8712-Mocca Dezember 1987

''GALILEI''
IN MOERS
Bericht über die letzte Inszenierung Holk Freytags
Nachdem das Schloßtheater Meers in der sollten die Positionen dieser beiden
letzten Spielzeit den Schwerpunkt seiner
Stücke in der Antike hatte, will es wirken. Die Vertreter der beiden Mächte
Parteien kräftiger und weniger starr
nun mehr Zeitstücke ins Programm treten immer wieder auf der Vorderbühne
nehmen.
mit Galilei ins Gespräch. Sie reflektieren
die Entwicklung der Meinungen zu
Stücken, wie 11 Hunsrück 11 von Klaus Pohl
und "Iphigenie" von Jochen Berg, steltt dem von Galilei entwickelten Weltbild.
das STM das "Leben des Galilei" von
Bertolt Brecht voran. Mit dem "Leben Die letzten Probleme des STM waren der
des Galilei" beendet Holk Freytag seine Real itätsbezug und das sinnvolle Ansetzen
der Pause. Die Szenen des Stücks
Spielzeit am STM. Er beendet seine
Arbeit, wie er sie begann, mit einem sind nicht chronologisch, sondern thematisch
aneinandergereiht. Sie folgen
Brecht-Stück. Bei der Inszenierung
tauchten e~n~ge Probleme auf. Diese in unregelmäßigen Zeitabständen aufeinander,
gelegentlich bleibt ihr zeit­
beschrieb Gerold Theobalt, Dramaturg am
STM, und erläuterte, wie sie gelöst liches Verhältnis zueinander unklar.
wurden.
Galilei beweist das von Kopernikus
entworfene Planetensystem. Doch die
Zunächst stellte sich Holk Freytag die Kirche läßt ihn von der Inquisition
Frage, welche der drei von Brecht geschriebenen
Fassungen er inszenieren im Mittelpunkt des Universums, verliert
denunzieren. Steht die Erde nicht mehr
sollte. Er entschied sich für ein Mittelmaß:
Die erste Fassung kombinierte on.
der Stuhl Petri seine zentrale Funkti­
er mit der Schlußszene der dritten
Fassung. Oie erste Fassung schrieb Freytag entschied sich für eine Pause
Bertolt Brecht 193B/39 im dänischen vor der letzten - der Zwölften - Szene.
Exil unter dem Eindruck der Atomspaltung.
Die dritte entstand 195S. Sie ist denn sie liefert einen Blick in die
Sie ist die Schlüsselszene des Stücks, Galilei bleibt nach dem
eine Rückübersetzung der 1945/46 geschriebenen
zweiten Fassung, die unter Galileis Handeln. Den Zuschauer plagen
Zukunft und erklärt die Motive für
dem Einfluß der Hiroshima-Bombe entstand.
Durch die von Freytag gewählte rigkeiten, und er sehnt sich nach der
nach zwei Stunden Konzentrationsschwie­
Kombination wird die Aussage des Stücks Pause, die ihm erst vor der letzten
deutlicher: Die Darstellung des Mißverhältnisses
von Wissenschaft und "Leben" gutem Grund, denn so wird die Schlüs­
Szene gegönnt wird. Allerdings aus
und die fortschreitende Entfernung der selszene geschickt herausgehoben. Der
Wissenschaft von den Menschen. Galilei Zuschauer hat Zeit sich zu distanzieren
sagt in der letzten Szene: "Ihr mögt und ist anschließend aufnahmefähig für
mit der Zeit alles entdecken, was es zu die Erklärungen Galileis.
entdecken gibt, und eurer Fortschritt Theobald erklärte, daß die Frage nach Wir sind Voyeure des Glücks. Wir , die
wird doch nur ein Fortschreiten weg von dem Sinn der Weltraumforschung hochaktuell
sei. Sollten sich die Menschen Gehirn eines Wissenschaftlers schauen.
Zuschauer, dürfen ins Leben und ins
der Menschheit sein.
II
nicht mehr auf die Erde und ihre Probleme
konzentrieren, als Milliarden für Tunnel , schwarz . Und e~n~ge Sterne
Und in sein Zimmer : Wir blicken in den
"Lehrtheater" - das ist ein Problembegriff
für Holk Freytag. So stellte sich die Weltraumforschung auszugeben? schimmern durch die Decke . Sie erzeugen
ihm die Frage, wie man es vermeiden
Schatten auf Papierrollen, Heften,
kann, mit einem eher lehrhaften Stück, Von den späteren Dramen Brechts gilt Zeitungen und Ordnern. Sie türmen sich
Lehrtheater zu machen. So sollte auf das "Leben des Galilei" als eins der in Wandregalen und auf dem Holzboden .
keinen Fall die ursprüngliche Berliner schwierigsten und seine Interpretationen
sind heftig umstritten. Das STM Hier lebt ein belesener und gelehrter
Das Zimmer lebt. Wir glauben zu wissen:
Inszenierungsform übernommen werden.
Gerold Theobalt erklärte, daß bewußt l iefert eine eigenwillige Inszenierungsform.
Josef Ostendorf verkörpert dorf).
Mensch : Galileo Galilei (Josef Ostern­
kabarettistische Mittel eingesetzt
worden seien. Er lege Wert darauf, daß den am Ende bösen alten Mann Galilei,
das STM mit dem Brecht-Stück kein "episches"
Theater mache. Doch gerade· aus Feigheit seine Thesen widerruft, auch uns. Der dicke, runde Globus läßt
der nicht um der Sache willen, sondern Wissen schwängert die Luft, befruchtet
dies werde oft von den Zuschauern behauptet.
Auch die anderen Schauspieler können will nicht wissen , was die Welt im
faszinierend als sinnlichen Epikureer. uns die Sehnsucht Galileis erahnen. Er
überzeugen. Im Ganzen ist das "Leben Innersten zusammenhält, nein, er will
Ein weiteres Problem war die Verteilung des Galilei" eine eigenwillige, nicht wissen, wie sich die Erde-im All hält.
der Rollen. Fast fünfzig verschiedene immer verständliche Inszenierung, die
Rollen mit nur neun Ensemble-Mitgliedern
zu besetzen, war nicht einfach. So man sich, ist es beispielsweise notwenhundert
, wußten sie nichts. Sie glaub­
jedoch zu interessieren weiß. Nur fragt Heute wissen wir 's. Damals, 16. Jahr­
wollte Freytag aus der Not eine Tugend dig, die erschreckende Ekelhaftigkeit ten.
machen. Er verteilte alle Figuren der des Klerus durch einen bis zur dritten
weltlichen und die der geistlichen Zuschauerreihe sabbernden Kardinal zu Astronauten krächzen über Funk ihre
Macht bis auf die Figur des kleinen verkörpern?
Anweisungen durch das Wel t all. Und
Mönchs - auf je einen Schauspieler. So
Natalie Podranski , Galilei prophezeit: "Jetzt ist eine
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