenig unbekannt, wie ihren Vorgängern. 1959 

begann die tunesische Regierung mit dem Bau von Nouvelle 

Matmata, einer als modern verstandenen Ansiedlung. Ab 1962 

zogen einige Familien dorthin, doch waren es vor allem junge 

Familien, die in der alten Siedlung kaum Wohnmöglichkeiten 

sahen, die ihre gewohnte Umgebung verließen und 15 km 

Richtung Gabès zogen. Wer ein Haus in der alten Stadt hatte, 

blieb dort. 1967 kam es jedoch nach schweren Regenfällen, 

die 22 Tage andauerten, zum Zusammenbruch einiger der 

Bauten, so dass die Bewohner Regierungsstellen im Gabès um 


144

Unterstützung baten. Die Bewohner errichteten ihre gewohnten 

und dem Wüstenklima adäquaten Bauten neu, statteten sie 

wo möglich mit neuerer Technik aus. 

Die Gestaltungsgrundsätze der Wohnungen sind mindestens 

400 Jahre alt. Zunächst wurden etwa 7 m tiefe Gruben mit einem 

Durchmesser von rund 10 m in den weichen Sandstein 

gegraben, so dass ein zentraler Platz entstand. Dabei wurden 

ebenerdig Zimmer und Wohnungen in die so entstandenen 

senkrechten Wände gegraben. Etwas höher in der Wand entstanden 

zudem kleine Kammern für Vorräte oder Höhlungen, 

die als Zisternen dienten. Zu ihnen führten Stufen. Manche 

hatten Löcher in den Decken, durch die Getreide eingefüllt 

werden konnte. Ein schmaler Pfad, den auch die Haustiere 

nutzen konnten, führte von der Ebene hinab in die Grube. 

Manchmal wurde die große Grube in einen Hügel gegraben, 

so dass man die Wohnungen seitwärts, also auf einem horizontal 

geführten Weg erreichen konnte. Die Bauzeit betrug je 

nach Größe und Anspruch sechs bis zwölf Monate. 

Bei einer Überschwemmungskatastrophe im Jahr 1967 wurden 

etliche Wohnhöhlen zerstört; danach entstanden die oberirdischen 

Häuser im neuen Ortsteil. Heute wird der Ort vielfach 


145

von Touristen angesteuert, doch ist dies im Ort umstritten; daher 

dürfen Touristen nur geführt durch das Dorf gehen. Manche 

Touristen drangen mit ihren Kameras in die Häuser ein, so 

dass inzwischen Zäune gezogen wurden und Hunde die Wohnungen 

bewachen. Etwa die Hälfte der ursprünglich 700 Räume 

und Wohnungen ist heute noch bewohnt. Insgesamt leben 

in der Region etwa 5.000 Menschen in Erdhäusern. 

Chenini wird am besten über die erste Abzweigung hinter 

Tataouine erreicht (siehe oben). Mutige Abenteurer, vor 

allem in Mietwagen, können allerdings unterhalb von Alt 

Douiret nach link s abbiegen und sich entlang die Klippen des 

westlichen Tals halten. Eine sandreiche Kletterstrecke zum 

Markierungsstein über den Kamm und ein sanfteres Tal 

mit Zeichengrößen Olivenbäumen hinunter; ein zweiter 

Kamm mit gewachsenem Fels und schlie131ich die wunderbare 

Schlucht voll umgestürzter Felsblöcke, die sich nach 

'Chenini Tataouine' öffnet.Ihr steiles, antikes Waben gebilde 


146

von Ghorfas ist jetzt zwischen der weißen Moschee auf der 

Hügelspitze und einer Reihe neuer Gebäude weiter unten eingezwängt. 

In touristischer Hinsicht wird Chenini ein zweites 

Takrouna und der Hauptweg ist dementsprechend 

viel befahren. Er führt vorbei Anden Abzweigungen 

nach‟Ghermessa 20' und Ghoumrassen (oben) und durch eine 

Schlucht zur GP 19 nach Tataoune. 

DJERBA Wenn Djerba im Allgemeinen als letztes Kapitel in 

Büchern über Tunesien erscheint, liegt das nicht nur daran, 

dass diese Insel wie ein nachträglicher Einfall der Geographie 

an der libyschen Grenze liegt. Idyllische, aber abgesondert, ist 

Djerba auch in Politik, Religion und Bevölkerung eine Ausnahme. 

Wenn Sie fragen, was seine Anziehungskraft ausmacht, war 

die übliche Antwort bis vor kurzem Nichts. Es gibt keine 

Berge, keine Flüsse, keine Seen oder Städte, wenige 'Sehenswürdigkeiten', 

noch weniger Nachtklubs ... wirklich 


147

nichts, außer ausgezeichneten Hotels an den weißen Sandstränden 

einer Insel, auf der freundliche Bauern Oliven und 

Palmen pflanzen, Teppiche weben und fischen . Jetzt aber hat 

das 20. Jahrhundert, als ob es die verlorene Zeitwettzumachen 

hätte, voll „zugeschlagen '. Asphaltstraßen breiten sich schnell 

aus und Hotel Investitionen beleben die einst fast nichtvorhandene 

Wirtschaft der Insel. Libyen, reich an Erdöl, doch 

fleischlichen Vergnügungen abgeneigt, ist nur zwei Stunden 

Autofahrt von Djerba entfernt- oder eher umgekehrt - und libysches 

Geld half bei Projekten wie dem Hyperbar der Dar 

Djerba. 

Geschichte 

In der Antike war Djerba unter dem griechischen Namen Meninx 

(Μνιγξ, laut Ptolemäus „Insel der Lotosesser“) bekannt. 

Ab der Spätantike ist der Name Girba belegt. Auf ein spätantikes 

Bistum geht das Titularbistum Girba der römischkatholischen 

Kirche zurück. Von 1134 bis 1165 hielten die 

Normannen Djerba besetzt. 1154 schlugen sie einen Aufstand 

der Bewohner blutig nieder. Von 1524 bis 1551 war Djerba 

ein Hauptstützpunkt der türkisch-nordafrikanischen Korsaren 

unter Turgut Reis. 


148

In der Seeschlacht von Djerba vom 9. bis zum. 14. Mai 1560 

fügte eine Flotte des Osmanischen Reichs unter Großadmiral 

Piale Pascha und Turgut Reis der Flotte einer von Spanien angeführten 

Koalition christlicher Mittelmeermächte eine vernichtende 

Niederlage zu. Am 11. April 2002 wurden bei einem 

Selbstmord-Sprengstoffanschlag bei der Al-Ghriba- 

Synagoge 21 Personen getötet und weitere verletzt. Unter den 

ermordeten Touristen befanden sich 14 Personen aus Deutschland. 

Sehenswürdigkeiten 

Synagoge 

Eine der ältesten und bekanntesten Synagogen der Welt, die 

Al-Ghriba-Synagoge, befindet sich einige Kilometer südwestlich 

von Houmt Souk. 

Unterirdische MoscheeEtwa drei Kilometer hinter Sedouikech, 

zwischen dem Kilometer-Stein 32 und 33 auf dem Weg 


149

nach El Kantara, befindet sich auf der rechten Seite eine Unterirdische 

Moschee. Die in einem Olivenhain gelegene Anlage 

ist etwas schwierig zu finden, da sie nicht ausgeschildert 

ist. Sie ist frei zugänglich. 

Römerdamm 

Nach Süden hin ist die Insel mit einem etwa sieben Kilometer 

langen und gut zehn Meter breiten Damm mit dem Festland 

verbunden. Der Damm geht auf die römische Zeit, eventuell 

sogar schon auf die punische Zeit zurück. Später wurde der 

Damm vom Meer überflutet. Während der Auseinandersetzungen 

Draguts mit den Spaniern wurde er um 1551 aus Sicherheitsgründen 

durchbrochen. Nach dem Zweiten Weltkrieg 

wurde er wiederhergestellt. Entlang des Damms erfolgt auch 

die Trinkwasserversorgung der Insel über eine Pipeline. 

Houmt Souk 


150

Eingang zur Festung Bordj-el-Kebir in Houmt Souk Dattelpalmen 

vor der Ernte auf Djerba Houmt Souk hat etwa 65.000 

Einwohner und ist der Hauptort von Djerba. Der Ort hat eine 

lange Handelstradition. Hiervon zeugen mehrere alte Karawansereien. 

Schon die Römer gründeten hier einen Ort namens 

Griba. In Houmt Souk befinden sich viele touristische 

Einkaufsmöglichkeiten, die Verwaltung der Insel und ein kleiner 

Fischereihafen. Sehenswert sind die Festung Bordj-el- 

Kebir (eine Piratenfestung) und das Volkskundemuseum. 

Kastell 

Die malerische Ruine einer 1289 durch den spanischen Eroberer 

Roger de Loria erbauten Festung, die auf einer Landzunge 

etwa zehn Kilometer von El Kantara entfernt liegt. Im 15. 

Jahrhundert wurde die Festung erweitert. Heute ist der Ort nur 

mit geländegängigen Fahrzeugen bei Ebbe zu erreichen. 

Meninx 


151

Meninx ist eine archäologische Stätte an der südöstlichen Küste 

in der Nähe des Römerdammes. Es handelt sich um eine antike 

Stadt, die von den Phöniziern gegründet wurde. Die Ausdehnung 

beträgt etwa zwei Kilometer mal 0,8 Kilometer – 

evtl. liegt auch ein Teil unter dem Meeresspiegel. Genauere 

Daten hierzu fehlen, da gründliche Ausgrabungen noch nicht 

stattgefunden haben. In römischer Zeit war es die Hauptstadt 

der Insel und besaß Thermen, ein Amphitheater, Theater, Basilika 

und eventuell auch ein Forum. 

Midoun 

Zentrale Stadt auf Djerba. Jeden Freitag findet ein Markt statt, 

und es gibt viele alte Basar laden sowie moderne Warenhäuser, 

in denen das Handeln entfällt. 

Guellala wird seit J 972 am besten überdies elf km lange 

Straße von Hara Seghira aus erreicht. Der Weiler liegt zwischen 

Ton Mergelhügeln verstreut; zwischen Palmen und 

Brunnen rauchen seine Brennöfen ununterbrochen inmitten 


152

derhochlauf gestapelten Töpfe. Das sind die üblichen Gargoulettes, 

sehr rauh, doch die jetzt links und rechts auf gereihtes 

Geschäft haben auch andere, wunderschöneFormen neben 

billigen undeinfallsreichen „Terrakotta-Tricks' 

Zarzis ist eine Küstenstadt mit einem Zollfreihafen in Südost- 

Tunesien, am Mittelmeer. Die Einwohnerzahl liegt bei etwa 

70.895 Einwohnern (Stand 2004), davon lebten 24.900 in der 

Medina, der Altstadt. Zweitgrößtes Quartier war zu dieser Zeit 

Mouansa mit 16.672 Einwohnern, gefolgt von den vier übrigen 

Stadtquartieren. 

Neben Oliven- und Dattelpalmenkulturen ist die Ausfuhr von 

Fisch und Salz von Bedeutung, seit 1973 auch der Tourismus. 

Geschichte 

Die Geschichte des Ortes Gergis reicht mindestens bis in phönizische 

Zeit zurück. Die Stadt wurde von Karthago beherrscht, 

ab 146 v. Chr. von Rom. Die auf einer Fastinsel ge- 


153

legene Stadt lebte von der Fischerei und vom Olivenanbau, 

der eine wichtige Rolle für die Versorgung Roms mit Speiseöl 

und Leuchtmitteln spielte. Seine Nähe zum Handelszentrum 

Djerba und der Hafen zum Mittelmeer gaben der Stadt eine 

Vermittlerrolle zwischen den mediterranen Handelsplätzen 

und denen in der Sahara. Zudem betätigte sich die Stadt als 

Salzexporteur aus der Sebkha El Melah.Mit der arabischen 

Eroberung im Jahr 647 begann die Islamisierung, nachdem die 

Region um 300 christianisiert worden war. Dennoch bestanden 

nicht nur Handelskontakte mit dem muslimischen Hinterland, 

sondern auch zu den Städten Europas. Eine eigene französisch-genuesische 

Salzhandelsgesellschaft bestand von 1714 

bis 1724.Während des Sechs-Tage-Krieges kam es in Tunesien 

zu Angriffen auf Synagogen, in Tunis wurde eine von 

ihnen in Brand gesetzt. Später wurden auch andere Synagogen 

attackiert, 1983 auch die in Zarzis. Touristen kamen ab 1973 

aus dem Ausland in die Region Zarzis-Djerba, nachdem ein 

Dekret eine Touristikzone in der Region eingerichtet hatte. Als 

der Zustrom der Besucher mit ihrem hohen Wasserverbrauch 

ab den 1990er Jahren für Wassermangel in der Region sorgte, 

kamen Überlegungen auf, unterirdische, bisher unberührte 


154

Wässer zu nutzen, doch entschied man sich angesichts der 

Kosten und der unabsehbaren ökologischen Folgen für eine 

Meerwasserentsalzung. Nach Sfax und Mahdia ist Zarzis der 

größte Fischexporthafen im Süden. Die Tourismuszone beginnt 

ungefähr drei Kilometer nördlich von Zarzis. 

MEDENINE ist eine Stadt im Südosten Tunesiens mit etwa 

65.000 Einwohnern. Sie ist die Hauptstadt des gleichnamigen 

Gouvernements. Medenine liegt in einer Höhe von ca. 80 m ü. 

d. M. in der Djeffara-Ebene zwischen dem Dahar-Bergland 

und der Mittelmeerküste mit der vorgelagerten Insel Djerba. 

Die Entfernung zur nördlich gelegenen Hauptstadt Tunis beträgt 

etwa 485 km (Fahrtstrecke). 

Die ehemalige Berbersiedlung lebte jahrhundertelang von der 

Landwirtschaft und vom Karawanenhandel. Heute liegt 


155

Medenine an der Hauptstrecke nach Libyen und bildet ein 

vielbesuchtes Ziel für Tagesausflügler von der Insel Djerba. 

In vorkolonialer Zeit war Medenine ein wichtiger Marktort am 

Kreuzungspunkt mehrerer Karawanenwege und Zentrum des 

mächtigen Berberstammes der Ouerghamma. Während der 

französischen Kolonialzeit wurde Medenine zu einer Garnisonsstadt 

und zu einem regionalen Verwaltungszentrum ausgebaut. 

Im März 1943 fand hier eine Schlacht zwischen der 

Armee Erwin Rommels und den Truppen des Feldmarschalls 

Bernard Montgomery statt. 

Früher gab es in Medenine eine große Altstadt mit einem 

Komplex aus 35 Ksour mit 8000 teils sechsstöckig angeordneten 

tonnengewölbten Vorratsräumen (Ghorfas). Diese wurden 

jedoch nach der Unabhängigkeit Tunesiens im Jahr 1957 im 

Zuge der Modernisierung größtenteils abgerissen, wodurch 

sich die Stadt selbst einer möglichen touristischen Attraktion 

beraubte. Nur drei Ksour sind übriggeblieben und beherbergen 

heute einen Souvenirmarkt. 


156

Außerhalb Etwa 7 km nordwestlich liegt der Ort Metameur, 

bei dem sich ebenfalls Überreste eines Ksar befinden. 

TATAOUINE ist das südlichste und größte der 24 Gouvernements 

im Süden Tunesiens. Die Fläche beträgt 38.889 km² 

(23,8 % der Gesamtfläche Tunesiens), es wohnen jedoch nur 

ca. 150.000 Menschen in dem zwischen 250 und 800 m hoch 

gelegenen Gebiet. Die Hauptstadt der Region ist die gleichnamige 

Stadt Tataouine. Das Gouvernement in seiner heutigen 

Ausdehnung wurde durch Abtrennung eines Teils des Gouvernements 

Medenine am 2. März 1981 eingerichtet. Teile des 

Sahara-Bereichs sind Sperrgebiet, der Aufenthalt ist nur mit 

behördlicher Genehmigung gestattet. 

Geographie und Klima 


157

Das Gouvernement Tataouine wird im Norden von den Gouvernement 

Kebili und Medenine begrenzt, im Osten schließt 

sich Libyen, im Westen Algerien an. Ein großer Teil im Süden 

des Gouvernements liegt in der Sahara und wird von den 

Sanddünen des Ergs geprägt. 

Die Tagestemperaturen im Winter liegen bei 15 bis 25 °C; im 

Sommer sind Temperaturen um 35 °C die Regel. Nachts kann 

es bei klarem Himmel bis auf nahe 0 °C abkühlen. Die durchschnittliche 

jährliche Regenmenge liegt bei unter 150 Millimeter. 

Wirtschaft 

In früherer Zeit spielten die Dattelernte in den wenigen Oasen 

und der damit verbundene Karawanenhandel die Hauptrolle 

im Wirtschaftsleben der Region. Heute dominiert die durch 

Bewässerung ermöglichte Landwirtschaft im Norden. Zunehmend 

spielt auch der Sahara-Tourismus eine Rolle; daneben 

wird im südlichen Bereich Erdöl gefördert. 

Geschichte 

Das Gebiet um Tataouine war über Jahrhunderte vom Karawanenhandel 

geprägt. Die Römer sicherten die Südgrenze ih- 


158

es Imperiums durch einen Limes (Limes Tripolitanus), der 

aus zahlreichen Kastellen bestand (u. a. das Kastell Tillibaribei 

Remada). Seit der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts 

übernahm allmählich der Islam die geistige Kontrolle über die 

Region. 

Kultur 

Abgesehen von einigen wenigen Überresten aus römischer 

Zeit zeugen vor allem die Wehr- und Speicherburgen (ksour) 

der Berber, darunter der Ksar Ouled Soltane oder die teilweise 

verlassenen Bergdörfer Chenini und Douiret von der Geschichte 

der Region. Die aus Stein gemauerten Minarette und 

Moscheen entstanden erst im 20. Jahrhundert; vorher gab es – 

wahrscheinlich aufgrund der halbnomadischen Lebensweise – 

nur einfache Gebetsräume aus Bruchsteinen und Lehm. 


159

GAFSFA UND DAS DJERID 

In einem Land; wo das Leben hart und sehr heißt ist und dir 

Einwohner nicht so viel Wert auf ihr äußer legen, ist es vielleicht 

erstaunlich; söhne bauten zu finden. Doch die einfachen 

Städte des djerid haben Baustile entwickel, die oft attraktiver 

sind als unsere – oder die englichten Backsteinbauen. In tozeur 

und nefta haben Die Einwohner in dir gewöhnlich Sandziegel 

kühne geometrische Muster gearbeitet, so dass noch die 

Fassaden der ärmsten Hauser interessant wirken. 

GAFSA Kreisstadt desgleichnamigen Gouvernorats, ist die 

natürliche Hauptstadt der Region. Die Gattung des Homo Sapiens, 

die als Capsischer Menschbekannt ist, erhielt ihren Namen 

nach dem römischen CAPSA. Anfänglich eine Numidier 

Siedlung, wurde Gafsa 106 v. Chr. von Marius während 

seines erfolgreichen Feldzuges gegen Djugurtha niedergebrannt, 

danach unter· Trajan zu einer blühenden Colonia 

entwickelt (wie die römischen Bäder und ein 1969 entdecktes 

Mosaik beweisen). Die Byzantiner nannten die Stadt 


160

in JUSTNIANA um und christianisierten so erfolgreich, das 

Lateinisch - obwohl die Moslems 668 die 80 000 Mann 

starke Bevölkerung gefangen nahmen - noch 500 Jahre lang 

die hiesige Ortssprache blieb. Die Hafsiden bauten 1434 die 

Kasba, die Draguts Belagerung 1551 standhielt , aber dann 

1556 fiel.1943 wechselte die Stadt dreimal den Besitzer , 

doch die Kämpfe zerstörten weniger als die Explosion eines 

französischen Munitionslagers, die einen Großteil der Kasba 

vernichtete. 

Nefta sieht bei der Anfahrt durch wellige Wüste auch wieder 

wie ein breites, grünes Band aus, das sich am Schott entlang 

legt. Aber dies ist eine künstliche Oase: Mitte der 60er Jahre 

hat man Brunnen bis in 657 m Tiefe gebohrt, um die 220 000 

Palmen zu bewässern. Bei der Einfahrt liegt links das 'Nomade 

Village' (1973) und rechts auf dem Hügel ein Moslem- und ein 

vernachlässigter christlicher Friedhof. Die Stra13e daneben 

steigt zu dem herrlichen Sahara Palace-Hotel hinauf und 


161

endet oben auf der Corbeille. Neben dem Mirage- Hotel 

steht die Zauia el -Kadiria , daneben das Corbeille-Café, 

und von hier aus sehen Sie die ursprüngliche Oase des römischen 

NEPTE mit ihren 152 Quellen. Terrassen föhnige 

Abhänge, überragt von den Kuppeln der Marabouts, fallen in 

herrlichem Schwung zu den dichtgrünen Palmenhainen hin ab. 

Diese ist vielleicht die hübscheste der tunesischen Oasen- 

Landschaften - und bestimmt die lange Fahrt durch die Wüste 

wert. 

TOZEUR das römische Tusuros, ist eine Stadt im südlichen 

Tunesien mit ca. 35.000 Einwohnern. Die Hauptstadt des 

gleichnamigen Gouvernements bildet das Zentrum der Region 

‚Land der Dattelpalmen 

Lage 

Tozeur liegt in einer Höhe von etwa 40 m ü. d. M. am Nordwestrand 

des Salzsees Chott el Djerid zwischen Gafsa (82 km 


162

im Nordosten), Kebili (80 km im Osten) und Nefta (25 km im 

Westen). Der 80 km² große Wüstennationalpark von Dghoumès 

liegen 15 km nordöstlich, über 50 km nordwestlich finden 

sich an den südöstlichen Ausläufern des Atlas-Gebirges die 

Bergoasen Chebika und Tamerza. Westlich der Stadt befindet 

sich der Flughafen Tozeur-Nefta. Tozeur besitzt einen Bahnhof 

und ist Endstation der von Gafsa kommenden Bahnlinie. 

Beschreibung 

Eine Besonderheit von Tozeur ist die Lehmziegelarchitektur, 

die für diese Gegend Tunesiens charakteristisch ist. Beispiele 

hierfür findet man sowohl bei modernen Gebäuden als auch in 

der Altstadt mit ihren verwinkelten Gassen und überdachten 

Tunnelwegen. 

Tozeur besteht aus der eigentlichen Stadt und einer im Süden 

und Osten anschließenden etwa 10 km² großen Oase. Trotz der 

extremen klimatischen Bedingungen (Höchsttemperaturen bis 

zu 50 °C, Jahresniederschlag zwischen 80 und 120 mm) ist die 

durch fossile Wasservorräte gespeiste Oase sehr fruchtbar. Ein 

verheerender Brand in den neunziger Jahren vernichtete einen 

Großteil der Oasenvegetation, insbesondere viele der Dattel- 


163

palmen, sodass sich die einstmals äußerst populäre Oase heute 

in einem veränderten Landschaftsbild präsentiert. 

Bevölkerung 

Die meisten Einwohner von Tozeur sind in der zweiten Hälfte 

des 20. Jahrhunderts aus den umliegenden Regionen zugewanderte 

Berber; Umgangssprache ist jedoch meist Arabisch. 

Wirtschaft 

Die hier angebauten Datteln bilden seit jeher die Lebensgrundlage 

der örtlichen Bevölkerung. Nach der Ernte wurden sie 

gepresst und mit Kamelkarawanen in die Küstenregionen 

transportiert. Heute spielt der Tourismus eine nicht unbedeutende 

Rolle als Wirtschaftsfaktor. 

Geschichte 

Bereits in der Antike war der Ort bekannt – Claudius Ptolemäus 

erwähnt ihn unter dem Namen Tisuros, der einige Jahrhunderte 

später in der abgewandelten Form Tusuros auch in 

den Peutingerschen Tafeln erscheint. In römischer Zeit bildete 

die Stadt einen Teil des Limes Sahariensis und fungierte als 

wichtiger Handelsplatz für Datteln und Sklaven. Bis zur mus- 


164

limischen Invasion des Maghreb war ein Großteil der Bevölkerung 

Tozeurs christlich. 

Sehenswürdigkeiten 

Hauptattraktion der Stadt sind die Gassen der Medina. Einige 

Tore zeigen geometrisches Ziegelsteindekor. 

Ein kurzer Spaziergang im Dattelpalmenhain gewährt einen 

Einblick in die Oasenwirtschaft; für einen längeren Aufenthalt 

ist es meistens zu heiß. 

Das Dar Cherait Museum zeigt Berberschmuck und -trachten. 

Außerhalb der Stadt wurde dem Dichter Abu al-Qasim asch- 

Schabbi ein monumentales Denkmal im Stil der Mount 

Rushmore-Figuren gewidmet. 

Tozeur als Drehort 

Tozeur und Umgebung waren Drehorte für die Oscar prämierten 

Science Fiction-Filme Krieg der Sterne von George Lucas. 

Ein Großteil des 1996 erschienenen, mit neun Oscars ausgezeichneten 

Spielfilms Der englische Patient wurde in Tozeur 

und dem näheren Umland gedreht. Das ZDF ließ 1972 die erste 

Staffel der auf Karl May-Romanen beruhenden Fernsehserie 


165

Kara Ben Nemsi Effendi unter anderem in Tozeur und dem 

benachbarten Nefta drehen. 

KEBELI 

Ist eines der 24 Gouvernements in Tunesien. Die südliche 

Hälfte des mit einer Fläche von 22.454 km² zweitgrößten 

Gouvernements des Landes wird überwiegend von den Sahara 

Sandmeerendes Ergs geprägt, hier befindet sich auch der Jebil- 

Nationalpark. Im Norden liegt der Salzsee Chott el Djerid, der 

östlich in den Chott el Fedjadj übergeht. Die Hauptstadt des 

Gouvernements ist das gleichnamige Kebili, eine weitere 

wichtige Stadt ist Douz. 

Am 21. September 2011 griff die tunesische Luftwaffe im abgelegenen 

Süden der Region nahe der algerischen Grenze einen 

bewaffneten Konvoi an und zerstörte mehrere Fahrzeuge. 

Die Herkunft des Konvois ist unbekannt, es könnte sich jedoch 

um Schmuggelbanden oder al-Qaida-Mitglieder gehan- 


166

delt haben, die die Region als Transportroute und Rückzugsort 

nutzen. 

Douz ist eine Oasenstadt im Süden Tunesiens mit etwa 30.000 

Einwohnern. Sie liegt 30 Kilometer südlich von Kebili im 

Nefzaoua-Oasengebiet südlich des Salzsees Chott el Djerid. 

Aufgrund ihrer Lage am Rand des Grand Erg Oriental ist die 

Stadt als, Tor zur Sahara bekannt. Douz mit Umgebung ist das 

Zentrum des zum Teil immer noch halbnomadischen Mrazig- 

Stammes, die von den Beni Hilal abstammen sollen. Da die 

Regierung Programme zur Sesshaftmachung eingeleitet hat, 

reduziert sich die Zahl der Nomaden von Jahr zu Jahr. 

In früherer Zeit war Douz ein wichtiger Haltepunkt der Transsahara-Karawanenrouten. 

Der Wegfall des Karawanenhandels 

konnte durch den Ausbau des Tourismus kompensiert werden. 

Für Touristen gibt es heute geführte Kamel-Touren. Pro Jahr 

werden in der Region von Douz 320.000 Übernachtungen gezählt. 

Der Wüstentourismus ist jedoch wegen des erhöhten 


167

Wasserverbrauchs und der Austrocknung der Oasen ökologisch 

bedenklich. Im modernen Ortszentrum von Douz findet 

donnerstags der größte Wochenmarkt Südtunesiens statt, zu 

dem sesshafte und nomadische Käufer und Verkäufer aus der 

Umgebung, teilweise auch aus Algerien zusammenkommen. 

Früher zogen sogar Tuareg aus Südalgerien mit ihren Karawanen 

zum Markt nach Douz. 


168

www.countryguide.tn/de 


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