Haben die Surrealisten das World Trade Center zerstört?

gleichen Zeitpunkt hatte Breton längst begonnen, sein Mißverhältnis zu den
Kommunisten öffentlich zum Ausdruck zu bringen.
Kommentator:
Und Malek Abbou schreibt:
Zitatsprecher 2: Abbou
Was die Unterschlagung und Fälschung von Fakten angeht, so hört Jean Clair,
da er einmal in Fahrt ist, nicht so schnell auf; etwa mit seinem Versuch einer irreführenden
Nachsynchronisation, die zwischen zwei Kontexte mit radikal unterschiedlicher
Genealogie ein dickes Gleichheitszeichen setzt: die historische Situation
Bretons und des Stalinismus in Frankreich, in Bezug gesetzt zu derjenigen
Heideggers, Gottfried Benns, Stefan Georges und Ernst Jüngers gegenüber
dem Nazismus 1933 in Deutschland. Der Vergleich ist ein Fall von intellektueller
Gaunerei, die das Spezifische eines jeden dieser Kontexte verschleiert. Stellen
wir die Dinge vom Kopf wieder auf die Füße:
1936 war Breton unter allen intellektuellen Persönlichkeiten Frankreichs praktisch
der einzige, der das Schweigen über die Moskauer Schauprozesse gebrochen
hat; der einzige, der es wagte, laut die Stimme zu erheben. Wie aber reagiert,
von 1933 an mit den Bücherverbrennungen, der intellektuellen Säuberung,
der Fanatisierung der Massen, dem Reichstagsbrand und den ersten Fällen von
Lynchjustiz konfrontiert - und das in seinem eigenen Land - Martin Heidegger?
Eine Sache ist es, daß die Surrealisten im März 1933 gegen [Zitat:] “das Judenpogrom
und den Rückfall in den Antisemitismus des Mittelalters, den Terror
in Deutschland” protestiert haben. Eine andere Sache ist es, ungeachtet aller
philosophischen Größe, die Heidegger auszeichnen mag, im November des
gleichen Jahres 1933 den Studenten der Universität Freiburg zu versichern [Zitat]:
“Der Führer selbst und er allein ist die deutsche Wirklichkeit von heute und
von morgen sowie ihr Gesetz...”
Eine solche Ausdrucksweise oder etwas Vergleichbares in puncto fanatischer
Anpassung wird man bei Breton nirgends finden. Mehr noch: nirgends in seinen
Handlungen als Mensch und nirgends in seinem gesamten Werk vor und nach
1935 stößt man auf den mindesten Satz, der ihn der geringsten Verführbarkeit
durch den Stalinismus verdächtig macht. Nicht einen einzigen. Daß man darauf
im Jahre 2001 nochmals eigens hinweisen muß, offenbart nur das Maß an
Schändlichkeit, in der Jean Clair das Fach Geschichte versinken lassen möchte.
Kommentator:
Schändlich ist auch, daß Clair dem Surrealismus die stalinistischen Aktivitäten
Aragons und Éluards in die Schuhe schiebt, obwohl beide Schriftsteller zum
Zeitpunkt dieser Aktivitäten längst aus der surrealistischen Gruppe ausge-
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